۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۱۲
۱۶:۲۱
✦ مراسم استقبال از ماه مبارک رمضان، پنجشنبه ۲۳ بهمنماه برگزار شد. حجتالاسلاموالمسلمین مجتبی عرب در سومین جلسه به ادامهٔ بحث «دین سیاسی و نزاع پیشرفت و توسعه» پرداختند. در ادامه خلاصهای از نکات کلیدی این سخنرانی را میخوانید:
دین معرفیشدهٔ قرآن، از دنیا و شأن اصلی آن یعنی سیاست، منفک نیست. اصلاً دعوای اصلی زمان پیامبران هم بر سر ادارهٔ دنیا بوده است.آخرت باطن زندگی دنیاست؛ لذا دعوت دین به آخرت، ناچار به دنیا هم مربوط میشود. تأکید دین بر فقه و رساله نیز به همین دلیل است. در بُعد فردی، دین احکام و دستوراتی مثل نماز و روزه دارد که لازم است رعایت شوند. حتی اگر به صرف ظاهر باشد، اما به مرور اثر خود را خواهد داشت. در بُعد اجتماعی نیز دین ولایت را به «فقیه» میدهد و نه مفسر یا عارف یا فیلسوف.ابتدای احزاب و در سورههای مجادله و نور هم دیده میشود که بحثها بر سر همین احکام ظاهری است.فقه یعنی هر آنچه در حوزهٔ ظاهر است. لذا مناسک مهم میشود. و مردم دین را از همین ظاهر میگیرند. ظاهر در باطن اثر دارد و کمکم انسان را پایبند میکند. نکتهٔ مهم این است که دین سلوک را اجتماعی میبیند که هویت واقعی فرد در آن شکل میگیرد.
دینی که میخواهد باطن (آخرت) را شکل دهد، سراغ ظاهر آن یعنی دنیا میرود. در دین بستهٔ «سامان دنیا» همان نظریهٔ پیشرفت است که تلاش دارد انسان را از یک نقطهٔ بسیط به یک نقطهٔ تمدنی برساند.حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف دو نوع رهبری دارند: مستقیم و غیرمستقیم. اصل تأسیس جمهوری اسلامی برای زمینهسازی ظهور است که همان رهبری مستقیم امام زمان را در پی دارد. خورشید پشت ابر یعنی امام همین الان هم بر سر کار دنیا هست و رهبری میکند. اما از نوع غیرمستقیم.اضطرار حقیقی به حجت فقط در لحظهای نیست که همهچیز در تاریکی جاهلیت قرار میگیرد، بلکه در طرفی نوری نیز وجود دارد.
بنابراین:تغییر زندگی توسط دین ← نیاز به نظریهٔ پیشرفت ← خلق یک پدیدهٔ تمدنی ← نیازمند یک تمدنِ پایه و مسیر آن = تأسیس جمهوری اسلامی.
خداوند جامعهای را که دوست دارد، در سختی و امتحان قرار میدهد. این از پایههای پیشرفت است. در تمدن اسلامی جنس پیشرفت مادی هم با تمدن غیراسلامی متفاوت است که دو عامل در آن وجود دارد: ۱- پایهٔ پیشرفت بر ارادهٔ انسان است. ۲- دین معنای دیگری به زندگی میدهد.
به این ترتیب و با سومین جلسهٔ سخنرانی حجتالاسلام عرب، سلسلهجلسات «دین سیاسی و نزاع پیشرفت و توسعه» به پایان رسید.@ysc_heyat
دین معرفیشدهٔ قرآن، از دنیا و شأن اصلی آن یعنی سیاست، منفک نیست. اصلاً دعوای اصلی زمان پیامبران هم بر سر ادارهٔ دنیا بوده است.آخرت باطن زندگی دنیاست؛ لذا دعوت دین به آخرت، ناچار به دنیا هم مربوط میشود. تأکید دین بر فقه و رساله نیز به همین دلیل است. در بُعد فردی، دین احکام و دستوراتی مثل نماز و روزه دارد که لازم است رعایت شوند. حتی اگر به صرف ظاهر باشد، اما به مرور اثر خود را خواهد داشت. در بُعد اجتماعی نیز دین ولایت را به «فقیه» میدهد و نه مفسر یا عارف یا فیلسوف.ابتدای احزاب و در سورههای مجادله و نور هم دیده میشود که بحثها بر سر همین احکام ظاهری است.فقه یعنی هر آنچه در حوزهٔ ظاهر است. لذا مناسک مهم میشود. و مردم دین را از همین ظاهر میگیرند. ظاهر در باطن اثر دارد و کمکم انسان را پایبند میکند. نکتهٔ مهم این است که دین سلوک را اجتماعی میبیند که هویت واقعی فرد در آن شکل میگیرد.
دینی که میخواهد باطن (آخرت) را شکل دهد، سراغ ظاهر آن یعنی دنیا میرود. در دین بستهٔ «سامان دنیا» همان نظریهٔ پیشرفت است که تلاش دارد انسان را از یک نقطهٔ بسیط به یک نقطهٔ تمدنی برساند.حضرت مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف دو نوع رهبری دارند: مستقیم و غیرمستقیم. اصل تأسیس جمهوری اسلامی برای زمینهسازی ظهور است که همان رهبری مستقیم امام زمان را در پی دارد. خورشید پشت ابر یعنی امام همین الان هم بر سر کار دنیا هست و رهبری میکند. اما از نوع غیرمستقیم.اضطرار حقیقی به حجت فقط در لحظهای نیست که همهچیز در تاریکی جاهلیت قرار میگیرد، بلکه در طرفی نوری نیز وجود دارد.
بنابراین:تغییر زندگی توسط دین ← نیاز به نظریهٔ پیشرفت ← خلق یک پدیدهٔ تمدنی ← نیازمند یک تمدنِ پایه و مسیر آن = تأسیس جمهوری اسلامی.
خداوند جامعهای را که دوست دارد، در سختی و امتحان قرار میدهد. این از پایههای پیشرفت است. در تمدن اسلامی جنس پیشرفت مادی هم با تمدن غیراسلامی متفاوت است که دو عامل در آن وجود دارد: ۱- پایهٔ پیشرفت بر ارادهٔ انسان است. ۲- دین معنای دیگری به زندگی میدهد.
به این ترتیب و با سومین جلسهٔ سخنرانی حجتالاسلام عرب، سلسلهجلسات «دین سیاسی و نزاع پیشرفت و توسعه» به پایان رسید.@ysc_heyat
۱۵:۴۹
ک رمضان - حجتالاسلام عرب.mp3
۴۰:۴۷-۳۷.۶۴ مگابایت
● دین بهمثابهٔ پروژهٔ ادارهٔ جهان○ چرا دین از ظاهر شروع میکند؟● مسیر تمدنی دین در دنیا و آخرت○ نظریهٔ پیشرفت در اسلام● باطنسازی از مسیر ظاهر
۱۵:۴۹
�عبانیه - برادر حسین صادقی.mp3
۲۷:۰۷-۲۵.۱ مگابایت
۱۵:۵۳
ی - هیئت دانشپژوهان جوان.mp3
۰۳:۲۵-۳.۳۸ مگابایت
۱۶:۰۳
۱۲:۳۱
در نیمشب ۲۳ خرداد، استکبار به کشورمان یورش برد و ۱۰۶۴ نفر از عزیزانمان را از ما گرفت.۷ ماه بعد در شب ۱۸ دی باز هم به کشورمان حمله شد و این بار در کف خیابانهایمان ۲۴۲۷ تن از هموطنانمان را از دست دادیم.
اما قدرتمندتر از سلاحهای نظامی و رسانهای کشتار امپریالیسم، آن سلاحیست که میتواند آنها را در هم شکند، سلاح آگاهی و ایمان.@ysc_heyat
اما قدرتمندتر از سلاحهای نظامی و رسانهای کشتار امپریالیسم، آن سلاحیست که میتواند آنها را در هم شکند، سلاح آگاهی و ایمان.@ysc_heyat
۱۲:۳۳
باز کن در که گدای سحرت برگشتهبندهٔ خسته ز عصیان به درت برگشته
قال رسولالله:أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَیَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَیَّامِ وَ لَیَالِیهِ أَفْضَلُ اللَّیَالِی وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو کرده است. ماهی که نزد خدا، بهترین ماههاست و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعتهایش بهترین ساعتهاست.@ysc_heyat
قال رسولالله:أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَیَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَیَّامِ وَ لَیَالِیهِ أَفْضَلُ اللَّیَالِی وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما رو کرده است. ماهی که نزد خدا، بهترین ماههاست و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعتهایش بهترین ساعتهاست.@ysc_heyat
۱۵:۳۱
← مشاهده در آپارات← صوت این قسمت#زندگی_با_آیهها@ysc_heyat
۲۰:۱۳