بازارسال شده از
کنگره ملی ۵۵۸۰ شهید استان البرز برگزار می کند:بزرگترین نمایش تبیینی کشورراهبندان به کارگردانی خیر الله تقیانی پور۲۵ آذر لغایت ۴ دی ماه ورزشگاه ۶۰۰۰ نفری انقلاب کرج@alborzpl۱۰:۵۲
#معرفی_کتاب#کتابخانه_آدینه_چهارباغ
کتاب هدا گابلرHedda Gablerنویسنده: هنریک ایبسن
«هدا گابلر» اثر هنریک ایبسن، بهعنوان یک کاوش قدرتمند و جاودانه در مورد پیچیدگیهای طبیعت انسان، انتظارات اجتماعی و پیامدهای امیال خفهشده است. ایبسن، نمایشنامهنویس نروژی که بهخاطر نمایشهای روشنفکرانهی شخصیتها و نقد تند هنجارهای اجتماعی شهرت دارد، شاهکاری را خلق کرد که همچنان خوانندگان و مخاطبان را مجذوب خود میکند.نمایشنامه حول شخصیت معمایی و عنوانی خود، هدا گابلر، زنی که در محدودهی انتظارات اجتماعی و آرزوهای برآورده نشدهی خود به دام افتاده است، می گذرد. درحالیکه هدا تازه ازدواج کرده و از ماه عسل خود باز میگردد، ایبسن بهطرز ماهرانهای روایتی از تنش روانی و احساسات سرکوبشده را به تصویر میکشد که خواننده را در لبهی صندلی خود نگه میدارد.هدا گابلر، شخصیتی جلوتر از زمان خود، علیه محدودیتهای نقش خود بهعنوان یک زن در یک جامعهی محافظهکار، شورش میکند. ایبسن با استادی، پرترهای از زنی میکشد که با محدودیتهایی که هنجارهای جنسیتی، ازدواج و انتظارات اجتماعی بر او تحمیل میکند دستوپنجه نرم میکند. آشفتگی درونی هدا، خواستهها و چهرهای که او حفظ میکند، منظرهی روانشناختی غنی ایجاد میکند که خوانندگان را به کاوش در اعماق شخصیت او دعوت میکند.درگیری مرکزی، حول اشتیاق هدا برای زندگی با قدرت و نفوذ میچرخد که بهشدت در تضاد با خانوادهای است که جامعه برای یک زن از طبقهی خود مناسب میداند. ایبسن روایتی میسازد که پیامدهای انتظارات اجتماعی بر آزادی فردی را بررسی میکند و خوانندگان را با احساس همدلی نسبتبه مبارزات درونی هدا، رها میکند.استفادهی استادانهی ایبسن از نمادگرایی و تنش دراماتیک، خواننده را در طول نمایشنامه درگیر میکند. اهمیت نمادین تپانچههای هدا، دستکاری او با دیگران و دست نوشتهای که به نقطهی کانونی طرح تبدیل میشود، لایههایی از پیچیدگی را به روایت میافزاید. هر عنصر به فضای کلی تعلیق و شدت روانی کمک میکند.«هدا گابلر» هم غمانگیز است و هم قابل تأمل. ایبسن هنجارهای اجتماعی و پیامدهای انتخابهای فردی را به چالش میکشد و خوانندگان را به تأمل در ماهیت آزادی، انتظارات اجتماعی و پیگیری تحقق شخصی وا میدارد. تنش حلنشده در نمایشنامه همچنان ادامه دارد و خوانندگان را به تأمل در مورد شخصیتها و پیامدهای گستردهتر اعمال آنها دعوت میکند. شخصیت هدا گابلر، با خواستههای پیچیده و درگیریهای درونیاش، بهعنوان یک نقطهی کانونی فریبنده عمل میکند. کاوش ایبسن در مورد هنجارهای اجتماعی، آزادی فردی و پیامدهای امیال سرکوب شده، روایتی را خلق میکند که در طول زمان طنینانداز میشود.برای خوانندگانی که مشتاق غوطهور شدن در اثری کلاسیک هستند که قراردادها را به چالش میکشد و در روان انسان کاوش میکند، «هدا گابلر» نوید یک تجربهی پرخاشگر و از نظر فکری، مهیج را میدهد.@lib_adineh_chaharbagh
کتاب هدا گابلرHedda Gablerنویسنده: هنریک ایبسن«هدا گابلر» اثر هنریک ایبسن، بهعنوان یک کاوش قدرتمند و جاودانه در مورد پیچیدگیهای طبیعت انسان، انتظارات اجتماعی و پیامدهای امیال خفهشده است. ایبسن، نمایشنامهنویس نروژی که بهخاطر نمایشهای روشنفکرانهی شخصیتها و نقد تند هنجارهای اجتماعی شهرت دارد، شاهکاری را خلق کرد که همچنان خوانندگان و مخاطبان را مجذوب خود میکند.نمایشنامه حول شخصیت معمایی و عنوانی خود، هدا گابلر، زنی که در محدودهی انتظارات اجتماعی و آرزوهای برآورده نشدهی خود به دام افتاده است، می گذرد. درحالیکه هدا تازه ازدواج کرده و از ماه عسل خود باز میگردد، ایبسن بهطرز ماهرانهای روایتی از تنش روانی و احساسات سرکوبشده را به تصویر میکشد که خواننده را در لبهی صندلی خود نگه میدارد.هدا گابلر، شخصیتی جلوتر از زمان خود، علیه محدودیتهای نقش خود بهعنوان یک زن در یک جامعهی محافظهکار، شورش میکند. ایبسن با استادی، پرترهای از زنی میکشد که با محدودیتهایی که هنجارهای جنسیتی، ازدواج و انتظارات اجتماعی بر او تحمیل میکند دستوپنجه نرم میکند. آشفتگی درونی هدا، خواستهها و چهرهای که او حفظ میکند، منظرهی روانشناختی غنی ایجاد میکند که خوانندگان را به کاوش در اعماق شخصیت او دعوت میکند.درگیری مرکزی، حول اشتیاق هدا برای زندگی با قدرت و نفوذ میچرخد که بهشدت در تضاد با خانوادهای است که جامعه برای یک زن از طبقهی خود مناسب میداند. ایبسن روایتی میسازد که پیامدهای انتظارات اجتماعی بر آزادی فردی را بررسی میکند و خوانندگان را با احساس همدلی نسبتبه مبارزات درونی هدا، رها میکند.استفادهی استادانهی ایبسن از نمادگرایی و تنش دراماتیک، خواننده را در طول نمایشنامه درگیر میکند. اهمیت نمادین تپانچههای هدا، دستکاری او با دیگران و دست نوشتهای که به نقطهی کانونی طرح تبدیل میشود، لایههایی از پیچیدگی را به روایت میافزاید. هر عنصر به فضای کلی تعلیق و شدت روانی کمک میکند.«هدا گابلر» هم غمانگیز است و هم قابل تأمل. ایبسن هنجارهای اجتماعی و پیامدهای انتخابهای فردی را به چالش میکشد و خوانندگان را به تأمل در ماهیت آزادی، انتظارات اجتماعی و پیگیری تحقق شخصی وا میدارد. تنش حلنشده در نمایشنامه همچنان ادامه دارد و خوانندگان را به تأمل در مورد شخصیتها و پیامدهای گستردهتر اعمال آنها دعوت میکند. شخصیت هدا گابلر، با خواستههای پیچیده و درگیریهای درونیاش، بهعنوان یک نقطهی کانونی فریبنده عمل میکند. کاوش ایبسن در مورد هنجارهای اجتماعی، آزادی فردی و پیامدهای امیال سرکوب شده، روایتی را خلق میکند که در طول زمان طنینانداز میشود.برای خوانندگانی که مشتاق غوطهور شدن در اثری کلاسیک هستند که قراردادها را به چالش میکشد و در روان انسان کاوش میکند، «هدا گابلر» نوید یک تجربهی پرخاشگر و از نظر فکری، مهیج را میدهد.@lib_adineh_chaharbagh۱۱:۴۲
بازارسال شده از
فراخوان جذب نيروي انساني شهرستان نظر آباد کتابخانه کشن روستااداره كل كتابخانه هاي عمومي استان البرز براي تكميل نيروي انساني (یک نفر) در رشته هاي شغلي به شرح ذیل براي كتابخانه کشن روستا واقع در روستای حاجی بیگ (مسجد جامع حاجی بیگ) از طريق گزينش و مصاحبه، از بين افراد واجد شرايط ذيل، در چارچوب قرارداد ساعتي ( 3 روز و هر روز 5 ساعت ) دعوت به همكاري مي نمايد.
جهت مشاهده قوانین و شرایط به لینک زیر مراجعه نمایید
https://B2n.ir/mh3011@alborzpl۱۱:۱۹
#اطلاع_رسانی
درودوقت بخیربا احترامبه اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ دوشنبه یکم دیماه 1404 کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
درودوقت بخیربا احترامبه اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ دوشنبه یکم دیماه 1404 کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۳
اداره کتابخانه های عمومی شهرستان چهارباغ برگزار میکند:جشن میلاد امام محمدباقر علیه السلام و جشن یلداجشن آغاز ماه رجب میلاد امام محمدباقر علیه السلام و جشن یلدا در کتابخانه مرحوم قره حسنلو برگزار می شود:این برنامه شامل:
معرفی ماه رجب و فضیلتهای این ماهسخنرانیحافظ خوانیشاهنامه خوانیآشنایی با خرده فرهنگ هاقصه گوییمسابقه نقاشیزمان: یکشنبه 30 آذر ساعت10 صبحمکان: عرب آباد خسروی کتابخانه مرحوم قره حسنلو۱۱:۲۰
بازارسال شده از
#اطلاع_رسانی
درودوقت بخیربا احترامبه اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ دوشنبه یکم دیماه 1404 کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
درودوقت بخیربا احترامبه اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ دوشنبه یکم دیماه 1404 کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
۱۳:۱۴
بازارسال شده از
#مناسبتی #یلدا
جشن شب چله، همچون بسیاری از آیینهای ایرانی، ریشه در رویدادی کیهانی دارد. خورشید در حرکت سالانه خود، در آخر پاییز به پایینترین نقطه افق جنوب شرقی میرسد که موجب کوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریکی شب میشود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز میگردد که نتیجه آن افزایش روشنایی روز و کاهش شب است.
یلدا، به معنی میلاد، یکی از جشن های شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده است. جشنی که از لازمههای آن، حضور کهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراکیهای فراوان برای بیداری درازمدت که همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.
بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام کیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار میآمده است و امروزه کارکرد خود را در تقویم میلادی که ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه میدهد.
فرقههای گوناگون عیسوی، با تفاوتهایی، زادروز مسیح را در یکی از روزهای نزدیک به انقلاب زمستانی میدانند و همچنین جشن سال نو و کریسمس را همچون تقویم کهن سیستانی در همین هنگام برگزار میکنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم کهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینکه نام نخستین ماه سال آنان نیز «کریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز میگردد و پیش از آن، آنگونه که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل کرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه میگیرد.
در ایران پیش از اسلام هر یک از روزهای ماه را به یکی از فرشتگان نسبت داده وبرخی از نامهای ۳۰ روز ماه به ترتیب اورمزد، وهمن، اردیبهشت، شهریور، پسندارمذ، خورداد، امرداد، دی به آذر، آذر، آبان، خوز، ماه، تیر، گوش، دی به مهر، مهر، زامیاد، مانتره سپند و انارام بوده است.
آنان معتقد بودند که ذکر نام هر ایزد که نماینده یکی از صفات و خصوصیات نیک اخلاقی است موجب میشود انسان آن صفت را در خود تقویت کند.
واژه جشن از واژه یشت، یشن، یسن اوستایی گرفته شده و معنی آن ستایش و پرستش است. در فرهنگ ایران باستان در تمامی ماه ها، روزها، هفته و ساعات مختلف اداب خاصی برای جشن گرفتن و در واقع نیایش وجود داشته است.
@lib_adineh_chaharbagh
جشن شب چله، همچون بسیاری از آیینهای ایرانی، ریشه در رویدادی کیهانی دارد. خورشید در حرکت سالانه خود، در آخر پاییز به پایینترین نقطه افق جنوب شرقی میرسد که موجب کوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریکی شب میشود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز میگردد که نتیجه آن افزایش روشنایی روز و کاهش شب است.یلدا، به معنی میلاد، یکی از جشن های شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده است. جشنی که از لازمههای آن، حضور کهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراکیهای فراوان برای بیداری درازمدت که همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.
بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام کیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار میآمده است و امروزه کارکرد خود را در تقویم میلادی که ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه میدهد.
فرقههای گوناگون عیسوی، با تفاوتهایی، زادروز مسیح را در یکی از روزهای نزدیک به انقلاب زمستانی میدانند و همچنین جشن سال نو و کریسمس را همچون تقویم کهن سیستانی در همین هنگام برگزار میکنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم کهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینکه نام نخستین ماه سال آنان نیز «کریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز میگردد و پیش از آن، آنگونه که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل کرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه میگیرد.
در ایران پیش از اسلام هر یک از روزهای ماه را به یکی از فرشتگان نسبت داده وبرخی از نامهای ۳۰ روز ماه به ترتیب اورمزد، وهمن، اردیبهشت، شهریور، پسندارمذ، خورداد، امرداد، دی به آذر، آذر، آبان، خوز، ماه، تیر، گوش، دی به مهر، مهر، زامیاد، مانتره سپند و انارام بوده است.
آنان معتقد بودند که ذکر نام هر ایزد که نماینده یکی از صفات و خصوصیات نیک اخلاقی است موجب میشود انسان آن صفت را در خود تقویت کند.
واژه جشن از واژه یشت، یشن، یسن اوستایی گرفته شده و معنی آن ستایش و پرستش است. در فرهنگ ایران باستان در تمامی ماه ها، روزها، هفته و ساعات مختلف اداب خاصی برای جشن گرفتن و در واقع نیایش وجود داشته است.
@lib_adineh_chaharbagh
۱۴:۲۸
بازارسال شده از
همزمان با ششمین سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی؛رویداد کتابخوانی «هم مکتب» برگزار میشود همزمان با سالروز شهادت سردار رشید اسلام، حاج قاسم سلیمانی، رویداد کتابخوانی «هم مکتب» به همت نهاد کتابخانههای عمومی کشور، برگزار میشود. iranpl.ir/xymC ایتا | روبیکا | سروش | واتساپ @iranpl۱۳:۲۷
بازارسال شده از
پویش تأمین کتاب کودک و نوجوان برای کتابخانههای عمومی کمتر برخوردار استان البرز شما هم میتوانید بامراجعه به تارنمای زیر مبالغ دلخواه خود را هدیه داده و در ترویج دانایی و شادی سهیم باشید https://B2n.ir/kh4929#پویش_اهدای_کتاب #کتابخانه_عمومی_البرز
@alborzpl
شما هم میتوانید بامراجعه به تارنمای زیر مبالغ دلخواه خود را هدیه داده و در ترویج دانایی و شادی سهیم باشید https://B2n.ir/kh4929#پویش_اهدای_کتاب #کتابخانه_عمومی_البرز@alborzpl۱۰:۰۷
#اطلاع_رسانی
درودوقت بخیربا احترام وبا آرزوی بهروزی و سرافرازی؛به اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ 4شنبه دهم دیماه 1404 و یکشنبه 14 دیماه کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
درودوقت بخیربا احترام وبا آرزوی بهروزی و سرافرازی؛به اطلاع شهروندان و اعضای گرامی کتابخانه آدینهمی رساند؛ 4شنبه دهم دیماه 1404 و یکشنبه 14 دیماه کتابخانه تعطیل است.
@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۱۶
بازارسال شده از
#معرفی_نویسنده
سیدجعفر شهیدی متولد ۱۲۹۷ در بروجرد؛ رئیس مؤسسه لغتنامه دهخدا و مرکز بینالمللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و تاریخ اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجستهٔ علیاکبر دهخدا و بدیعالزمان فروزانفر در دانشگاه تهران بود و در سال ۱۳۴۰ دکترای خود را در رشته ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او همچنین در حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیرنظر سیدحسین طباطبائی بروجردی، سیدابوالقاسم خویی تحصیل کرد و درجه اجتهاد داشت.
او به جز همکاری در تدوین فرهنگ معین و لغتنامه دهخدا، ۴ عنوان ترجمه، ۳ عنوان تصحیح و تعداد زیادی تألیف دارد که شماری از کتابهای وی به زبانهای خارجی ترجمه شدند و جایزه دریافت کردند.
جعفر شهیدی خانه خود را به شهرداری اهدا کردند تا در آنجا کتابخانهای درست شود.
تألیفهاصیحه آسمانی - مهدویت و اسلام - جنایات تاریخ (دوره سه جلدی) - چراغ روشن در دنیای تاریک - در راه خانهٔ خدا - پس از پنجاه سال (پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین سلام الله علیه) - شرح لغات و مشکلات دیوان انوری - تاریخ تحلیلی اسلام - زندگانی حضرت فاطمه(س) - شرح مثنوی شریف - علی از زبان علی
ترجمههانهجالبلاغه - شیر زن کربلا
برخی از آثار ایشان به زبانهای عربی، ترکی، آلمانی و یونانی ترجمه شدهاست از جمله:- علی بلسان علی(ع)- ثوره الحسین(ع)- حیات فاطمه(س)- حیاة الامام الصادق جعفر بن محمد(ع)
این استاد فرزانه در ۲۳ دی ۱۳۸۶ در تهران درگذشت.
سیدجعفر شهیدی متولد ۱۲۹۷ در بروجرد؛ رئیس مؤسسه لغتنامه دهخدا و مرکز بینالمللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و تاریخ اسلام بود.شهیدی از شاگردان برجستهٔ علیاکبر دهخدا و بدیعالزمان فروزانفر در دانشگاه تهران بود و در سال ۱۳۴۰ دکترای خود را در رشته ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او همچنین در حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیرنظر سیدحسین طباطبائی بروجردی، سیدابوالقاسم خویی تحصیل کرد و درجه اجتهاد داشت.او به جز همکاری در تدوین فرهنگ معین و لغتنامه دهخدا، ۴ عنوان ترجمه، ۳ عنوان تصحیح و تعداد زیادی تألیف دارد که شماری از کتابهای وی به زبانهای خارجی ترجمه شدند و جایزه دریافت کردند.جعفر شهیدی خانه خود را به شهرداری اهدا کردند تا در آنجا کتابخانهای درست شود.تألیفهاصیحه آسمانی - مهدویت و اسلام - جنایات تاریخ (دوره سه جلدی) - چراغ روشن در دنیای تاریک - در راه خانهٔ خدا - پس از پنجاه سال (پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین سلام الله علیه) - شرح لغات و مشکلات دیوان انوری - تاریخ تحلیلی اسلام - زندگانی حضرت فاطمه(س) - شرح مثنوی شریف - علی از زبان علیترجمههانهجالبلاغه - شیر زن کربلابرخی از آثار ایشان به زبانهای عربی، ترکی، آلمانی و یونانی ترجمه شدهاست از جمله:- علی بلسان علی(ع)- ثوره الحسین(ع)- حیات فاطمه(س)- حیاة الامام الصادق جعفر بن محمد(ع) این استاد فرزانه در ۲۳ دی ۱۳۸۶ در تهران درگذشت.۱۰:۳۵
بازارسال شده از
«جاودانه تاریخ (شخصیت امیرالمؤمنین علیهالسلام در بیان حضرت آیتالله خامنهای مدظلّهالعالی)»پدیدآور: محمد محمدیانناشر: انقلاب اسلامیتعداد صفحات: ۳۵۸این اثر نگاهی به ابعاد شخصیت حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام، برگرفته از گفتارهای رهبر فرزانه انقلاب است؛ سخنرانیهایی که ایشان طی ۲۷ سال پیرامون شخصیت حضرت امیر صلواتاللهعلیه از بدو پیروزی انقلاب اسلامی داشتهاند، مجموعه با ارزشی است که به ابعاد مختلف شخصیت آن حضرت پرداخته و نکاتی دقیق و در عین حال مفید و کاربردیای مطرح کرده که برای مشتاقان امیرالمؤمنین علیهالسلام معرفتافزا و راهگشا است.از نکات بسیار جالب این کتاب، این است که تکرار در مطالب رهبر انقلاب بسیار کم است؛ چراکه ایشان برای هر سخنرانی که پیرامون شخصیت امیرالمؤمنین علیهالسلام داشتند، به مطالب قبلی خویش مراجعه کرده و از تکرار آن ها خودداری و فراز جدیدی از زندگی و یا شخصیت آن حضرت مطرح کرده اند. همین امر موجب شده در این اثر با مجموعهی نسبتاً کامل، جامع و بسیار متنوعی از بیانات رهبر انقلاب پیرامون شخصیت علی بی ابیطالب علیهماالسلام مواجه شویم.آوازهی عالمگیر شخصیت امیرالمؤمنین علیهالسلام؛ شرح احادیثی از زبان پیامبراکرم، امام مجتبی و امام صادق صلواتاللهعلیهماجمعین در توصیف حضرت علی علیهالسلام؛ جامعیّت، توازن و جمع اضداد بودن شخصیّت حضرت امیر صلواتاللهعلیه؛ شرح ویژگیهای بارزی چون ایمان، اخلاص و تقوا، صبر و بصیرت، عبادت، ایثار و انفاق، زهد، تسلیمبودن در برابر پیامبر صلّیاللهعلیهوآلهوسلم، انتخاب سختترینها، جهاد و تلاشگری، عدالت، شجاعت، قاطعیّت در جنگهای داخلی، مراقبت از بیتالمال، یتیمنوازی و توجّه به فقیران در ابعاد شخصیتی حضرت علی علیهالسلام؛ تبیین مظلومیت ایشان در عین قدرت و صلابتشان؛ لوازم و بایسته حفظ و تعمیق محبت و دلداگی به حضرت علی علیه السلام برخی مباحث مهم کتاب را تشکیل میدهد.
@lib_adineh_chaharbagh
@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۵
بازارسال شده از
۱۳ رجب، ولادت حضرت امیرالمومنین علی علیهالسلام کتاب: گزیدهای از نیایشهای حضرت علی علیهالسلامگزینش و ویرایش: محمود مهدوی دامغانیترجمه: کمالالدین غراب
انتشارات: علمی و فرهنگی
@lib_adineh_chaharbagh۱۰:۳۵
بازارسال شده از
#معرفی_کتاب
مصادف با سیزدهم ماه مبارک رجب
کتاب: با قـرآن علــی را بشناسـیم
پدیدآورگان: محمدتقی فعالی، حمید فلاحتـی ناشــر: موسسه فرهنگی هنری دین و معنویت آلیاسین
@lib_adineh_chaharbagh
مصادف با سیزدهم ماه مبارک رجب کتاب: با قـرآن علــی را بشناسـیم پدیدآورگان: محمدتقی فعالی، حمید فلاحتـی ناشــر: موسسه فرهنگی هنری دین و معنویت آلیاسین@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۵
بازارسال شده از
#حکمت_های_علوی
نهجالبلاغه منتخبی از سخنان و نوشتههای گهربار، حکیمانه و عالمانه مولی الموحدین حضرت علی(ع) که هزار سال قبل توسط مرحوم "سید رضی" گردآوری شدهاست.
شرح حکمت: مدارا کردن با بيمارى
امام علی(علیهالسلام) در این گفتار حکمتآمیز خود به یک اصل مهم بهداشتى و درمانى اشاره مىکند و مىفرماید: تا زمانى که بیمارى فشار شدید نیاورده بگذار بدنت بدون نیاز طبیبان و دارو آن را دفع کند. این مسئله شاید در آن روز که امام این را مىفرمود روشن نبود؛ اما امروز روشن است که بدن خود داراى نیروى دفاعى است و هرگاه بیمارى با استفاده از قدرت دفاعى بدن از بین برود هم زیانهاى دارو و درمان را ندارد و هم بدن را تقویت کرده و براى آینده بیمه مىکند. البته هرگاه نیروى دفاعى بدن عاجز بماند باید با استفاده از طبیب و دارو به کمک او شتافت تا بیمارى را دفع کند.اضافه بر این بسیارى از بیمارىها دورانى دارد که با پایان دورانش خودبهخود دفع مىشود. از این گذشته انسان وقتى در مقابل بیمارى تسلیم مىشود و با مختصر ناراحتى در بستر مىخوابد به خودش تلقین بیمارى مىکند، تلقین خود اثر تخریبى دارد. بهعکس اگر برخیزد و کار روزانه خود را ادامه دهد عملاً تلقین سلامت کرده و در روح او بسیار مؤثر است.این نکته امروز بر همه روشن است که هر دارو هرچند اثر درمانى داشته باشد، زیانى نیز با خود همراه دارد.این سخن به بیانی دیگر نیز از امیر مؤمنان(علیهالسلام) نقل شدهاست که مىفرماید: «تا زمانى که مىتوانى با داشتن بیمارى سرپا باشى در بستر نخواب.»
@lib_adineh_chaharbagh
نهجالبلاغه منتخبی از سخنان و نوشتههای گهربار، حکیمانه و عالمانه مولی الموحدین حضرت علی(ع) که هزار سال قبل توسط مرحوم "سید رضی" گردآوری شدهاست.شرح حکمت: مدارا کردن با بيمارى امام علی(علیهالسلام) در این گفتار حکمتآمیز خود به یک اصل مهم بهداشتى و درمانى اشاره مىکند و مىفرماید: تا زمانى که بیمارى فشار شدید نیاورده بگذار بدنت بدون نیاز طبیبان و دارو آن را دفع کند. این مسئله شاید در آن روز که امام این را مىفرمود روشن نبود؛ اما امروز روشن است که بدن خود داراى نیروى دفاعى است و هرگاه بیمارى با استفاده از قدرت دفاعى بدن از بین برود هم زیانهاى دارو و درمان را ندارد و هم بدن را تقویت کرده و براى آینده بیمه مىکند. البته هرگاه نیروى دفاعى بدن عاجز بماند باید با استفاده از طبیب و دارو به کمک او شتافت تا بیمارى را دفع کند.اضافه بر این بسیارى از بیمارىها دورانى دارد که با پایان دورانش خودبهخود دفع مىشود. از این گذشته انسان وقتى در مقابل بیمارى تسلیم مىشود و با مختصر ناراحتى در بستر مىخوابد به خودش تلقین بیمارى مىکند، تلقین خود اثر تخریبى دارد. بهعکس اگر برخیزد و کار روزانه خود را ادامه دهد عملاً تلقین سلامت کرده و در روح او بسیار مؤثر است.این نکته امروز بر همه روشن است که هر دارو هرچند اثر درمانى داشته باشد، زیانى نیز با خود همراه دارد.این سخن به بیانی دیگر نیز از امیر مؤمنان(علیهالسلام) نقل شدهاست که مىفرماید: «تا زمانى که مىتوانى با داشتن بیمارى سرپا باشى در بستر نخواب.»@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۵
بازارسال شده از
#حکمت_های_علوی
نهجالبلاغه منتخبی از سخنان و نوشتههای گهربار، حکیمانه و عالمانه مولی الموحدین حضرت علی(ع) که هزار سال قبل توسط مرحوم "سید رضی" گردآوری شدهاست.
شرح حکمت: زهد واقعی
امام علی(علیهالسلام) در این گفتار حکیمانه و گهربار مىفرمایند، زاهدان ریایى در آن عصر و این عصر براى جلب قلوب مردم برنامههایی را انتخاب مىکردند؛ لباسهاى ساده و مندرس و گاه از کرباس و خانهاى محقر و طعامى بسیار ساده براى خود برمىگزیدند تا مردم به آنها اقبال کنند و گاه آنها را مستجاب الدعوه پندارند و از این طریق مقامى در اجتماع پیدا کنند و یا اموالى را پنهانى گرد مىآوردند. بسیار مىشد که زندگانى درونى و بیرونى آنها با هم بسیار متفاوت بود و با توجه به این که ریاکارى نوعى شرک و خودپرستى است آنها گرچه ظاهراً زاهد ولى در باطن مشرک بودند و گاه سرچشمه خطراتى براى جامعه مىشدند.زاهد واقعى کسى است که دنیا به سراغش آمده و او آن را نپذیرفته و زندگى زاهدانه را بر نعیم دنیا ترجیح دادهاست. بسیارى از بنیانگذاران مذاهب باطله نیز در سلک همین زاهدان ریایى بودند. بهتعبیرى دیگر: زاهد کسى است که وابسته به دنیا و اسیر آن نباشد نه آن کس که دستش از همه چیز تهى است.امام(علیهالسلام) در روایت دیگرى مىفرمایند: «زهد و پارسایى کمیابترین چیزها و ارزشمندترین آنهاست، همگان آن را مىستایند ولى اکثر مردم به آن عمل نمىکنند.این سخن را با ذکر دو نکته پایان مىدهیم؛ نخست اینکه اگر سؤال شود چگونه مىتوان زاهد بود و زهد را پنهان کرد در پاسخ مىگوییم، شخص زاهد باید در مجامع مانند دیگران رفتار کند؛ مثلاً اگر سر سفرهاى است که غذاهاى مختلف در آن است مقدارى از هر کدام تناول کند نه این که همه غذاها را کنار بزند، مثلاً به نان و پنیرى قناعت کند و از نظر لباس، لباس ساده معمولى بپوشد نه لباس غیرمتعارف زاهدانه و به این ترتیب مىتواند در باطن زاهد باشد و در ظاهر فردى معمولى.نکته دیگر این که هرگاه زاهد به زهدش افتخار کند و آن را اظهار کند در واقع زاهد نیست، چرا که دلبستگى به زهد و افتخار به آن و جلب نظر مردم از این طریق خود عین رغبت در دنیا و بر ضد زهد است.
@lib_adineh_chaharbagh
نهجالبلاغه منتخبی از سخنان و نوشتههای گهربار، حکیمانه و عالمانه مولی الموحدین حضرت علی(ع) که هزار سال قبل توسط مرحوم "سید رضی" گردآوری شدهاست.شرح حکمت: زهد واقعی امام علی(علیهالسلام) در این گفتار حکیمانه و گهربار مىفرمایند، زاهدان ریایى در آن عصر و این عصر براى جلب قلوب مردم برنامههایی را انتخاب مىکردند؛ لباسهاى ساده و مندرس و گاه از کرباس و خانهاى محقر و طعامى بسیار ساده براى خود برمىگزیدند تا مردم به آنها اقبال کنند و گاه آنها را مستجاب الدعوه پندارند و از این طریق مقامى در اجتماع پیدا کنند و یا اموالى را پنهانى گرد مىآوردند. بسیار مىشد که زندگانى درونى و بیرونى آنها با هم بسیار متفاوت بود و با توجه به این که ریاکارى نوعى شرک و خودپرستى است آنها گرچه ظاهراً زاهد ولى در باطن مشرک بودند و گاه سرچشمه خطراتى براى جامعه مىشدند.زاهد واقعى کسى است که دنیا به سراغش آمده و او آن را نپذیرفته و زندگى زاهدانه را بر نعیم دنیا ترجیح دادهاست. بسیارى از بنیانگذاران مذاهب باطله نیز در سلک همین زاهدان ریایى بودند. بهتعبیرى دیگر: زاهد کسى است که وابسته به دنیا و اسیر آن نباشد نه آن کس که دستش از همه چیز تهى است.امام(علیهالسلام) در روایت دیگرى مىفرمایند: «زهد و پارسایى کمیابترین چیزها و ارزشمندترین آنهاست، همگان آن را مىستایند ولى اکثر مردم به آن عمل نمىکنند.این سخن را با ذکر دو نکته پایان مىدهیم؛ نخست اینکه اگر سؤال شود چگونه مىتوان زاهد بود و زهد را پنهان کرد در پاسخ مىگوییم، شخص زاهد باید در مجامع مانند دیگران رفتار کند؛ مثلاً اگر سر سفرهاى است که غذاهاى مختلف در آن است مقدارى از هر کدام تناول کند نه این که همه غذاها را کنار بزند، مثلاً به نان و پنیرى قناعت کند و از نظر لباس، لباس ساده معمولى بپوشد نه لباس غیرمتعارف زاهدانه و به این ترتیب مىتواند در باطن زاهد باشد و در ظاهر فردى معمولى.نکته دیگر این که هرگاه زاهد به زهدش افتخار کند و آن را اظهار کند در واقع زاهد نیست، چرا که دلبستگى به زهد و افتخار به آن و جلب نظر مردم از این طریق خود عین رغبت در دنیا و بر ضد زهد است.@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۵
بازارسال شده از
#معرفی_کتاب#کتاب_خوان_ماه«دستههای گل بوتههای خار، دوران امام علی علیهالسلام» پدیدآور: سیدمحمد مهاجرانیناشر: انتشارات عروج اندیشهدوره ۱۵ جلدیمطالعه تاریخ موجب درک چرایی و چگونگی وقوع بسیاری از وقایع و اتفاقات و در نهایت شناخت و فهم بهتری از زمانِ حال خواهد شد. بههمین سبب خوب است کودکان و نوجوانان نیز با متون ساده تاریخی آشنا شده و پیشزمینهای برای مطالعه جدیترِ آینده در آنها ایجاد شود.دستههای گل بوتههای خار مجموعهای ۱۵جلدی است که حوادث و اتفاقات دوران ائمه معصومین علیهمالسلام را روایت میکند. شخصیتها و رویدادهای این داستانها هر کدام بهگونهای بر زندگی امامان علیهمالسلام تأثیرگذار بودند و بهنوعی قطعهای از تاریخ اسلام را شکل میدهند. جلد چهارم از این مجموعه که خود دارای دو مجلد است به دوران امیرالمؤمنین علیهالسلام اختصاص دارد. بیان فرازهایی از زندگی امام اول شیعیان، ماجرای بدعهدی برخی یاران، مظلومیت امام در عین اقتدار و صلابت، تعامل و ارتباط با مردم و ... از مهمترین موضوعات اشاره شده در کتاب بهشمار میرود.بعد از مرگ عثمان، مردم دور خانه امام علی علیهالسلام جمع شدند و با او بیعت کردند. طلحه اولین کسی بود که بیعت کرد. ولی بعداً پیمان خود را شکست و از دشمنان امام شد.طلحه با همکاری دوست دیرینهاش زبیر و نیز با یاری عایشه به سوی شهر بصره رفتند و آن شهر را تصرف کردند. آنها بسیاری از یاران امام علی علیهالسلام را در بصره به شهادت رساندند و جنگ جَمَل را به راه انداختند.مهاجرانی نویسنده کتاب در این اثر، همچون دیگر آثارش وقایع تاریخی را با در نظر گرفتن خصوصیات و حساسیتهای کودکان، با نثری ساده و شیرین بیان میکند.
@lib_adineh_chaharbagh
@lib_adineh_chaharbagh
۱۰:۳۵