آلوده سازی فضای افکار عمومی توسط احزاب در جنگ خندق(بخش سوم)
دومین(منافقین) و سومین(مریض القلب ها) گروه از احزاب داخلی یک گفتمان و شعار را با هم در جامعه دنبال می کنند و آن گفتمان این است که وعده خدا و رسولش برای پیروزی ما چیزی جز یک فریب نبود!تفاوت این گروه با گروه قبلی این است که شاید آنها شک و تردید خود را علنی نکنند و آن را افشاء نکنند، ولی این دو گروه ابائی از افشاء باطن خود ندارند و در هر جایی پیوسته با ادبیات و روش های مختلف تکرار می کنند که همه وعده ها فریب بود!
وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12)ترجمهو همان دم كه منافقان و كسانى كه در دلهايشان بيمارى ريشه كرده بود و سستايمان بودند، مىگفتند: خداوند با نويد پيروزى ما را خام كرد و ما را جز به فريب وعده نداد و پيامبرش نيز چنين كرد.ترجمه صفوی
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
دومین(منافقین) و سومین(مریض القلب ها) گروه از احزاب داخلی یک گفتمان و شعار را با هم در جامعه دنبال می کنند و آن گفتمان این است که وعده خدا و رسولش برای پیروزی ما چیزی جز یک فریب نبود!تفاوت این گروه با گروه قبلی این است که شاید آنها شک و تردید خود را علنی نکنند و آن را افشاء نکنند، ولی این دو گروه ابائی از افشاء باطن خود ندارند و در هر جایی پیوسته با ادبیات و روش های مختلف تکرار می کنند که همه وعده ها فریب بود!
وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12)ترجمهو همان دم كه منافقان و كسانى كه در دلهايشان بيمارى ريشه كرده بود و سستايمان بودند، مىگفتند: خداوند با نويد پيروزى ما را خام كرد و ما را جز به فريب وعده نداد و پيامبرش نيز چنين كرد.ترجمه صفوی
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
۱۵:۳۱
آلوده سازی فضای افکار عمومی توسط احزاب در جنگ خندق(بخش چهارم)
چهارمین گروهی که در مدینه در جریان جنگ احزاب فضا را مسموم می کردند، ملی گراهای مدینه هستند که با گرایش های به ظاهر میهن پرستی به دنبال برهم زدن امید و آرامش در جامعه بودند و در یک اقدام تعجب بر انگیز تصور کرده بودند که دیگر کار اسلام و پیامبر تمام است به همین دلیل ارزش ها و نمادهای طاغوتی قبل از هجرت پیامبر را مجددا بعد از گذشت 5 سال از انقلاب رسول خدا در مدینه علم کردند.
وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا آیه 13در این آیه می فرماید یه طایفه دیگری از همین آقایون در این فتنه اسم انقلابی شهر پیامبر که مدینه الرسول بود عوض کردند و اسم قبل از هجرت و طاغوتی مدینه را مجددا علم کردند و دیگر از روی عمد نمی گفتند یا اهل مدینه بلکه می گفتند یا اهل یثرب!در پارهاى از روايات آمده است كه پيامبر ص فرمود:" اين شهر را يثرب نناميد" شايد به اين جهت كه يثرب در اصل از ماده" ثرب" (بر وزن حرب) به معنى ملامت كردن است، و پيامبر ص چنين نامى را براى اين شهر پر بركت نمىپسنديد. به همین دلیل اسم انقلابی مدینه الرسول برای این شهر انتخاب شد.یثرب اسم طاغوتی مدینه بود پیامبر از این اسم خوشش نمی آمد چون معنای قشنگی نداشته پیامبر دستور دادن دیگه یثرب نگید مدینه انقدر وضع به هم ریخته بود که شعارهای طاغوتی در بین عده ای علنی شد .در ادامه آیه می فرماید گفتمان و شعار این آقایون ملی گرا چی بود؟ شعار آنها این بود که َ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوابه معنای اقامه یعنی شما هیچ چارهای ندارید هیچ اقامهی نمی توانید بکنید جز اینکه" فرجعوا" برگردیداز چی برگردیم؟ از مقاومت و ایستادگی بر اصولاز عزتاز غیرت
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
چهارمین گروهی که در مدینه در جریان جنگ احزاب فضا را مسموم می کردند، ملی گراهای مدینه هستند که با گرایش های به ظاهر میهن پرستی به دنبال برهم زدن امید و آرامش در جامعه بودند و در یک اقدام تعجب بر انگیز تصور کرده بودند که دیگر کار اسلام و پیامبر تمام است به همین دلیل ارزش ها و نمادهای طاغوتی قبل از هجرت پیامبر را مجددا بعد از گذشت 5 سال از انقلاب رسول خدا در مدینه علم کردند.
وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا آیه 13در این آیه می فرماید یه طایفه دیگری از همین آقایون در این فتنه اسم انقلابی شهر پیامبر که مدینه الرسول بود عوض کردند و اسم قبل از هجرت و طاغوتی مدینه را مجددا علم کردند و دیگر از روی عمد نمی گفتند یا اهل مدینه بلکه می گفتند یا اهل یثرب!در پارهاى از روايات آمده است كه پيامبر ص فرمود:" اين شهر را يثرب نناميد" شايد به اين جهت كه يثرب در اصل از ماده" ثرب" (بر وزن حرب) به معنى ملامت كردن است، و پيامبر ص چنين نامى را براى اين شهر پر بركت نمىپسنديد. به همین دلیل اسم انقلابی مدینه الرسول برای این شهر انتخاب شد.یثرب اسم طاغوتی مدینه بود پیامبر از این اسم خوشش نمی آمد چون معنای قشنگی نداشته پیامبر دستور دادن دیگه یثرب نگید مدینه انقدر وضع به هم ریخته بود که شعارهای طاغوتی در بین عده ای علنی شد .در ادامه آیه می فرماید گفتمان و شعار این آقایون ملی گرا چی بود؟ شعار آنها این بود که َ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوابه معنای اقامه یعنی شما هیچ چارهای ندارید هیچ اقامهی نمی توانید بکنید جز اینکه" فرجعوا" برگردیداز چی برگردیم؟ از مقاومت و ایستادگی بر اصولاز عزتاز غیرت
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
۱۵:۵۴
آلوده سازی فضای افکار عمومی توسط هفت گروه از احزاب در جنگ خندق(بخش پنجم)
گروهی پنجمی که در ایام جنگ احزاب در داخل مدینه بروز و ظهور پیدا کرد، دچار تضاد و تعارض در شخصیت و رفتار هستند.اینها مانند کسی می مانند که بسیار محترمانه ما را صدا می زند و بعد از یه سلام و احوال پرسی گرم و نرم بگوید ببخشید می خواستم از شما اجازه بگیرم و یه چندتا توهین و فحش زشت به شما بدهم!!از یه طرف اجازه می گیرد از طرف دیگر می خواهد توهین کند میخواهد خیانت کند!می گوید اجازه می دهید بنده به شما خیانت کنم؟!می گوید اجازه می دهید بنده تعهداتم را زیر پا بگذارم و نقض عهد کنم؟!در آیه 13 احزاب می فرماید:وَ يَسْتَأْذِنُ فَريقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةکسانی هستند که می آیند اجازه بگیرند برای نقض عهد و خیانت و خالی کردن میداناز یک طرف اجازه می گیرد! بسیار مودب جلو می آید ولی محتوای درخواست بسیار زشت و توهین آمیز است آن هم با بهانه های اخلاقی و مذهبی!یعنی اینها مدعی بودند، اولا ما اهل اجازه گرفتن هستیم و پیامبر را به عنوان فرمانده قبول داریم و می پذیریم که نباید خلاف قانون اساسی کاری انجام داد. ثانیا ما انسان های اخلاقی هستیم و بسیار ناموس پرستیم و به خانواده و ناموس اهمیت می دهیم. ثالثا علت خروج ما از صحنه جنگ مشکلی است که برای خانواده ها و خانه های ما به وجود آمده و پیامبر و دین هم که روی این مساله تاکید دارند که خانواده و ناموس اهمیت دارد، پس به مایی که ناموس پرستیم به مایی که قانون اساسی را قبول داریم به مایی که الان مشکل داریم اجازه بدهید صحنه مبارزه را ترک کنیم و موضع گیری شفاف در مقابل لشکر استکبار نداشته باشیم!!خداوند به اینها جواب می دهد که اینها دروغ می گویند، همه این حرف ها بهانه است، اینها می خواهند فرار کنند. اینها مرد میدان مبارزه نیستند!
اینها هم دسته دیگری هستند که در دوره جنگ احزاب در جامعه ظهور و بروز پیدا می کنند.از یک طرف خود را پیرو ولایت فقیه می داند! از یک طرف خود را ایرانی می داند! اما در هنگامی که اسلام و ایران در خطر است، اجازه می گیرد که سکوت کند و موضعگیری شفاف و روشنی نداشته باشد! اجازه می گیرد که فرار کند و میدان را خالی کند!اجازه می گیرد خیانت کند! حاضر به دادن هزینه برای دفاع از انقلاب و کشور نیست!
نکته قابل توجه اینکه خداوند این گروه را از شش گروه دیگر بیشتر توصیف می کندو در آیات بعدی در مورد آنها می فرماید:دخالت دشمن بیرونی در فتنه های داخلی قطعی است، دشمن بیرونی یکی از کارهایی که می کند این است که به امثال این گروه های دل بسته است تا با کمک آنها بتواند فتنه ای در داخل حکومت اسلامی مدینه بپا کند به همین خاطر اگر از اطراف و کنارها که بشود از آنجا نفوذ کرد اقطار یعنی نقاطی که کناره است و دور از دید مردم و عموم و رسانه ها است. اگر دشمن از این کناره ها با اینها ارتباط بگیرد و بعد از آنکه مدتی از این ارتباط گذشت و مقداری اعتماد آنها را جمع کرد ( به دلیل اینکه ثم می آورد و این ثم حرف عطفی است که تراخی را می رساند. بین ورود از اقطار و بین درخواست یه فاصله ای وجود دارد ولی برای آوردن فتنه هیچ فاصله ای نیست) از آنها درخواست هایی دارد. دشمن در این ارتباط بدون نقشه نبوده بلکه ارتباط گرفته و از اقطار آمده برای اینکه سئلو!ولی درخواست آنها چیست؟قرآن می فرماید دشمنی که از اقطار با کسی ارتباط می گیرد، درخواستش فتنه است.همه این درخواست ها برای یک چیز است و آن این است که فضای فتنه را در کشور حاکم کنند.آنها بدون هیچ درنگ و تفکر و وجدانی به درخواست آنها پاسخ می دهند و بدون اینکه تحقیق بکنند تهمت و دروغ ها را ترویج می دهند و اینکه فتنه بپا می شود.به همین خاطر در ادامه آیه می فرماید: لَآتَوْها وَ ما تَلَبَّثُوا بِها إِلاَّ يَسيرااگر از آنها درخواست فتنه کند آنها فتنه را می آورند و برای این آوردن لحظه ای درنگ و مکث نمی کنند و به آسانی مهره پازل فتنه دشمن خارجی می شوندوَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلاً از دیگر خصوصیاتی که خداوند برای گروه پنجم بر می شمارد این است که اینهایی که الان به جز اندکی بر روی اصول پافشاری نمی کنند، قبلا در عهد و پیمان الهی بودند که پای آرمانهای انقلاب می ایستند و با دشمن در فتنه ها همراهی نمی کنند. ادامه ...
گروهی پنجمی که در ایام جنگ احزاب در داخل مدینه بروز و ظهور پیدا کرد، دچار تضاد و تعارض در شخصیت و رفتار هستند.اینها مانند کسی می مانند که بسیار محترمانه ما را صدا می زند و بعد از یه سلام و احوال پرسی گرم و نرم بگوید ببخشید می خواستم از شما اجازه بگیرم و یه چندتا توهین و فحش زشت به شما بدهم!!از یه طرف اجازه می گیرد از طرف دیگر می خواهد توهین کند میخواهد خیانت کند!می گوید اجازه می دهید بنده به شما خیانت کنم؟!می گوید اجازه می دهید بنده تعهداتم را زیر پا بگذارم و نقض عهد کنم؟!در آیه 13 احزاب می فرماید:وَ يَسْتَأْذِنُ فَريقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةکسانی هستند که می آیند اجازه بگیرند برای نقض عهد و خیانت و خالی کردن میداناز یک طرف اجازه می گیرد! بسیار مودب جلو می آید ولی محتوای درخواست بسیار زشت و توهین آمیز است آن هم با بهانه های اخلاقی و مذهبی!یعنی اینها مدعی بودند، اولا ما اهل اجازه گرفتن هستیم و پیامبر را به عنوان فرمانده قبول داریم و می پذیریم که نباید خلاف قانون اساسی کاری انجام داد. ثانیا ما انسان های اخلاقی هستیم و بسیار ناموس پرستیم و به خانواده و ناموس اهمیت می دهیم. ثالثا علت خروج ما از صحنه جنگ مشکلی است که برای خانواده ها و خانه های ما به وجود آمده و پیامبر و دین هم که روی این مساله تاکید دارند که خانواده و ناموس اهمیت دارد، پس به مایی که ناموس پرستیم به مایی که قانون اساسی را قبول داریم به مایی که الان مشکل داریم اجازه بدهید صحنه مبارزه را ترک کنیم و موضع گیری شفاف در مقابل لشکر استکبار نداشته باشیم!!خداوند به اینها جواب می دهد که اینها دروغ می گویند، همه این حرف ها بهانه است، اینها می خواهند فرار کنند. اینها مرد میدان مبارزه نیستند!
اینها هم دسته دیگری هستند که در دوره جنگ احزاب در جامعه ظهور و بروز پیدا می کنند.از یک طرف خود را پیرو ولایت فقیه می داند! از یک طرف خود را ایرانی می داند! اما در هنگامی که اسلام و ایران در خطر است، اجازه می گیرد که سکوت کند و موضعگیری شفاف و روشنی نداشته باشد! اجازه می گیرد که فرار کند و میدان را خالی کند!اجازه می گیرد خیانت کند! حاضر به دادن هزینه برای دفاع از انقلاب و کشور نیست!
نکته قابل توجه اینکه خداوند این گروه را از شش گروه دیگر بیشتر توصیف می کندو در آیات بعدی در مورد آنها می فرماید:دخالت دشمن بیرونی در فتنه های داخلی قطعی است، دشمن بیرونی یکی از کارهایی که می کند این است که به امثال این گروه های دل بسته است تا با کمک آنها بتواند فتنه ای در داخل حکومت اسلامی مدینه بپا کند به همین خاطر اگر از اطراف و کنارها که بشود از آنجا نفوذ کرد اقطار یعنی نقاطی که کناره است و دور از دید مردم و عموم و رسانه ها است. اگر دشمن از این کناره ها با اینها ارتباط بگیرد و بعد از آنکه مدتی از این ارتباط گذشت و مقداری اعتماد آنها را جمع کرد ( به دلیل اینکه ثم می آورد و این ثم حرف عطفی است که تراخی را می رساند. بین ورود از اقطار و بین درخواست یه فاصله ای وجود دارد ولی برای آوردن فتنه هیچ فاصله ای نیست) از آنها درخواست هایی دارد. دشمن در این ارتباط بدون نقشه نبوده بلکه ارتباط گرفته و از اقطار آمده برای اینکه سئلو!ولی درخواست آنها چیست؟قرآن می فرماید دشمنی که از اقطار با کسی ارتباط می گیرد، درخواستش فتنه است.همه این درخواست ها برای یک چیز است و آن این است که فضای فتنه را در کشور حاکم کنند.آنها بدون هیچ درنگ و تفکر و وجدانی به درخواست آنها پاسخ می دهند و بدون اینکه تحقیق بکنند تهمت و دروغ ها را ترویج می دهند و اینکه فتنه بپا می شود.به همین خاطر در ادامه آیه می فرماید: لَآتَوْها وَ ما تَلَبَّثُوا بِها إِلاَّ يَسيرااگر از آنها درخواست فتنه کند آنها فتنه را می آورند و برای این آوردن لحظه ای درنگ و مکث نمی کنند و به آسانی مهره پازل فتنه دشمن خارجی می شوندوَ لَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَ كانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلاً از دیگر خصوصیاتی که خداوند برای گروه پنجم بر می شمارد این است که اینهایی که الان به جز اندکی بر روی اصول پافشاری نمی کنند، قبلا در عهد و پیمان الهی بودند که پای آرمانهای انقلاب می ایستند و با دشمن در فتنه ها همراهی نمی کنند. ادامه ...
۱۷:۳۹
.... ادامهیک تقابل و تضادی در اینجا وجود دارد و آن این است که اینها عهد و پیمان با خداوند دارند در نتیجه باید به درخواست های خداوند پاسخ مثبت دهند و به میدان مبارزه و اصول پشت نکنند ولی با اینکه به ظاهر عهد و پیمانی با دشمنان بیرونی ندارند، ولی کافی است دشمنان بیرونی از اینها درخواست فتنه ای داشته باشد، به سرعت و بدون هیچ درنگی به آنها پاسخ مثبت می دهند درحالی که به درخواست های خداوند با تامل و درنگ پاسخ منفی می دهند و عهدهای خود پشت می کنند. در حالی که خداوند از این پیمان ها سوال خواهد کرد. اینها در عهد وصیتنامه های شهدا بودند. شهدایی که برای این انقلاب و حکومت جان خود را فدا کردند ولی به همه اینها پشت کردند. علامه طباطبائی می فرماید لام در و لقد، لام قسم است، یعنی قبلا شما از مسئولین نظام بودید قسم خوردید پای کار این نظام باشید. قبلا از مزایا و حقوق مدیریت ها در این حکومت برخوردار شدید و الان اینطور با سکوت خود پشت می کنید به همه آن عهد و قسم ها!!اینکه اینها به این سرعت به درخواست دشمن خارجی پاسخ مثبت می دهند معلوم می شود که اینها اصلا هویت و شخصیت انقلابی نداشتند و همه اش ظاهر سازی بوده و ریشه ای نداشتند و الا اینقدر زود بُز خور نمی شدند!نکته مهم دیگری که در این آیه مورد توجه است عهد و قرار با دین داشتن زیاد مهم نیست آنچه مهم است وفادری به این عهد و پیمان در فتنه های پیش رو است.
قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَليلاًدر این آیه خداوند به انگیزه های این افراد از فرارشان اشاره می کند. اینکه برخی از موضعگیری صریح در مقابل فتنه ها کوتاهی می کنند به خاطر این است که نفعی ببرند!اینها در این انقلاب صرفا دنبال منافع خودشان بودند و امروز چون احساس می کنند «منافع» آنها در خطر است، از موضعگیری رسمی و شفاف فرار می کنند خداوند به آنها می فرماید لن ینفعکم، یعنی از این فرار خود نفعی نخواهید برد، حتی اگر برای مدت محبوبیت و سودی برای خود دست پاکنید بدانید که این تمتع و بهره شما بسیار کوتاه خواهد بود.یکی از نکات جالب در این دسته بندی ها این است که خداوند دست از سر دو دسته بر نمی دارد و اینها را به صورت شفاف و جزئی توصیف می کند تا جای هیچ ابهامی برای عموم مردم جهت شناخت این عهده باقی نماند.یک دسته همین افراد گوه پنجم هستند و دسته بعدی که گروه ششم هستند
قُلْ مَنْ ذَا الَّذي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصيرادر آخرین آیه این بخش خداوند تبارک و تعالی به این نکته اشاره می کنند که گروه پنجم در نگره های اعتقادی و کلامی خود مشکل دارند و ربوبیت توحیدی خداوند را باور ندارند و گمان می کنند برای ربوبیت خداوند در این عالم شریکی هم هست و آن ربوبیت کدخدا است نعوذ باللهبا دستور و فعل امر قل خداوند دستور به جهاد تبیین داده است که حتما با اینها از این منظر گفتگو کنید شاید وجدان های آنها بیدار شد و دست از این فرار از مسئولیت و عهدها بردارند.اینها نمی توانند از مقدرات الهی فرار کنند و اگر خداوند اراده کند به خاطر نتیجه اعمال و نوع موضعگیری ها به اینها ضرری برسد هیچ فرار و سکوتی نمی تواند مانع ضرر کردن اینها شود.چون خداوند اینها را نه در کلاس ولایت سرپرستی می کند و نه در کلاس نصرت
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَليلاًدر این آیه خداوند به انگیزه های این افراد از فرارشان اشاره می کند. اینکه برخی از موضعگیری صریح در مقابل فتنه ها کوتاهی می کنند به خاطر این است که نفعی ببرند!اینها در این انقلاب صرفا دنبال منافع خودشان بودند و امروز چون احساس می کنند «منافع» آنها در خطر است، از موضعگیری رسمی و شفاف فرار می کنند خداوند به آنها می فرماید لن ینفعکم، یعنی از این فرار خود نفعی نخواهید برد، حتی اگر برای مدت محبوبیت و سودی برای خود دست پاکنید بدانید که این تمتع و بهره شما بسیار کوتاه خواهد بود.یکی از نکات جالب در این دسته بندی ها این است که خداوند دست از سر دو دسته بر نمی دارد و اینها را به صورت شفاف و جزئی توصیف می کند تا جای هیچ ابهامی برای عموم مردم جهت شناخت این عهده باقی نماند.یک دسته همین افراد گوه پنجم هستند و دسته بعدی که گروه ششم هستند
قُلْ مَنْ ذَا الَّذي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصيرادر آخرین آیه این بخش خداوند تبارک و تعالی به این نکته اشاره می کنند که گروه پنجم در نگره های اعتقادی و کلامی خود مشکل دارند و ربوبیت توحیدی خداوند را باور ندارند و گمان می کنند برای ربوبیت خداوند در این عالم شریکی هم هست و آن ربوبیت کدخدا است نعوذ باللهبا دستور و فعل امر قل خداوند دستور به جهاد تبیین داده است که حتما با اینها از این منظر گفتگو کنید شاید وجدان های آنها بیدار شد و دست از این فرار از مسئولیت و عهدها بردارند.اینها نمی توانند از مقدرات الهی فرار کنند و اگر خداوند اراده کند به خاطر نتیجه اعمال و نوع موضعگیری ها به اینها ضرری برسد هیچ فرار و سکوتی نمی تواند مانع ضرر کردن اینها شود.چون خداوند اینها را نه در کلاس ولایت سرپرستی می کند و نه در کلاس نصرت
#نشر_حداکثری#صلح_تحمیلی#وعده_صادق3
۱۷:۳۹
۷:۵۳
۷:۵۳
تدبر بخشی از سوره نور.m4a
۰۱:۱۲:۴۳-۶۷.۸۱ مگابایت
تدبر بخشی از آیات سوره مبارکه نور
موضوع: تحقق و تجلی توحید در خانوادهبا محوریت شخصیت زندر سه نقش دختری، همسری و مادری
ارائه شده در میان طلاب حوزه علمیه خواهران
https://ble.ir/zaboor
موضوع: تحقق و تجلی توحید در خانوادهبا محوریت شخصیت زندر سه نقش دختری، همسری و مادریارائه شده در میان طلاب حوزه علمیه خواهران
https://ble.ir/zaboor
۹:۳۷
شبکه سازی با محوریت خانواده.m4a
۰۱:۲۹:۱۸-۸۳.۲۵ مگابایت
تدبر بخشی از آیات سوره مبارکه نور
موضوع: شبکه سازی بانوان با محوریت خانواده و شبکه اولوالارحام
https://ble.ir/zaboor
موضوع: شبکه سازی بانوان با محوریت خانواده و شبکه اولوالارحامhttps://ble.ir/zaboor
۹:۴۵
انعام جلسه اول .mp3
۰۱:۳۱:۵۸-۴۲.۱۱ مگابایت
جلسه اول انعام ۱
فایلی که قبلا حذف شده بود
فایلی که قبلا حذف شده بود
۱۷:۲۹