خون جای کلمه را پر نمیکند
حبیب رحیمپور ازغدی
مدرسه باید طرحی از هویت ملّی را پیگیری بکند. آموزش و پرورش هر نظامی، یکی از مهمترین ابزارهای ساختاری و نهادی برای بازتولید نظام ارزشی و اندیشهای خودش است. حبیب رحیمپور ازغدی معتقد است پیوندی بین طرح سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی با طرح جمهوری اسلامی در آموزش عمومی وجود ندارد و این دوگانگی و جداافتادگی اگر آن طرح سیاسی و نظامی را نشکند، حداقل تَرَکهایی روی آن میاندازد. او در این سخنرانی همچنین الگوهای روایت این موقعیت را برمیشمرد و ما را از دچارشدن به سکولاریسم روایی برحذر میدارد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش بهنشانی (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
حبیب رحیمپور ازغدی
مدرسه باید طرحی از هویت ملّی را پیگیری بکند. آموزش و پرورش هر نظامی، یکی از مهمترین ابزارهای ساختاری و نهادی برای بازتولید نظام ارزشی و اندیشهای خودش است. حبیب رحیمپور ازغدی معتقد است پیوندی بین طرح سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی با طرح جمهوری اسلامی در آموزش عمومی وجود ندارد و این دوگانگی و جداافتادگی اگر آن طرح سیاسی و نظامی را نشکند، حداقل تَرَکهایی روی آن میاندازد. او در این سخنرانی همچنین الگوهای روایت این موقعیت را برمیشمرد و ما را از دچارشدن به سکولاریسم روایی برحذر میدارد.
@khattkesh
۲۰:۱۲
ریشهٔ غمها و شادیها
عماد افروغ
«من معتقدم آنهایی که بیشتر دلمشغول «شدن»اند تا «داشتن»، شادترند. آنهایی که به «شدن» خودشان فکر میکنند نه به «داشتن». پس بنابراین هر چیزی که به «شدن» من کمک بکند، من را شادتر میکند. من همیشه دارم به «شدن» خودم فکر میکنم. میگویم این «شدن» برمیگردد به این که من قابلیتهای الهی خودم را به فعلیت برسانم. یک جمله دارم؛ خدای قابلیتساز و انسان فعلیتساز. و این در بستر یک نگرش غایتمدار و فرایندی به عالم شکل میگیرد.»
@khattkesh
عماد افروغ
«من معتقدم آنهایی که بیشتر دلمشغول «شدن»اند تا «داشتن»، شادترند. آنهایی که به «شدن» خودشان فکر میکنند نه به «داشتن». پس بنابراین هر چیزی که به «شدن» من کمک بکند، من را شادتر میکند. من همیشه دارم به «شدن» خودم فکر میکنم. میگویم این «شدن» برمیگردد به این که من قابلیتهای الهی خودم را به فعلیت برسانم. یک جمله دارم؛ خدای قابلیتساز و انسان فعلیتساز. و این در بستر یک نگرش غایتمدار و فرایندی به عالم شکل میگیرد.»
@khattkesh
۱۵:۱۴
https://survey.porsline.ir/s/p3t6OzEB
@khattkesh
۱۹:۲۶
معلّم تکنیسین نیست
نرگسسادات سجّادیه
تربیت یک امر وابسته به موقعیت است. یعنی تربیت یک چیز از پیش تعیین شده نیست که من به مربی یک دستورالعمل بدهم، یک یوزر منوآل (دفترچه راهنما) بدهم و بگویم که برو سر کلاس یا برو در این جلسه این کار رو بکن. هر کلاسی و هر جلسهای و هر موقعیتی ویژگیهایی در درونش هست و یک فرآیند سیال و زنده است که اگر شما آن زنده بودن را و آن بودن در لحظه را و آن موقعیت را نتوانید تحلیل کنید و نتوانید ببینید و متناسب با آن نتوانید عمل کنید، خیلی موفق در تربیت نیستید. در واقع اگر که شما موقعیت را نتوانید فهم کنید، یا نتوانید متناسب با آن فهم عمل بکنید، مثل یک ربات هستید. یک رباتی که هیچ واکنشی به اتفاقات موقعیت نشان نمیدهد. مربی بایستی که توانمندی فهم آن موقعیت به درستی و عمل در آن موقعیت را داشته باشد.
فیلم کامل این سخنرانی را در سایت خطکش بهنشانی (khattkesh.ir) ببینید.
@khattkesh
نرگسسادات سجّادیه
تربیت یک امر وابسته به موقعیت است. یعنی تربیت یک چیز از پیش تعیین شده نیست که من به مربی یک دستورالعمل بدهم، یک یوزر منوآل (دفترچه راهنما) بدهم و بگویم که برو سر کلاس یا برو در این جلسه این کار رو بکن. هر کلاسی و هر جلسهای و هر موقعیتی ویژگیهایی در درونش هست و یک فرآیند سیال و زنده است که اگر شما آن زنده بودن را و آن بودن در لحظه را و آن موقعیت را نتوانید تحلیل کنید و نتوانید ببینید و متناسب با آن نتوانید عمل کنید، خیلی موفق در تربیت نیستید. در واقع اگر که شما موقعیت را نتوانید فهم کنید، یا نتوانید متناسب با آن فهم عمل بکنید، مثل یک ربات هستید. یک رباتی که هیچ واکنشی به اتفاقات موقعیت نشان نمیدهد. مربی بایستی که توانمندی فهم آن موقعیت به درستی و عمل در آن موقعیت را داشته باشد.
@khattkesh
۱۸:۴۹
خطکش
نشست «کندوکاوی در نسبتیابی فلسفه سیاسی و فلسفه تربیتی در جمهوری اسلامی ایران»
امیرحسین سلطانی فلاح دکتری فلسفه تعلیم و تربیت و پژوهشگر
محمدحسین سیستانیزاده معلم و دانشجوی دکتری حکمرانی
دوشنبه ۳ دی، ساعت ۱۷:۳۰
تهران، چهارراه ولیعصر (عج)، خانه اندیشهورزان
با توجه به ظرفیت محدود، برای شرکت در برنامه «فرم حضور» ذیل را تکمیل بفرمایید و در صورت بروز مشکل به شناسه @khattkesh_admin در تلگرام پیام دهید. https://survey.porsline.ir/s/p3t6OzEB @khattkesh
@khattkesh
۱۹:۱۸
معمّای تربیتی
بازنشر درنگی از مراد یاری دهنوی به بهانۀ سالروز شهادت سردار قاسم سلیمانی
پدران و مادران کشاورز و چوپانی که هیچ از افکار آکادمیک فیلسوفان تربیت را نمیدانند، ثمرۀ تربیتشان، انسانهای تربیتیافته و فرهیختهای میشود که آرزوی ما در نظریهپردازی آکادمیکمان میشوند. گوشهگوشۀ ایران و جهان پر است از این معماهای تربیتی. معماهایی که اغلب در گفتمان پژوهشی رشته ما جایگاهی ندارند.
متن کامل یادداشت را در سایت خطکش (khattkesh.ir) بخوانید.
@khattkesh
بازنشر درنگی از مراد یاری دهنوی به بهانۀ سالروز شهادت سردار قاسم سلیمانی
@khattkesh
۱۹:۳۴
• #عکسنوشته
چرا باید بچههای شسته و رفته، بی لک و پیس، بی سر و صدا و مطیع تربیت کنیم؟ مگر قصد داریم بچهها را پشت ویترین مغازههای لوکس خرازیفروشیهای بالاشهر بگذاریم که چنین عروسکهای شیکی از آنها درست میکنیم؟ ادبیات کودکان نباید فقط مبلّغ محبت و نوعدوستی و قناعت و تواضع باشد. باید به بچه گفت که به هر آنچه و هر که ضدبشری و غیرانسانی و سد راه تکامل تاریخی جامعه است، کینه ورزد و این کینه باید در ادبیات کودکان راه باز کند.
- قصههای بهرنگ؛ صمد بهرنگی.
@khattkesh
چرا باید بچههای شسته و رفته، بی لک و پیس، بی سر و صدا و مطیع تربیت کنیم؟ مگر قصد داریم بچهها را پشت ویترین مغازههای لوکس خرازیفروشیهای بالاشهر بگذاریم که چنین عروسکهای شیکی از آنها درست میکنیم؟ ادبیات کودکان نباید فقط مبلّغ محبت و نوعدوستی و قناعت و تواضع باشد. باید به بچه گفت که به هر آنچه و هر که ضدبشری و غیرانسانی و سد راه تکامل تاریخی جامعه است، کینه ورزد و این کینه باید در ادبیات کودکان راه باز کند.
- قصههای بهرنگ؛ صمد بهرنگی.
@khattkesh
۱۶:۵۹
راه نجات آموزش و پرورش چیست؟
کاوه فرهادی
دربارهٔ تربیت نسل جدید و نحوهٔ مواجهه با نظام آموزشی برای ایجاد تحول در آن نسخههای زیادی پیچیده میشود. کاوه فرهادی در این ویدئو تذکر میدهد و میگوید اولاً ما در پیگیری طرح تحول در نظام آموزشی، نباید تعلیم و تربیتبسنده باشیم. یعنی باید موضوع تربیت را روی میز بقیه هم بگذاریم. مثل جامعهشناسها، اقتصاددانها و فعالین محیطزیست. همچنین او معتقد است برخی چالشهای ما در حوزه هویت نسل جدید، از فقدان روایت ناشی میشود و سعی میکند راجعبه اینکه چطور روایت، رویا میسازد سخن بگوید.
@khattkesh
کاوه فرهادی
دربارهٔ تربیت نسل جدید و نحوهٔ مواجهه با نظام آموزشی برای ایجاد تحول در آن نسخههای زیادی پیچیده میشود. کاوه فرهادی در این ویدئو تذکر میدهد و میگوید اولاً ما در پیگیری طرح تحول در نظام آموزشی، نباید تعلیم و تربیتبسنده باشیم. یعنی باید موضوع تربیت را روی میز بقیه هم بگذاریم. مثل جامعهشناسها، اقتصاددانها و فعالین محیطزیست. همچنین او معتقد است برخی چالشهای ما در حوزه هویت نسل جدید، از فقدان روایت ناشی میشود و سعی میکند راجعبه اینکه چطور روایت، رویا میسازد سخن بگوید.
@khattkesh
۶:۱۳
احیاء امور تربیتی، احیاء ایدئولوژی است
محسن خاکی
۸ اسفند روز امور تربیتی است. «امور تربیتی» ماجراهای عجیب و غریبی را از سر گذرانده. جایی که ش.هیدان بهشتی و رجایی میگفتند مربیانش باید پیغمبران انقلاب اسلامی باشند. در این ویدئو محسن خاکی؛ معلم و مربی پرورشی، از چیستی ایدهٔ امور تربیتی و همچنین دشمنانش میگوید.
@khattkesh
محسن خاکی
۸ اسفند روز امور تربیتی است. «امور تربیتی» ماجراهای عجیب و غریبی را از سر گذرانده. جایی که ش.هیدان بهشتی و رجایی میگفتند مربیانش باید پیغمبران انقلاب اسلامی باشند. در این ویدئو محسن خاکی؛ معلم و مربی پرورشی، از چیستی ایدهٔ امور تربیتی و همچنین دشمنانش میگوید.
@khattkesh
۱۹:۴۹
کجاست بار من؟
علی صفایی حائری
شب قدر برای این است که ما فرصتی برای جمعبندی از خود و کارهای خود داشته باشیم. محاسبه و حسابرسی داشته باشیم که آیا از خاک و چوب کمتریم؟ بگذار «یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً» را همین امروز بگوییم، نه روزی که دیگر حاصلی نداریم. یک دانۀ گندم را وقتی به دل خاک میدهند، هفتاد برابر برمیگرداند. پس حاصل من کو؟ شکوفههای من کو؟
@khattkesh
علی صفایی حائری
شب قدر برای این است که ما فرصتی برای جمعبندی از خود و کارهای خود داشته باشیم. محاسبه و حسابرسی داشته باشیم که آیا از خاک و چوب کمتریم؟ بگذار «یا لَیْتَنِی کُنْتُ تُراباً» را همین امروز بگوییم، نه روزی که دیگر حاصلی نداریم. یک دانۀ گندم را وقتی به دل خاک میدهند، هفتاد برابر برمیگرداند. پس حاصل من کو؟ شکوفههای من کو؟
@khattkesh
۱۵:۲۵
چرا مردم ساکتاند؟
سید حسن نصرالله
چرا مردم کاری نمیکنند؟ از چه میترسند؟ قضیه، حبّ انسان به دنیاست. همین. اگر به دنیا بیتفاوت باشید، میبینید مسئلهی اسرائیل و مسئله مقاومت یک حق واضح و روشنی است بهوضوح آفتاب در میانهی روز. هیچ بحث و مناقشهای ندارد. امّا نتیجهی تعلّق به دنیا، یافتن بهانه و دستاویزی برای خیانت است.
@khattkesh
سید حسن نصرالله
چرا مردم کاری نمیکنند؟ از چه میترسند؟ قضیه، حبّ انسان به دنیاست. همین. اگر به دنیا بیتفاوت باشید، میبینید مسئلهی اسرائیل و مسئله مقاومت یک حق واضح و روشنی است بهوضوح آفتاب در میانهی روز. هیچ بحث و مناقشهای ندارد. امّا نتیجهی تعلّق به دنیا، یافتن بهانه و دستاویزی برای خیانت است.
@khattkesh
۲۳:۴۲
بازارسال شده از اندیشکده محیا
@mahya_thinktank
۱۸:۴۲
فردای جنگ غزه و بحران آموزش
محمدمحسن فایضی
اگر کمی به زندگی یک فلسطینی نزدیک شوید، خیلی بعید است که در همان دقایق اول متوجه نشوید که درس و دانشگاه جزو یکی از مهمترین مسألههایشان است. اهمیت باسوادی، تحصیل و حتی ادامه تحصیل در مقطع دانشگاهی بسیار برای فلسطینیها مهم است. شاید بتوان این گونه گفت «تحصیل» در کنار مسکن و بهداشت یکی از چالشهای جدی حماس یا هر بازیگری که مدیریت نوار غزه پس از جنگ را برعهده دارد، در تأمین و ایجاد احساس «رضایت از زندگی» در غزه پس از جنگ است.
متن کامل یادداشت را در وبسایت خطکش بخوانید.
@khattkesh
محمدمحسن فایضی
اگر کمی به زندگی یک فلسطینی نزدیک شوید، خیلی بعید است که در همان دقایق اول متوجه نشوید که درس و دانشگاه جزو یکی از مهمترین مسألههایشان است. اهمیت باسوادی، تحصیل و حتی ادامه تحصیل در مقطع دانشگاهی بسیار برای فلسطینیها مهم است. شاید بتوان این گونه گفت «تحصیل» در کنار مسکن و بهداشت یکی از چالشهای جدی حماس یا هر بازیگری که مدیریت نوار غزه پس از جنگ را برعهده دارد، در تأمین و ایجاد احساس «رضایت از زندگی» در غزه پس از جنگ است.
@khattkesh
۱۶:۲۲
روح خدا
فاطمه مغنیه
علت بیداری اسلامی، علت امید و علت کار کردن یکی است؛ مردی از قم که از رود نبوت وضو گرفت و از شریفترین رسالتها یاد گرفت، در روزی که همه خواب بودند بهپا خواست تا از اعماق تاریخ صلا دهد: «مرگ بدون [پذیرش] ذلت زندگی است» و با همهی وجود خود فریاد زد: «مساجد سنگرهای شماست، سنگرهایتان را خالی نکنید» تا امت اسلامی پیروز و بیدار شود و افتخار بورزد و عرش روی دستهای جوانانش و در عقول و قلوبشان حمل شود، تا پرچم خدا با دستهای مردان خدا و با رهبری بقیةالله (عجلاللهتعالیفیفرجهالشریف) بلند باشد.
@khattkesh
فاطمه مغنیه
علت بیداری اسلامی، علت امید و علت کار کردن یکی است؛ مردی از قم که از رود نبوت وضو گرفت و از شریفترین رسالتها یاد گرفت، در روزی که همه خواب بودند بهپا خواست تا از اعماق تاریخ صلا دهد: «مرگ بدون [پذیرش] ذلت زندگی است» و با همهی وجود خود فریاد زد: «مساجد سنگرهای شماست، سنگرهایتان را خالی نکنید» تا امت اسلامی پیروز و بیدار شود و افتخار بورزد و عرش روی دستهای جوانانش و در عقول و قلوبشان حمل شود، تا پرچم خدا با دستهای مردان خدا و با رهبری بقیةالله (عجلاللهتعالیفیفرجهالشریف) بلند باشد.
@khattkesh
۱۸:۵۷
«لبیک یاحسین» یعنی چه؟
سید حسن نصرالله
«لبیک یاحسین» یعنی مادر فرزندش را راهی کند تا بجنگد و اگر شهید شد و سرش پس داده شد و به سمت مادرش پرتاب شد، آن را در آغوشش بگیرد و خاکهای صورتش را تمیز کند و با رضایت و غرور بگوید: روسفید باشی پسرم، همانطور که مرا در روز قیامت نزد حضرت زهرا(س) روسفید کردی.
@khattkesh
سید حسن نصرالله
«لبیک یاحسین» یعنی مادر فرزندش را راهی کند تا بجنگد و اگر شهید شد و سرش پس داده شد و به سمت مادرش پرتاب شد، آن را در آغوشش بگیرد و خاکهای صورتش را تمیز کند و با رضایت و غرور بگوید: روسفید باشی پسرم، همانطور که مرا در روز قیامت نزد حضرت زهرا(س) روسفید کردی.
@khattkesh
۱۴:۱۱
جای خالی آموزش اعتراض
عماد افروغ
اعتراض خیابانی از ناکجاآباد نمیآید. عماد افروغ میگوید وقتی نقد و اعتراض مدنی نه آموزش داده میشود و نه به رسمیت شناخته میشود، جامعه عملاً ابزارهای گفتوگو، مطالبه و چانهزنی را از دست میدهد. نسلی که تمرین اعتراض قانونی نکرده، اعتراض خود را در خشنترین و پرهزینهترین شکل آن بروز میدهد. در چنین وضعی، خیابان نه انتخاب اول، بلکه آخرین امکانِ باقیمانده برای شنیدهشدن است.
@khattkesh
عماد افروغ
اعتراض خیابانی از ناکجاآباد نمیآید. عماد افروغ میگوید وقتی نقد و اعتراض مدنی نه آموزش داده میشود و نه به رسمیت شناخته میشود، جامعه عملاً ابزارهای گفتوگو، مطالبه و چانهزنی را از دست میدهد. نسلی که تمرین اعتراض قانونی نکرده، اعتراض خود را در خشنترین و پرهزینهترین شکل آن بروز میدهد. در چنین وضعی، خیابان نه انتخاب اول، بلکه آخرین امکانِ باقیمانده برای شنیدهشدن است.
@khattkesh
۱۶:۲۰
حجاب روایتِ رسمی اغتشاشات
حجت الاسلام محسن قنبریان
اینکه آنچه اتفاق افتاد فتنهای آمریکایی-صهیونی و ادامۀ جنگ ۱۲روزه بود، جای تردید ندارد. غیر از حمایت علنی و وعده مداخله توسط ترامپ در روزهای اول، اسناد بیشتری هم دارد فاش میشود. اما به یُمن بسته شدن کامل اینترنت (حتی پیامک) و استفاده حداکثری از #تک_گویی رسانههای رسمی (بهخصوص برنامههای متراکم شبکههای متعدد رسانه ملی)، روایت اغتشاشات در همان فتنه آمریکایی_صهیونی و کماندوهای موساد در ایران صورتبندی شد و تمام!
فقط رهبر انقلاب اسلامی در روز مبعث از عامل دوم اغتشاشات جدیتر سخن گفت: «نوجوانان»! «نوجوان خامی که با رژیم صهیونیستی و فلان دستگاه جاسوسی ارتباطی نداشتند*؛ اما تحت تاثیر قرارش میدهند، هیجان برایش میسازند. وارد میدان می شوند، شیطنتهایی میکنند که نباید بکنند. اینها پیادهنظاماند. آن سردسته (جاسوس و مرتبط با رژیم) اینها را جمع میکند. هر کدامشان ۱۰ نفر، ۲۰ نفر، ۵۰ نفر را جمع میکنند، راهنمایی میکنند که باید بروید اینجا این جنایت را بکنید و متاسفانه می کنند! *اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. بعضیها را با شدتِ غیر انسانی یعنی کاملاً وحشیانه به قتل رساندند*!» (تلخیص فرمایشات رهبری)
پس رابطه، ۱ به ۲۰ یا ۱ به ۵۰ بین سرپلهای مرتبط با بیگانه و نوجوانانِ هیجانیِ میدان بود که توانست #چند_هزار_نفر کشته هم بگیرد! ظاهراً دستگیرشدگان نیز عمدتاً نوجواناند. اما درصدی از همین نوجوانان آن جنایات عجیب را رقم زدند!
روایت رسمی با غلبه دادن دسته اول (عوامل دشمن)، از این دستهی دومِ حداکثری به اشاره می گذرد!
جالب اینکه در ناآرامیهای ۱۴۰۱ هم با این پدیده (محدودتر و کمی خفیفتر) مواجه بودیم! جانشین فرمانده کل سپاه *متوسطِ سِنّی دستگیر شدگان ۱۴۰۱ را ۱۵ سال بیان کرد! عجیب تر این بود که یک سال قبل از آن (آبان۱۴۰۰) «سامانه پایش و آسیب های اجتماعی دانش آموزان» متعلق به آموزش و پرورش گزارش داده بود: در ۶ سال گذشته میزان خطرپذیری دانش آموزان با رشد سالانه ۱/۵ درصد به رشد ۱۰ برابری نسبت به قبل رسیده است! آن گزارش رسمی بیان کرده بود طی ۳سال گذشته، «*خشونت» رتبه اول در بین خطرپذیری دانشآموزان است!* این واقعیت در اغتشاشات ۱۴۰۱ در خیابانها مجسم شد و دستگیرشدگانِ عمدتاً نوجوانِ آن را جلوی چشمها آورد.
لکن جای پرداختن به علل و توجه کردنِ دستگاههای تربیتی و تبلیغی به این آسیب جدی، صرفاً شعارزده با آن مواجه شدیم. اگر هم کسی از این آسیب سخن میگفت، پدیده «سلام فرمانده» و «اعتکافهای دانشآموزی» و... را به سرش کوبیدیم و «سیاهنما» و «غُرزن» خطابش کردیم!
حال آن که پدیدههای اجتماعی را باید با هم دید؛ نه انکار آن کرد و نه این! بهخصوص وقتی یکی (ولو با درصدِ جمعیتیِ کمتر) بتواند فتنهای عظیم و خساراتی جبرانناپذیر موجب شود. کلیشهسازی از یکی و روایت غالب کردنش وقتی با غفلت یا تغافل و فرار از مسئولیت در قبال دیگری باشد، بد و نکوهیده است. چیزی که متاسفانه رویۀ دستگاه های فرهنگی، تبلیغی و تربیتیِ عریض و طویل ما شده است.
قطعاً از امتیازات ایران اسلامی یکی جوان و نوجوان آن است. ۸۵٪ نوجوانان ایرانی از زندگی در ایران اسلامی دارای احساس سربلندیاند.٪۸۴ حاضرند برای کشور خود مقابل دشمن بجنگند! بیش از ۷۰٪ آنان مایل به مقاومت حتی به قیمت از دست دادن زندگی راحت هستند و پس از جنگ ۱۲ روزه این میل افزایشی هم بوده است. (پیمایش مرکز تحلیل اجتماعی- متا)
اما در همین پیمایش، این صنف فقط ۷۵/۴٪ در اعتراضاتِ احتمالیِ۱۴۰۴، پاسخِ «قطعاً شرکت نمی کنند» دادند! (بقیه شرکتِ قطعی و احتمالی و بیجواب) همان پاسخِ «زیر ۲درصدْ شرکتِ قطعی» در اعتراضاتِ احتمالی، با همراهی دیگران توانست در چند روز اغتشاش، آسیبهایی بزند که شهرها در جنگِ ۱۲روزهی اف۳۵ها به خود ندیدند! بعضاً جنایتهای وحشیانهای بسازند که به نام «داعش در شهر» گوشهای از آن را پخش میکنیم؛ اما در روایت رسمی رویمان نمیشود بگوییم نوجوانان خودمان با سردستگی لیدرهای آموزش دیده چنین کردند!
باز دلمان را به معنویت و وفاداری درصد بالای دیگر خوش کرده، سرودهای آنها را کلیشهی غالب نوجوان ایرانی میکنیم تا باز هم نبینیم و از تجربهها درس نگیریم و بالتبع تدبیری جدی نکنیم!
@khattkesh
حجت الاسلام محسن قنبریان
اینکه آنچه اتفاق افتاد فتنهای آمریکایی-صهیونی و ادامۀ جنگ ۱۲روزه بود، جای تردید ندارد. غیر از حمایت علنی و وعده مداخله توسط ترامپ در روزهای اول، اسناد بیشتری هم دارد فاش میشود. اما به یُمن بسته شدن کامل اینترنت (حتی پیامک) و استفاده حداکثری از #تک_گویی رسانههای رسمی (بهخصوص برنامههای متراکم شبکههای متعدد رسانه ملی)، روایت اغتشاشات در همان فتنه آمریکایی_صهیونی و کماندوهای موساد در ایران صورتبندی شد و تمام!
فقط رهبر انقلاب اسلامی در روز مبعث از عامل دوم اغتشاشات جدیتر سخن گفت: «نوجوانان»! «نوجوان خامی که با رژیم صهیونیستی و فلان دستگاه جاسوسی ارتباطی نداشتند*؛ اما تحت تاثیر قرارش میدهند، هیجان برایش میسازند. وارد میدان می شوند، شیطنتهایی میکنند که نباید بکنند. اینها پیادهنظاماند. آن سردسته (جاسوس و مرتبط با رژیم) اینها را جمع میکند. هر کدامشان ۱۰ نفر، ۲۰ نفر، ۵۰ نفر را جمع میکنند، راهنمایی میکنند که باید بروید اینجا این جنایت را بکنید و متاسفانه می کنند! *اینها چند هزار نفر را به قتل رساندند. بعضیها را با شدتِ غیر انسانی یعنی کاملاً وحشیانه به قتل رساندند*!» (تلخیص فرمایشات رهبری)
پس رابطه، ۱ به ۲۰ یا ۱ به ۵۰ بین سرپلهای مرتبط با بیگانه و نوجوانانِ هیجانیِ میدان بود که توانست #چند_هزار_نفر کشته هم بگیرد! ظاهراً دستگیرشدگان نیز عمدتاً نوجواناند. اما درصدی از همین نوجوانان آن جنایات عجیب را رقم زدند!
روایت رسمی با غلبه دادن دسته اول (عوامل دشمن)، از این دستهی دومِ حداکثری به اشاره می گذرد!
جالب اینکه در ناآرامیهای ۱۴۰۱ هم با این پدیده (محدودتر و کمی خفیفتر) مواجه بودیم! جانشین فرمانده کل سپاه *متوسطِ سِنّی دستگیر شدگان ۱۴۰۱ را ۱۵ سال بیان کرد! عجیب تر این بود که یک سال قبل از آن (آبان۱۴۰۰) «سامانه پایش و آسیب های اجتماعی دانش آموزان» متعلق به آموزش و پرورش گزارش داده بود: در ۶ سال گذشته میزان خطرپذیری دانش آموزان با رشد سالانه ۱/۵ درصد به رشد ۱۰ برابری نسبت به قبل رسیده است! آن گزارش رسمی بیان کرده بود طی ۳سال گذشته، «*خشونت» رتبه اول در بین خطرپذیری دانشآموزان است!* این واقعیت در اغتشاشات ۱۴۰۱ در خیابانها مجسم شد و دستگیرشدگانِ عمدتاً نوجوانِ آن را جلوی چشمها آورد.
لکن جای پرداختن به علل و توجه کردنِ دستگاههای تربیتی و تبلیغی به این آسیب جدی، صرفاً شعارزده با آن مواجه شدیم. اگر هم کسی از این آسیب سخن میگفت، پدیده «سلام فرمانده» و «اعتکافهای دانشآموزی» و... را به سرش کوبیدیم و «سیاهنما» و «غُرزن» خطابش کردیم!
حال آن که پدیدههای اجتماعی را باید با هم دید؛ نه انکار آن کرد و نه این! بهخصوص وقتی یکی (ولو با درصدِ جمعیتیِ کمتر) بتواند فتنهای عظیم و خساراتی جبرانناپذیر موجب شود. کلیشهسازی از یکی و روایت غالب کردنش وقتی با غفلت یا تغافل و فرار از مسئولیت در قبال دیگری باشد، بد و نکوهیده است. چیزی که متاسفانه رویۀ دستگاه های فرهنگی، تبلیغی و تربیتیِ عریض و طویل ما شده است.
قطعاً از امتیازات ایران اسلامی یکی جوان و نوجوان آن است. ۸۵٪ نوجوانان ایرانی از زندگی در ایران اسلامی دارای احساس سربلندیاند.٪۸۴ حاضرند برای کشور خود مقابل دشمن بجنگند! بیش از ۷۰٪ آنان مایل به مقاومت حتی به قیمت از دست دادن زندگی راحت هستند و پس از جنگ ۱۲ روزه این میل افزایشی هم بوده است. (پیمایش مرکز تحلیل اجتماعی- متا)
اما در همین پیمایش، این صنف فقط ۷۵/۴٪ در اعتراضاتِ احتمالیِ۱۴۰۴، پاسخِ «قطعاً شرکت نمی کنند» دادند! (بقیه شرکتِ قطعی و احتمالی و بیجواب) همان پاسخِ «زیر ۲درصدْ شرکتِ قطعی» در اعتراضاتِ احتمالی، با همراهی دیگران توانست در چند روز اغتشاش، آسیبهایی بزند که شهرها در جنگِ ۱۲روزهی اف۳۵ها به خود ندیدند! بعضاً جنایتهای وحشیانهای بسازند که به نام «داعش در شهر» گوشهای از آن را پخش میکنیم؛ اما در روایت رسمی رویمان نمیشود بگوییم نوجوانان خودمان با سردستگی لیدرهای آموزش دیده چنین کردند!
باز دلمان را به معنویت و وفاداری درصد بالای دیگر خوش کرده، سرودهای آنها را کلیشهی غالب نوجوان ایرانی میکنیم تا باز هم نبینیم و از تجربهها درس نگیریم و بالتبع تدبیری جدی نکنیم!
@khattkesh
۵:۲۵
باید برای عدالت بجنگیم
روحالله رشیدی
دشمن، دیوانهوارتر از همیشه با ما درگیر شده وحشیتر و خونآشامتر از قبل. برآوردهایش نشان میدهد اگر ایران، بیش از این با همین هویت، دوام بیاورد، ابدی میشود. دیگر نمیشود شکستش. پس، تمام مکنت و ثروت و قدرتش را به میدان آورده تا مگر ما را بشکند و کار را یکسره کند. این، همان جنگ وجودیست که تا پیش از این جدی نمیگرفتیم اما اکنون آشکارتر و نزدیکتر از همیشه خود را نشان میدهد.
آیا میشود دشمن را همچنان ناکام گذاشت؟ قطعاً میشود. لوازمی دارد. لوازمی که چند دهه است یادآوری میشود. و گوشها برای شنیدنش سنگین است! و بعضی گوشها البته خود را به سنگینی میزنند. چون ماموریتشان چیز دیگری است.
برای ناکام گذاشتنِ دشمن، دو نیرو لازم است. یکی نیروی نظامی و دفاعی، که هر آن باید گوش به زنگ باشد و دست از ماشه برندارد. و دیگری نیروی اجتماعی، که ماموریتش تجهیز فکری و عملی اجتماع است. تجهیز اجتماع، چگونه اتفاق میافتد؟با دفع فساد و فقر و رفع تبعیض. با بسط عدالت. اجتماع، جز با عدالت، انسجام نمییابد و تجهیز نمیشود. جامعهٔ نابرابر، میدانِ تاختوتاز دشمن است. چیزی که سالهاست پشت گوش انداختهایم. و شوخی گرفتهایمش. اگر برای عدالت بجنگیم، سدی میسازیم برابرِ دشمن. او هر چه بزند، به درِ بسته خواهد خورد. بیراه نیست که وقتی طرح فروپاشی ایران را ریختند، محاصرهٔ اقتصادی و تنگنای معیشتی را پیش انداختند. چرا که نابرابری و تبعیض، در سفرهها سریعتر و عریانتر از هرجا خودنمایی میکند.
مردم، به حکم مرامِ انقلابی، اصل را بر تحمل تنگنا و کمبود میگذارند. اما به محض اینکه تبعیض ببینند، تحمل را بهدرستی، عملی ضدانقلابی میدانند. پس اعتراض میکنند. آیا عدالتورزی و رفع فساد و فقر، در کوتاهمدت میتواند دفع شر دشمن کند؟ بازهم قطعاً بله. چرا که جامعهٔ امروز ایران، در سطح بالایی از آگاهی و تجربه قرار دارد. یعنی زیرساختهای فکری لازم برای دفع شر دشمن را در حد قابل قبولی دارد. آنچه میتواند مانع از فعالشدن این زیرساختها شود، دلسردی و ناامیدی ناشی از بیعملیست. اگر حتی اندکی - صادقانه و مومنانه - در جهت عدالت و فسادستیزی حرکت شود، بلافاصله ایمان تاریخی و خودآگاهی ملی، میجوشد و موج میآفریند و سد میسازد و شر برمیگرداند. ما راهی جز عدالتگستری نداریم. راهی جز دفع فساد و فاسدان نداریم. اگر میخواهیم در جنگ وجودی، مغلوب نشویم و مدیون تاریخ و آیندگان نباشیم، باید برای عدالت بجنگیم.
@khattkesh
روحالله رشیدی
دشمن، دیوانهوارتر از همیشه با ما درگیر شده وحشیتر و خونآشامتر از قبل. برآوردهایش نشان میدهد اگر ایران، بیش از این با همین هویت، دوام بیاورد، ابدی میشود. دیگر نمیشود شکستش. پس، تمام مکنت و ثروت و قدرتش را به میدان آورده تا مگر ما را بشکند و کار را یکسره کند. این، همان جنگ وجودیست که تا پیش از این جدی نمیگرفتیم اما اکنون آشکارتر و نزدیکتر از همیشه خود را نشان میدهد.
آیا میشود دشمن را همچنان ناکام گذاشت؟ قطعاً میشود. لوازمی دارد. لوازمی که چند دهه است یادآوری میشود. و گوشها برای شنیدنش سنگین است! و بعضی گوشها البته خود را به سنگینی میزنند. چون ماموریتشان چیز دیگری است.
برای ناکام گذاشتنِ دشمن، دو نیرو لازم است. یکی نیروی نظامی و دفاعی، که هر آن باید گوش به زنگ باشد و دست از ماشه برندارد. و دیگری نیروی اجتماعی، که ماموریتش تجهیز فکری و عملی اجتماع است. تجهیز اجتماع، چگونه اتفاق میافتد؟با دفع فساد و فقر و رفع تبعیض. با بسط عدالت. اجتماع، جز با عدالت، انسجام نمییابد و تجهیز نمیشود. جامعهٔ نابرابر، میدانِ تاختوتاز دشمن است. چیزی که سالهاست پشت گوش انداختهایم. و شوخی گرفتهایمش. اگر برای عدالت بجنگیم، سدی میسازیم برابرِ دشمن. او هر چه بزند، به درِ بسته خواهد خورد. بیراه نیست که وقتی طرح فروپاشی ایران را ریختند، محاصرهٔ اقتصادی و تنگنای معیشتی را پیش انداختند. چرا که نابرابری و تبعیض، در سفرهها سریعتر و عریانتر از هرجا خودنمایی میکند.
مردم، به حکم مرامِ انقلابی، اصل را بر تحمل تنگنا و کمبود میگذارند. اما به محض اینکه تبعیض ببینند، تحمل را بهدرستی، عملی ضدانقلابی میدانند. پس اعتراض میکنند. آیا عدالتورزی و رفع فساد و فقر، در کوتاهمدت میتواند دفع شر دشمن کند؟ بازهم قطعاً بله. چرا که جامعهٔ امروز ایران، در سطح بالایی از آگاهی و تجربه قرار دارد. یعنی زیرساختهای فکری لازم برای دفع شر دشمن را در حد قابل قبولی دارد. آنچه میتواند مانع از فعالشدن این زیرساختها شود، دلسردی و ناامیدی ناشی از بیعملیست. اگر حتی اندکی - صادقانه و مومنانه - در جهت عدالت و فسادستیزی حرکت شود، بلافاصله ایمان تاریخی و خودآگاهی ملی، میجوشد و موج میآفریند و سد میسازد و شر برمیگرداند. ما راهی جز عدالتگستری نداریم. راهی جز دفع فساد و فاسدان نداریم. اگر میخواهیم در جنگ وجودی، مغلوب نشویم و مدیون تاریخ و آیندگان نباشیم، باید برای عدالت بجنگیم.
@khattkesh
۱۹:۵۹
دیوار نامرئی میان جامعه و مدرسه
محسن خاکی
مدرسه امتداد طبیعی همان سیاست، فرهنگ، اقتصاد و زیست اجتماعی است که بیرون از دیوارهایش جریان دارد. محسن خاکی میگوید اگر جامعه معترض، امیدوار یا درگیر است اما مدرسه آرام و بیواکنش مانده، مسئله مدرسه نیست؛ مسئله دیواری است که میان مدرسه و جامعه کشیدهایم. وقتی اجازه نمیدهیم مسائل جامعه در میدان مدرسه فهم و گفتوگو شود، دیر یا زود خودش را جایی دیگر نشان میدهد. به باور او پیششرط هر اصلاحی، بهرسمیتشناختن واقعیت است. حتی اگر این واقعیت، ناآرام، پرچالش و ناخوشایند باشد.
@khattkesh
محسن خاکی
مدرسه امتداد طبیعی همان سیاست، فرهنگ، اقتصاد و زیست اجتماعی است که بیرون از دیوارهایش جریان دارد. محسن خاکی میگوید اگر جامعه معترض، امیدوار یا درگیر است اما مدرسه آرام و بیواکنش مانده، مسئله مدرسه نیست؛ مسئله دیواری است که میان مدرسه و جامعه کشیدهایم. وقتی اجازه نمیدهیم مسائل جامعه در میدان مدرسه فهم و گفتوگو شود، دیر یا زود خودش را جایی دیگر نشان میدهد. به باور او پیششرط هر اصلاحی، بهرسمیتشناختن واقعیت است. حتی اگر این واقعیت، ناآرام، پرچالش و ناخوشایند باشد.
@khattkesh
۱۸:۵۳