ویژگیهای حج صحیح: تصفیه نفس و طهارت قلب
اگر حج بهصورت مطابق با اصول و ضوابط، و در چارچوب حقیقت و روحانیت انجام شود، نهتنها جسمانیت انسان را فراهم آورد، بلکه روح او را لطیف، ارادهاش را محکم، نفس وی را پاک و منزه، و غرایز طغیانگر و دلیرانهاش را تحت کنترل قرار دهد. این عبادت بزرگ، که همواره در سایهٔ راز و رمز الهی قرار دارد، بهعنوان یک مدرسهٔ کاملسازی برای انسان عمل میکند. نمونهای از این واقعیت، پرهیز از محرمات احرام و دقت فراوان در عمل به وظایف شخص محرم است؛ که این اقدامات، تمرین عملی برای ریاضت و طهارت نفس بهشمار میآید و باعث میشود که فرد در برابر وسوسههای شیطانی و خواستههای نفسانی، مقاومت کند و این توانمندی را بهعنوان ذخیرهای برای روزهای آینده قرار دهد.
در این باره، مهمترین سفارش امام صادق (علیه السلام) به حجاج بیت الله الحرام، پاکسازی درون و طهارت قلب است. ایشان میفرمایند: «إذا أردت الحج فجرّد قلبک لله تعالی من کلّ شاغل و حجاب کلّ حاجب...» «هرگاه تصمیم به حج گرفتی، دلت را از هر بازدارندهای تنها برای خدا خالی ساز و از هر مانعی بپرداز…»
از دیدگاه عالم ربانی بهاری همدانی، شناخت خدا و رسیدن به درجهٔ دوستی و انس با او، جز با تصفیه و پاک نمودن قلب ممکن نیست. بنابراین، شارع مقدس عبادات را در قالب یک نظام تمامالاجزاء تدوین کرده است؛ بهگونهای که هر یک از این عبادات، بهصورت جداگانه، قادر به زدودن یکی از رذایل موجود در مکلف است. اشتغال به این عبادات، تصفیهٔ کامل روح و نفس را تضمین میکند. و چون حج، «مجمع العناوین» نامیده میشود — بهدلیل اینکه شامل مشاق و اعمال متعددی است که هر کدام بهطور مستقل، صلاحیت تصفیه نفس و مورث صفای قلب است — این عبادت، در مقام بالاتری از بقیه قرار دارد.
بهعبارت دیگر، حج یک سفر روحانی است که فرد را از مرحلهٔ ظاهر به عمق باطنیت هدایت میکند و او را به مقامهایی بلند میرساند که تنها با تصفیه قلب و تخلیه نفس از رذایل و نجاستها قابل دستیابی است.
تذکرة المتقین، ص۸۱
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
اگر حج بهصورت مطابق با اصول و ضوابط، و در چارچوب حقیقت و روحانیت انجام شود، نهتنها جسمانیت انسان را فراهم آورد، بلکه روح او را لطیف، ارادهاش را محکم، نفس وی را پاک و منزه، و غرایز طغیانگر و دلیرانهاش را تحت کنترل قرار دهد. این عبادت بزرگ، که همواره در سایهٔ راز و رمز الهی قرار دارد، بهعنوان یک مدرسهٔ کاملسازی برای انسان عمل میکند. نمونهای از این واقعیت، پرهیز از محرمات احرام و دقت فراوان در عمل به وظایف شخص محرم است؛ که این اقدامات، تمرین عملی برای ریاضت و طهارت نفس بهشمار میآید و باعث میشود که فرد در برابر وسوسههای شیطانی و خواستههای نفسانی، مقاومت کند و این توانمندی را بهعنوان ذخیرهای برای روزهای آینده قرار دهد.
در این باره، مهمترین سفارش امام صادق (علیه السلام) به حجاج بیت الله الحرام، پاکسازی درون و طهارت قلب است. ایشان میفرمایند: «إذا أردت الحج فجرّد قلبک لله تعالی من کلّ شاغل و حجاب کلّ حاجب...» «هرگاه تصمیم به حج گرفتی، دلت را از هر بازدارندهای تنها برای خدا خالی ساز و از هر مانعی بپرداز…»
از دیدگاه عالم ربانی بهاری همدانی، شناخت خدا و رسیدن به درجهٔ دوستی و انس با او، جز با تصفیه و پاک نمودن قلب ممکن نیست. بنابراین، شارع مقدس عبادات را در قالب یک نظام تمامالاجزاء تدوین کرده است؛ بهگونهای که هر یک از این عبادات، بهصورت جداگانه، قادر به زدودن یکی از رذایل موجود در مکلف است. اشتغال به این عبادات، تصفیهٔ کامل روح و نفس را تضمین میکند. و چون حج، «مجمع العناوین» نامیده میشود — بهدلیل اینکه شامل مشاق و اعمال متعددی است که هر کدام بهطور مستقل، صلاحیت تصفیه نفس و مورث صفای قلب است — این عبادت، در مقام بالاتری از بقیه قرار دارد.
بهعبارت دیگر، حج یک سفر روحانی است که فرد را از مرحلهٔ ظاهر به عمق باطنیت هدایت میکند و او را به مقامهایی بلند میرساند که تنها با تصفیه قلب و تخلیه نفس از رذایل و نجاستها قابل دستیابی است.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۴:۱۵
#تفسیر_آیات
تفسیر آیات 1 و 2 سوره حج
ثواب قرائت سوره حج- براساس روایات، خواندن سوره حج هر سه روز یکبار، منجر به این میشود که فرد در همان سال به زیارت خانه خدا (حج) برود. اگر در طول سفر بمیرد، وارد بهشت میشود.- خواندن این سوره معادل پاداش حج و عمره، به تعداد کسانی است که در گذشته و آینده این اعمال را انجام دادهاند.
ویژگیهای سوره حج- این سوره در اوایل هجرت نازل شده و بیشتر به اصول دین اختصاص دارد.- فقط در چند آیه به احکام حج اشاره میکند.
قصهای درباره نزول آیات- آیات آغازین سوره حج در جریان جنگ بنیالمصطلق نازل شد.- پیامبر اکرم(ص) آیات را برای مسلمانان خواند که اثر عمیقی بر آنها گذاشت و آنها را به گریه انداخت.- پیامبر اکرم(ص) درباره روز قیامت فرمود: خداوند میفرماید از هر هزار نفر، 999 نفر به دوزخ و 1 نفر به بهشت میروند. این موضوع بر مسلمانان سخت آمد، اما پیامبر اطمینان داد که امّت او از نظر تعداد کم است، اما امید است که بسیاری از آنها وارد بهشت شوند. از امّت پیامبر، 70,000 نفر بدون حساب و کتاب و بدون نیاز به شفاعت وارد بهشت خواهند شد.
تفسیر آیات 1 و 2
(آیه 1) "یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَهَ السَّاعَهِ شَیْءٌ عَظیمٌ"
- خطاب آیه به تمام مردم است و دعوت به تقوای خداوند.- زلزله قیامت یک حادثه بزرگ و ناگهانی است که همهچیز را به هم خواهد ریخت.
(آیه 2) "یَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ کُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُکارىٰ وَ ما هُمْ بِسُکارىٰ وَ لَکِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدیدٌ"
- در روزی که زلزله قیامت رخ دهد:- مادران کودکان شیرخوار را رها خواهند کرد.- زنان باردار حمل خود را بر زمین خواهند گذاشت.- مردم بهگونهای سرگشته و حیران خواهند بود که گویی مستاند، اما علت آن شدت عذاب خداوند است.
*خصوصیات روز قیامت*- وقوع قیامت ناگهانی است و اوضاع به هم خواهد ریخت.- کوهها ریزریز میشوند و ستارگان خاموش خواهند شد.- حتی فرشتگان مقرّب (مثل جبرئیل، میکائیل، اسرافیل و عزرائیل) و ارواحی که در عالم برزخ هستند، تحت تأثیر این حوادث قرار خواهند گرفت.- تنها پیامبر اکرم، ائمه اطهار، پیامبران بزرگ و کسانی که در مقامات بلندی قرار دارند، از این حوادث محفوظ خواهند ماند.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
تفسیر آیات 1 و 2 سوره حج
- خطاب آیه به تمام مردم است و دعوت به تقوای خداوند.- زلزله قیامت یک حادثه بزرگ و ناگهانی است که همهچیز را به هم خواهد ریخت.
- در روزی که زلزله قیامت رخ دهد:- مادران کودکان شیرخوار را رها خواهند کرد.- زنان باردار حمل خود را بر زمین خواهند گذاشت.- مردم بهگونهای سرگشته و حیران خواهند بود که گویی مستاند، اما علت آن شدت عذاب خداوند است.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۲۰:۰۶
خلوص نیت در حج: پاک کردن قلب از ریا و خودنمایی 
حج، فریضهای است که با نیت خالص و صاف میتواند به بلندترین مقامات عبادت برسد. اما اگر عمل ما با ریا و جلب توجه مردم همراه شود، این سفر مقدس به چیزی بیشتر از یک کار دنیوی تبدیل میشود. ریا، که نوعی شرک است، میتواند درخت عبادت را از ریشه ببرد و حتی حج را مبطل کند!
امام صادق(ع) میفرماید: «الحجُّ حجّان: حجّ للَّه و حجّ للناس؛ فمن حج للَّه کان ثوابه علی اللَّه الجنة و من حج للناس کان ثوابه علی الناس یوم القیامة؛ حج دو نوع است: حج برای خدا، و حج برای مردم. آن کسی که حج را با نیت خالص و برای خدا بجای آورد، ثوابش در پیشگاه حق بهشت است؛ ولی کسی که حج را برای جلب توجه مردم انجام دهد، ثواب و اجرش در قیامت به عهده همان مردم است!» (بحار، ج69، ص 24)
بنابراین، درحالیکه به زمین مقدس میرویم، باید یادآوری خودمان باشیم که کلید بهشت و جهنم فقط و فقط در دست خداوند است. نیت خالص، کلیدی است که عمل را به رضایت خدا میبرد و ارزش معنوی و آخرتی به آن میبخشد.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
حج، فریضهای است که با نیت خالص و صاف میتواند به بلندترین مقامات عبادت برسد. اما اگر عمل ما با ریا و جلب توجه مردم همراه شود، این سفر مقدس به چیزی بیشتر از یک کار دنیوی تبدیل میشود. ریا، که نوعی شرک است، میتواند درخت عبادت را از ریشه ببرد و حتی حج را مبطل کند!
امام صادق(ع) میفرماید: «الحجُّ حجّان: حجّ للَّه و حجّ للناس؛ فمن حج للَّه کان ثوابه علی اللَّه الجنة و من حج للناس کان ثوابه علی الناس یوم القیامة؛ حج دو نوع است: حج برای خدا، و حج برای مردم. آن کسی که حج را با نیت خالص و برای خدا بجای آورد، ثوابش در پیشگاه حق بهشت است؛ ولی کسی که حج را برای جلب توجه مردم انجام دهد، ثواب و اجرش در قیامت به عهده همان مردم است!» (بحار، ج69، ص 24)
بنابراین، درحالیکه به زمین مقدس میرویم، باید یادآوری خودمان باشیم که کلید بهشت و جهنم فقط و فقط در دست خداوند است. نیت خالص، کلیدی است که عمل را به رضایت خدا میبرد و ارزش معنوی و آخرتی به آن میبخشد.
۱۸:۳۸
#تفسیر_آیات
تفسیر آیه 3 سوره حج
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطانٍ مَریدٍ»برخی از مردم بدون علم و دانش، درباره خدا مجادله میکنند و از هر شیطان فاسدی پیروی میکنند.
*نقش شیطان و نفس امّاره*- شیطان و نفس امّاره: همواره با هم هماهنگ عمل میکنند و تلاش دارند انسان را از راه حق بازدارند.- نفس امّاره: طبق قرآن، "نفس امّاره به سوء است، مگر آنکه کسی رحمت خدا بر او بود."- وظیفه شیطان: خدای تعالی شیطان را برای شیطنت خلق نکرده است؛ بلکه او یک جن بود که به درخواست خود یا به مشیت الهی با ملائکه عبادت میکرد.- آزمون شیطان: در آزمون آدم، شیطان تکبر کرد و گفت: "من از آتش خلق شدهام و آدم از خاک؛ بنابراین برای او سجده نمیکنم." این پاسخ او را به گمراهی بیشتر کشید.
*راههای فرار از شیطان و نفس اماره*- کمکگرفتن از خدای تعالی- عمل کردن بر اساس فطرت و عقل- پیروی از حجت بیرونی انبیاء، ائمه، اولیاء و مؤمنان.
*معنای «شیطان مرید»:*- چرا «شیطان مَرید است»؟ چون شیطان تنها یک نفر نیست؛ بلکه بسیاری از انسانها و اجنه پیروان اویند.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
تفسیر آیه 3 سوره حج
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطانٍ مَریدٍ»برخی از مردم بدون علم و دانش، درباره خدا مجادله میکنند و از هر شیطان فاسدی پیروی میکنند.
۹:۰۵
آیت الله العظمی جوادی آملی :
«ماه رمضان، ابتدای سال سالکان الی الله است، «غرّة» الشهور است؛ سال سالكين از ماه رمضان شروع میشود. میبینید در دعاهايی كه مربوط به اين اواخر ماه شريف شعبان است مشابه همان دعايی كه در آخر ماه مبارك رمضان آمده است، اين هست: «اللهم ان لم تكن غفرتَ لنا فيما مضی من شعبان فاغفر لنا فيما بقی منه» ، چون آخر سال است و ما به سال جديد میرسیم و لذا در دعاها و در روايات، ماه مبارك رمضان به عنوان «غرّة الشهور» نامگذاری شده است. لذا در آخرهای شعبان اين دعا را گفتند مرتب بخوانيد كه خدايا! تا الان اگر از ما نگذشتی از الان بگذر كه ما با بدن پاك و روح پاك به ضيافت تو بياييم.»
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
«ماه رمضان، ابتدای سال سالکان الی الله است، «غرّة» الشهور است؛ سال سالكين از ماه رمضان شروع میشود. میبینید در دعاهايی كه مربوط به اين اواخر ماه شريف شعبان است مشابه همان دعايی كه در آخر ماه مبارك رمضان آمده است، اين هست: «اللهم ان لم تكن غفرتَ لنا فيما مضی من شعبان فاغفر لنا فيما بقی منه» ، چون آخر سال است و ما به سال جديد میرسیم و لذا در دعاها و در روايات، ماه مبارك رمضان به عنوان «غرّة الشهور» نامگذاری شده است. لذا در آخرهای شعبان اين دعا را گفتند مرتب بخوانيد كه خدايا! تا الان اگر از ما نگذشتی از الان بگذر كه ما با بدن پاك و روح پاك به ضيافت تو بياييم.»
۱۰:۱۷
«نُه» برنامه خودسازی در ماه مبارک رمضان
١- کمیت گرا نباشید؛ کیفیت جو باشید.٢- دقایقی از ساعات روزهداری را به نوع رابطه حق تعالی با خودتان بیندیشد.٣ - یکی از حالات بندگی خصوصاً در ماه رمضان، «سجده طولانی» است.۴- حتیالمقدور در خانه خود افطار کنید؛ حتی در مساجد افطار نکنید.۵- رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان، کیمیای «حُسن خلق» است.۶- کشتی رمضان سوار بر امواج دریای «اشک» به ساحل نجات می رسد!۷- از ابتدای ماه رمضان هدفگذاری خود را «لیلة القدر» قرار دهید.۸- در ماه رمضان، هرروز حداقل یک آیه را تلاوت و در آن تدبر نمایید.۹- در سراسر رمضان توجه به امام عصر(عج)، روزهدار حقیقی، نباید منقطع شود.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
١- کمیت گرا نباشید؛ کیفیت جو باشید.٢- دقایقی از ساعات روزهداری را به نوع رابطه حق تعالی با خودتان بیندیشد.٣ - یکی از حالات بندگی خصوصاً در ماه رمضان، «سجده طولانی» است.۴- حتیالمقدور در خانه خود افطار کنید؛ حتی در مساجد افطار نکنید.۵- رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان، کیمیای «حُسن خلق» است.۶- کشتی رمضان سوار بر امواج دریای «اشک» به ساحل نجات می رسد!۷- از ابتدای ماه رمضان هدفگذاری خود را «لیلة القدر» قرار دهید.۸- در ماه رمضان، هرروز حداقل یک آیه را تلاوت و در آن تدبر نمایید.۹- در سراسر رمضان توجه به امام عصر(عج)، روزهدار حقیقی، نباید منقطع شود.
۲۱:۱۷
زائر زُلال ( استان لرستان )
#تفسیر_آیات تفسیر آیه 3 سوره حج «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطانٍ مَریدٍ» برخی از مردم بدون علم و دانش، درباره خدا مجادله میکنند و از هر شیطان فاسدی پیروی میکنند.
*نقش شیطان و نفس امّاره* - شیطان و نفس امّاره: همواره با هم هماهنگ عمل میکنند و تلاش دارند انسان را از راه حق بازدارند. - نفس امّاره: طبق قرآن، "نفس امّاره به سوء است، مگر آنکه کسی رحمت خدا بر او بود." - وظیفه شیطان: خدای تعالی شیطان را برای شیطنت خلق نکرده است؛ بلکه او یک جن بود که به درخواست خود یا به مشیت الهی با ملائکه عبادت میکرد. - آزمون شیطان: در آزمون آدم، شیطان تکبر کرد و گفت: "من از آتش خلق شدهام و آدم از خاک؛ بنابراین برای او سجده نمیکنم." این پاسخ او را به گمراهی بیشتر کشید.
*راههای فرار از شیطان و نفس اماره* - کمکگرفتن از خدای تعالی - عمل کردن بر اساس فطرت و عقل - پیروی از حجت بیرونی انبیاء، ائمه، اولیاء و مؤمنان.
*معنای «شیطان مرید»:* - چرا «شیطان مَرید است»؟ چون شیطان تنها یک نفر نیست؛ بلکه بسیاری از انسانها و اجنه پیروان اویند.
ما را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله : ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا : https://eitaa.com/zaerezolal
تفسیر آیات 4 و 5 سوره حج
آیه 4:"کُتِبَ عَلَیْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ یُضِلُّهُ وَ یَهْدِیهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِیرِ"- بر شیطان مقرر شده است که هرکس او را به دوستی گیرد، گمراهش میکند و او را به آتش سوزان (جهنم) هدایت میکند.- این قانون بهدلیل تصمیم خود شیطان بر مقاومت در برابر اطاعت از خداوند است. او در آغاز گفت: "من بر آدم سجده نمیکنم." - شیطان اختیار داشته و میتوانست توبه کند، اما خودش راه توبه را برای خود بست.- هرکس که دنبال شیطان برود، از راه حق منحرف میشود. راه راست بندگی خداست.
آیه 5:"یَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَ نُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ۖ ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَ مِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَ تَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ"
- این آیه به مرحلههای خلق انسان اشاره میکند: 1. از خاک: آغاز خلقت از خاک است. 2. نطفه: نطفه چیزی بسیار کوچک و غیرقابل دیدن است که پس از ورود به رحم، با تخمک زن ترکیب میشود. 3. عَلَقه: پس از چهل روز، نطفه به علقه (خون بسته) تبدیل میشود. 4. مُضغَه: پس از چهل روز دیگر، علقه به مضغه (چیزی شبیه گوشت جویدهشده) تبدیل میشود. 5. خلقت کامل: بعضی جنینها بهصورت کامل خلق میشوند، و بعضی ناقص میمانند.- خداوند این مراحل را برای روشنکردن حقیقت خلقت انسان انجام میدهد.- انسانها به سن بالغ میرسند، برخی میمیرند، و برخی به اوج پیری میرسند که در آن حالت حتی چیزی از علم قبلیشان نمیدانند.- این آیه نشان میدهد که خداوند قادر به زندهکردن دوباره مردگان است.
1. شیطان و نقشش در گمراهی: - شیطان قسم خورده است که انسانها را گمراه کند، مگر بندگان مخلص خدا را. - هرکس شیطان را دوست بگیرد، از راه راست منحرف میشود. - خداوند هیچکس را مجبور بهخوبی یا بدی نکرده است؛ انسان با اختیار خود عمل میکند.
2. مراحل خلق انسان: - خلق انسان از خاک آغاز میشود، سپس به نطفه، علقه، مضغه، و در نهایت به جسم کامل تبدیل میشود. - این مراحل نشاندهندهی قدرت و حکمت خداوند است.
3. یادآوری ضعف انسان: - انسان باید به این واقعیت فکر کند که از نطفهای کوچک شروع به زندگی کرد و در نهایت به مرگ خواهد رسید. - نفس انسان همیشه تمایل به کبر و شیطنت دارد، بنابراین باید دائم به خدا متوسل شد.
4. روایتها و قصص: - قصه فرعون: فرعون با وجود مشاهده معجزات، بر خدایی خود اصرار داشت. شیطان به او کمک کرد تا ادعای خدایی را ادامه دهد. - قصه عُزَیر: عزیر پس از صد سال زندگی در بیابان، به دنیا بازگشت و متوجه شد که همهچیز تغییر کرده است. او با دیدن زندهکردن الاغش، ایمان خود را تقویت کرد.
5. مرگ و معاد: - مرگ برای همه نوشته شده است. جبرئیل به پیامبر(ص) گفت: "زندگی کن چه بخواهی چه نخواهی، اما مرگ در کمین است." - قرآن به زندهکردن مردگان اشاره میکند و این موضوع در داستان عُزیر نیز توضیح داده شده است.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
آیه 4:"کُتِبَ عَلَیْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ یُضِلُّهُ وَ یَهْدِیهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِیرِ"- بر شیطان مقرر شده است که هرکس او را به دوستی گیرد، گمراهش میکند و او را به آتش سوزان (جهنم) هدایت میکند.- این قانون بهدلیل تصمیم خود شیطان بر مقاومت در برابر اطاعت از خداوند است. او در آغاز گفت: "من بر آدم سجده نمیکنم." - شیطان اختیار داشته و میتوانست توبه کند، اما خودش راه توبه را برای خود بست.- هرکس که دنبال شیطان برود، از راه حق منحرف میشود. راه راست بندگی خداست.
آیه 5:"یَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَ نُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ۖ ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَ مِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَ تَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ"
- این آیه به مرحلههای خلق انسان اشاره میکند: 1. از خاک: آغاز خلقت از خاک است. 2. نطفه: نطفه چیزی بسیار کوچک و غیرقابل دیدن است که پس از ورود به رحم، با تخمک زن ترکیب میشود. 3. عَلَقه: پس از چهل روز، نطفه به علقه (خون بسته) تبدیل میشود. 4. مُضغَه: پس از چهل روز دیگر، علقه به مضغه (چیزی شبیه گوشت جویدهشده) تبدیل میشود. 5. خلقت کامل: بعضی جنینها بهصورت کامل خلق میشوند، و بعضی ناقص میمانند.- خداوند این مراحل را برای روشنکردن حقیقت خلقت انسان انجام میدهد.- انسانها به سن بالغ میرسند، برخی میمیرند، و برخی به اوج پیری میرسند که در آن حالت حتی چیزی از علم قبلیشان نمیدانند.- این آیه نشان میدهد که خداوند قادر به زندهکردن دوباره مردگان است.
1. شیطان و نقشش در گمراهی: - شیطان قسم خورده است که انسانها را گمراه کند، مگر بندگان مخلص خدا را. - هرکس شیطان را دوست بگیرد، از راه راست منحرف میشود. - خداوند هیچکس را مجبور بهخوبی یا بدی نکرده است؛ انسان با اختیار خود عمل میکند.
2. مراحل خلق انسان: - خلق انسان از خاک آغاز میشود، سپس به نطفه، علقه، مضغه، و در نهایت به جسم کامل تبدیل میشود. - این مراحل نشاندهندهی قدرت و حکمت خداوند است.
3. یادآوری ضعف انسان: - انسان باید به این واقعیت فکر کند که از نطفهای کوچک شروع به زندگی کرد و در نهایت به مرگ خواهد رسید. - نفس انسان همیشه تمایل به کبر و شیطنت دارد، بنابراین باید دائم به خدا متوسل شد.
4. روایتها و قصص: - قصه فرعون: فرعون با وجود مشاهده معجزات، بر خدایی خود اصرار داشت. شیطان به او کمک کرد تا ادعای خدایی را ادامه دهد. - قصه عُزَیر: عزیر پس از صد سال زندگی در بیابان، به دنیا بازگشت و متوجه شد که همهچیز تغییر کرده است. او با دیدن زندهکردن الاغش، ایمان خود را تقویت کرد.
5. مرگ و معاد: - مرگ برای همه نوشته شده است. جبرئیل به پیامبر(ص) گفت: "زندگی کن چه بخواهی چه نخواهی، اما مرگ در کمین است." - قرآن به زندهکردن مردگان اشاره میکند و این موضوع در داستان عُزیر نیز توضیح داده شده است.
۱۶:۰۱
کعبه شناسی
️
️ رکن یمانی
رکن یمانی، گوشه جنوبی بنای کعبه و یکی از چهار گوشه (ارکان کعبه) آن است. این رکن در سمت سرزمین یمن قرار گرفته و از این رو به رکن یمانی مشهور است. رکن یمانی در مسیر طواف، پیش از حجر الاسود، آخرین و چهارمین رکن کعبه است. این گوشه از بنای کعبه به رکن جنوبی هم شهرت دارد. گفته شده میان رکن یمانی و رکن حجرالاسود هفتاد پیامبر مدفون است. پیامبر اسلام(ص) در هر طواف، دست خود را بر رکن یمانی کشیده و میبوسید و نیز صورتش را بر آن مینهاد. در روایات، از فرشتهای نزد رکن یمانی یاد شده که کار او، آمین گفتن به دعای مؤمنان و رساندن صلوات آنها به پیامبر(ص) است.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
رکن یمانی، گوشه جنوبی بنای کعبه و یکی از چهار گوشه (ارکان کعبه) آن است. این رکن در سمت سرزمین یمن قرار گرفته و از این رو به رکن یمانی مشهور است. رکن یمانی در مسیر طواف، پیش از حجر الاسود، آخرین و چهارمین رکن کعبه است. این گوشه از بنای کعبه به رکن جنوبی هم شهرت دارد. گفته شده میان رکن یمانی و رکن حجرالاسود هفتاد پیامبر مدفون است. پیامبر اسلام(ص) در هر طواف، دست خود را بر رکن یمانی کشیده و میبوسید و نیز صورتش را بر آن مینهاد. در روایات، از فرشتهای نزد رکن یمانی یاد شده که کار او، آمین گفتن به دعای مؤمنان و رساندن صلوات آنها به پیامبر(ص) است.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۱۶:۲۱
کعبه شناسی
موقعیت مکانی رکن یمانی
رکن یمانی در مسیر طواف، پیش از حجر الاسود، آخرین و چهارمین رکن کعبه است.رکن در جنوب کعبه واقع شده و از این رو به رکن جنوبی هم شهرت دارد.
وجه نامگذاری آن به یمانی (نسبتی از یمن) به سبب واقع شدن در سمت یمن و قبله اهل یمن بودن است. طبق نقلی، چون این رکن را فردی یمنی ساخته، به رکن یمانی شهرت یافته است. نیز گاه به این رکن و رکن حجرالاسود، که هر دو در سمت اهل یمن واقع اند، یمانی گفته شده است.
فاصله رکن یمانی از رکن حجرالاسود۱۱/۵۲ متر است
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
موقعیت مکانی رکن یمانی
رکن یمانی در مسیر طواف، پیش از حجر الاسود، آخرین و چهارمین رکن کعبه است.رکن در جنوب کعبه واقع شده و از این رو به رکن جنوبی هم شهرت دارد.
وجه نامگذاری آن به یمانی (نسبتی از یمن) به سبب واقع شدن در سمت یمن و قبله اهل یمن بودن است. طبق نقلی، چون این رکن را فردی یمنی ساخته، به رکن یمانی شهرت یافته است. نیز گاه به این رکن و رکن حجرالاسود، که هر دو در سمت اهل یمن واقع اند، یمانی گفته شده است.
فاصله رکن یمانی از رکن حجرالاسود۱۱/۵۲ متر است
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۲۱:۲۱
#تفسیر_آیات
تفسیر آیات 6 تا 8 سوره حج
آیه 6:"ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتىٰ وَ أَنَّهُ عَلى کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ"
- این موضوع به این دلیل است که خداوند حق است، او مردگان را زنده میکند و بر هر کاری تواناست.- خلق انسان و طبیعت (مثل زمین خشک که با باران زنده میشود) نشاندهندهی وجود خدایی است که فقط او حق واقعی است.- این دنیا هدفمند است و زندگی انسان با مرگ تمام نمیشود. قیامت و حساب اعمال وجود دارد.
آیه 7:"وَ أَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ"- قیامت حتماً خواهد آمد و شکی در آن نیست.- خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند تا براساس اعمالشان محاسبه شوند.- انسانها پس از مرگ در عالم برزخ هستند و منتظر قیامت میمانند.
آیه 8:"وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا کِتابٍ مُنیرٍ"- برخی از مردم بدون علم، هدایت و کتاب روشنگر (قرآن) درباره خدا مجادله میکنند.- مجادله بدون دلیل منطقی و علمی باطل است.- بعضی افراد تنها بهدنبال تقلید از پدران خود هستند و حتی بهدلیل و استدلال گوش نمیدهند.- هدایت از جانب خداست؛ انبیاء و ائمه و قرآن بهعنوان راهنمایی از خدا عمل میکنند.
نقاط کلیدی:- خداوند تنها حق واقعی است و هرچیز دیگر باطل است.- خلقت انسان و طبیعت، دلیلی بر وجود خداست.- خدای تعالی قادر به زندهکردن مردگان است.- قیامت حق است و شکی در آن نیست.- خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند و براساس اعمالشان محاسبه میکند.- زمین و استخوانهای پوسیده، نشاندهندهی قدرت خداست.- برخی افراد بدون دلیل و استدلال درباره خدا مجادله میکنند.- تقلید از پدران بدون تفکر و تأمل باطل است.- راهنمایی از جانب خداست؛ انبیاء و قرآن نقش هدایتکننده دارند.- انسان باید به خلقت خود و جهان حول خود تفکر کند.- قدرت و دانایی خدای تعالی در خلقت حیوانات، نباتات و انسانها نمایان است.- اعتراض به وجود قیامت یا به اعمال عالمان دین، غیرمعقول است.- لباس یا ظاهر کسی نشاندهندهی صالح بودن یا نبودنش نیست؛ بلکه عمل و اخلاق مهم است.- اگر کسی بد عمل کند، دلیل نمیشود که هیچ خبری (خدایی، پیامبری، معاد) وجود ندارد.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
تفسیر آیات 6 تا 8 سوره حج
آیه 6:"ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتىٰ وَ أَنَّهُ عَلى کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ"
- این موضوع به این دلیل است که خداوند حق است، او مردگان را زنده میکند و بر هر کاری تواناست.- خلق انسان و طبیعت (مثل زمین خشک که با باران زنده میشود) نشاندهندهی وجود خدایی است که فقط او حق واقعی است.- این دنیا هدفمند است و زندگی انسان با مرگ تمام نمیشود. قیامت و حساب اعمال وجود دارد.
آیه 7:"وَ أَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ"- قیامت حتماً خواهد آمد و شکی در آن نیست.- خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند تا براساس اعمالشان محاسبه شوند.- انسانها پس از مرگ در عالم برزخ هستند و منتظر قیامت میمانند.
آیه 8:"وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا کِتابٍ مُنیرٍ"- برخی از مردم بدون علم، هدایت و کتاب روشنگر (قرآن) درباره خدا مجادله میکنند.- مجادله بدون دلیل منطقی و علمی باطل است.- بعضی افراد تنها بهدنبال تقلید از پدران خود هستند و حتی بهدلیل و استدلال گوش نمیدهند.- هدایت از جانب خداست؛ انبیاء و ائمه و قرآن بهعنوان راهنمایی از خدا عمل میکنند.
نقاط کلیدی:- خداوند تنها حق واقعی است و هرچیز دیگر باطل است.- خلقت انسان و طبیعت، دلیلی بر وجود خداست.- خدای تعالی قادر به زندهکردن مردگان است.- قیامت حق است و شکی در آن نیست.- خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند و براساس اعمالشان محاسبه میکند.- زمین و استخوانهای پوسیده، نشاندهندهی قدرت خداست.- برخی افراد بدون دلیل و استدلال درباره خدا مجادله میکنند.- تقلید از پدران بدون تفکر و تأمل باطل است.- راهنمایی از جانب خداست؛ انبیاء و قرآن نقش هدایتکننده دارند.- انسان باید به خلقت خود و جهان حول خود تفکر کند.- قدرت و دانایی خدای تعالی در خلقت حیوانات، نباتات و انسانها نمایان است.- اعتراض به وجود قیامت یا به اعمال عالمان دین، غیرمعقول است.- لباس یا ظاهر کسی نشاندهندهی صالح بودن یا نبودنش نیست؛ بلکه عمل و اخلاق مهم است.- اگر کسی بد عمل کند، دلیل نمیشود که هیچ خبری (خدایی، پیامبری، معاد) وجود ندارد.
۱۸:۳۶
جرعهای از اسرار حج
مقصود نهایی حجگزار، تنعم ابدی در بهشت
حجگزار موظف است بکوشد به این باور قلبی و قطعی و یقینی برسد که، علوّ مقام و عزّت و عظمت و کبریائی، فقط مختص ذات اقدس الهی است، چرا که در پرتو این باور است که مجذوب رفعت مقام و مَحو جمال جمیل، و جلال و جبروت خداوند علیّ عظیم شده و با پارهکردن قیود طبیعیه و حدود انفسیه، با تمام وجود فکر و ذهن و دل خویش را به خداوند سبحان معطوف داشته و تلاش میکند حداقل تا پایان اعمال حج این حالت خود را حفظ نماید، و کسی که به این توفیق عظما نائل شود، قطعاً بهدنبال این حقیقت خواهد بود که با انجام درست و به موقع اعمال حج، خود را در انوار اسماء حسنی و صفات علیای الهی مستغرق نماید.
حجگزار قبل از شروع برنامه حج، باید به باور قلبی و یقینی این حقیقت رسیده باشد که بر اساس حدیث: «اَلدُّنیا مَزرَعةُ الآخِرَة»، موظف است با اغتنام فرصت کوتاه زمان حج، بکوشد با انجام اعمال عبادی دقیق، در مزرعه وجود خویش بذر علم و معرفت و ایمان و اخلاص و صداقت و پاکی و...، بکارد و با رعایت کامل تقوای الهی و انجام عبادات خالصانه و خاضعانه و عبودیت صادقانه و خاشعانه آن را آبیاری کرده و با تمام وجود تلاش کند شرایط لازم برای برخورداری از وعدههای خداوند رحمان را برای خویش فراهم سازد که میفرماید: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ .فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ؛ محققاً اهل تقوا در باغها و کنار نهرها (ی بهشت ابد) منزل گزینند. در منزلگاه صدق و حقیقت نزد خداوند عزّت و سلطنت جاودانی متنعّمند» (آیات 54 و 55 سوره مبارکه قمر)
کانال زائر زُلال در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
مقصود نهایی حجگزار، تنعم ابدی در بهشت
حجگزار موظف است بکوشد به این باور قلبی و قطعی و یقینی برسد که، علوّ مقام و عزّت و عظمت و کبریائی، فقط مختص ذات اقدس الهی است، چرا که در پرتو این باور است که مجذوب رفعت مقام و مَحو جمال جمیل، و جلال و جبروت خداوند علیّ عظیم شده و با پارهکردن قیود طبیعیه و حدود انفسیه، با تمام وجود فکر و ذهن و دل خویش را به خداوند سبحان معطوف داشته و تلاش میکند حداقل تا پایان اعمال حج این حالت خود را حفظ نماید، و کسی که به این توفیق عظما نائل شود، قطعاً بهدنبال این حقیقت خواهد بود که با انجام درست و به موقع اعمال حج، خود را در انوار اسماء حسنی و صفات علیای الهی مستغرق نماید.
حجگزار قبل از شروع برنامه حج، باید به باور قلبی و یقینی این حقیقت رسیده باشد که بر اساس حدیث: «اَلدُّنیا مَزرَعةُ الآخِرَة»، موظف است با اغتنام فرصت کوتاه زمان حج، بکوشد با انجام اعمال عبادی دقیق، در مزرعه وجود خویش بذر علم و معرفت و ایمان و اخلاص و صداقت و پاکی و...، بکارد و با رعایت کامل تقوای الهی و انجام عبادات خالصانه و خاضعانه و عبودیت صادقانه و خاشعانه آن را آبیاری کرده و با تمام وجود تلاش کند شرایط لازم برای برخورداری از وعدههای خداوند رحمان را برای خویش فراهم سازد که میفرماید: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ .فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ؛ محققاً اهل تقوا در باغها و کنار نهرها (ی بهشت ابد) منزل گزینند. در منزلگاه صدق و حقیقت نزد خداوند عزّت و سلطنت جاودانی متنعّمند» (آیات 54 و 55 سوره مبارکه قمر)
کانال زائر زُلال در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۱۱:۴۴
زائر زُلال ( استان لرستان )
#تفسیر_آیات تفسیر آیات 6 تا 8 سوره حج آیه 6: "ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ یُحْیِ الْمَوْتىٰ وَ أَنَّهُ عَلى کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ" - این موضوع به این دلیل است که خداوند حق است، او مردگان را زنده میکند و بر هر کاری تواناست. - خلق انسان و طبیعت (مثل زمین خشک که با باران زنده میشود) نشاندهندهی وجود خدایی است که فقط او حق واقعی است. - این دنیا هدفمند است و زندگی انسان با مرگ تمام نمیشود. قیامت و حساب اعمال وجود دارد. آیه 7: "وَ أَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ" - قیامت حتماً خواهد آمد و شکی در آن نیست. - خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند تا براساس اعمالشان محاسبه شوند. - انسانها پس از مرگ در عالم برزخ هستند و منتظر قیامت میمانند. آیه 8: "وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدىً وَ لا کِتابٍ مُنیرٍ" - برخی از مردم بدون علم، هدایت و کتاب روشنگر (قرآن) درباره خدا مجادله میکنند. - مجادله بدون دلیل منطقی و علمی باطل است. - بعضی افراد تنها بهدنبال تقلید از پدران خود هستند و حتی بهدلیل و استدلال گوش نمیدهند. - هدایت از جانب خداست؛ انبیاء و ائمه و قرآن بهعنوان راهنمایی از خدا عمل میکنند. نقاط کلیدی: - خداوند تنها حق واقعی است و هرچیز دیگر باطل است. - خلقت انسان و طبیعت، دلیلی بر وجود خداست. - خدای تعالی قادر به زندهکردن مردگان است. - قیامت حق است و شکی در آن نیست. - خدای تعالی همه را از قبرها فرامیخواند و براساس اعمالشان محاسبه میکند. - زمین و استخوانهای پوسیده، نشاندهندهی قدرت خداست. - برخی افراد بدون دلیل و استدلال درباره خدا مجادله میکنند. - تقلید از پدران بدون تفکر و تأمل باطل است. - راهنمایی از جانب خداست؛ انبیاء و قرآن نقش هدایتکننده دارند. - انسان باید به خلقت خود و جهان حول خود تفکر کند. - قدرت و دانایی خدای تعالی در خلقت حیوانات، نباتات و انسانها نمایان است. - اعتراض به وجود قیامت یا به اعمال عالمان دین، غیرمعقول است. - لباس یا ظاهر کسی نشاندهندهی صالح بودن یا نبودنش نیست؛ بلکه عمل و اخلاق مهم است. - اگر کسی بد عمل کند، دلیل نمیشود که هیچ خبری (خدایی، پیامبری، معاد) وجود ندارد.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله : ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا : https://eitaa.com/zaerezolal
تفسیر آیات 9 تا 13 سوره حج
آیه 9:"ثانِیَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ لَهُ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ نُذیقُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ عَذابَ الْحَریقِ"
- کسانی که با تکبر و بیاعتنایی مردم را از راه خدا گمراه میکنند، در دنیا رسوایی و در قیامت عذاب سوزان را خواهند دید.- این آیه بهطور خاص درباره ابوجهل نازل شده است که قرآن را مسخره میکرد و به پیامبر(ص) توهین میکرد.
آیه 10:"ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ یَداکَ وَ أَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبیدِ"
- این عذاب نتیجه اعمال بدی است که شخص خودش انجام داده است.- خدای تعالی هرگز به بندگانش ظلم نمیکند. - ظلم یعنی وضع چیزی در غیر محل آن، اما خداوند برخلاف انسانها، هیچ نیازی به ظلم ندارد.
آیه 11:"وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَهٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیا وَ الآخِرَهَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبینُ"
- برخی افراد فقط به زبان (حرف) خدا را میپرستند و عملی ثابت ندارند.- اگر خیری به آنها برسد، به آن اطمینان مییابند، اما اگر بلایی دامنگیرشان شود، رو میگردانند.- این افراد در دنیا و آخرت زیان میکنند و این زیان آشکار است.- مثال آنها شبیه کسی است که در گوشهای از میدان جنگ میایستد؛ اگر پیروزی دید، میایستد، اما اگر شکست را دید، فرار میکند.
آیه 12:"یَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَضُرُّهُ وَ ما لا یَنْفَعُهُ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعیدُ"
- برخی افراد کسی را بهجای خدا میخوانند که نه ضرری به آنها میرساند و نه نفعی.- این نوع ادعای بدون حقیقت و معنا گمراهی دور و دراز است.
آیه 13:"یَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَ لَبِئْسَ الْعَشیرُ"
- برخی افراد کسی را میخوانند که زیانش از نفعش نزدیکتر است.- این افراد بد مولا و بد همدمی دارند.
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
آیه 9:"ثانِیَ عِطْفِهِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ لَهُ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ نُذیقُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ عَذابَ الْحَریقِ"
- کسانی که با تکبر و بیاعتنایی مردم را از راه خدا گمراه میکنند، در دنیا رسوایی و در قیامت عذاب سوزان را خواهند دید.- این آیه بهطور خاص درباره ابوجهل نازل شده است که قرآن را مسخره میکرد و به پیامبر(ص) توهین میکرد.
آیه 10:"ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ یَداکَ وَ أَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبیدِ"
- این عذاب نتیجه اعمال بدی است که شخص خودش انجام داده است.- خدای تعالی هرگز به بندگانش ظلم نمیکند. - ظلم یعنی وضع چیزی در غیر محل آن، اما خداوند برخلاف انسانها، هیچ نیازی به ظلم ندارد.
آیه 11:"وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَهٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیا وَ الآخِرَهَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبینُ"
- برخی افراد فقط به زبان (حرف) خدا را میپرستند و عملی ثابت ندارند.- اگر خیری به آنها برسد، به آن اطمینان مییابند، اما اگر بلایی دامنگیرشان شود، رو میگردانند.- این افراد در دنیا و آخرت زیان میکنند و این زیان آشکار است.- مثال آنها شبیه کسی است که در گوشهای از میدان جنگ میایستد؛ اگر پیروزی دید، میایستد، اما اگر شکست را دید، فرار میکند.
آیه 12:"یَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا یَضُرُّهُ وَ ما لا یَنْفَعُهُ ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعیدُ"
- برخی افراد کسی را بهجای خدا میخوانند که نه ضرری به آنها میرساند و نه نفعی.- این نوع ادعای بدون حقیقت و معنا گمراهی دور و دراز است.
آیه 13:"یَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَ لَبِئْسَ الْعَشیرُ"
- برخی افراد کسی را میخوانند که زیانش از نفعش نزدیکتر است.- این افراد بد مولا و بد همدمی دارند.
۱۷:۴۹
#حضرت_خدیجه_ام_المومنین سلام الله علیها
خَدیجَه دختر خُوَیلِد (درگذشت ۱۰ بعثت)، مشهور به خدیجه کبری(س) و امالمؤمنین، نخستین همسر پیامبر اکرم(ص) و مادر حضرت زهرا(س). خدیجه(س) قبل از بعثت با حضرت محمد(ص) ازدواج کرد و اولین زنی است که به وی ایمان آورد.خدیجه همه ثروت خود را در راه نشر اسلام به کار گرفت. پیامبر(ص) به احترام خدیجه، در طول حیات او همسر دیگری برنگزید و پس از درگذشت وی همواره از او با نیکی یاد میکرد.خدیجه برای پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س)، قاسم و عبدالله را به دنیا آورد هرچند که در برخی منابع زینب، رقیه و ام کلثوم نیز دختران این دو معرفی شدهاند اما به گفته برخی از محققان شیعه، فاطمه(س) تنها دختر خدیجه(س) و پیامبر(ص) بوده و سه دختر دیگر، فرزندان رسول خدا(ص) و خدیجه نبودهاند، بلکه دخترخواندههای پیامبر(ص) بودهاند.خدیجه(س) سه سال قبل از هجرت، در مکه درگذشت و در قبرستان (حرم حضرت خدیجه) معلاة به خاک سپرده شد.زمان رحلت: دهم رمضان سال دهم بعثت (عام الحزن)•┈┈••✾••┈┈•
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
خَدیجَه دختر خُوَیلِد (درگذشت ۱۰ بعثت)، مشهور به خدیجه کبری(س) و امالمؤمنین، نخستین همسر پیامبر اکرم(ص) و مادر حضرت زهرا(س). خدیجه(س) قبل از بعثت با حضرت محمد(ص) ازدواج کرد و اولین زنی است که به وی ایمان آورد.خدیجه همه ثروت خود را در راه نشر اسلام به کار گرفت. پیامبر(ص) به احترام خدیجه، در طول حیات او همسر دیگری برنگزید و پس از درگذشت وی همواره از او با نیکی یاد میکرد.خدیجه برای پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س)، قاسم و عبدالله را به دنیا آورد هرچند که در برخی منابع زینب، رقیه و ام کلثوم نیز دختران این دو معرفی شدهاند اما به گفته برخی از محققان شیعه، فاطمه(س) تنها دختر خدیجه(س) و پیامبر(ص) بوده و سه دختر دیگر، فرزندان رسول خدا(ص) و خدیجه نبودهاند، بلکه دخترخواندههای پیامبر(ص) بودهاند.خدیجه(س) سه سال قبل از هجرت، در مکه درگذشت و در قبرستان (حرم حضرت خدیجه) معلاة به خاک سپرده شد.زمان رحلت: دهم رمضان سال دهم بعثت (عام الحزن)•┈┈••✾••┈┈•
۱۶:۱۷
۱۷:۵۱
#حَجَرُالْاَسْوَدْ
حَجَرُالْاَسْوَدْ سنگ سیاهرنگی است که بر دیوار کعبه نصب شده است. این سنگ تنها بخش باقیمانده از نخستین عبادتگاهی است که بر روی زمین ساخته شد. براساس روایتی از امام باقر(ع)، حجرالأسود، یکی از سه سنگ بهشتی بر روی زمین است.#موقعیت_حجرالاسود_در_کعبهپیامبر اسلام به لمس حجرالاَسود توصیه کرده است و فقیهان مسلمان استلام آن را مستحب میدانند. طواف کعبه از روبه روی این سنگ آغاز و به همینجا پایان مییابد. در هر طوافِ واجب و مستحب، سفارش شده با دست راست این سنگ را لمس کرده و آنرا ببوسند و اگر نشد، با دست به آن اشاره کنند و عهد و پیمان خود را با آن تجدید نمایند.•┈┈••✾••┈┈•
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
حَجَرُالْاَسْوَدْ سنگ سیاهرنگی است که بر دیوار کعبه نصب شده است. این سنگ تنها بخش باقیمانده از نخستین عبادتگاهی است که بر روی زمین ساخته شد. براساس روایتی از امام باقر(ع)، حجرالأسود، یکی از سه سنگ بهشتی بر روی زمین است.#موقعیت_حجرالاسود_در_کعبهپیامبر اسلام به لمس حجرالاَسود توصیه کرده است و فقیهان مسلمان استلام آن را مستحب میدانند. طواف کعبه از روبه روی این سنگ آغاز و به همینجا پایان مییابد. در هر طوافِ واجب و مستحب، سفارش شده با دست راست این سنگ را لمس کرده و آنرا ببوسند و اگر نشد، با دست به آن اشاره کنند و عهد و پیمان خود را با آن تجدید نمایند.•┈┈••✾••┈┈•
۱:۲۱
شوق به حج و کعبه
شوق به حج
در ماه مبارک رمضان که آسمان رحمت بر سر زمین گسترده شده، یکی از نکاتی که در درون ما جریان مییابد و باید به آن توجه کنیم، موضوع «شوق به حج» است. این خواسته نهتنها از سوی خداوند متعال، بلکه از جانب اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نیز بر ما تأکید شده است. متاسفانه، جلسات غیردقیق و گاهی نادرست ما، این حقیقت را از چشم ما پنهان کرده است.
دعای حج در ادعیهی ماه رمضاندر ادعیهی ورودی ماه رمضان و هر شب این ماه مبارک، یکی از مهمترین خواستهها از خدای متعال، درخواست حج است: «اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَجَّ بَیتِک الْحَرامِ فِی عامی هذا وَ فی کلِّ عامٍ»؛ خدایا! این امسال و هر سال مرا به حج مشرّف کن. و در دعاها و مناجاتهای عمیقتر: «اَللّهُمَّ اِنّی اَساَلُک فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاََمْرِ الَْمحْتُومِ... وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ... أنْ تَجْعَلَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ»؛ خدایا! در قضا و قدر محتوم خود که برای من تعیین میکنی، و در شب قدر که مقدرات من را مشخص مینمایی، از حجاج خانهی مقدس تو باشد که حج آنها مبرور است. این دعاها و مناجاتها نشاندهندهی اهمیت حج در نظام معنوی و عملی انسان مؤمن است. ---
حساسیتهای نادرست دربارهی حجمتأسفانه، نوعی شیعیان ما به حج ذوق ندارند، درحالیکه برای زیارت کربلا و دیگر مراکز ولایی علاقهی فراوانی دارند – و البته این علاقه نیز ستودنی است. اما چرا حج، این فریضهی الهی و سنگبنای عبادت در اسلام، از دیدگاه برخی کمرنگ شده است؟
جملههای غلط و موهومگاهی افرادی را میشنویم که میگویند: «تا زمانی که وهابیها وجود دارند، ما به حج نمیرویم.» آیا این صحبتها با عقل و شرع سازگار است؟ آیا در زمان امام علی(ع) یا امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) حکومتهای بنیامیه و بنیعباس – که قاتلان ائمهی معصومین بودند – مانع از حج کردن ائمهی عظام نشد؟ آنها در شرایط سختتری نیز به حج رفتند و حتی به صورت پیاده، بیست یا بیستوپنج بار این سفر مقدس را انجام دادند.
تفکر سقیفهایاینگونه حرفها نشاندهندهی یک «تفکر سقیفهای» است. ما چهکاره هستیم که اجازه میدهیم اینگونه نظریات شخصی و نادرست، جایگزین دستورات الهی و فقهی شود؟ آیا فقه اسلامی اجازه میدهد که ما به دلخواه خود، یک فریضهی الهی را کنار بگذاریم؟ مسلماً، حج رفتن نیازمند استطاعت، امنیت و شرایط دیگری است که در شرع به روشنی بیان شده است. اما این به معنای آن نیست که ما در خود شوق و تمایل به حج ایجاد نکنیم یا حتی بهانههایی برای دوری از آن بیافرینیم. ---
شوق به حج، اولین قدماولین قدم این است که ما در دل خود شوق به حج ایجاد کنیم. اگر الان پول نداریم، بهانه موجهی نیست که شوق نداشته باشیم. شوق و عشق به حج، شعلهای است که باید در وجود ما روشن شود. وقتی شوق داشته باشیم، خداوند متعال راه را برای ما هموار میکند و حج را به پای ما میرساند. آیا وقتی برای رفتن به کربلا پول نداریم، دلمان هم زیارت کربلا نمیخواهد؟ خیر، دلمان میخواهد. چرا در مورد حج باید فرق کنیم؟ ---
حج و عنایت امام زمان (عج)تصور کنید که اگر بدانیم امام زمان (ارواحنا فداه) در مکانی خاص حضور دارد، آن مکان چقدر شلوغ میشود؟ مسجد جمکران نمونهای از این مسئله است. اگر احتمالی دهیم که امام زمان (عج) به آن مکان عنایت دارد، همهی ما دوست داریم آنجا باشیم. حال تصور کنید منا و عرفات را که یقین داریم امام زمان (عج) آنجاست... پس چرا شوق به حج در دل ما نباشد؟ ---
حجتالاسلام حامد کاشانی
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
دعای حج در ادعیهی ماه رمضاندر ادعیهی ورودی ماه رمضان و هر شب این ماه مبارک، یکی از مهمترین خواستهها از خدای متعال، درخواست حج است: «اَللّهُمَّ ارْزُقْنی حَجَّ بَیتِک الْحَرامِ فِی عامی هذا وَ فی کلِّ عامٍ»؛ خدایا! این امسال و هر سال مرا به حج مشرّف کن. و در دعاها و مناجاتهای عمیقتر: «اَللّهُمَّ اِنّی اَساَلُک فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاََمْرِ الَْمحْتُومِ... وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ... أنْ تَجْعَلَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ»؛ خدایا! در قضا و قدر محتوم خود که برای من تعیین میکنی، و در شب قدر که مقدرات من را مشخص مینمایی، از حجاج خانهی مقدس تو باشد که حج آنها مبرور است. این دعاها و مناجاتها نشاندهندهی اهمیت حج در نظام معنوی و عملی انسان مؤمن است. ---
حساسیتهای نادرست دربارهی حجمتأسفانه، نوعی شیعیان ما به حج ذوق ندارند، درحالیکه برای زیارت کربلا و دیگر مراکز ولایی علاقهی فراوانی دارند – و البته این علاقه نیز ستودنی است. اما چرا حج، این فریضهی الهی و سنگبنای عبادت در اسلام، از دیدگاه برخی کمرنگ شده است؟
جملههای غلط و موهومگاهی افرادی را میشنویم که میگویند: «تا زمانی که وهابیها وجود دارند، ما به حج نمیرویم.» آیا این صحبتها با عقل و شرع سازگار است؟ آیا در زمان امام علی(ع) یا امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) حکومتهای بنیامیه و بنیعباس – که قاتلان ائمهی معصومین بودند – مانع از حج کردن ائمهی عظام نشد؟ آنها در شرایط سختتری نیز به حج رفتند و حتی به صورت پیاده، بیست یا بیستوپنج بار این سفر مقدس را انجام دادند.
تفکر سقیفهایاینگونه حرفها نشاندهندهی یک «تفکر سقیفهای» است. ما چهکاره هستیم که اجازه میدهیم اینگونه نظریات شخصی و نادرست، جایگزین دستورات الهی و فقهی شود؟ آیا فقه اسلامی اجازه میدهد که ما به دلخواه خود، یک فریضهی الهی را کنار بگذاریم؟ مسلماً، حج رفتن نیازمند استطاعت، امنیت و شرایط دیگری است که در شرع به روشنی بیان شده است. اما این به معنای آن نیست که ما در خود شوق و تمایل به حج ایجاد نکنیم یا حتی بهانههایی برای دوری از آن بیافرینیم. ---
شوق به حج، اولین قدماولین قدم این است که ما در دل خود شوق به حج ایجاد کنیم. اگر الان پول نداریم، بهانه موجهی نیست که شوق نداشته باشیم. شوق و عشق به حج، شعلهای است که باید در وجود ما روشن شود. وقتی شوق داشته باشیم، خداوند متعال راه را برای ما هموار میکند و حج را به پای ما میرساند. آیا وقتی برای رفتن به کربلا پول نداریم، دلمان هم زیارت کربلا نمیخواهد؟ خیر، دلمان میخواهد. چرا در مورد حج باید فرق کنیم؟ ---
حج و عنایت امام زمان (عج)تصور کنید که اگر بدانیم امام زمان (ارواحنا فداه) در مکانی خاص حضور دارد، آن مکان چقدر شلوغ میشود؟ مسجد جمکران نمونهای از این مسئله است. اگر احتمالی دهیم که امام زمان (عج) به آن مکان عنایت دارد، همهی ما دوست داریم آنجا باشیم. حال تصور کنید منا و عرفات را که یقین داریم امام زمان (عج) آنجاست... پس چرا شوق به حج در دل ما نباشد؟ ---
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۲۰:۵۸
حدیث حج
ترک حج از نگاه امام رضا(ع)
امام هشتم، حضرت علی بن موسی الرضا(ع) درباره کفر و ناسپاسی ترک حج میفرماید: «اعلم یرحمک اللَّه أنّ الحج فریضة من فرائض اللَّه جلّ و عزّ، اللازمة الواجبة، من استطاع الیه سبیلًا، و قد وجب فی طول العمر مرّة واحدة و وعد علیها من الثواب الجنّة و العفو من الذنوب و سمّی تارکه کافراً و توعّد علی تارکه بالنار فنعوذ باللَّه من النار.»
۱. نعمتهای الهی و شکرگزاری نعمتهای حضرت حق برای هیچ حسابگری قابل شمارش نیست و عنایات و الطافش به احصاء و اندازهگیری هیچ قدرتمندی درنیاید. برخی از نعمتهایش همانند عقل، وجدان، فطرت، سلامت و عافیت، تمکن و قدرت، چشم و گوش، دست و زبان، شکم و قدم جایگزین ندارد. عقل بیدار و قلب بینا حکم میکند که به ادای حقِّ نعمتِ منعم برخیزی و سپاس و شکر نعمت دهنده را بجای آوری.
۲. نحوه ادای شکر نعمت ادای حق منعم و شکر نعمت حضرت دوست به این نیست که چون از نعمتی همهجانبه استفاده کنی، زبان در زمانی کوتاه در دهان بگردانی و آن را مترنّم به ذکر «الحمد للَّه» کنی! بلکه شکر نعمت و ادای حق منعم به این است که نعمت را در جایی خرج کنی که صاحب نعمت دستور داده و منعم حقیقی نسبت به آن طرح و نقشه مرحمت فرموده.
۳. پیامدهای شکر و ناشکری
نعمت زمانی که به این صورت به خرج گذاشته شود، حق منعم به اندازه قدرت نعمتدار ادا شود و دامن حیات و زندگی انسان از لوث گناه و معصیت مصون ماند و فساد و افساد از عرصه گاه عیش آدمی خیمه برچیند و دست و پای شیاطین انسی و جنّی بسته گردد و صورتی از بهشت آخرت در دنیا پدیدار شود. اگر زمینه خرجِ نعمت به دست هوای نفس و امیال و غرایز آزاد از حدود الهی و نقشههای شیطانی فراهم آید، حالت کفر و ناسپاسی و میدان پایمال شدن حقوق انسانی و جایگاه جولان غارتگران حقایق معنوی، با زشتترین چهره جهنّمی آشکار گردد.
۴. حج؛ فریضه الهی فرهنگ پاک الهی، بخاطر یافتن عظیمترین منافع دنیوی و اخروی، در مدّت عمر یک بار، زیارت خانه منعم را بر اهل استطاعت؛ یعنی آنان که از نعمت مال و سلامت بدن و امنیت راه، و تمکن و قدرت و عقل و درک برخوردارند واجب نموده. این کدام بیانصاف است که با داشتن انواع نعمتهای حضرت حق، از امر حق و واجب الهی که در این عصر رفتن و برگشتن و انجام دادن مناسکش بیش از دو هفته وقت لازم ندارد سرپیچی میکند؟!کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
ترک حج از نگاه امام رضا(ع)
امام هشتم، حضرت علی بن موسی الرضا(ع) درباره کفر و ناسپاسی ترک حج میفرماید: «اعلم یرحمک اللَّه أنّ الحج فریضة من فرائض اللَّه جلّ و عزّ، اللازمة الواجبة، من استطاع الیه سبیلًا، و قد وجب فی طول العمر مرّة واحدة و وعد علیها من الثواب الجنّة و العفو من الذنوب و سمّی تارکه کافراً و توعّد علی تارکه بالنار فنعوذ باللَّه من النار.»
۱. نعمتهای الهی و شکرگزاری نعمتهای حضرت حق برای هیچ حسابگری قابل شمارش نیست و عنایات و الطافش به احصاء و اندازهگیری هیچ قدرتمندی درنیاید. برخی از نعمتهایش همانند عقل، وجدان، فطرت، سلامت و عافیت، تمکن و قدرت، چشم و گوش، دست و زبان، شکم و قدم جایگزین ندارد. عقل بیدار و قلب بینا حکم میکند که به ادای حقِّ نعمتِ منعم برخیزی و سپاس و شکر نعمت دهنده را بجای آوری.
۲. نحوه ادای شکر نعمت ادای حق منعم و شکر نعمت حضرت دوست به این نیست که چون از نعمتی همهجانبه استفاده کنی، زبان در زمانی کوتاه در دهان بگردانی و آن را مترنّم به ذکر «الحمد للَّه» کنی! بلکه شکر نعمت و ادای حق منعم به این است که نعمت را در جایی خرج کنی که صاحب نعمت دستور داده و منعم حقیقی نسبت به آن طرح و نقشه مرحمت فرموده.
۳. پیامدهای شکر و ناشکری
۴. حج؛ فریضه الهی فرهنگ پاک الهی، بخاطر یافتن عظیمترین منافع دنیوی و اخروی، در مدّت عمر یک بار، زیارت خانه منعم را بر اهل استطاعت؛ یعنی آنان که از نعمت مال و سلامت بدن و امنیت راه، و تمکن و قدرت و عقل و درک برخوردارند واجب نموده. این کدام بیانصاف است که با داشتن انواع نعمتهای حضرت حق، از امر حق و واجب الهی که در این عصر رفتن و برگشتن و انجام دادن مناسکش بیش از دو هفته وقت لازم ندارد سرپیچی میکند؟!کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
۲۰:۳۱
اسرار_حج
مهمترین سرمایه حج گزار دراین سفر «امید» است؛ امید به رحمت و لطف و توجه میزبان.اما این سرمایه مهم، به راحتی به دست نمیآید. بزرگترین مانع در راه شکلگیری نور امید در دلها، خواستههای کاذب است که در وجود انسان نسبت به امور اعتباری دنیا، ریشه میدواند:مقام، ثروت، موقعیت اجتماعی و حج گزار آن گاه که لباس از تن بیرون میکند، در حقیقت برای رسیدن به این باور است که باید امید و اتکا به غیر را از وجود خود دور سازد و با جدا کردن لباس از خود، باور کند که چیزی به عنوان نقطه اتکا ندارد. آنچه نقطه اتکا میدانست، در این میقات از خود جدا ساخته و با دستی خالی و پوششی که حکایتگر جدایی از دنیا است، به سوی خدا میرود. در این حالت با بریده شدن رشتههای امید به غیر، نور امید به خدای لایزال، در جان او شکل میگیرد و به فرموده#امام_رضا (علیهالسّلام) در این صورت است که به روح احرام دست یافته و امید به رحمت و خوف عقاب، به هنگام سفر به سوی او در وجودش شعله میکشد: «راجین ثوابه راهبین من عقابه ماضین نحوه». [شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۲، باب ۱، ح ۴.]•┈┈••✾••┈┈•
کانال زائر زُلال را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
مهمترین سرمایه حج گزار دراین سفر «امید» است؛ امید به رحمت و لطف و توجه میزبان.اما این سرمایه مهم، به راحتی به دست نمیآید. بزرگترین مانع در راه شکلگیری نور امید در دلها، خواستههای کاذب است که در وجود انسان نسبت به امور اعتباری دنیا، ریشه میدواند:مقام، ثروت، موقعیت اجتماعی و حج گزار آن گاه که لباس از تن بیرون میکند، در حقیقت برای رسیدن به این باور است که باید امید و اتکا به غیر را از وجود خود دور سازد و با جدا کردن لباس از خود، باور کند که چیزی به عنوان نقطه اتکا ندارد. آنچه نقطه اتکا میدانست، در این میقات از خود جدا ساخته و با دستی خالی و پوششی که حکایتگر جدایی از دنیا است، به سوی خدا میرود. در این حالت با بریده شدن رشتههای امید به غیر، نور امید به خدای لایزال، در جان او شکل میگیرد و به فرموده#امام_رضا (علیهالسّلام) در این صورت است که به روح احرام دست یافته و امید به رحمت و خوف عقاب، به هنگام سفر به سوی او در وجودش شعله میکشد: «راجین ثوابه راهبین من عقابه ماضین نحوه». [شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۲، باب ۱، ح ۴.]•┈┈••✾••┈┈•
۱۸:۲۲
۲۰:۱۶
#اسرار حج
جايگاه حج در اسلام :
اسلام داراى مبانى و اركانى است. يكى از اين اركانْ حج است. چنانكه امامباقر (ع) فرمود: اسلام بر پنج پايه بنيان نهاده شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت؛ «بُنِىَ الإسْلام عَلى خَمْسَةِ أَشْياءَ: على الصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ وَالْحَجِّ والْولايةِ»
. بنابراين، آنكس كه عمداً حج نگزارد، ركنى از اركان دين الهى خويش را نابود كرده و در نتيجه اسلام كامل را از بين برده است. از همينرو خداوند از ترك عمدى حج، به كفر تعبير مىفرمايد: وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .اسلام از آن جهت كه دين جهانشمول است و همواره دو اصل زوالناپذيرِ «همگانى» و «هميشگى» بودن را گوشزد مىكند، بايد برنامه هاى آن هم جهانى بوده و نمودار زندهاى از كليّت و دوام باشد. حج از شاخصترين برنامههاى جهانى اسلام است، از اينرو مىتوان همگانى و هميشگى بودن آن را سند گوياى كليّت و دوام دين الهى دانست.•┈┈••✾••┈┈•
کانال زائر زُلال ( استان لرستان )را در پیامرسان بله و ایتا به آدرس زیر دنبال نمایید
️پیامرسان بله :ble.ir/join/ERvYBft6Ce
️ پیامرسان ایتا :https://eitaa.com/zaerezolal
جايگاه حج در اسلام :
اسلام داراى مبانى و اركانى است. يكى از اين اركانْ حج است. چنانكه امامباقر (ع) فرمود: اسلام بر پنج پايه بنيان نهاده شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت؛ «بُنِىَ الإسْلام عَلى خَمْسَةِ أَشْياءَ: على الصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ وَالْحَجِّ والْولايةِ»
. بنابراين، آنكس كه عمداً حج نگزارد، ركنى از اركان دين الهى خويش را نابود كرده و در نتيجه اسلام كامل را از بين برده است. از همينرو خداوند از ترك عمدى حج، به كفر تعبير مىفرمايد: وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .اسلام از آن جهت كه دين جهانشمول است و همواره دو اصل زوالناپذيرِ «همگانى» و «هميشگى» بودن را گوشزد مىكند، بايد برنامه هاى آن هم جهانى بوده و نمودار زندهاى از كليّت و دوام باشد. حج از شاخصترين برنامههاى جهانى اسلام است، از اينرو مىتوان همگانى و هميشگى بودن آن را سند گوياى كليّت و دوام دين الهى دانست.•┈┈••✾••┈┈•
۱۵:۱۲