بله | کانال یادداشت طَلَبه

۱۴ تیر

دهه اول محرم ۱۴۰۴. جلسه نهم. ۱۳ تیر.mp3

۳۴:۴۹-۳۱.۸۸ مگابایت

بسم الله الرحمن الرحیم

سخنرانی #دهه_اول_محرم

جلسه نهم

هیئت فاطمیون مهرآباد
@yaddasht_talabe

۷:۰۷

۱۵ تیر

دهه اول محرم ۱۴۰۴. جلسه دهم. ۱۳ تیر.mp3

۳۴:۳۳-۳۱.۶۴ مگابایت

بسم الله الرحمن الرحیم

سخنرانی #دهه_اول_محرم

جلسه دهم

هیئت فاطمیون مهرآباد

عناوین مطرح شده در جلسه دهم ؛

️اعمال روز عاشورا

️خصلت ششم و هفتم مؤمنین عاقل

️خطر بی حجابی و ضرورت مقابله با هجوم فرهنگی غرب
@yaddasht_talabe

۱۱:۲۰

۱۸ تیر

برای اینکه مدیون شهید حاجی زاده نباشیم این کلیپ را پخش کنیم.

رحمت و رضوان خدای متعال بر این مردان الهی که اینگونه جان بر کف همه دارایی خود را با خدا معامله کردند.
@yaddasht_talabe

۱۸:۵۵

۶ مرداد

-354541824_-1003766452.mp3

۰۹:۴۶-۲۲.۳۶ مگابایت

#کلیپ_صوتی

بالأخره نصرت خدای متعال کی می‌رسه

برگرفته از جلسات محرم ۱۴۰۴
@yaddasht_talabe

۱:۵۴

۱۴ مرداد

در باب معنای «عقل» (۱)

خدای متعال در قرآن کریم، با لحنی بلیغ و رسا می‌فرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون» (یوسف، آیه ۲). ما این قرآن را به زبانی عربی نازل کردیم تا شاید شما در آن «تعقل» ورزید. این آیه به زیبایی تمام، نشان می‌دهد که هدف و غایت از نزول این کتاب آسمانی، چیزی جز تعقل در آن نیست. از همین روست که بحث عقل، جایگاهی بس مهم و حیاتی در این کلام الهی دارد.

اما به راستی «عقل» به چه معناست؟ آیا مرادف با «تفکر» است؟ یا تنها به معنای «علم» است؟ چه تفاوتی میان «تعقل»با واژه‌هایی چون «تفکر» ، «تأمل» ، «تدبر» و «تعلم» وجود دارد؟ و چرا قرآن کریم تا این حد بر اهمیت آن تأکید دارد و آنان را که عقل خود را به کار نمی‌گیرند، سرزنش می‌کند؟

در بررسی ریشه‌های لغوی، این‌گونه استنباط می‌شود که تعقل همچون ساختمانی دوطبقه است که این دو بخش به طور طبیعی و منطقی به یکدیگر وابسته و مترتب‌اند. علامه مصطفوی در کتاب التحقیق فی کلمات قرآن کریم، ریشه این واژه را چنین تعریف کرده‌اند:«أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو تشخيص الصلاح و الفساد في جريان الحياة مادّيّا و معنويّا ثم ضبط النفس و حبسه عليها.».
تشخیص صلاح و فساد در جریان زندگی مادی و معنوی، و سپس مهار کردن نفس و پایبندی به آن تشخیص.

طبقه اول ساختمان معنایی عقل : « تشخیص صلاح و فساد در مسیر زندگی مادی و معنوی.»انسان در این دنیای پرفرازونشیب، پیوسته با اموری روبروست که بر صلاح یا فساد زندگی‌اش تأثیر می گذارند. در امور مادی ؛ از انتخاب غذایی که می‌خورد و لباسی که می‌پوشد، تا انتخاب پزشکی که به او مراجعه می‌کند؛ همه و همه نیازمند تشخیص درست است. در امور معنوی نیز همین‌طور است؛ آیا خدایی هست؟ آیا من برای هدفی خلق شده‌ام؟ آیا پیامبرانی برای هدایت بشر آمده‌اند؟ انسان با بررسی دقیق و همه‌جانبه، امور مناسب و نامناسب را برای دنیا و آخرت خود تشخیص می‌دهد.

طبقه دوم ساختمان معنایی عقل: پایبندی و عمل بر اساس این تشخیص.آیا هنگامی که سخن پزشک را درست دانستی، به توصیه‌اش عمل می‌کنی؟ آیا وقتی که فهمیدی این جهان خدایی دارد و تو بیهوده خلق نشدی ، پایبند به این فهمت هستی؟
مجموع این دو طبقه با هم معنای عقل را تشخیص می دهد و هر طبقه ای که حذف شود ساختمان معنایی عقل تخریب می گردد. بنابراین، اگر بخواهیم تعقل را در یک جمله تعریف کنیم، می‌توان گفت: تعقل یعنی تشخیص صلاح و فساد در زندگی و عمل مطابق آنچه تشخیص داده‌ایم.

حال، با هم نگاهی به نمونه‌هایی از آیات قرآن می‌اندازیم تا اهمیت این مفهوم بهتر درک گردد.

در آیه ۴۴ سوره بقره می‌خوانیم: «أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ» . در این کریمه شریفه، خداوند می‌فرماید: «آیا مردم را به نیکی دعوت می‌کنید، اما خودتان را فراموش می‌نمایید؟ آیا تعقل نمی‌کنید؟»این آیه به ما می‌آموزد که ممکن است انسان معارف و دانشی داشته باشد و آن را به دیگران نیز بیاموزد؛ در این حالت، او طبقه اول ساختمان عقل، یعنی «دانستن» و «علم» را دارد، اما هنوز «عاقل» نامیده نمی‌شود. عاقل کسی است که به دانسته‌هایش عمل کند و به آنچه می‌داند، پایبند باشد.

یا در آیه 43 سوره مبارکه عنکبوت خدای متعال می فرماید : «وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُون‏»در آن امثال تعقل نمی کنند مگر کسانی که عالم هستند. در این کریمه شریفه خدای متعال بین عقل و علم جدایی انداخته است. علم شرط لازم برای رسیدن به عقل است . کی می شود که انسان عاقل شود؟ زمانی که عالم باشد. اما علمِ تنها به معنای عقل نیست.
@yaddasht_talabe

۱:۴۶

در باب معنای «عقل» (۲)

خطر انسان عالمِ بی‌عمل و نفاق

ثمره عملی این بحث این جاست که اگر انسان خود را در مسیر تعقل قرار ندهد و سعی نکند که به دانش و فهم خود پایبند باشد ، در معرض خطری بزرگ قرار خواهد گرفت.

عقوبت انسان عالمِ بی‌عمل بیش از انسان جاهل است. چرا که عدم پایبندی به فهم، بارزترین صفت منافقین است.

در سوره مبارکه منافقون، خداوند به زیبایی پرده از چهره آنان برمی‌دارد:«إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ (۱) اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (۲) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (۳)»این دسته از افراد کسانی هستند که در عمق وجودشان می‌دانند که پیامبر اسلام (ص) فرستاده خداست، اما به این حقیقت پشت می‌کنند.

بنابراین نفاق یعنی «بی‌عقلی». همان‌طور که پیش‌تر گفتیم، عقل دارای دو لایه است: لایه اول، «دانستن» و لایه دوم، «عمل کردن». پاشنه آشیل و نقطه ضعف اساسی ما معمولاً ندانستن نیست، بلکه عمل نکردن به دانسته‌هایمان است. اکثر انسان‌ها لایه اول ساختمان عقل را دارند، اما مشکل بزرگ در عمل نکردن به آن است و نفاق هم از آن نشات می گیرد.

این حقیقت، در کلام اهل جهنم نیز منعکس شده است. آنجا که فریاد می‌زنند:«وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِير» . (سوره ملک، آیه ۱۰.)«اگر می‌شنیدیم یا تعقل می‌کردیم، هرگز در میان اهل دوزخ نبودیم.»

انسان یا به خاطر ندانستن معارف و احکام به جهنم می رود یا به سبب عمل نکردن آن. در این کریمه شریفه هر دو دسته بیان شده است.

«نَسمَعُ» : گاهی از اوقات، انسان در برابر شنیدن سخن حق مقاومت می‌نماید. در حالی که اگر گوش جان به سخن حق بسپارد، خودبه‌خود در مسیر آن قرار خواهد گرفت. بشر حافی، نمونه‌ای درخشان از این حقیقت است. وی گوش جان خود را به سخنان امام کاظم علیه السلام سپرد آن جایی که به واسطه کنیز خود از امام کاظم شنید که : «اگر صاحب این خانه عبد بود که اینگونه نمی شد»! او تنها با شنیدن سخن امام کاظم (ع)، متحول شد و از بزرگان و عرفای زمان خود گردید.

«نَعقِلُ» : اما گروهی دیگر نیز هستند که می‌گویند اگر به دانسته‌هایمان عمل می‌کردیم، هرگز از اهل دوزخ نبودیم. بلعم باعورا شاهدی بر این مدعاست. او کسی بود که اسم اعظم را می‌دانست، اما چون به علم خود پایبند نبود، از گمراهان و جهنمیان شد. در سوره مبارکه اعراف آیه ۱۷۵ به زیبایی حال او بیان شده است:«وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوين»

توصیه به دعوت عملی به حقبه همین دلیل است که در روایات ما تأکید فراوانی بر «عمل» وجود دارد. امام صادق (ع) به ابن ابی یعفور فرمودند:«كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ‏ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَع‏»«مردم را با غیر زبان‌هایتان به سوی خدا دعوت کنید، تا از شما کوشش، راستگویی و پرهیزکاری ببینند».این روایت به وضوح نشان می‌دهد که بهترین دعوت‌کننده به حق، عمل است، نه صرف گفتار. عمل، لایه دوم و اساسی تعقل است که انسان را از خطر گمراهی نجات می‌دهد.
@yaddasht_talabe

۱:۵۶

در باب معنای «عقل» (۳)

چگونه از نفاق نجات پیدا کنیم و عاقل شویم؟

برای اینکه در زمره منافقین قرار نگیریم و به معنای واقعی کلمه عاقل باشیم، باید به یکی از آموزه‌های مهم امیرالمؤمنین علی (ع) توجه کنیم. ایشان در نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «العقل حفظ التجارب» ؛ عقل، حفظ کردن تجربه‌هاست.

این جمله به این معناست که باید از دانسته‌های گذشته خود درس بگیریم و از آن‌ها به درستی در زندگی خود استفاده کنیم. کسی که از این تجربه‌ها استفاده کند، عاقل است و آن‌که به آن‌ها بی‌توجهی کند، نادان و بی‌عقل خواهد بود.

در بحث تعامل با کشورهای دیگر، به ویژه آمریکا، رهبر معظم انقلاب، به جای تکیه صرف بر آیات و روایات، بر پایه همین اصل عقلانی صحبت می‌کنند. ایشان همواره به تجربه‌های یکصد سال اخیر ایران با آمریکا اشاره می‌کنند و می‌فرمایند به این تجربه‌ها نگاه کنید. این تاریخ، تنها محدود به دوران جمهوری اسلامی نیست؛ بلکه در دوران پهلوی نیز شاهد بوده‌ایم که آمریکا در کودتای ۲۸ مرداد نقش داشت و حتی جاسوسی می‌کرد. در ماجرای جنگ تحمیلی، به صدام کمک کردند و پس از پیروزی انقلاب، حتی به شاه نیز رحم نکردند و او را مدتی به کشورشان راه ندادند. در طول ۲۲ سال مذاکرات از سال ۱۳۸۲ تا کنون، یک بار هم ندیده‌ایم که نتیجه‌ای مطلوب و خیرخواهانه از سوی آنان حاصل شود. این‌ها همه تجربه‌هایی هستند که پیش روی ما قرار دارند.. اگر با وجود این تجارب، باز هم کسی بگوید که می‌خواهیم با آمریکا مذاکره کنیم، به واقع بی‌عقل و نادان است.

قرآن کریم نیز چنین افرادی را بی‌عقل می‌داند. در آیه ۱۱۸ سوره آل‌عمران، خداوند به زیبایی این موضوع را تبیین می‌کند:«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي‏ صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ»«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از غیر خودتان، [دوست و] همراز مگیرید. [آنان] از هیچ نابکاری در حق شما کوتاهی نمی‌ورزند و آرزو دارند که در رنج بیفتید. دشمنی از لحن و سخنشان آشکار است و آنچه سینه‌هایشان نهان می‌دارد، بزرگ‌تر است. در حقیقت، ما نشانه‌های [دشمنی آنان] را برای شما بیان کردیم، اگر تعقل کنید.»در این آیه، خداوند به طور واضح نشانه‌های دشمنی بیگانگان را برای ما بیان می‌کند و در نهایت می‌فرماید: «من این نشانه‌ها را برای شما توضیح دادم. شما هم این‌ها را می‌فهمید. پس از این فهم خود استفاده کنید تا در دسته عاقلان قرار بگیرید»
@yaddasht_talabe

۲:۰۲

۲۸ مرداد

بازارسال شده از هیئت نوجوانان ابناءالزهرا س

مراسم عزاداری ایام پایانی ماه صفر

باکلام: حجت‌ الاسلام کیامرادی

بانوای: کربلایی امین پویان راد

زمان: جمعه ۳۱ مردادماه - از ساعت ۱۷:۰۰

مکان: خیابان ۱۷ شهریور - بلوار قیام - کوچه جان نثار - بن‌بست مکرمی - پلاک ۲ - واحد ۶منزل برادر محمدسجاد مکرمی

با حضور خانوادگی خود موجب گرمای روضه اهل بیت (علیهم‌السلام) بشوید.
#عزاداری

#شهادت_امام_رضا_ع

#بیست_و_هشت_صفر

#شهادت_رسول_اکرم_ص

#شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

#هیئت_نوجوانان_ابناء_الزهراء🚩

@Abnazahra

۸:۲۶

۵ مهر

بسم الله الرحمن الرحیم

فارابی، فیلسوف تمدن ساز

در طول تاریخ اسلام ، فیلسوفان و محققین فراوانی در راستای ارتقاء فلسفه اسلامی تلاش نموده اند. اما سهم بحث‌های نظری و علمی صِرف ، بسیار بیشتر از مباحث عملی و کفِ‌میدانی بوده است. این موضوع تا حدی طبیعی می‌باشد، چرا که حاکمیت یا عدم حاکمیت اسلامْ در جهت گیری علمیِ عالمانِ هرزمان موثر می‌باشد. در این میان یکی از فیلسوفان برجسته‌ای که توانسته است عرصه تعقل فلسفی اسلامی را به میدان عمل گره بزند، فارابی می‌باشد. وی در قرن سوم و چهارم هجری قمری می‌زیست که این دوره همزمان با اوج شکوفایی تمدن اسلامی است و نقش وی در این شکوفایی غیر قابل انکار است.

آثار فارابی از جهات مختلفی در طول زمان مورد توجه بوده است. وی در اثر «الجمع بین آراء الحکیمین» توانسته است بین آراء ارسطو و افلاطون یک جمع سالمی ارائه دهد. همچنین در اثر دیگر خود نشان داده است که می تواند بوعلی و ملاصدرا را در یک دایره جمع نماید. اما همانطور که گفته شد ، نقطه تمایز جدی فارابی نسبت به فیلسوفان دیگر، آن امتدادی است که از فلسفه خود وارد جامعه می‌نماید.

وی بخشی از عمر خود را در بغداد و بخش دیگر را در همْدان -واقع در سوریه فعلی- سپری نمود که در هر دو مکان، حکومت شیعی مستقر بوده است. در بغداد دولت آل بویه حاکم بود و حضور فارابی تاثیر به سزایی در تزریق عقل‌گرایی فلسفی در تفکر شیعی زمان خود داشت. در همدان هم دولت شیعی همدانیان ساکن بودند که در این دولت به صورت خاص، فارابی به وزارت دفاع دولت سیف‌الدوله می‌رسد و دیگر رسماً وزیر دربار همدانیان می‌شود. به نظر می‌رسد دو اثر مهم اجتماعی فارابی-یعنی «السیاسۀ المدنیۀ» و «آراء اهل مدینۀ الفاضله»- در آن دوره به نگارش در آمده است.

اهمیت این دو اثر فارابی از این جهت است که وی بعد از تجربه زیست فراوان در دولت های گوناگون و فرهنگ‌های مختلف ، در یک ترابط و تعامل عینی با جوامع مختلف ، این دو اثر را از خود به جای گذارده و آراء جامعه شناختی و فلسفه اجتماعی خود را عرضه نموده و همین سبب شده است که در مقایسه با آثار دیگر وی از اهمیت بیشتری برخوردار باشد.

برای فهم بهتر، نگاهی به کتاب «آراء اهل مدینۀ الفاضلۀ» خواهیم داشت. این که فارابی آغاز تمدن اسلامی را از کجا می‌داند و به کجا ختم می نماید، می تواند به ما که قرار است قدمی در مسیر ایجاد تمدن اسلامی برداریم کمک بسیار نماید.
@yaddasht_talabe

۱۲:۱۱

۶ آبان

بسم الله الرحمن الرحیم

داستان امروز از این قرار است که افرادی به سبب سبک زندگی غربی ، غرق در فساد و فحشاء‌اند. حال که معلوم شده است در چه باتلاقی گرفتار آمده‌اند و نوبت به این رسیده که به رسوایی هم‌سِلک خود اعتراف کنند، عکس یک چادر را در روزنامه خود چاپ می‌کنند که دستان شیطانی از زیر آن بیرون آمده است!

گویا آن فردی که دچار خطا و اشتباه شده، توسط یک بانوی چادری منحرف شده است!

ما به عنوان متدینین جامعه یاد گرفته‌اییم که نباید فساد افراد را در بوق و کَرنا کرد .

اما افکار شما چه‌قدر پلید و خبیث است. با دو چشمان خود می‌بینید که دارید در منجلات مدل زندگی غربی خود غرق می‌شوید اما حاضر نیستید داخل در کشتی نجات سبک زندگی اسلامی شوید!

و چه‌قدر بزدل و ترسویید که حاضر نیستید تبعات غلط‌کاری‌های خودتان را هم بپذیرید.

و چه قدر پر رو هستید که بانوان چادری و پاکدامن و عفیف ما را نشانه می‌گیرید!!

جالب است! آن وقت همین به اصطلاح فرهیختگان جامعه، می‌خواهند برای حاکمیت دینی و مردم متدین ما تعیینِ تکلیف کنند و نسخه بپیچند که « آااااای . زنان ما میخواهند آزاد باشند. حجاب اجباری را بردارید . قوانین پوشش را تغییر دهید » .

آیا گوش شنوایی برای شما هست که ندای فطرت اسلام را بشنود؟ نمی‌دانم!

با قلب‌هایی که مملوّ از کینه و نفرت نسبت به دستورات دین و پر از عشق و محبت به بی‌دینی و لا اُبالی‌گری است ، نمی‌توان با زبان منطق و فطرت سخن گفت چرا که ولی و سرپرست این قلوب، شیطان است. شیطان هم که حرف حسابْ سرش نمی‌شود!
🟩 لکن خطاب به بیدار دلان، آیه‌ ۲۶ و ۲۷ سوره مبارکه اعراف را یادآور می‌گردم تا متفکرین دریابند: «خدای متعال میخواهد ما خوشگل زندگی کنیم و آن کسی که میخواهد زندگی جهنمی برای ما درست کند ، شیطان است. اولین راهکار شیطان هم درآوردن لباس از بدن انسان است.»
🟡 يا بَني‏ آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُواري سَوْآتِكُمْ وَ ريشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (۲۶)🟠اى فرزندان آدم! ما لباسى كه شرمگاهتان را مى‏پوشاند، و لباسى فاخر و گران كه مايه زينت و جمال است، براى شما نازل كرديم؛ و لباس تقوا [كه انسان را از آلودگى‏هاى ظاهر و باطن بازمى‏دارد] بهتر است، و اين [لباس كه با استفاده از آن انسان به سعادت ابدى مى‏رسد] از نشانه‏هاى خداست، باشد كه متذكّر [اين حقيقت‏] شوند. (۲۶)
🟡 يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطينَ أَوْلِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ (۲۷ اعراف)🟠اى فرزندان آدم! شيطان، شما را نفريبد چنان كه پدر و مادرتان را [با فريبكاريش‏] از بهشت بيرون كرد، لباسشان را از اندامشان بر مى‏كشيد تا شرمگاهشان را به آنان بنماياند، او و دار و دسته‏اش شما را از آنجا كه شما آنان را نمی‌بينيد مى‏بينند، ما شياطين را سرپرست و ياران كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‏آورند. (۲۷)
به امید ظهور منجی مومنین و مهلک کافرین
@yaddasht_talabe

۱۵:۵۵

۸ آبان

بسم الله الرحمن الرحیم

اخیراً در نماهنگ های برخی از مداحان و گروه های سرود معروف ، تمثال اهل بیت (علیهم السلام) در پشت زمینه نصب شده و همین موجب ترویج این فرهنگ می‌شود.

این خوانندگان به اصطلاح مداح و این گروه های سرود، خیلی از مرزهای مداحی و سرود اصیل ایرانی-اسلامی را جا به جا کردند و معلوم نیست تا کجا می‌خواهند پیش بروند.

تبدیل مداحی به موسیقی پاپ

عریان کردن بدن در هیئت هنگام سینه زنی

بدل نمودن فضای معنوی هیئت به هیجان دیسکو

خالی کردن مداحی از محتواهای ناب و پر کردن آن از مفاد بیهوده و بی ثمر

اختلاط دختر و پسر (هرچند کودک)

و در قدم بعدی

نمایش تمثال اهل بیت علیهم السلام.

️ خوب است حکم نشر تمثال اهل بیت (علیهم السلام) را بدانیم تا خدای ناکرده به ترویج عملی که مناسب شأن اهل بیت (علیهم السلام) نیست دچار نشویم. لذا حتما کلیپی که گذاشته شده را با دقت تماشا بفرمایید.

پ.ن : خدا امثال حاج آقا میثم مطیعی را حفظ کند که همان اول در مقابل ترویج این مدل مداحی ایستاد و چه قدر هم هزینه داد و بحمدالله تا الان هم مقاومت‌ کرده است. هیئت وی همچنان تراز اسلامی و انقلابی است و پیشرو در بین هیئات می‌باشد.
@yaddasht_talabe

۱۷:۴۸

۱۹ آبان

بازارسال شده از غلامرضا قاسمیان 🇵🇸

اطلاعیه اقامه نماز باران در صبح جمعه
🟢 فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا - يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (آیات ۱۰ و ۱۱ سوره نوح)

با توجه به کاهش بارندگی و کمبود آب، بر اساس توصیه‌های دینی، نماز استسقاء با حضور عموم مردم، توسط استاد قاسمیان برگزار می‌گردد.

زمان: جمعه ۲۳ آبان ساعت ۸ صبح

مکان: محوطه مدرسه علمیه مشکات علی بن موسی الرضا (علیه السلام) واقع در روستای پلایین (نرسیده به حرم امام ره)https://nshn.ir/457bQqhiQx48QR

نکات و مستحبات نماز باران:

بهتر است مردم سه روز روزه بگیرند و در روز سوم به صحرا یا بیابان رفته و نماز بخوانند. بنابراین روزهای چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه را روزه بگیریم. (البته اگر کسی نتوانست روزه بگیرد، می‌تواند در نماز شرکت نماید)

کودکان و پیران نیز با جماعت همراه باشند. بنابراین فرزندان و والدین پیر خود را حتی المقدور به همراه داشته باشیم. همچنین حضور خانواده شهدا می‌تواند موجب جلب بیشتر رحمت الهی باشد.

قبل از نماز مردم از گناهان خود توبه کرده و بعد از تطهیر اخلاق خود از خداوند طلب باران کنند.

این نماز اذان و اقامه ندارد و مستحب است که موذن سه مرتبه بگوید:«الصلاه» و کیفیت ادای آن مانند نماز عید است.

@Qasemian_ir

۱۷:۱۱

۲۰ آبان

بسم الله الرحمن الرحیمالهی و أنطقنی بالهدی و ألهمنی التقوی

ببار باران (۱)

دنیا گذرگاهی است که اگر با دیده عبرت به آن نگریسته شود ، می‌تواند صعود ما را از دره نادانی به قله سعادت فراهم سازد. حال در این دنیایی که پر است از تضادهای گوناگون -شادی و غم ، زیبایی و زشتی ، شیرینی و تلخی ، پیروزی و شکست ، عدل و ظلم- هدف از خلقت انسان فقط و فقط یک کلمه است : «امتحان» . خدای عزیزِ غفور، حرکت ابرها ، چرخش فصول ، جز و مد آب‌ها ، بارش برف و باران و همه حوادث عالم را آفرید تا «انسان حقیقی» را از «انسان نماها» متمایز نماید.

الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُور (ملک ۲)آنكه مرگ و زندگى را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد، و او تواناى شكست‏ناپذير و بسيار آمرزنده است‏.

این قاعده کلی برای همه انسان‌ها و جوامع می‌باشد. لکن ابتلائات الهی برای جوامعی که به ندای الهی لبیک گفته و می‌خواهند در راستای منویات دین حرکت نمایند گسترده‌تر و پیچیده‌تر و البته همه بر اساس رحمت الهی می‌باشد.

به طور مثال یکی از سنت‌های خدای متعال، سخت گرفتن به جوامع، خصوصا جوامع الهی است تا ایشان متنبه گردند و به سوی خدای متعال بازگردند.

وَ لَنُذيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى‏ دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُون*‏ (سجده ۲۱)
و بى‏ترديد آنان را غير از عذاب بزرگ‏تر [در قيامت‏] از عذاب نزديك‏تر [در دنيا] مى‏چشانيم، باشد كه [از فسق و فجور] برگردند.
*وَ ما أَرْسَلْنا في‏ قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُون*‏ (اعراف ۹۴)
هيچ پيامبرى را در شهرى نفرستاديم مگر آنكه اهلش را [پس از تكذيب آن پيامبر] به تهيدستى و سختى و رنج و بيمارى دچار كرديم، باشد كه [به پيشگاه ما] فروتنى و زارى كنند

البته این سختی را خود ما ایجاد کردیم چرا که عالم به صورت قهری به سوی خدای متعال در حال حرکت است و بنای عالم بر طهارت و پاکی قرار داده شده است. انسان نیز مستثنای از این حرکت نیست اما تفاوت او باحرکت سایر موجودات در این است که *حرکتِ با طهارتِ انسان به سوی خدای مهربان اختیاری است. اگر انسانی در مسیر حرکت ، طهارت را به صورت اختیاری از وجود خود سلب نمود، همه عالم به مقابله با او برمی‌خیزند. مانند اتومبیلی که در اتوبان در خلاف جهت راه حرکت کند.

وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثير(شوری ۳۰)و هر آسيبى به شما رسد به سبب اعمالى است كه مرتكب شده‏ايد، و از بسيارى [از همان اعمال هم‏] درمى‏گذرد.

بنابراین نتیجه می‌گیریم که :

۱-این سختی‌هایی که از جانب خدای متعال بر امت‌ها وارد می‌شود غالبا به سبب کوتاهی خود امت‌ها می‎باشد.

۲-این سختی‌ها و مصیبت‌ها همه برای این است که انسان‌ها، به درگاه الهی عجز و ناله کنند تا پاک به سوی آستان ربوبی سیر نمایند و باطن خود را به سمت انسانِ حقیقی شدن سوق دهند.
@yaddasht_talabe

۱۶:۱۹

ببار باران (۲)

در ادامه متن گذشته بیان می‌داریم که خشکسالی که امروز نظام اسلامی ما و همه جهان درگیر آن شده است یکی از مصادیق همین مصیبت‌هاست.

ما یک بار به این خشکسالی از زاویه کاملا مادی نگاه می‌کنیم. اصلا انگار دینی وجود ندارد. انواع راه حل‌هایی که با آن بتوانیم این بحران کم‌آبی را پشت سر بگذاریم را بررسی می‌کنیم. این نگاه، یک طرف قضیه است و حتما هم باید مورد مداقه قرار گیرد خصوصا توسط مسئولین.

اما اگر حواس‌جمع باشیم و یادمان نرود که همه امور در ید قدرت الهی است، بیشتر تمرکزمان را روی نگاه معنوی به خشکسالی قرار می‌دهیم.

با دقت در آیات شریفه قرآن کریم مشخص می‌شود که یکی از ثمرات اصلی «ایمان عموم مردم» به خدای متعال «ریزش رحمت الهی» بر ایشان است که از مصادیق آن باران می‌باشد.

چند نمونه را در قرآن کریم با هم مرور نماییم :

۱-وقتی حضرت نوح(ع) با قوم خود مواجه می‌شود و ایشان را دعوت به «استغفار» می‌نماید، یکی از ثمرات توبه و بازگشت به سمت حق‌تعالی را بارش فراوان باران نام می‌برد.

*فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* (۱۰) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (۱۱ نوح)پس [به آنان‏] گفتم: از پروردگارتان آمرزش بخواهيد كه او همواره بسيار آمرزنده است. (۱۰)تا بر شما از آسمان باران پى در پى و با بركت فرستد، (۱۱)شبیه همین توصیه را حضرت هود در جای دیگر قرآن کریم به قوم خود می‌فرماید.

۱-در سوره مبارکه اعراف آیه ۹۶ ، خدای متعال یک قاعده کلی را بیان می‌فرماید که :

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُون‏و اگر اهل شهرها و آبادى‏ها ايمان مى‏آوردند و پرهيزكارى پيشه مى‏كردند، يقيناً [درهاىِ‏] بركاتى از آسمان و زمين را بر آنان مى‏گشوديم، ولى [آيات الهى و پيامبران را] تكذيب كردند، ما هم آنان را به كيفر اعمالى كه همواره مرتكب مى‏شدند [به عذابى سخت‏] گرفتيم‏.
۳-در سوره مبارکه مائده آیه ۶۶، خدای متعال همین قاعده را برای اهل کتاب هم بیان می‌نماید.

وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ...و اگر اهل کتاب تورات و انجيل [واقعى‏] و آنچه را كه از سوى پروردگارشان به آنان نازل شده برپا مى‏داشتند، بى‏ترديد از بركات آسمان و زمين بهره‏مند مى‏شدند.

لذا قاعده اصلی فراوانی نعمت‌ها در جامعه اسلامی ، میزان ایمان و ارتباط مردم با خدای متعال است . دقت کنیم که این قاعده به صورت خاص برای جوامع اسلامی است. برای جوامع غیرالهی قوانین متفاوت است که نیاز به بحثی جداگانه دارد.
@yaddasht_talabe

۱۶:۲۰

ببار باران (۳)

حال باید دید چه گناهانی در جامعه ما رواج دارد و باید از آن توبه کنیم. از مسئولین‌مان گرفته تا خودمان در حوزه گناهان فردی و اجتماعی.

طبیعتا در ذهن همه ما گناهانی وجود دارد که متاسفانه در جامعه در حال انجام است. چند گناه بیّنی امروز در جامعه ما در حال ارتکاب و ریشه دواندن است که اگر جلوی آن گرفته نشود ثمرات خسارت باری را به بار خواهد نشاند در ادامه بیان می‌شود.

۱-عادی سازی ارتباط با شیطان بزرگ.

مسئولین به جای درس گرفتن از نصرت الهی و ثمرات مقاومت در جنگ ۱۲ روزه باز هم به سراغ آمریکا رفتند و البته ثمره‌ای هم برایشان حاصل نشد.

این گناه نیاز به توبه جدی دارد. پایمال نمودن خون شهداء عقاب دارد! تا زمانی که سیاست آمریکا استکبارمآبانه است ، امکان ندارد که جمهوری اسلامی با آن کنار بیاید. بماند که ما ایرانی‌ها با شخص فعلی ریاست جمهوری آمریکا حساب جداگانه‌ای داریم که باید تسویه کنیم.

۲-رواج بی‌بند و باری در صحن جامعه و سکوت عجیب مسئولین و متاسفانه متدینین

شیاطین عالم برای از بین بردن نظام الهی اولین راه‌کارشان ترویج بی‌حیایی است. وقتی حیا از جامعه رفت ، دین هم بساطش را جمع می‌کند. امکان ندارد جامعه‌ای ادعا کند که داعیه دین دارد اما زنان و دختران و مردان آن عفّت را کنار گذاشته باشند. وقتی دین کنار گذاشته شد و جوانان جامعه نسبت به دین، سِرْ شدند غلبه آسان می‌شود و با یک عملیات همه در بند دشمن در می‌آیند. تجربه آندلس جلوی چشمانمان باشد. بی‌حیایی مانند آفتی خطرناک است که یک درخت تنومند را آرام آرام از ریشه خشک می‌کند.

حال در درجه اول مسئولین و ما متدینین در درجه دوم پاسخ دهیم که چه‌کاری برای از بین بردن بی‌حیایی و بی‌حجابی انجام داده‌‌ایم؟ استغفار فقط به زبان نیست ، راه‌کار عملی می‌خواهد.

۳-ترویج موسیقی-مداحی‌های غنادار در بین نوجوانان و جوانان متدین

همانطور که از اول انقلاب اسلامی ارتباط با اهل بیت علیهم السلام بیشتر شده و روز به روز معارف ناب اسلامی و محتواهای روضه و مداحی‌های فاخر در حال ترویج و گسترش است ، در چند سال گذشته پدیده موسیقی‌های پاپ که به نام مداحی به ذهن نوجوانان و جوانان ما تزریق می‌شود روز به روز در حال افزایش است. ذائقه‌ها با مداحی‌هایی در حال شکل‌گیری است که هم خالی از محتوا است و هم در برخی موارد غنا در موسیقی آن مشهود است. حضرت آقا در تاریخ ۳ بهمن ۱۴۰۰ فرمودند : «نوآوری نباید به هنجارشکنی و تغییر هویت مداحی منجر شود و اجرای مداح را به سمت اموری که مداحی نیست بلغزاند؛ چرا که مداحی، موسیقیِ پاپ نیست .»

ترویج انواع و اقسام موسیقی در سطح عموم جامعه کم بود ، گسترش این نوع موسیقی در بین متدینین ما هم اضافه شد.

اصلا بر فرض که تمام این مداحی-موسیقی‌ها حلال باشد که نیست، شأن و منزلت والای اهل بیت علیهم السلام باید مانع از این ‌شود که چنین سخیف و مبتذل به بیان مجد و عظمت ایشان پرداخته شود!

بماند که چه قدر دروغ و خرافه که هیچ مستند روایی و تاریخی ندارد در قالب همین موسیقی‌ها در اذهان جوانان ما شکل می‎گیرد.

تا مذاق جوانان ما عادت به موسیقی نکرده دست بجنبانیم و توبه کنیم. مسئولین ما در ترویج این نوع مداحی‌ها نقش ایفا نکنند! والدین گرامی به بهانه آشنایی با اهل بیت علیهم السلام ذهن کودکان خود را به این موسیقی-مداحی‌ها عادت ندهند. ذهن که به موسیقی عادت کرد، برایش فرقی نمی‌کند که محتوا مذهبی باشد یا غیر مذهبی!
🟦 سخن پایانی

این خشکسالی چوب این کوتاهی های ماست. باید توبه کرد. ذکر استغفار را جدی بگیریم. نماز باران را جدی بگیریم. این توبه و استغفار فردی و جمعی در پیشگاه الهی مانند دست و پا زدن‌های انسانی است که در حال غرق شدن است و غریق نجات با این دست و پا زدن‌ها او را می‌یابد و از غرق شدن نجات می‌دهد. رحمت خدای متعال بسیار وسیع‌تر و گسترده‌تر از آن است که ذهن چون منی بخواهد از میلیونها فرسخی فهم آن بگذارد. خدای متعال منتظر بهانه است تا رحمتش را بر ما فراوان گسترش دهد. دست و پا بزنیم تا در پیشگاه خدای مهربان دست‌آویزی داشته باشیم .

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى‏ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار(تحریم ۸)اى مؤمنان! به پيشگاه خدا توبه كنيد، توبه‌‏اى كه شما را [از بازگشت به گناه‏] بازدارد؛ اميد است پروردگارتان گناهانتان را از شما محو كند و شما را به بهشت‏‌هايى كه از زير [درختان‏] آن نهرها جارى است درآورد.

حال سوالی پیش می‌آید که شیوه برخورد الهی با جوامع غیرالهی چگونه است؟ پاسخ این سوال را در آینده از قرآن با هم خواهیم دید ان‌شاءالله.
@yaddasht_talabe

۱۶:۲۰

۲۲ آبان

یادداشت طَلَبه

اطلاعیه اقامه نماز باران در صبح جمعه 🟢 فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا - يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (آیات ۱۰ و ۱۱ سوره نوح)

زمان: جمعه ۲۳ آبان ساعت ۸ صبح

نکات و مستحبات نماز باران:

قبل از نماز مردم از گناهان خود توبه کرده و بعد از تطهیر اخلاق خود از خداوند طلب باران کنند.

این نماز اذان و اقامه ندارد و مستحب است که موذن سه مرتبه بگوید:«الصلاه» و کیفیت ادای آن مانند نماز عید است.

@Qasemian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم

فردا نماز باران ان شاءالله ساعت ۸ صبح در حوزه علمیه مشکات پلائین به امامت حجت الاسلام قاسمیان برقرار می‌باشد.

عزیزانی که می‌توانند ، حتما تشریف بیاورند.

۱۶:۱۱

۲۳ آبان

بسم الله الرحمن الرحیم

بارش رحمت الهی

رحمت خدای متعال بر همه عالَم سایه افکنده است. حتی اگر به باطن بلاها و مصیبت‌هایی که بر افراد و جوامع وارد می‌گردد، عمیقا نگاه شود ، این رحمت قابل فهم است. لکن از آنجا که من و امثال من دائما صرفاً با عینک مادی به حوادث عالم نگاه می‌کنیم ، گمان بد به خدای متعال می‌بریم و شکایت می‌بریم که چرا با ما اینطور برخورد شد.

البته به ما نگفته اند که «چون باطن این حوادث رحمت است ، دعا نکنید!». اتفاقا اینجا باید مطابق ظاهر عمل نمود. ظاهری که ما می‌بینیم و درست هم هست ، واقعا بلا است و ما باید رفع آن دعا کنیم. اما برای اینکه در ظاهر متوقف نشویم، از زاویه دیگر باطن را هم نگاه کنیم. باطن این بلاها، همین بازگشت و تضرع ما به سمت خدای متعال و نزول رحمت الهی بر بندگان خود است.

اگر خشکسالی نمی‌شد شاید اینقدر در سطح کشور نماز باران خوانده نمیشد و مردم ناتوانی و عجز خود را «دسته‌جمعی» به درگاه حضرت حق فریاد نمی‌زدند. بنابراین باید دستان خالی‌مان را به سمت خدای متعال دراز کنیم و با توبه دسته جمعی فضای معنوی را بر کشور حاکم نماییم، تا ان شاءالله باران رحمت الهی بر سرمان ببارد.

در همین راستا مقید باشیم مطابق توصیه بزرگان دعای 19 صحیفه سجادیه را روزانه قرائت کنیم و از ذکر استغفار غافل نباشیم و امیدوار باشیم که خدای متعال دوستمان دارد و از مادر نسبت به بندگان خود مهربان تر است.
@yaddasht_talabe

۱۷:۰۹

۳۰ آذر

بازارسال شده از غلامرضا قاسمیان 🇵🇸

توصیه های ماه رجب استاد قاسمیان.mp3

۱۱:۳۵-۱۰.۶۱ مگابایت

توصیه های ماه مبارک رجب

استاد غلامرضا قاسمیان

۲۹ آذر ماه ۱۴۰۴ - کلاس تفسیر سوره نور

@Qasemian_ir

۱۵:۲۴

بازارسال شده از صراط مستقیم

توصیه های ماه مبارک رجب.mp3

۰۶:۲۹-۲.۳۴ مگابایت

#کلیپ_صوتی

ماه سرازیری رحمت الهی

بشنوید توضیحات و توصیه‌های استاد تحریری پیرامون ماه رجب و استفاده از آن را...

#ماه_رجب#ماه_خدا#رحمت_سرازیر

کانال نشر بیانات استاد تحریری
@seratemostaghim_ir ╚══════════════

۱۶:۰۷

۴ دی

بازارسال شده از استاد عابدینی

#کلیپ_تصویری

لیلةالرغائب امسال، با سالهای گذشته متفاوت است!

اگر ماه رجب امسال را از دست بدهیم، به این راحتی برگشت پذیر نیست!
#ماه_رجب#لیله_الرغائب#استاد_عابدینی

مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی

TAMHIS.IR | @ostadAbedini

۱۸:۳۱