والعصر
دانشجو و هفت خان علم بیفایده!
#پرده_آخر
بسیاری مطالب ماند و ۵۰۰ کلمهی معهود این نوشتار از ۱۳۰۰ کلمه هم گذشت! در پایان لازم است به این سوال پاسخ دهم که با این اوصاف، چرا در دانشگاه مشغول نقش آفرینی هستم؟ آنچه در پرده قبلی ذکر شد، شش خان بود. اما خان هفتم #مسئلهمحوری است که بنده مشغول آنم و امیدوارم با تمهید مقدماتی، دانشجویان و دانشگاههای کشور با فتح خان هفتم به عرصهی علم مفید برسند، ان شاء الله. در ضمن رهبر معظم انقلاب فرمودند: ۱۶ آذر متعلق به دانشجوی ضد آمریکا و ضد سلطه است. (۱۳۸۷/۰۹/۲۴) لذا چه خوب است در این روز دانشجویان به این موضوع هم فکر کنند که چطور میتوانند دانشگاه را از سلطهی #نظام_سلطه خارج کنند.
؟؟؟ #مسئله_محوری #نظام_سلطه #نگاه_نقادانه #دفتر_تدبیر #واحد_جهادعلمی __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
متن اخیر دکتر خندان به مناسبت روز دانشجو، با نگاهی چالشبرانگیز به ماهیت دانشگاه و دعوت از دانشجویان برای اصلاح آن، نگاشته شده است.
حالا فرصتی استثنایی فراهم شده تا خود جناب دکتر خندان مهمان ما باشد و در یک نشست رو در رو، پای صحبتهای شما بنشیند.
قرار است در این جلسه:- نظرات خود را درباره متن منتشرشده مطرح کنید- نقدهایتان را بدون واسطه با نویسنده در میان بگذارید- پرسشهای خود را درباره آینده دانشگاه بپرسید- و...
این نشست، نه یک سخنرانی یکطرفه، که گفتگویی جدی و صریح درباره دانشگاه و رسالت دانشجوست.
متن کامل مورد بحث: دانشجو و هفت خوان علم بی فایده
از تمامی دانشجویان و مخاطبین گرامی که دغدغه دانشگاه دارند، برای حضور در این گفتگوی علمی دعوت به عمل میآید.
زمان و مکان جلسه #بهزودی...
#نشست_نقد_و_گفتگو#دانشگاه_و_تغییر#دکتر_خندان
#دفتر_تدبیر
#واحد_جهادعلمی__
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
حالا فرصتی استثنایی فراهم شده تا خود جناب دکتر خندان مهمان ما باشد و در یک نشست رو در رو، پای صحبتهای شما بنشیند.
این نشست، نه یک سخنرانی یکطرفه، که گفتگویی جدی و صریح درباره دانشگاه و رسالت دانشجوست.
از تمامی دانشجویان و مخاطبین گرامی که دغدغه دانشگاه دارند، برای حضور در این گفتگوی علمی دعوت به عمل میآید.
زمان و مکان جلسه #بهزودی...
#نشست_نقد_و_گفتگو#دانشگاه_و_تغییر#دکتر_خندان
#دفتر_تدبیر
#واحد_جهادعلمی__
۸:۱۸
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
*
با راهبری :
*
#دفتر_والفجر
#واحد_جهادعلمی__
۱۵:۱۷
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۷:۲۲
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۱
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۲
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۵
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۷
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۸
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۳۹
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
#دفتر_تدبیر
#حیات_خلوت
#واحد_جهادعلمی
#واحد_نشر__
۱۸:۴۰
والعصر
متن اخیر دکتر خندان به مناسبت روز دانشجو، با نگاهی چالشبرانگیز به ماهیت دانشگاه و دعوت از دانشجویان برای اصلاح آن، نگاشته شده است. حالا فرصتی استثنایی فراهم شده تا خود جناب دکتر خندان مهمان ما باشد و در یک نشست رو در رو، پای صحبتهای شما بنشیند.
قرار است در این جلسه: - نظرات خود را درباره متن منتشرشده مطرح کنید - نقدهایتان را بدون واسطه با نویسنده در میان بگذارید - پرسشهای خود را درباره آینده دانشگاه بپرسید - و... این نشست، نه یک سخنرانی یکطرفه، که گفتگویی جدی و صریح درباره دانشگاه و رسالت دانشجوست.
متن کامل مورد بحث: دانشجو و هفت خوان علم بی فایده از تمامی دانشجویان و مخاطبین گرامی که دغدغه دانشگاه دارند، برای حضور در این گفتگوی علمی دعوت به عمل میآید. زمان و مکان جلسه #بهزودی... #نشست_نقد_و_گفتگو #دانشگاه_و_تغییر #دکتر_خندان #دفتر_تدبیر #واحد_جهادعلمی __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
متن یادداشت برای برخی از اساتید ارسال شد تا نقطه نظرات و انتقادات خود را نسبت به آن بیان فرمایند. جناب آقای دکتر لطیفی (عضو محترم هیئت علمی دانشکده معارف اسلامی و مدیریت) نیز متنی مرقوم داشتند که تا دقایقی دیگر منتشر خواهد شد.
#دفتر_تدبیر#واحد_جهادعلمی
__
۷:۰۶
والعصر
با سلام و احترام متن یادداشت برای برخی از اساتید ارسال شد تا نقطه نظرات و انتقادات خود را نسبت به آن بیان فرمایند. جناب آقای دکتر لطیفی (عضو محترم هیئت علمی دانشکده معارف اسلامی و مدیریت) نیز متنی مرقوم داشتند که تا دقایقی دیگر منتشر خواهد شد.
پینوشت: این متن میتواند در تدقیق بحث و دیدن جوانب مختلف موضوع برای عزیزان شرکتکننده در جلسه امشب مفید باشد. #دفتر_تدبیر #واحد_جهادعلمی __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
#دکتر_لطیفی
بسم الله الرحمن الرحیمنقدی بر نوشتار استاد ارجمند جناب آقای دکتر خندان با عنوان «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده»
چکیدهنوشتار «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده» با رویکردی انتقادی به نهاد دانشگاه، مدعی بیفایده بودن بخش مهمی از آموزش و پژوهش دانشگاهی در ایران است و این مدعا را با استناد به آرای ایوان ایلیچ، برخی روایات اسلامی و تحلیلهایی کلان درباره استعمار جدید تقویت میکند. نوشتار حاضر ضمن بازسازی منصفانه مدعیات اصلی متن، از منظر روششناسی، مبانی معرفتشناختی، تحلیل دادهها و انسجام استدلالی به نقد آن میپردازد و در پایان، پیشنهادهایی برای ارتقای چارچوب نظری و تجربی این نقد ارائه میکند.
1. بازسازی مدعاهای اصلیمتن مورد بحث که به مناسبت روز دانشجو در سال 1404 تهیه شده و برآمده از دغدغه ارزشمند استاد ارجمند جناب آقای دکتر علی اصغر خندان است بر چهار محور اصلی استوار است:الف)نقد نهادی آموزش رسمی با الهام از کتاب Deschooling Society اثر ایوان ایلیچ و این ادعا که نظام رسمی آموزش، خلاقیت، استقلال فکری و یادگیری اصیل را محدود میکند.ب) ملاک اسلامی علم نافع بر اساس معیار «از اویی» و «به سوی اویی» که با استناد به دیدگاههای استاد شهید دکتر مرتضی مطهری و روایاتی از امیرالمومنین علیه السلام صورتبندی شده است.ج) ادعای ناکارآمدی پژوهش دانشگاهی با استناد به آماری از پایاننامهها و رسالهها و سهم اندک پژوهشهای تقاضامحور.د) تحلیل دانشگاه به مثابه ابزار استعمار جدید و اتلاف عمر جوانان در فرایندی که خروجی آن فاقد اثر اجتماعی است.این چارچوب، دانشگاه را نهادی میداند که نه از منظر توحیدی «نافع» است و نه از منظر توسعه ملی کارآمد.
2. نقد روششناختی
2-1. فقدان تعریف عملیاتی از «علم بیفایده»نوشتار حاضر فاقد تعریف عملیاتی (Operational Definition) از «فایده» است. گاه فایده به «تقاضامحور بودن»، گاه به «کاربرد اقتصادی»، گاه به «عمل به علم» و گاه به «جهت الهی» ارجاع داده میشود. این تعدد معنایی موجب خلط سطوح هنجاری، معرفتی و کارکردی شده است.به نظر میرسد در مطالعات آموزش عالی، تفکیک میان فایده اقتصادی، فایده اجتماعی، فایده فرهنگی-تمدنی و فایده معرفتی (توسعه مرزهای دانش) امری بدیهی است، در حالیکه در متن، این تمایز رعایت نشده است.
2-2. تعمیم شتابزده (Hasty Generalization)نقد دوم ناظر به مغالطه تعمیم شتاب زده است؛ استناد به یک آمار کوتاه و ناکافی از پایاننامهها برای نتیجهگیری کلان درباره «بیفایده بودن دانشگاه» نمونهای از تعمیم نارواست. حتی اگر دادهها دقیق باشند، بدون تحلیل طولی، مقایسه بینالمللی و بررسی کیفیت اثرگذاری پژوهشها نمیتوان به چنین حکم کلی رسید.
2-3. خلط سطح نهادی و سطح فردینقد سوم ناظر به کنش گران است. در بند «هفتخوان»، مسئولیت بیفایده بودن علم عمدتاً به دانشجو نسبت داده میشود (عدم علاقه، مدرکگرایی، فقدان مهارت پژوهش، بیارتباطی با جامعه). اما در بخشهای دیگر، ساختار دانشگاه و حتی نظام سلطه جهانی مقصر معرفی میشوند. این جابهجایی سطح تحلیل، انسجام استدلال را تضعیف میکند و سهم یاری هر یک را به صورت مبهم رها می کند.
3. نقد معرفتشناختی
3-1. تقلیل کارکرد دانشگاه به کارکرد ابزاریبه نظر می رسد دانشگاه در سنت مدرن و حتی در تمدن اسلامی، صرفاً نهاد حل مسئله فوری نبوده است؛ بلکه محل تولید معرفت بنیادین، شکلگیری طبقه نخبگانی، بازتولید فرهنگی و تربیت عقلانیت انتقادی بوده است.در سنت اسلامی نیز حوزههای علمی (نظامیهها، حوزههای نجف و قم) لزوماً «تقاضامحور اقتصادی» نبودهاند، اما نقش تمدنی داشتهاند. بنابراین، تقلیل دانشگاه به ابزار اشتغال یا حل مستقیم مسائل جاری، نوعی تقلیلگرایی کارکردی است.3-2. استفاده گزینشی از سنت دینیارجاع به حدیث «الحکمة ضالة المؤمن» از بحارالانوار و روایت برتری عالم بر عابد از الکافی در جهت تقویت ایده «علم نافع» انجام شده است. اما سنت اسلامی، طیفی از علوم (نقلی، عقلی، تجربی، صناعی) را ذیل «فرض کفایی» تعریف کرده است. در این چارچوب، حتی علوم غیرکاربردی فوری نیز میتوانند در منظومه تمدنی اسلامی جایگاه داشته باشند. در نتیجه، استنتاج «بیفایده بودن ساختاری دانشگاه» از معیار «عمل به علم» نیازمند استدلالی دقیقتر است.
#ادامه_دارد...
#دفتر_تدبیر#واحد_جهادعلمی__
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
بسم الله الرحمن الرحیمنقدی بر نوشتار استاد ارجمند جناب آقای دکتر خندان با عنوان «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده»
چکیدهنوشتار «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده» با رویکردی انتقادی به نهاد دانشگاه، مدعی بیفایده بودن بخش مهمی از آموزش و پژوهش دانشگاهی در ایران است و این مدعا را با استناد به آرای ایوان ایلیچ، برخی روایات اسلامی و تحلیلهایی کلان درباره استعمار جدید تقویت میکند. نوشتار حاضر ضمن بازسازی منصفانه مدعیات اصلی متن، از منظر روششناسی، مبانی معرفتشناختی، تحلیل دادهها و انسجام استدلالی به نقد آن میپردازد و در پایان، پیشنهادهایی برای ارتقای چارچوب نظری و تجربی این نقد ارائه میکند.
1. بازسازی مدعاهای اصلیمتن مورد بحث که به مناسبت روز دانشجو در سال 1404 تهیه شده و برآمده از دغدغه ارزشمند استاد ارجمند جناب آقای دکتر علی اصغر خندان است بر چهار محور اصلی استوار است:الف)نقد نهادی آموزش رسمی با الهام از کتاب Deschooling Society اثر ایوان ایلیچ و این ادعا که نظام رسمی آموزش، خلاقیت، استقلال فکری و یادگیری اصیل را محدود میکند.ب) ملاک اسلامی علم نافع بر اساس معیار «از اویی» و «به سوی اویی» که با استناد به دیدگاههای استاد شهید دکتر مرتضی مطهری و روایاتی از امیرالمومنین علیه السلام صورتبندی شده است.ج) ادعای ناکارآمدی پژوهش دانشگاهی با استناد به آماری از پایاننامهها و رسالهها و سهم اندک پژوهشهای تقاضامحور.د) تحلیل دانشگاه به مثابه ابزار استعمار جدید و اتلاف عمر جوانان در فرایندی که خروجی آن فاقد اثر اجتماعی است.این چارچوب، دانشگاه را نهادی میداند که نه از منظر توحیدی «نافع» است و نه از منظر توسعه ملی کارآمد.
2. نقد روششناختی
2-1. فقدان تعریف عملیاتی از «علم بیفایده»نوشتار حاضر فاقد تعریف عملیاتی (Operational Definition) از «فایده» است. گاه فایده به «تقاضامحور بودن»، گاه به «کاربرد اقتصادی»، گاه به «عمل به علم» و گاه به «جهت الهی» ارجاع داده میشود. این تعدد معنایی موجب خلط سطوح هنجاری، معرفتی و کارکردی شده است.به نظر میرسد در مطالعات آموزش عالی، تفکیک میان فایده اقتصادی، فایده اجتماعی، فایده فرهنگی-تمدنی و فایده معرفتی (توسعه مرزهای دانش) امری بدیهی است، در حالیکه در متن، این تمایز رعایت نشده است.
2-2. تعمیم شتابزده (Hasty Generalization)نقد دوم ناظر به مغالطه تعمیم شتاب زده است؛ استناد به یک آمار کوتاه و ناکافی از پایاننامهها برای نتیجهگیری کلان درباره «بیفایده بودن دانشگاه» نمونهای از تعمیم نارواست. حتی اگر دادهها دقیق باشند، بدون تحلیل طولی، مقایسه بینالمللی و بررسی کیفیت اثرگذاری پژوهشها نمیتوان به چنین حکم کلی رسید.
2-3. خلط سطح نهادی و سطح فردینقد سوم ناظر به کنش گران است. در بند «هفتخوان»، مسئولیت بیفایده بودن علم عمدتاً به دانشجو نسبت داده میشود (عدم علاقه، مدرکگرایی، فقدان مهارت پژوهش، بیارتباطی با جامعه). اما در بخشهای دیگر، ساختار دانشگاه و حتی نظام سلطه جهانی مقصر معرفی میشوند. این جابهجایی سطح تحلیل، انسجام استدلال را تضعیف میکند و سهم یاری هر یک را به صورت مبهم رها می کند.
3. نقد معرفتشناختی
3-1. تقلیل کارکرد دانشگاه به کارکرد ابزاریبه نظر می رسد دانشگاه در سنت مدرن و حتی در تمدن اسلامی، صرفاً نهاد حل مسئله فوری نبوده است؛ بلکه محل تولید معرفت بنیادین، شکلگیری طبقه نخبگانی، بازتولید فرهنگی و تربیت عقلانیت انتقادی بوده است.در سنت اسلامی نیز حوزههای علمی (نظامیهها، حوزههای نجف و قم) لزوماً «تقاضامحور اقتصادی» نبودهاند، اما نقش تمدنی داشتهاند. بنابراین، تقلیل دانشگاه به ابزار اشتغال یا حل مستقیم مسائل جاری، نوعی تقلیلگرایی کارکردی است.3-2. استفاده گزینشی از سنت دینیارجاع به حدیث «الحکمة ضالة المؤمن» از بحارالانوار و روایت برتری عالم بر عابد از الکافی در جهت تقویت ایده «علم نافع» انجام شده است. اما سنت اسلامی، طیفی از علوم (نقلی، عقلی، تجربی، صناعی) را ذیل «فرض کفایی» تعریف کرده است. در این چارچوب، حتی علوم غیرکاربردی فوری نیز میتوانند در منظومه تمدنی اسلامی جایگاه داشته باشند. در نتیجه، استنتاج «بیفایده بودن ساختاری دانشگاه» از معیار «عمل به علم» نیازمند استدلالی دقیقتر است.
#ادامه_دارد...
#دفتر_تدبیر#واحد_جهادعلمی__
۷:۳۹
والعصر
#دکتر_لطیفی بسم الله الرحمن الرحیم نقدی بر نوشتار استاد ارجمند جناب آقای دکتر خندان با عنوان «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده» چکیده نوشتار «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده» با رویکردی انتقادی به نهاد دانشگاه، مدعی بیفایده بودن بخش مهمی از آموزش و پژوهش دانشگاهی در ایران است و این مدعا را با استناد به آرای ایوان ایلیچ، برخی روایات اسلامی و تحلیلهایی کلان درباره استعمار جدید تقویت میکند. نوشتار حاضر ضمن بازسازی منصفانه مدعیات اصلی متن، از منظر روششناسی، مبانی معرفتشناختی، تحلیل دادهها و انسجام استدلالی به نقد آن میپردازد و در پایان، پیشنهادهایی برای ارتقای چارچوب نظری و تجربی این نقد ارائه میکند. 1. بازسازی مدعاهای اصلی متن مورد بحث که به مناسبت روز دانشجو در سال 1404 تهیه شده و برآمده از دغدغه ارزشمند استاد ارجمند جناب آقای دکتر علی اصغر خندان است بر چهار محور اصلی استوار است: الف)نقد نهادی آموزش رسمی با الهام از کتاب Deschooling Society اثر ایوان ایلیچ و این ادعا که نظام رسمی آموزش، خلاقیت، استقلال فکری و یادگیری اصیل را محدود میکند. ب) ملاک اسلامی علم نافع بر اساس معیار «از اویی» و «به سوی اویی» که با استناد به دیدگاههای استاد شهید دکتر مرتضی مطهری و روایاتی از امیرالمومنین علیه السلام صورتبندی شده است. ج) ادعای ناکارآمدی پژوهش دانشگاهی با استناد به آماری از پایاننامهها و رسالهها و سهم اندک پژوهشهای تقاضامحور. د) تحلیل دانشگاه به مثابه ابزار استعمار جدید و اتلاف عمر جوانان در فرایندی که خروجی آن فاقد اثر اجتماعی است. این چارچوب، دانشگاه را نهادی میداند که نه از منظر توحیدی «نافع» است و نه از منظر توسعه ملی کارآمد. 2. نقد روششناختی 2-1. فقدان تعریف عملیاتی از «علم بیفایده» نوشتار حاضر فاقد تعریف عملیاتی (Operational Definition) از «فایده» است. گاه فایده به «تقاضامحور بودن»، گاه به «کاربرد اقتصادی»، گاه به «عمل به علم» و گاه به «جهت الهی» ارجاع داده میشود. این تعدد معنایی موجب خلط سطوح هنجاری، معرفتی و کارکردی شده است. به نظر میرسد در مطالعات آموزش عالی، تفکیک میان فایده اقتصادی، فایده اجتماعی، فایده فرهنگی-تمدنی و فایده معرفتی (توسعه مرزهای دانش) امری بدیهی است، در حالیکه در متن، این تمایز رعایت نشده است. 2-2. تعمیم شتابزده (Hasty Generalization) نقد دوم ناظر به مغالطه تعمیم شتاب زده است؛ استناد به یک آمار کوتاه و ناکافی از پایاننامهها برای نتیجهگیری کلان درباره «بیفایده بودن دانشگاه» نمونهای از تعمیم نارواست. حتی اگر دادهها دقیق باشند، بدون تحلیل طولی، مقایسه بینالمللی و بررسی کیفیت اثرگذاری پژوهشها نمیتوان به چنین حکم کلی رسید. 2-3. خلط سطح نهادی و سطح فردی نقد سوم ناظر به کنش گران است. در بند «هفتخوان»، مسئولیت بیفایده بودن علم عمدتاً به دانشجو نسبت داده میشود (عدم علاقه، مدرکگرایی، فقدان مهارت پژوهش، بیارتباطی با جامعه). اما در بخشهای دیگر، ساختار دانشگاه و حتی نظام سلطه جهانی مقصر معرفی میشوند. این جابهجایی سطح تحلیل، انسجام استدلال را تضعیف میکند و سهم یاری هر یک را به صورت مبهم رها می کند. 3. نقد معرفتشناختی 3-1. تقلیل کارکرد دانشگاه به کارکرد ابزاری به نظر می رسد دانشگاه در سنت مدرن و حتی در تمدن اسلامی، صرفاً نهاد حل مسئله فوری نبوده است؛ بلکه محل تولید معرفت بنیادین، شکلگیری طبقه نخبگانی، بازتولید فرهنگی و تربیت عقلانیت انتقادی بوده است. در سنت اسلامی نیز حوزههای علمی (نظامیهها، حوزههای نجف و قم) لزوماً «تقاضامحور اقتصادی» نبودهاند، اما نقش تمدنی داشتهاند. بنابراین، تقلیل دانشگاه به ابزار اشتغال یا حل مستقیم مسائل جاری، نوعی تقلیلگرایی کارکردی است. 3-2. استفاده گزینشی از سنت دینی ارجاع به حدیث «الحکمة ضالة المؤمن» از بحارالانوار و روایت برتری عالم بر عابد از الکافی در جهت تقویت ایده «علم نافع» انجام شده است. اما سنت اسلامی، طیفی از علوم (نقلی، عقلی، تجربی، صناعی) را ذیل «فرض کفایی» تعریف کرده است. در این چارچوب، حتی علوم غیرکاربردی فوری نیز میتوانند در منظومه تمدنی اسلامی جایگاه داشته باشند. در نتیجه، استنتاج «بیفایده بودن ساختاری دانشگاه» از معیار «عمل به علم» نیازمند استدلالی دقیقتر است. #ادامه_دارد... #دفتر_تدبیر #واحد_جهادعلمی __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
۴. نقد تحلیل استعمارضمن اینکه بنده هم قویاً معتقدم دانشگاه در قامت کنونی آن محصول مدرنیته است و بدتر اینکه در ایران ترجمه ناقص شده است اما برای پذیرش عالمانه تر این استدلال، تشبیه دانشگاه به ابزار استعمار جدید، نیازمند شواهد تاریخی و نهادی است. در ادبیات وابستگی (Dependency Theory)، دانشگاه ممکن است محل بازتولید نخبگان وابسته باشد؛ اما نباید فراموش کنیم که همان دانشگاهها میتوانند بستر شکلگیری جنبشهای استقلالطلب نیز باشند. کما اینکه حضرت امام رحمت الله علیه بر نقش مثبت و ایجابی آن تاکید فرمودند و آن را مطالبه نموده اند.تحلیل متن نشان دهنده آن است که دوگانهای ساده میان «دانشگاهِ سلطه» و «دانشگاهِ رهایی» ترسیم شده است، بدون آنکه سازوکارهای عینی این سلطه (برنامه درسی، تأمین مالی، شبکههای علمی بینالمللی) را تحلیل کند. از این رو، استدلال به سطح خطابه سیاسی نزدیک میشود.
قوتهای مقالهبا وجود نقدهای فوق، متن دارای چند امتیاز قابل توجه است:طرح مسئله نسبت علم و عمل که یکی از چالشهای اساسی نظام آموزش عالی ایران است.تذکر به بحران مدرکگرایی که در مطالعات جامعهشناسی آموزش نیز تأیید شده است.تلاش برای پیوند دادن نقد دانشگاه با الهیات اسلامی و صورتبندی معیار «علم نافع».برانگیختن حساسیت نسبت به کارآمدی پژوهشهای دانشگاهی.این ظرفیتها میتواند مبنای یک مجموعه فعالیت های پژوهش جدیتر و نظاممندتر قرار گیرد که حتماً غرض نویسنده دلسوز نیز همین بوده است.
پیشنهاد برای بازسازی نظریبرای ارتقای این نقد به سطحی راقیتر، پیشنهاد میشود:تعریف دقیق و چندسطحی از «علم نافع» (الهی، اجتماعی، اقتصادی، تمدنی) ارائه شود.دادههای آماری بهصورت مقایسهای (ملی و بینالمللی) تحلیل گردد.تمایز میان «نقد کارکردهای معیوب دانشگاه» و «نفی اصل دانشگاه» حفظ شود.موضوع فضا یا زیست بوم آکادمیک (شامل دانشگاه، پژوهشگاه ها و اندیشکده ها و مراکز علم و فناوری پیرامون دانشگاه سنتی) در تحلیل ها مد نظر قرار گیرد.چارچوب نظری مشخصی (مثلاً نظریه وابستگی، نظریه سرمایه انسانی یا رویکرد حکمرانی دانش) مبنای تحلیل قرار گیرد.نسبت حوزه و دانشگاه در تمدن اسلامی بهصورت تاریخی بررسی شود تا نقد، از سطح خطابه به سطح نظریه ارتقا یابد.
جمعبندینوشتار هشدار دهنده «دانشجو و هفتخوان علم بیفایده» یک متن انتقادی برانگیزاننده است که با دغدغهای دینی و ملی، کارآمدی نظام دانشگاهی را به چالش میکشد. با این حال، از منظر روششناسی علمی، دچار ضعف در تعریف مفاهیم، تعمیم دادهها، خلط سطوح تحلیل و استدلال خطابی است.اگر این متن با چارچوب نظری روشن، تحلیل دادههای نظاممند و تفکیک سطوح هنجاری و تجربی بازنویسی شود، میتواند به جای یک بیانیه انتقادی، به نوشتاری علمی در حوزه «فلسفه آموزش عالی در ایران» تبدیل گردد که حتماً از عهده نویسنده محترم بر می آید انشاالله.موفق و سربلند باشید.
#دفتر_تدبیر#واحد_جهادعلمی__
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
#دفتر_تدبیر#واحد_جهادعلمی__
۱۰:۱۸
والعصر
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیهالسلام برگزار میکند:
در دانشگاه استعماری چه باید بکنیم
بحث و گفتگو پیرامون یادداشت «دانشجو و هفت خوان علم بی فایده »
با حضور :
*دکتر علی اصغر خندان*
نویسنده یادداشت
زمان: دوشنبه ۲۷ بهمن ماه، راس ساعت ۱۹:۱۵
مکان: سالن شهید مطهری #دفتر_تدبیر #حیات_خلوت #واحد_جهادعلمی #واحد_نشر __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
@hayatkhalvat
۱۴:۵۳
والعصر
دانشجو و هفت خوان علم بی فایده.docx
۱۶:۰۴
والعصر
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیهالسلام برگزار میکند:
در دانشگاه استعماری چه باید بکنیم
بحث و گفتگو پیرامون یادداشت «دانشجو و هفت خوان علم بی فایده »
با حضور :
*دکتر علی اصغر خندان*
نویسنده یادداشت
زمان: دوشنبه ۲۷ بهمن ماه، راس ساعت ۱۹:۱۵
مکان: سالن شهید مطهری #دفتر_تدبیر #حیات_خلوت #واحد_جهادعلمی #واحد_نشر __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
@hayatkhalvat
دانشجو و هفت خان علم بی فایده.m4a
۰۱:۴۳:۳۰-۹۵.۸۸ مگابایت
#دفتر_تدبیر
#واحد_جهادعلمی__
۸:۴۸
والعصر
#گزارش_صوتی
در دانشگاه استعماری چه باید بکنیم
بحث و گفتگو پیرامون یادداشت «دانشجو و هفت خوان علم بی فایده »
با حضور :
*دکتر علی اصغر خندان*
نویسنده یادداشت #دفتر_تدبیر #واحد_جهادعلمی __
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس
@BasijISU_ir
@valasr_info
دانشجو و هفت خان علم بیفایده-ارائه.pdf
۴۸۸.۳۳ کیلوبایت
#دفتر_تدبیر
#واحد_جهادعلمی__
۱۲:۳۳
8486142466866355969_381326346347503.mp3
۵۳:۱۵-۴۹.۷۶ مگابایت
با راهبری :
#دفتر_والفجر
#واحد_جهادعلمی__
۱۱:۳۲
7909008432334380801_381321603441047.mp3
۴۲:۳۵-۳۹.۸ مگابایت
با راهبری :
#دفتر_والفجر
#واحد_جهادعلمی__
۱۱:۳۳
بازارسال شده از بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)
*
با راهبری :
*
#دفتر_والفجر
#واحد_جهادعلمی__
۱۱:۵۴