کلیات مسیر پیشرو و برنامه هفتگی «راما و تاوا» مخفّف هستند. «روایتی از متون اصیل» و «تناکح اندیشه و ادبیات». راما را البته هفتمین ظهور از خداوندگار اسطوره‌ای هندیان، ویشنو، دانسته‌اند.
«راما و تاوا» مبتنی بر نظریّۀ «کنشگری بر مبنای خوانش متن» از آقای اسماعیل جلالی بنا شده است. این مسیر در بخش نظری خود دربارۀ چیستی، اهمیت و ضروت، و چگونگی متن و خوانش متن حائز مبانی مهمی است که به امید حق پس از تنظیم منتشر خواهد شد. عزیزانی که قصد همراهی ما را دارند، لازم است این مبانی را شنیده باشند و فهم و تأمّلاتشان نسبت به این مبانی تأیید شود. این تأیید از طرف هیأت علمی و شورای تحریریۀ «راما و تاوا» احراز خواهد شد.
پس از این مرحله، لازم است در گروه‌های مباحثه‌ای و بصورت هفتگی سلسله جلساتی را برگزار کنند، تا در دو شاخۀ نظری و عملی به تمرین و مشق مرگ بپردازند. این تمرین و مشق به مرور اسباب قوّت آنها را فراهم خواهد آورد و در یک بازۀ زمانی دو تا چهارساله، بنابر اقتضائات سنّ و سال، و تمرکز و ... قلم و بیان آنها را شکوفا خواهد کرد. از دل چنین مسیری نوشتار زاییده خواهد شد و رشد نوشتارها مقدمه‌ای برای فهم و تولید متون اصیل فراهم خواهد آورد.
اینکه چرا باید مباحثه و گفت‌وگو شکل بگیرد، برای این هدف است که بخش قابل ملاحظه‌ای از فهم در رفت و برگشت یا نوعی دیالکتیک بدست می‌آید. باید دقت داشت که هر دیالکتیکی، تضادّی نیست، فتأمّل. بر این مبنای کلّی روایت مشهور «حدیث جنود عقل و جهل» نیز تصریح و تأکیدی تامّ دارد. همچنین هفتگی بودن بحث‌ها به این دلیل است که بدون گرم نگه داشتن ذهن و زبان، آتش فهم در دل جاگیر نخواهد شد و شراره‌ها تبدیل به شعله‌ای برای روشنایی نخواهد گشت.
اگر افرادی که اهل خواندن و تأمّل هستند و از استعداد متوسط به بالا در درک و فهم معارف برخوردارند، حدود دو سال بصورت مرتب این سلسله جلسات را دنبال کنند و سعی در تقویت دو بال نظر و عمل، توأمان نمایند، بلاتردید باید پس از دو سال بارقه‌های نوشتن در آنها آشکار شود و علاوه بر لذت بردن از متن و تحلیل و بررسی متن، شروع به تولید و نوآوری در متن نمایند. این مرحله یا سرآغاز اوّلین قدم‌ها در ورود به بازی قدرت است، قدرت کلمه و کلمات.
آنچه در این مسیر بهتر است رعایت شود، تمرکز روی دو تا سه فرم از فرم‌های نوشتن است. دو تا سه فرمی که بیشترین نقش تربیتی و پرورشی را در فهم متن به همراه دارند و همچنین قابلیت تضارب در ساختارها و فراهم‌آوری شاخه‌های مختلف این تضریب در آنها موجود است. در بقیّۀ فرم‌های نوشتن به قدر میسور باید خواند و آموخت.
بدیهی است که لازم نیست همۀ گروه‌هایی که حول مسیر «راما و تاما» حرکت می‌کنند، در تمام متن‌های هفتگی و همچنین ترتیب یا سیر آنها عین هم باشند، ولی طبق معمول بخش قابل ملاحظه‌ای از این راه مشترک خواهد بود. در این مسیر سعی بر این بوده است که در ابتدا از متن‌های کوتاه‌تر و به طور خاصّ داستان کوتاه آغاز کنیم تا ضمن داشتن فرصت مناسب جهت خواندن و بحث کردن، تمرین یا مشق مرگ با متن را کم‌کم و به مرور بیاموزیم. شاید مهمترین قاعده در مسیر پیشرو این است:
«هر نوع عجله‌ای سبب اختلال است و قدرت در میزان استقامت و صبوری است»
با چنین مقدمۀ مجملی برنامه اولین شاخه از این گروه‌ها را به شرح زیر اعلام می‌کنیم.
هفتۀ اول(چهارشنبه 16 آبان 1403) = داستان کوتاه «فقط اومدم یه تلفن بزنم» از مارکز.
هفتۀ دوم(آبان 1403) = داستان «بارتلبی محرّر» از هرمان ملویل.
هفتۀ سوم(آبان 1403) = داستان کوتاه «بچۀ مردم» و «سه تار» از جلال آل احمد.
هفتۀ چهارم(آذر 1403) = داستان کوتاه «معدنچی بیمار» از لارنس در کتاب مرگ در جنگل و «زن زیادی» از جلال آل احمد.
هفتۀ پنجم(آذر 1403) = داستان کوتاه «کوه‌های بزرگ» از اشتاین بک در کتاب مرگ در جنگل.
هفتۀ ششم(آذر 1403) = داستان کوتاه «جشن فرخنده» از جلال آل احمد.
هفتۀ هفتم(آذر 1403) = رمان «رنج‌های ورتر جوان» از گوته.
هفتۀ هشتم(دی 1403) = داستان کوتاه «مهمان» از آلبر کامو و «ارثیه» از ویرجینیا وولف در کتاب مرگ در جنگل.
هفتۀ نهم(دی 1403) = جستار «لذت گناه‌آلود» در کتاب «فقط روزهایی که می‌نویسم».
هفتۀ دهم(دی 1403) = کتاب غربزدگی از جلال آل احمد.
هفتۀ سیزدهم(بهمن 1403) = داستان کوتاه «خانه کاغذی» از مِی‌لر در کتاب مرگ در جنگل و «زنی که ساعت شش می‌آمد» از مارکز.
هفتۀ چهاردهم(بهمن 1403) = داستان کوتاه «گلدسته‌ها و فلک» از جلال آل احمد.
هفتۀ پانزدهم(بهمن 1403) = داستان کوتاه «ماده گرگ» از جووانی ورگا و «مدرسه» و «گزارش» از دونالد بارتلمی در کتاب مرگ در جنگل.
هفتۀ شانزدهم(بهمن 1403) = داستان بلند «بازی در سپیده دم» از آرتور شنیتسلر.
هفتۀ هفدهم(اسفند 1403) = رمان «سووشون» از سیمین دانشور.
... ادامه در فرستۀ بعدی ...
http://ble.ir/Rama14
۳:۳۴
جلسه اول در سطح فوق اساتید حوزه و دانشگاه برگزار شد.بیش از دو ساعت لذتبخش کنار هم بحث کردیم و آموختیم.خوشحالم از داشتن چنین هم‌بحث‌های تیزهوش و گیرایی.
به دوستان گفتم دو جلسه اول را سنگین شروع کردیم و این به امید حق توشه مسیرمان خواهد بود.
http://ble.ir/Rama14
به دوستان گفتم دو جلسه اول را سنگین شروع کردیم و این به امید حق توشه مسیرمان خواهد بود.
http://ble.ir/Rama14
۱۷:۰۳
بازارسال شده از
"هیچ پیشرفتی علمی امکان ندارد، مگر با تحقق ۷ مهارت زبانی/ادبی ...""شکل گیری صحیح روایت‌ها نیز به تحقق مهارت‌های زبانی و ادبی وابسته است."
مصاحبه با جناب حجت الاسلام اسماعیل جلالیعضو انجمن ادبی جوزا (نقش زبان و ادبیات در پیشرفت علمی و اجتماعی) ایشان در طی مصاحبه به توضیح پیرامون فعالیت‌های حرفه‌ای و حوزه تخصصی خود پرداخته و در انتها جمله‌ای را به یادگار گذاشتند.حوزه تخصصی فعالیت ایشان، حوزه #ادبیات و #گفتار می‌باشد.شناسه ایشان در بله: @mjir851شماره تلفن همراه: 09124383630۷:۳۳
بازارسال شده از
وقتی استادی زبان خود را یافت،همان زبان ظاهری، صاحب سبک یا مبدع سبک خواهد شد.
برخی از مبدعان سبک، مؤسس هستند و برخی از مؤسسان تاریخ‌گذار.
تأملی برای اهلش.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
برخی از مبدعان سبک، مؤسس هستند و برخی از مؤسسان تاریخ‌گذار.
تأملی برای اهلش.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۱۳:۳۲
بازارسال شده از
۱۳:۳۲
بازارسال شده از
۱۳:۳۲
بازارسال شده از
۱۳:۳۲