بازارسال شده از
به داد آقای حائری برسید!
ایشان وقتی از شیراز به قم آمدند، فردی از اوضاع ایشان اطلاع داشت، به من گفت که به داد آقای حائری برسید! گفتم چه شده؟ گفت که آقای حائری در صف کارگرها دیده شده و کسانی که میآمدند برای باغشان، برای خانهشان کارگر ببرند، به ایشان که میرسیدند میگفتند این پیرمرد است، به درد ما نمیخورد. من واقعا متأثر شدم.
یک کسی یک نابغهای از نوابغ عصر باشد، ملای درجه یک حوزوی باشد، صاحب اندیشههای نو باشد، زمانشناس باشد، آشنای به زبان خارجی باشد و در هدایت مراجعینی که به زبان انگلیسی با آنها حرف میزد مؤثر باشد، سخنرانیهای انگلیسی در این همایشهای خارجی داشته باشد، این همه علاقمند و شاگرد داشته باشد اما در این سن و سال، آن هم بعد از دوران امامت جمعه برای عملگی برود.
برای من خیلی سنگین بود. رفتم به آقای حجازی (بیت رهبری) گفتم آقا چنین چیزی هست. خیلی تعجب کردند. گفتند من باورم نمیشود برای اینکه بعد از امامت ایشان حضرت آقا دستور دادند، برای ایشان مبلغی پیشبینی شد، به آنجا بردم و آقای حائری قبول نکرد. همراه یک نامه بسیار مؤدبانه از آقا قدردانی و تکریم کرده و پول را قبول نکردند، گفته بودند من نیازی ندارم. چطور میشود حالا آن کار را بکند؟
این برای من همین طور مبهم ماند. برای اینکه هم خبر صادق بود و هم قضیه با این چیزی که الآن دارم نقل میکنم خیلی تطبیق نمیداد و نمیخواند. گذشت تا اینکه ما یک همایشی در مشهد داشتیم و یکی از سخنرانهای ما سردار سلیمانی - همین سردار عزیز قهرمان کمنظیر و خار چشم دشمنان ما - بود. این بزرگوار هم آمدند و در سخنرانیشان این قضیه را گفتند. علاوه بر این گفتند یک بار که به امامزاده رفته بودند، آیتالله حائری را دیدند که عمامه و عبایشان را به همراهشان داده و توالتهای آنجا را که گرفته بود بعد از دو سه ساعت باز کرده، جارو کرده و شستند.
در واقع تعمدا برای اینکه هم درد کارگری را بفهمد و هم خودش را بشکند دست به این کار زده بود. ایشان مدتی امام جمعه و مورد احترام بوده اما این موارد نمیتوانست او را ارضاء کند و خواسته که با نفس خودش در بیفتد. یک چنین چیزی را ما در علمای حتی واصل خود سراغ نداریم. حالا مرحوم هادی سبزواری (اعلی الله مقامه) مدتی گمنام رفته در یک مدرسهای خادم طلبهها بوده است، این را داریم ولی به این سبک نداریم که کسی در صف عملهها رفته باشد آن هم در پایان عمر، در آن سن و سال بالا، با آن شهرت، با آن احتراماتی که مؤمنین نسبت به ایشان قائل هستند. این برای ما جزء روزنههای نور است.
مجله شاهد یاران۱۶۰ -صفحه ۲۰- مصاحبه با شاگرد(حجت الاسلام کاظم صدیقی)
@m_research
ایشان وقتی از شیراز به قم آمدند، فردی از اوضاع ایشان اطلاع داشت، به من گفت که به داد آقای حائری برسید! گفتم چه شده؟ گفت که آقای حائری در صف کارگرها دیده شده و کسانی که میآمدند برای باغشان، برای خانهشان کارگر ببرند، به ایشان که میرسیدند میگفتند این پیرمرد است، به درد ما نمیخورد. من واقعا متأثر شدم.
یک کسی یک نابغهای از نوابغ عصر باشد، ملای درجه یک حوزوی باشد، صاحب اندیشههای نو باشد، زمانشناس باشد، آشنای به زبان خارجی باشد و در هدایت مراجعینی که به زبان انگلیسی با آنها حرف میزد مؤثر باشد، سخنرانیهای انگلیسی در این همایشهای خارجی داشته باشد، این همه علاقمند و شاگرد داشته باشد اما در این سن و سال، آن هم بعد از دوران امامت جمعه برای عملگی برود.
برای من خیلی سنگین بود. رفتم به آقای حجازی (بیت رهبری) گفتم آقا چنین چیزی هست. خیلی تعجب کردند. گفتند من باورم نمیشود برای اینکه بعد از امامت ایشان حضرت آقا دستور دادند، برای ایشان مبلغی پیشبینی شد، به آنجا بردم و آقای حائری قبول نکرد. همراه یک نامه بسیار مؤدبانه از آقا قدردانی و تکریم کرده و پول را قبول نکردند، گفته بودند من نیازی ندارم. چطور میشود حالا آن کار را بکند؟
این برای من همین طور مبهم ماند. برای اینکه هم خبر صادق بود و هم قضیه با این چیزی که الآن دارم نقل میکنم خیلی تطبیق نمیداد و نمیخواند. گذشت تا اینکه ما یک همایشی در مشهد داشتیم و یکی از سخنرانهای ما سردار سلیمانی - همین سردار عزیز قهرمان کمنظیر و خار چشم دشمنان ما - بود. این بزرگوار هم آمدند و در سخنرانیشان این قضیه را گفتند. علاوه بر این گفتند یک بار که به امامزاده رفته بودند، آیتالله حائری را دیدند که عمامه و عبایشان را به همراهشان داده و توالتهای آنجا را که گرفته بود بعد از دو سه ساعت باز کرده، جارو کرده و شستند.
در واقع تعمدا برای اینکه هم درد کارگری را بفهمد و هم خودش را بشکند دست به این کار زده بود. ایشان مدتی امام جمعه و مورد احترام بوده اما این موارد نمیتوانست او را ارضاء کند و خواسته که با نفس خودش در بیفتد. یک چنین چیزی را ما در علمای حتی واصل خود سراغ نداریم. حالا مرحوم هادی سبزواری (اعلی الله مقامه) مدتی گمنام رفته در یک مدرسهای خادم طلبهها بوده است، این را داریم ولی به این سبک نداریم که کسی در صف عملهها رفته باشد آن هم در پایان عمر، در آن سن و سال بالا، با آن شهرت، با آن احتراماتی که مؤمنین نسبت به ایشان قائل هستند. این برای ما جزء روزنههای نور است.
مجله شاهد یاران۱۶۰ -صفحه ۲۰- مصاحبه با شاگرد(حجت الاسلام کاظم صدیقی)
@m_research
۹:۴۸
تعیین تکلیف برای جهاد تبیین سوال خیلی اذهان بود که در مسائل سال جاری کشور و شرایط اقتصادی وضوح مصداقی اش، حجت را تمام می کند.
این بیانات اخیر این حکم را داشت.
به نظر بنده ائمّه (علیهم السّلام) دو کار عمده انجام میدادند:
یکی تبیین معارف بود، که [به واسطهی آن] معارف اسلامی باقی ماند؛ اگر آنها تبیین نمیکردند معارف اسلامی را، امروز از اسلام و از معارف حقیقی اسلام هیچ چیز باقی نمانده بود؛ یکی این بود؛یکی مبارزه بود. ائمّه مبارزه میکردند. روی این زمینه، بنده حرفهای زیادی در سالهای طولانی گفتهام. همهی ائمّه مشغول مبارزه بودند. از بعد از امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) ــ چه در زمان امام مجتبیٰ، چه در زمان حضرت سیّدالشهدا، چه در زمان ائمّهی بعدی ــ همهی ائمّه مشغول مبارزه بودند؛ مبارزهی با دستگاه خلافت، مبارزهی با دشمنان حقیقت، هر کدام با شیوهی خودشان؛ هر کدام با یک شیوه، امّا همه مبارزه میکردند؛ این را بایستی در زندگی ائمّه، در بیان زندگی ائمّه بیان کرد.بنابراین یک توصیه تبیین معارف دینی، تبیین معارف مبارزاتی و انقلابی است.
امام خامنه ای، ۲۰ آذر ۱۴۰۴@yekmeskati
این بیانات اخیر این حکم را داشت.
به نظر بنده ائمّه (علیهم السّلام) دو کار عمده انجام میدادند:
یکی تبیین معارف بود، که [به واسطهی آن] معارف اسلامی باقی ماند؛ اگر آنها تبیین نمیکردند معارف اسلامی را، امروز از اسلام و از معارف حقیقی اسلام هیچ چیز باقی نمانده بود؛ یکی این بود؛یکی مبارزه بود. ائمّه مبارزه میکردند. روی این زمینه، بنده حرفهای زیادی در سالهای طولانی گفتهام. همهی ائمّه مشغول مبارزه بودند. از بعد از امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) ــ چه در زمان امام مجتبیٰ، چه در زمان حضرت سیّدالشهدا، چه در زمان ائمّهی بعدی ــ همهی ائمّه مشغول مبارزه بودند؛ مبارزهی با دستگاه خلافت، مبارزهی با دشمنان حقیقت، هر کدام با شیوهی خودشان؛ هر کدام با یک شیوه، امّا همه مبارزه میکردند؛ این را بایستی در زندگی ائمّه، در بیان زندگی ائمّه بیان کرد.بنابراین یک توصیه تبیین معارف دینی، تبیین معارف مبارزاتی و انقلابی است.امام خامنه ای، ۲۰ آذر ۱۴۰۴@yekmeskati
۲:۲۷
إنا لله و إنا إلیه راجعون با خبر شدیم مادر محترم استاد عزیزمان آیت الله یزدانپناه، دارفانی را وداع گفتند و به رحمت الهی شتافتند.
این مصیبت را به محضر استاد بزرگوارمان و خانواده و بستگان ایشان تسلیت عرض میکنیم و از خداوند رحمان شرح صدر و سکینه برای داغدیدگان خواستاریم.
انشاءالله که این مادر فداکار میهمان سفره مادرشان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها باشند.
@yekmeshkati
۳:۲۶
دست خط استاد عابدینی.pdf
۴۶۴.۵۶ کیلوبایت
️ویژه جمع های مومنانه «دستخط استاد عابدینی در دعوت به عهد جمعی سلوک ربّیون»بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنیانࣱ مرصُوص برای محکمتر شدن صفوفمان در یک حرکت کاروانی باعنوان "سلوک ربّیون" جهت صاحب عزم شدن، شما را دعوت میکنیم تا از ابتدای ماه رجب به زنجیره حلقههای ربّیون در انجام عهدهای جمعی بپیوندید. محمدرضا عابدینی
پ.ن:توصیه میشود برای جمع خودتان یک گروه یا کانال اختصاصی بزنید و مطالب را روزانه در آن قرار دهید.کانال محتوایی مخصوص عهد جمعی در ایتا:
https://eitaa.com/Ahde_jamai
۲۰:۵۵
توصیه شب اول رجب.mp3
۲۰:۲۸-۹.۵ مگابایت
۱۸:۳۹
چرایی تاکید اهل بیت علیهم السلام بر آموزش احادیث به نوجوانان مرجع عاليقدر حضرت آية الله سيستانى (دامظلهالعالی) برخی بزرگان از اصحاب ائمه علیهمالسلام مانند جناب زرارة و.. در ابتداى نوجوانی و تحصیل، شاگرد برخی سران مخالفين مانند حکم بن عیینة بودهاند. فلذا بعد از آنكه هدايت شده و به مذهب حق گرویده و به محضر امام باقر علیهالسلام میآمدند، بازهم در ابتدای کار به سختی با احکام صحیح مذهب که بر خلاف آراء و مذاهب عامه بود کنار میآمدند، تا آنکه به مرور زمان به بالاترین مقامات علمی در محضر ائمه علیهمالسلام رسیدند. از همین جا روشن میشود، سرّ تاکید ائمه هدی علیهمالسلام بر ضرورت آموزش احادیثشان به نوجوان؛ چرا که نوجوان بسیار سریع التأثّر بوده و هر چه به او آموزش داده شود در ذهن و قلبش جا میگیرد و تغییر دادن آن باورهای ابتدائی در آینده بسیار مشکل است. پس اگر نوجوان با روایات اهل بيت عليهمالسلام مأنوس شده و رشد كند و باورهاى مذهبى در قلب او رسوخ كند در مواجههی با انحرافات در آینده محفوظ خواهد ماند.و در کتب تاریخى نیز آمده است که اولین اقدام مسیحیان در آندلس (اسپانیای امروز)، در دست گرفتن نهاد تحصیل و آموزش بچههای مسلمانان بود؛ و همین مساله کار را به آنجا رساند که اسلام و مسلمانی در آندلس برچیده شد و مسیحیت جایگزین شد.و البته امروز حساسیت بیشتری لازم است با توجه به سفرهای تحصیلی دانشجویان شیعه به بلاد غرب، در حالی که بخشی از آنها معتقدات حقهی مذهب را خوب فرانگرفتهاند.تعارض الأدلة و اختلاف الحديث، ج١ ص ٢٨١ الی ۲۸۶@yekmeshkati۴:۱۱
ستاد اعتکاف 1402.mp3
۲۱:۱۵-۹.۸۷ مگابایت
هدف گذاری اعتکاف با نگاه تداوم اعتکاف آیت الله محمدرضا عابدینی بهرهگیری از سیره حضرت عیسیخادمی در محضر امام معصومهمه اعتکاف ها یک حقیقت به هم پیوسته اند.این سخنرانی در تجمع خادمان اعتکاف سراسر کشور در سال 1402 ایراد شده است که در عین موجز بودن در برگیرنده نکته راهبردی در فلسفه اعتکاف است @yekmeshkati۱۱:۲۳
گوشه هایی از سرکشی رهبری از زلزله بم با لباس مبدل پس از زلزله دی ماه ۱۳۸۲ شهر بم و نارضایتی ایشان از کمبود ها.️اگر شاکر وجود این رهبر الهی نباشیم در تاریخ خواهند نوشت که بدنه حاکمیتی کار دستش بود که یا از تنبلی یا برای دنیای خود، آنطور که باید پای کار در بهبود وضع مردم نماندند.این وضع اقتصاد و فشار بر مردم روا نیست. ساکت بودن در مقابل این خلق پول ها و شرکت های دولتی و اسراف بیت المال و کارشکنی ها در گمرک برای منافع بی تاوان نخواهد ماند. @yekmeshkati۱۷:۱۹
عابدینی اعتکاف ۱.mp3
۰۱:۲۷:۰۸-۳۹.۸۹ مگابایت
معتکف ماندن و ربّی بودن سخنرانی آیتالله عابدینی#جلسه_اولحرکت از ظلم و تاریکی و تعلقات به قصد سیر الی الله پذیرش ولایت شرط حرکت به سوی خدامرگ اختیاری پیش از مرگ اجباری «موتو قبل أن تموتوا» در اعتکاف خلاصهشدن حج، نماز و روزه در اعتکاف معتکفشدن و معتکف ماندن، گام نخست در سیر الیاللهگام دوم: ربّی بودن؛ یعنی گرهخوردن وجود انسان به رب ربّانیبودن معتکف نسبت به مردم و بازکردن مسیر سعادت برای ایشان از نتایج اعتکافویژگیهای ربّیبودن:۱- ارتباط و انتساب به خدا و دیدهشدن این نشانهها در شخص ربّی۲- تبعیت بی چون و چرا از شخص ربانی۳- ارتباط افراد ربی با یکدیگر (روح اجتماعی)نتیجه: افراد ربی به مثابه دانههای تسبیح و شخص ربانی به مثابه نخ تسبیحادامه در جلسه دوم
#اعتکاف ۱۴۰۲ در جمع معتکفین دانشگاه علم و صنعت ایران @yekmeshkati
۲۱:۲۵
عابدینی اعتکاف ۲.mp3
۵۷:۳۰-۲۶.۳۳ مگابایت
معتکف ماندن و ربّی بودن سخنرانی آیتالله عابدینی#جلسه_دوممعنای حقیقی اعتکاف یعنی حاکم شدن خداوند در وجود انسانتنظیم روابط میان ربیون بر اساس امر الهی و نه سیستم تقاضامحور (منفعتطلبی)شهادت مصداق بارزی از ربیبودنحالات رفتاری شخص ربّی:۱- دچار سستی درون نمیشوند ( فَمَا وَهَنُوا)۲- دچار ضعف بیرونی نمیشوند (وَمَا ضَعُفُوا)۳- تسلیم نمیشوند (وَمَا اسْتَكَانُوا )علت بروز این حالات: صبر و استقامتخصوصیات اجتماعی شخص ربی:۱- امیدبخشی در جامعه۲- حل مسائل اجتماعی به جای عیبیابی صرف ۳- ثبات قدم در مسیر حل مشکلات جامعه نتیجه بروز این خصوصیات: نصرت الهی و غلبه بر دشمنان و پاداش دنیا و آخرت برای ربیونابتلائات و امتحانات الهی در جهت خالصشدن مومنین:مرحله اول: جدا شدن خوب از بد (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا)مرحله دوم: قرار دادن شهدا به عنوان میزان (وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ)مرحله سوم: رتبهبندی شدن مومنان (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا)صوت جلسه اول#اعتکاف ۱۴۰۲ در جمع معتکفین دانشگاه علم و صنعت ایران @yekmeshkati
۲۱:۲۸
بازارسال شده از
#ببینید | وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ حجت الاسلام عابدینی : زیبایی آیه همینجاست: خروج نه از یک مکان، که از بیتِ نفس است؛ از خانهای پر از تعلق، زنجیر و تاریکی.هجرت، فاصلهگرفتن از خود و نزدیکشدن به خداست؛ سفری نه به جغرافیا، که الیالله و الرسول. هر قدمی که انسان از نفسش دور میشود، به بیتالنور نزدیکتر است.اعتکاف، تمرین همین هجرت است؛ مردنِ ارادهٔ نفسانی پیش از مرگ، و واردشدن به مدینهٔ خدا و رسول؛ جایی که انسان ارادهاش را در ارادهٔ الهی ذوب میکند. و چه زیبا که این سفر، در مسجد آغاز میشود؛ بیتالله، خانهای برای بازگشت. قسمت اول┄┄┄❅✾❅┄┄┄
@barkatetekaf۲:۴۳
این طرف و آن طرف نرویدخودتان را تقویت کنید برای به سوی خدا رفتن مقصد این است که ماها آدم بشیم
روح الله الموسوی الخمینی@yekmeshkati
روح الله الموسوی الخمینی@yekmeshkati
۳:۰۸
#ببینید | نکات ناب برای اعتکاف سخنرانی آیت الله عابدینی
[وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ…؛ پاداشی که بر عهدهی خداست | *قسمت اول*](https://ble.ir/barkatetekaf/8081605735758530699/1766939358113)[هر حرکتی از «نیاز» شروع میشود | *قسمت دوم*](https://ble.ir/barkatetekaf/7657591701454591405/1766939777466)[اعتکاف؛ هجرت از بیتِ نفس به سوی خدا | *قسمت سوم*](https://ble.ir/barkatetekaf/-73457486767254588/1766940050100)[اعتکاف؛ ورود به بیتالله با دلِ بیتعلق | *قسمت چهارم*](https://ble.ir/barkatetekaf/-5831498704296853541/1766940343741)با طهارت، راهی زیارت خدا | قسمت پنجم[ولادت در حریم؛ تکمیل نذرهای پیشین | *قسمت ششم*](https://ble.ir/barkatetekaf/-4743204623789778594/1766946609668)[سفر معنوی؛ از هجرت تا حشر با قرآن | *قسمت هفتم*](https://ble.ir/barkatetekaf/-7786100009393061/1766947005719)@yekmeshkati
۱۷:۲۹
هوش مصنوعی:گفتگو با کتابمرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) با بهرهگیری از تکنولوژی RAG (Retrieval-Augmented Generation) بخش جدیدی را در پایگاه «نورلایب» با عنوان «گفتگو با کتاب» راهاندازی کرده است.
️مدلهای زبانی عمومی بر اساس دادههای آموزشی خود پاسخ میدهند که ممکن است منجر به خطا یا توهم شود، اما سامانه جدید نورلایب از معماری RAG استفاده میکند در این روش، هوش مصنوعی ابتدا در میان بیش از ۱۳۷ هزار جلد کتاب تخصصی جستجو کرده و سپس با استناد دقیق به جلد و صفحه منابع، پاسخ کاربر را تدوین میکند.
https://noorlib.ir/chatbot
در آدرس بالا میتونید باهاش کار کنید.پیشتر صحفه گفتگو با تفاسیر و گفتگو با احادیث توسط شرکت نور معرفی شده بود.#هوش_مصنوعی @yekmeshkati
مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور) با بهرهگیری از تکنولوژی RAG (Retrieval-Augmented Generation) بخش جدیدی را در پایگاه «نورلایب» با عنوان «گفتگو با کتاب» راهاندازی کرده است.️مدلهای زبانی عمومی بر اساس دادههای آموزشی خود پاسخ میدهند که ممکن است منجر به خطا یا توهم شود، اما سامانه جدید نورلایب از معماری RAG استفاده میکند در این روش، هوش مصنوعی ابتدا در میان بیش از ۱۳۷ هزار جلد کتاب تخصصی جستجو کرده و سپس با استناد دقیق به جلد و صفحه منابع، پاسخ کاربر را تدوین میکند. https://noorlib.ir/chatbotدر آدرس بالا میتونید باهاش کار کنید.پیشتر صحفه گفتگو با تفاسیر و گفتگو با احادیث توسط شرکت نور معرفی شده بود.#هوش_مصنوعی @yekmeshkati
۱۷:۳۰
در مورد مشکلات اخیر مردم و ابعاد چندگانه آن .mp3
۲۵:۰۸-۱۱.۵۱ مگابایت
بیان ابعاد چندگانه در مورد مشکلات مردم و وضعیت اقتصادی و اجتماعی ایران.آیت الله محمدرضا عابدینی نقد ما و تکلیف ما۱۷ دی ماه ۱۴۰۴۱۹:۴۴
بازارسال شده از
پیام تجلیل رهبر انقلاب اسلامی از ملت عظیمالشان ایران در پی اجتماعات گسترده امروز ۲۲ دیماه حضرت آیتالله خامنهای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی ضمن تجلیل از کار بزرگ ملّت عظیمالشأن ایران در اجتماعات گسترده امروز و روز تاریخیای که آفریده شد، تأکید کردند: ملّت ایران، خود را و همّت و هویت خود را به رخ دشمنان کشید و این هشداری به سیاستمداران آمریکا بود که فریبکاری خود را متوقف کنند و به مزدوران خائن تکیه نکنند. متن پیام رهبر انقلاب اسلامی خطاب به ملّت ایران به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم ملّت عظیمالشأن ایران! امروز کار بزرگی انجام دادید و روزی تاریخی آفریدید. این اجتماعات عظیم و سرشار از عزم راسخ، نقشهی دشمنان خارجی را که قرار بود به دست مزدوران داخلی پیاده شود، باطل کرد. ملّت بزرگ ایران، خود را و همّت و هویت خود را به رخ دشمنان کشید. این هشداری به سیاستمداران آمریکا بود که فریبکاری خود را متوقف کنند و به مزدوران خائن تکیه نکنند. ملّت ایران، قوی و مقتدر است، آگاه و دشمنشناس است، و در همه حال در صحنه حضور دارد. خداوند رحمت خود را بر همهی شما نازل کند. سیّدعلی خامنهای۲۲ دیماه ۱۴۰۴
Farsi.Khamenei.ir۱۷:۳۴
۳:۵۲