وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (آل عمران 54)و مكر كردند و خدا هم مكر نمود و خدا بهترين مكركنندگان است سراسر نظام آفرینش ستاد اجرایی خداوند هستند (وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرۡضِ) بر این اساس خداوند خیر الماکرین است؛ یعنی اگر دیگران نقشه می کشند، نقشه و نقاش، همه جزو سپاه و ستاد حق اند و خداوند می تواند آثار سوء مکر بداندیشان را به خود ایشان برگرداند. اگر کسی حیله ای کرد که به دیگری ستم کند، آن حیله دامنگیر خود ستمکار می شود. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنیبا ما همراه باشید:https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۴:۲۳
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَتلاوت زیبای سوره کوثر توسط استاد حامد شاکر نژاد به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿۱﴾فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿۲﴾إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿۳﴾
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنیبا ما همراه باشید:https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۳:۰۰
خطابات در قرآن قرآن کریم 3 خطاب دارد: یا ایها الذین آمنوا که اصطلاحا محله ای گفته می شود که در آن طایفه ای از مسلمین و یا مومنین را خطاب قرار می دهد. یا اهل الکتاب که اصطلاحا خطاب منطقه ای گفته می شود و هنگامی که می خواهد مسلمانان یا مسیحیان و یا یهودیان را خطاب قرار دهد می فرماید. یا ایها الناس که بین المللی است و در این خطابات با ایمان و توحید و کتاب نوعا کاری ندارد و دستورات بیشتر جنبه انسانی دارد. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنیبا ما همراه باشید:https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۳:۵۰
تک اهل کتاب به مسلمانان و پاتک جانانه خداوند! آیات 65 تا 70 سوره آل عمران گزارشی است از یک توطئه پیچیده و بسیار مخوف از اهل کتاب که اینجا دقیقا منظورمان یهودی ها و مسیحیان هستند و پاسخ خداوند که چیزی جز تحقیر و سرزنش برای ایشان دستاوردی نداشت. ماجرا از آنجا شروع شد که آقایان اهل کتاب زمان پیامبر که زخم خورده آیات الهی و رفتار پیامبر بودند، میخواستند یک بلایی سر مسلمانان در بیاورند. بعد از کلی برنامه ریزی به این نتیجه رسیدند که یک خط انحرافی جدید در دین نوپای اسلام ایجاد کنند. آمدند دست گذاشتند روی یکی از بزرگان و ستون های مسلمان ها یعنی حضرت ابراهیم (ع) و گفتند ما از نسل ابراهیم هستیم! تا این انحراف را ایجاد کنند و بگویند که هم می شود از نسل ابراهیم بود و هم بهودی یا مسیحی و نیاز نیست حتما مسلمان باشید و این در حالی است که حضرت ابراهیم برای همه ادیان الهی قابل احترام بود و هست. خلاصه تا حدی کار بالا گرفت که بین خودشان هم دعوا شد که کدام یکی از ما بیشتر از نسل حضرت ابراهیم هستیم و هر کدام برای اثبات این ادعا استناد می کرد به کتاب خودش. آن هم چه کتابی؟ بماند حالا... کار تا آنجا بالا گرفت که خودِ خدا ورود کرد و با یک استدلال قوی، هم تحقیرشان کرد و هم توطئه را خنثی نمود. خداوند در آیه 65 و 66 با لحنی سرزنش آمیز به اهل کتاب می فرماید: شما درباره مسائلی که در تورات و انجیل آمده و به آنها علم داشتید احتجاج کردید و شکست خوردید، حالا چطور درباره کسی و چیزی که نمیدانید و در کتابهای شما نیامده و برای قرن ها پیش است به استدلال کردن ناروا می پردازید؟ و خیلی دقیق و منطقی این توطئه سنگین اهل کتاب را بر طرف می کند. و در پایان آیه 68 تیر خلاص را می زند و راه را به مسلمانهای نوپا نشان داده و می فرماید: سزاوارترین مردم به ابراهیم، کسانی هستند که از او پیروی کنند نه اینکه صرفا از نسل او باشد. قاعده جالبی است و در خیلی از زمانها و موقعیت ها میتواند ملاک باشد. منابع: تفسیر تسنیم ج14، نقل قول از زمخشری، ترجمه آیت الله مکارم شیرازی ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنیبا ما همراه باشید:https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۴:۴۱
چند نمونه از توطئه اهل کتاب علیه مسلمانان مبتنی بر آیات 64-99 سوره آل عمران در شان نزول سوره آل عمران و در پستهای قبلی اشاره کردیم که فضای نزول سوره شباهت بسیار عجیبی به زمان حاضر دارد. در دسته بندی آیات اشاره می شود به توطئه اهل کتاب که بیشتر منظور یهودیان هستند. تقریبا می توان گفت که ایشان هر راهی که به ذهنشان میرسید و توان اجرای آن را داشتند، انجام دادند. این تقسیم بندی هم کمک به فهم بهتر آیات می کند و هم در جهت شناخت دشمن برای اهل تحقیق مفید خواهد بود. ایجاد خط انحرافی در بین مسلمانان: آیه 64-68 تلاش برای کافر کردن مسلمانان: آیه 69 کفر به آیات الهی: آیه 70پوشاندن حق بوسیله باطل: آیه 71 کتمان حق: آیه 71 نفوذ در بین مسلمین و القای ناامیدی: آیه 72 فخر فروشی و تحقیر مسلمانان: آیه 73 ادامه دارد ... ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۵:۱۳
️ توطئه اهل کتاب علیه مسلمانان (۲)در ادامه پست قبلی بر اساس آیات سوره آل عمران چند نمونه دیگر از خباثت ها و توطئه های اهل کتاب علیه مسلمانان در اینجا آورده میشود انحصار طلبی فقهی و حقوقی و بی حرمت دانستن فکر و جان غیر یهود: آیه ۷۵ تحریف کتاب: آیه ۷۸ اتهام به حضرت عیسی: آیه ۷۹ وارد کردن شبهه بر مسلمانان: آیه ۹۳ تلاش برای منحرف کردن مسیر حق مسلمانان: آیه ۹۹ ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنیبا ما همراه باشید:https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۱۰:۵۹
*وظایف مومنان در برابر اهل کتاب* در ادامه مطالب قبلی عرض شد که اهل کتاب که به قرینه شان نزول منظور یهودیان هستند، توطئه و خباثت هایی را علیه مسلمانان بکار می گرفتند و سعی در آزار و اذیت و به انحراف کشاندن آنها داشتند (ایات 64 تا 99 سوره) و در مقابل خداوند متعال در آیات 100 تا 120 سوره آل عمران یک سلسله دستوراتی را در مقابل قوم عنود و جهول یهود به مسلمانان می دهد و وظایفی را برای ایشان مشخص می سازد که با هم مرور می کنیم: اطاعت نکردن از یهود: آیه 100 اعتصام و چنگ زدن به آیات الهی و رسول الله: آیه 101 رعایت تقوی به قدر شایستگی خداوند: آیه 102 تداوم رعایت تقوی: آیه 102 اعتصام و چنگ زدن به ریسمان الهی: آیه 103 اتحاد و فرقه فرقه نشدن: آیه 103 یادآوری نعمت های الهی: آیه 103 امر به معروف و نهی از منکر: آیه 104 متفرق نشدن و اختلاف نداشتن: آیه 105 روی برنگرداندن از ایمان: آیه 106 افشا نکردن اسرار به دشمن: آیه 118 صبر و ایستادگی: آیه 120 ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۵:۱۵
سورهی حمد در آغاز قرآن با خداشناسی و بندگی آغاز میشود؛ و سورهی ناس، در پایان به ژرفای دل انسان میپردازد. این حقیقتی ژرف را بازگو میکند: دین از شناخت پروردگار و بندگی او آغاز و با پالایش درون و اصلاح قلب به کمال میرسد.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم
کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۹:۲۵
چند روزی هست که درباره سوره ناس در حال تامل هستم. دائم از خودم میپرسم ساختار سوره چطور هست؟ منظور خدا چیست که اول سوره ربوبیت و مالکیت و الهیت را میگوید و بعد می فرماید برای پناه بردن از وسوسه های خناسین به خداوند پناه ببرید. نقش این سه صفت در استعاذه چیست؟گفتم میگردم تا ببینم نمونه دیگری و یا مثالی در جای دیگر قرآن آمده یا خیر؟خیلی جالب بود رسیدم به آیه 23 سوره یوسف، قهرمان مبارزه باهوای نفس و آیه مشهوری که زن فرعون مصر دنبال حضرت افتاد. آیه با جلوه تمام خودنمایی کرد و حضرت در مقابل خواسته نامشروع فرمود: قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي (او رب و پروردگار من است و من پناه میبرم به او) چه جالب! پس با پناه بردن به ربوبیت خداوند می شود از بزرگترین صحنه های گناه چشم پوشی کرد.وقتی اسما و صفات خداوند قلب انسان را پُر کند و جای خالی نماند دیگر خناسین و وسوسه گران نمی توانند جای خالی پیدا کنند و انسان را وسوسه کنند. و این به اصطلاح پُر کردن قلب و دل چطور اتفاق می افتد؟ به نظر می رسد با انجام فرامین خداوند در باب واجبات و ترک محرمات ایمان افزایش پیدا میکند و قلب و دل انسان مملو از ذکر و یاد خداوند می شود و دیگر يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ صورت نمی گیرد.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۴:۴۹
پناه جویی به رب و قبول او به عنوان پناهگاه، قرار گرفتن در چارچوب تعریف شده اوست. کسی به رب پناه جسته که از محدوده خواسته ها و اوامر و نواهی او بیرون نزده است؛ نه در زبان، نه در قلب و نه در عمل، از او نافرمانی نمی کند؛ این مراد صحیح پناه جویی است که انسان را از شرها امان می بخشد. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۵:۱۲
امام موسی صدر ذیل تفسیر آیه ۴ سوره فلق در کتاب حدیث سحرگاهان به نظرم در توسعه معنای این آیه نکته جالبی را میفرماید:ایشون اینطور توضیح میدهد که در تفاسیر آمده که زنانی بوده اند که بخاطر ضعف یا جهل مردم از شیوه های نادرست و پیچیده ای استفاده می کردند و ادامه می دهند که الان ما در عصر سازمان ها و نهادها هستیم که فتنه گری می کنند و افکار را گمراه و منحرف می کنند و میان نزدیکان و جامعه هم میهنان فاصله می اندازند و این گونه مسائل بسیار بسیار مایه رنج و ناراحتی است. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۱۹:۵۹
زمانی که دشمنان اسلام امید خود را به سازش و تغییر دین اسلام از دست بدهند و بفهمند که هیچ جای سازش و ضعف در اعتقادات مسلمانان نیست، از مسلمانان مایوس میشوند. کفار وقتی میبینند مسلمانان با قاطعیت و صداقت مواضع اصولی دین خود را حفظ میکنند و حاضر به هیچ گونه مصالحهای در عبادت و ایمان نیستند، دیگر به جان و مال مسلمانان طمع نمیکنند.در سوره کوتاه و پرمعنای کافرون این پیام به خوبی آمده است. زمانی که عدهای از کفار قریش با پیشنهاد سازش برای انحراف دین اسلام خدمت پیامبر آمدند، ایشان با تکرار و تأکید بر نفی هر گونه شراکت در عبادت، پاسخ قاطع دادند. این موضع محکم و صریح پیامبر باعث ناامیدی و یأس دشمنان شد و نشان داد هیچ راه مصالحهای وجود ندارد. پس رمز پیروزی و پاسداری از دین، قاطعیت و بیان صریح مواضع و نفی هرگونه سازش با دشمن است تا دشمنان از هرگونه طمع و گمان امید ببُرند و یأس را بر آنان حاکم شود.به بیان ساده: وقتی مسلمانان با استوار و روشن اعلام کنند که هیچ سازشی در مورد پرستش حق پذیرفته نیست، دشمنان ناامید میشوند و جرات طمع و حمله نخواهند داشت. اما اگر مواضع دوپهلو باشد، دشمنان به طمع میافتند و حمله میکنند. پیام روشن سوره کافرون همین است. کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran
۴:۳۵
خدای متعال در قبال عطای خیر و نعمت کثیر، از پیامبر اکرم (ص) میخواهد تا در نهایت سپاسگزاری، نماز بجا آورد. یکی از راههای تشویق نوجوانان و جوانان به اقامه نماز، یادآوری نعمتهای الهی است؛ نعمتهایی که در بدن آنها وجود دارد یا هر نعمتی که حس میکنند و با آن ارتباط ذهنی و قلبی برقرار میکنند. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۹:۵۶
آیه 4 سوره قریش دو کلیدواژه مهم و دغدغه همیشگی انسانها از صدر اسلام تا امروز یعنی «اقتصاد و امنیت» را بیان می کند که خداوند متعال در جایجای قرآن راهکار آن را ارائه کرده است:« فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ»عبادت خدا یعنی گوش دادن و عمل کردن به فرامین الهی. یکی از فرامین مهم خداوند که ارتباط نزدیکی با اقتصاد دارد، رعایت عدالت است.
🟢 آیه ۹۶ سوره اعراف را ببینیم که به نوعی تفسیر آیات ۳ و ۴ سوره قریش است:
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»(و اگر اهل شهرها و آبادیها ایمان میآوردند و پرهیزکاری پیشه میکردند، قطعاً برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان میگشودیم.) این متن، روشن و منسجم ارتباط تنگاتنگ میان ایمان، عدالت، امنیت و اقتصاد را بر اساس آموزههای قرآن کریم نشان میدهد. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۴:۳۴
نفسها در سینه حبس شده بود، و خبر رسیده بود که سنگینترین حمله نظامی دشمنی تا دندان مسلح، در پیش است. مردم از ترس دستهدسته شهر را ترک میکردند، و لشکری از فیلهای نظامی چند تُنی، با قصد تخریب همه امید و آمال مردم مکه به سمت شهر در حرکت بود؛ نیرویی که هیچ چیز توان مهار آن را نداشت.پس از گذشت مدت زمانی که سر و صداها و هیاهوها خوابید، مردم منظرهای عجیب و غریب دیدند؛ دانههای ریزی که اجساد پلید دشمنان را همانند ذرات ناچیز باقیمانده خوراک دام کرده بود.
خدایا، آن فیلها و این اجساد!
عدهای را دیدم که زیر لب زمزمه میکردند:
و خدا بزرگتر از همه آنهاست.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۳:۱۵
سورهی فیل در ظاهر دربارهی نابودی سپاه ابرهه است که با فیلها برای ویران کردن کعبه آمدند،اما در باطن و عرفان قرآنی، این سوره، رمزی از جنگ نفس و دفاع خدا از دل مؤمن است.در نگاه عارفان، کعبه مظهر دل انسان مؤمن است؛ خانهای که جایگاه حضور خداست، جایی که امام صادق علیه السلام فرمود:القلبُ حَرَمُ اللّه بنابراین، هنگامی که سوره فیل میگوید:«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ»عارف میگوید: یعنی ندیدی پروردگارت با اصحاب فیلِ درونت چه کرد؟با آن سپاه شهوت، غضب و تکبر که میخواستند کعبهی دل را ویران کنند؟
خدا همانگونه که از کعبهی ظاهری دفاع کرد، از کعبهی باطنی (قلب بندهی مؤمن) نیز دفاع میکند.اگر دل انسان خانهی خدا باشد، هیچ قدرت نفسانی یا شیطانی نمیتواند آن را ویران کند.در نتیجه می توان گفت:سوره فیل نماد پیروزی خدا در جنگی است که میان عشق و نفس در دل انسان جریان دارد.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۱:۵۸
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
در نگاه عرفا، فیل نشانهی نفسِ سرکش و قدرتطلبی انسان است.
چون فیل حیوانی نیرومند، عظیم و در عین حال سنگینحرکت است، عرفا گفتهاند:«فیل، مظهر نفسِ امّاره است؛ قوی، مغرور و کور از لطافت معنا.»
پس ای انسان سرکش و فیل خوی! اگر بخواهی با لشکر هوای نفس به جنگ خدا برخیزی، همچون كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (همانند ذرات ناچیز باقیمانده خوراک دام) خواهی شد و تنها دل با تقوی و عاری از گناه، باقی میماند و این همان کعبهی حقیقی است.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم
کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran
در نگاه عرفا، فیل نشانهی نفسِ سرکش و قدرتطلبی انسان است.چون فیل حیوانی نیرومند، عظیم و در عین حال سنگینحرکت است، عرفا گفتهاند:«فیل، مظهر نفسِ امّاره است؛ قوی، مغرور و کور از لطافت معنا.»
پس ای انسان سرکش و فیل خوی! اگر بخواهی با لشکر هوای نفس به جنگ خدا برخیزی، همچون كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (همانند ذرات ناچیز باقیمانده خوراک دام) خواهی شد و تنها دل با تقوی و عاری از گناه، باقی میماند و این همان کعبهی حقیقی است. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۲:۱۶
594_01.wma
۰۷:۱۴-۱.۷ مگابایت
تفسیر شنیدنی عبارت وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ ذیل آیه سوم سوره آل عمران توسط استاد عابدینی ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۲:۵۷
یک نکته بسیار زیبا از علم بدیع در قرآن6 آیه اول سوره آل عمران اصطلاحا "براعت استهلال" نام دارد. یعنی اجمالا شامل تمام مطالب سوره هست. غرض اصلی سوره دعوت نمودن مومنان است به اینکه در حمایت از دین الهی توحید کلمه داشته باشند. این 6 آیه با توحید (اَللّهُ لااِلٰهَ اِلّا هُوَ اَلْحَیُّ الْقَیّومُ) شروع می شود و با توحید (لا اِلٰهَ اِلّا هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ) خاتمه می یابد."براعت استهلال" یکی از صنایع معنوی علم بدیع است که به معنای آغاز کردن نظم یا نثر با کلماتی زیبا و ساده و روشن است که با اشاره ای لطیف و متناسب به مقصد و مقصود اصلی رهنمون باشد. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۱۵:۴۳
«اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» (آیه 2 سوره آل عمران)
یک نگاه اجتماعی به توحیدی ترین آیه قرآن که به قول ملاصدرا این آیه بنیاد هستی شناسی است، بیندازیم:
هیچ فرد، گروه یا قدرتی حق ندارد خودش را مرجع مطلق بداند.
جامعهای توحیدی باید بر نفی هر نوع طاغوت، استبداد و بت قدرت بنا شود.
محور وحدت جامعه نه قوم، نژاد، حزب یا ثروت، بلکه خدا و حق است.
امام علی(ع) همین معنا را در نهجالبلاغه دارد:«من قال لا إله إلا الله مخلصاً، فقد حرّر نفسه من کلّ سلطان غیر الله.»یعنی جامعهای که «لا اله الا الله» را محور بداند، از سلطهٔ انسان بر انسان رها میشود.
«الْقَيُّومُ» — پایدار و نگهدارندهیعنی همهٔ نظام هستی قائم به خداست؛ نه بر محور انسان، ثروت یا تکنولوژی و جامعهای که خدا را «قیّوم» بداند، در بحرانها و جنگها از هم نمیپاشد؛ چون تکیهگاهش فقط قدرتهای زمینی نیست.
ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم
کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran
یک نگاه اجتماعی به توحیدی ترین آیه قرآن که به قول ملاصدرا این آیه بنیاد هستی شناسی است، بیندازیم:
هیچ فرد، گروه یا قدرتی حق ندارد خودش را مرجع مطلق بداند.جامعهای توحیدی باید بر نفی هر نوع طاغوت، استبداد و بت قدرت بنا شود.محور وحدت جامعه نه قوم، نژاد، حزب یا ثروت، بلکه خدا و حق است. امام علی(ع) همین معنا را در نهجالبلاغه دارد:«من قال لا إله إلا الله مخلصاً، فقد حرّر نفسه من کلّ سلطان غیر الله.»یعنی جامعهای که «لا اله الا الله» را محور بداند، از سلطهٔ انسان بر انسان رها میشود.«الْقَيُّومُ» — پایدار و نگهدارندهیعنی همهٔ نظام هستی قائم به خداست؛ نه بر محور انسان، ثروت یا تکنولوژی و جامعهای که خدا را «قیّوم» بداند، در بحرانها و جنگها از هم نمیپاشد؛ چون تکیهگاهش فقط قدرتهای زمینی نیست. ق اولین ترجمه تفسیری قرآن کریم کانالی متفاوت در برداشت ها و تاملات قرآنی با ما همراه باشید: https://eitaa.com/tqoran https://ble.ir/tqoran۳:۱۴