بسیج علوم پایه
«ما اهل علم ایران چکار داریم میکنیم؟» سوال بالا، عنوان نشست پیش روی پژوهشکده علوم زیستی پژوهشگاه دانشهای بنیادی است. نشستی که میزبان جناب دکتر رضا منصوری، از اعضای هیأت علمی دانشگاه شریف و از فعالین شناختهشده فضای دانشهای بنیادی در کشور خواهد بود. آنطور که چکیدهٔ منتشر شده سخنرانی آشکار میکند، موضوع این نشست مسیر رشد علمی و پژوهشی در ایران معاصر است. با توجه به سابقه مدیریتی و پژوهشی ایشان، شنیدن این روایت خالی از لطف نخواهد بود. متن زیر چکیدهایست که وبگاه رسمی پژوهشکده درباره این سخنرانی منتشر کرده است: آشنایی ما با علم مدرن رسما در سال ۱۳۱۳ با تأسیس دانشگاه تهران شروع شد. این دانشگاه که در عرف مدرن کمابیش مدرسهای جامع بود هیچگاه نتوانست جایگاه خودش را در میان نهادهای نوین در حکمرانی ملت-دولت تعریف کند. موج دوم تأسیس دانشگاه در ایران با دانشگاه شریف و شیراز شروع شد که انگیزهء اصلی هردو اثرگذاری در تغییر تعریف برمبنای دانشگاه تهران بود. بعد از انقلاب با دو موج گسترش تعداد دانشجو و دانشگاه، و نیز شروع پژوهش در معنای مدرن مواجهیم. اکنون، چهار دهه پس از این دو موج جدید، تحلیل وضعیت علم و پژوهش نشان می دهد با پیامدهایی نامنظور و نابیوس مواجهیم که حکایت از رشد فساد و بداخلاقی در علم و نیز رهاشدگی فرایند رشد علمی ایران دارد. اگر دو موج پیشین بیشتر ابتکار از پایین بود همراه با پذیرش از بالا، آینده نامشخص است. بیشک اگر دانشگران مدعی ما به فکر هدایت این فرایند و نیز تقاضا از دولت نباشد بعید است به این زودی ها دولتی هوشمند براید که چنین کند. زمان: چهارشنبه ۱۰ دی ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ مکان: تهران، خیابان شهید لواسانی (فرمانیه)، بعد از برج کوه نور، پژوهشگاه دانشهای بنیادی، آمفیتئاتر @BasijOloomPayeh
«ما اهل علم ایران چکار داریم میکنیم؟» سوال بالا، عنوان نشست پیش روی پژوهشکده علوم زیستی پژوهشگاه دانشهای بنیادی است. نشستی که میزبان جناب دکتر رضا منصوری، از اعضای هیأت علمی دانشگاه شریف و از فعالین شناختهشده فضای دانشهای بنیادی در کشور خواهد بود. آنطور که چکیدهٔ منتشر شده سخنرانی آشکار میکند، موضوع این نشست مسیر رشد علمی و پژوهشی در ایران معاصر است. با توجه به سابقه مدیریتی و پژوهشی ایشان، شنیدن این روایت خالی از لطف نخواهد بود. متن زیر چکیدهایست که وبگاه رسمی پژوهشکده درباره این سخنرانی منتشر کرده است: آشنایی ما با علم مدرن رسما در سال ۱۳۱۳ با تأسیس دانشگاه تهران شروع شد. این دانشگاه که در عرف مدرن کمابیش مدرسهای جامع بود هیچگاه نتوانست جایگاه خودش را در میان نهادهای نوین در حکمرانی ملت-دولت تعریف کند. موج دوم تأسیس دانشگاه در ایران با دانشگاه شریف و شیراز شروع شد که انگیزهء اصلی هردو اثرگذاری در تغییر تعریف برمبنای دانشگاه تهران بود. بعد از انقلاب با دو موج گسترش تعداد دانشجو و دانشگاه، و نیز شروع پژوهش در معنای مدرن مواجهیم. اکنون، چهار دهه پس از این دو موج جدید، تحلیل وضعیت علم و پژوهش نشان می دهد با پیامدهایی نامنظور و نابیوس مواجهیم که حکایت از رشد فساد و بداخلاقی در علم و نیز رهاشدگی فرایند رشد علمی ایران دارد. اگر دو موج پیشین بیشتر ابتکار از پایین بود همراه با پذیرش از بالا، آینده نامشخص است. بیشک اگر دانشگران مدعی ما به فکر هدایت این فرایند و نیز تقاضا از دولت نباشد بعید است به این زودی ها دولتی هوشمند براید که چنین کند. زمان: چهارشنبه ۱۰ دی ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ مکان: تهران، خیابان شهید لواسانی (فرمانیه)، بعد از برج کوه نور، پژوهشگاه دانشهای بنیادی، آمفیتئاتر @BasijOloomPayeh«به تعویق افتادن سخنرانی آقای منصوری»
بنا به اطلاعیه پژوهشکده علوم زیستی و با توجه به تعطیلی مراکز آموزشی شهر تهران، برنامه سخنرانی جناب آقای منصوری به زمان دیگری موکول خواهد شد.
@BasijOloomPayeh
بنا به اطلاعیه پژوهشکده علوم زیستی و با توجه به تعطیلی مراکز آموزشی شهر تهران، برنامه سخنرانی جناب آقای منصوری به زمان دیگری موکول خواهد شد.
@BasijOloomPayeh۹:۳۵
بسیج علوم پایه
«بازبینی حرکتهای علمی معاصر» جلسه با آقای نوروزشاد در مسیر سرگذشتپژوهی علمی کشور، علاوه بر رویکردهای تاریخی، شناخت و بررسی دوره معاصر نیز دارای اهمیت است. به همین جهت، ساعت ۱۵ روز جمعه ۵ دیماه میزبان جناب آقای علیرضا نوروزشاد، سرپرست کمیته علمی المپیاد فیزیک خواهیم بود تا به تحولات نظام آموزشی کشور در تحصیلات دانشگاهی و پیشدانشگاهی در حوزه علوم پایه بپردازیم. موضوع: تحولات نظام علمی-آموزشی کشور در عرصه علوم پایه مدعو: علیرضا نوروزشاد (سرپرست کمیته علمی المپیاد فیزیک، مدال طلا المپیاد فیزیک، فارغالتحصیل مهندسی مکانیک دانشگاه صنعتی شریف) زمان: جمعه ۵ دیماه | ساعت ۱۵ نشانی اتاق مجازی: https://vc.sharif.edu/ch/farhangi1 @BasijOloomPayeh
@BasijOloomPayeh«گفتگوی حضوری با آقای نوروزشاد»
در امتداد جلسه مجازی با آقای نوروزشاد (سرپرست کمیته علمی المپیاد فیزیک)، قرار گفتگویی برای بعد از ظهر فردا در باشگاه دانشپژوهان جوان مقرر گردید.چنانچه مایل به شرکت در این جلسه هستید تا ساعت ۱۰ فردا به شناسه @BasijOloomPayehAdmin پیام دهید.
@BasijOloomPayeh
در امتداد جلسه مجازی با آقای نوروزشاد (سرپرست کمیته علمی المپیاد فیزیک)، قرار گفتگویی برای بعد از ظهر فردا در باشگاه دانشپژوهان جوان مقرر گردید.چنانچه مایل به شرکت در این جلسه هستید تا ساعت ۱۰ فردا به شناسه @BasijOloomPayehAdmin پیام دهید.
@BasijOloomPayeh۱۵:۱۴
نیادی - محمدجواد لاریجانی.mp3
۰۱:۴۵:۳۷-۹۶.۴۸ مگابایت
«بازخوانی حرکت علمی کشور در عرصه دانشهای بنیادی»صوت جلسه
دکتر محمدجواد لاریجانی سهشنبه ۲ دیماه ۱۴۰۴ دانشگاه صنعتی شریف
@BasijOloomPayeh
دکتر محمدجواد لاریجانی سهشنبه ۲ دیماه ۱۴۰۴ دانشگاه صنعتی شریف @BasijOloomPayeh۹:۵۳
«تجلی گاه انوار الهی» اولین نوری که از خداوند متعال میتابد، مَثَلُ نُورِهِ، این همان است که در روایات ما و در کتابهای اهل سنت هم نقل شده است که نُورُ نَبِیِّک یا جابر، یا نور محمد و علی. بین آن نوری که در اولین مرتبه قرار گرفته، با این موجود مادیای که ما در این عالم میبینیم که در یک زمانی متولد میشود و در یک زمانی هم از دنیا میرود، همان اختلاف مراتب وجود دارد. آن نوری که میتابد آن مرگ ندارد، محدود نیست، زمان ندارد، مکان ندارد، همه چیز دیگر بعداً بناست از آن آفریده شود، بهشت و جهنم هم بناست از آن آفریده شود و فرشتگان هم باید از آن انعکاس پیدا کنند. ارتباط با آن نور به هر اندازهای که ممکن باشد موجب شرف این موجودی میشود که با آن ارتباط پیدا میکند و میتواند از آن استفاده کند. حالا چه طور میشود با اینها ارتباط پیدا کرد و چه اندازه میشود از اینها استفاده کرد؟ آن بستگی دارد به اینکه ما چه اندازه به دستوراتشان، به بیاناتشان، به تعالیمشان و به برنامههایی که دادهاند عمل کنیم تا لیاقت پیدا کنیم که آن نور با چندین واسطه در وجود ما انعکاس پیدا کند. راهش فقط همین است؛ اطاعت خدا و توسل به اولیای خدا. هیچ راه دیگری ندارد. همانگونه که نور خورشید را فقط با آینه میشود منعکس کرد و راه دیگری ندارد. این ارتباط به آن جا میرسد که یک لفظ که یک هوایی است که از دهان شما خارج میشود میتواند در عالم اثر کند. این یا علی و یا علیای که گفتید این غیر از همین هوایی بود که از دهان شما خارج شد و امواجی که در این هوا پیدا شد و این فضا را معطر کرد؟! این صدای یا علیای که گفتید هوایی بود که از حنجره شما درآمد و به مقاطع فم برخورد کرد و از آن پیدا شد اما همان اندازهای که این از آن وجود حکایت میکند، همین هوا میتواند در عالم اثر کند و اثر عینی ببخشد.
سخنرانی علامه مصباح یزدی ۱۳۹۴/۰۷/۰۶
@BasijOloomPayeh
سخنرانی علامه مصباح یزدی ۱۳۹۴/۰۷/۰۶
@BasijOloomPayeh۲۲:۱۵
«أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ» «پدر» ستون خانه و خانواده است. وقتی روزگار آشفته و غبارآلود میشود، همه، به معنی واقعی آن و فراتر از تمام اختلافها، به «پدر» تکیه میکنند. «پدر» پای صحبت همه فرزندان مینشیند و به درد دلها گوش میدهد؛ از دیدار دانشجویان پرشور، تا کارگران زحمتکش و حتی شاعران و طنزپردازان. همه سختیها و گلگیها را میبیند و میشنود، اما نمیگذارد نهال امید در دلها خشکانده شود. در این منطقه پرماجرا و در کوران تهدیدها و دشمنیها، «پدر» بارها خانواده را از گردنه حوادث عبور داده. حالا همه تحلیلگران و اندیشمندان جهان به نقش بیبدیل «پدر» اعتراف کردهاند. «پدر» حواسش به همه چیز هست؛ به حرکت علمی جوان، به اقتصاد و معیشت، به پاسداشت زبان فارسی، به سرانه کتابخوانی و حتی به وضع فرزندآوری. «پدر» سراسر آرامش است. جنگ که میشود، مردم منتظر «پدر»اند. دیدن «پدر»، حتی در یک پیام تلویزیونی، فرزندان را آرام میکند. آنان که ولایت فقیه را درک نکردند، نه فرق «پدر» را با «خان» میفهمند و نه تفاوتش را با «رئیس». زمانی علامه حسنزاده آملی درباره «پدر» گفته بود که گوشتان به دهان او باشد و حاج قاسم وصیت کرد که «پدر» مظلوم و تنهاست. بماند چه حرفها که دیگران راجع به «پدر» گفتهاند. «پدر» امروز هم آمد، و مثل همیشه، نوید داد که آینده روشن است؛ البته نسبت به حرکات دشمن هم هشدار داد. او گفت که در مقابل دشمن کوتاه نخواهیم آمد و با اتکال به خدای متعال و همراهی مردم، دشمن را از پا درخواهیم آورد. سایه «پدر» بر سر ما مستدام، ان شاءالله.
ولادت با سعادت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) و روز «پدر» مبارک باد.
@BasijOloomPayeh
ولادت با سعادت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) و روز «پدر» مبارک باد.
@BasijOloomPayeh۲۰:۰۸
«بیانیه تحلیلی بسیج دانشجویی پیرو اتفاقات اخیر»
آنچه در اغتشاشات دیماه رخ داد، نه صرف اعتراض خودجوش که اجرای پروژهای آشنا بود؛ پروژهی «کشتهسازی» با طراحی آمریکا و پیادهسازی شبکهی رسانهای و سیاهلشکر مجازی آن، برای مصادرهی رنج مردم و تبدیل مطالبه به آشوب. دشمن کوشید با تحریف روایت، دعوت به خشونت و تجارت با خون بیگناهان، جامعه را دچار فرسایش و شکاف کند؛ اما بصیرت مردم و ایستادگی مدافعان امنیت، بار دیگر نشان داد که اصلاح از مسیر همبستگی ملی میگذرد، نه از خیابان آتشزده و روایت جعلی.
متن کامل بیانیه در تصویر آمده است.
پیامرسان بله | پیامرسان تلگرام
آنچه در اغتشاشات دیماه رخ داد، نه صرف اعتراض خودجوش که اجرای پروژهای آشنا بود؛ پروژهی «کشتهسازی» با طراحی آمریکا و پیادهسازی شبکهی رسانهای و سیاهلشکر مجازی آن، برای مصادرهی رنج مردم و تبدیل مطالبه به آشوب. دشمن کوشید با تحریف روایت، دعوت به خشونت و تجارت با خون بیگناهان، جامعه را دچار فرسایش و شکاف کند؛ اما بصیرت مردم و ایستادگی مدافعان امنیت، بار دیگر نشان داد که اصلاح از مسیر همبستگی ملی میگذرد، نه از خیابان آتشزده و روایت جعلی. متن کامل بیانیه در تصویر آمده است. پیامرسان بله | پیامرسان تلگرام۵:۴۸
«مرور تحلیلها درباره وقایع دیماه»قسمت اول
پیرامون اتفاقات این ایام، تحلیلهای گوناگونی از سوی متفکران و تحلیلگران داخلی و خارجی ارائه گردید. مطالعه و مرور این تحلیلها میتواند ما را به درک بهتری از شرایط و اتخاذ تدابیر لازم برای آینده راهنمون باشد.
در ادامه و در فرستههای بعد، فرخی از این تحلیلها معرفی خواهند شد. لازم به ذکر است که به زعم ما نظرات ارائه شده در این تحلیلها به تمامی مورد تایید نیست.
«اغتشاشات هدفمند؛ مرحله دوم جنگ ۱۲ روزه» اندیشکده راهبردی نگاه نشانی در تارنمای جامعه اندیشکدههااین پژوهش با بهره گرفتن از اسناد اندیشکدههای امریکایی سعی در شناخت دقیقتر اغتشاشات اخیر دارد و به تمایزات آن با وقایع مشابه گذشته میپردازد.
«پروژه اقناعی رسانهای غربی و نقش افکار عمومی در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴» اندیشکده رهیافت نشانی در تارنمای اندیشکده رهیافتدر این مطلب، نقشآفرینی رسانهها و خبرگزاریهای بیگانه به شیوه متمایزی از الگوهای کلاسیک خبری برای حرکت به سمت «واقعیتسازی» بسط و شرح مییابد.
«از نارضایتی تا ناآرامی» فاطمه مروتی، پژوهشگر سیاستگذاری شناختی-رفتاری نشانی در تارنمای جامعه اندیشکدههااین یادداشت علاوه بر تحلیل ناآرامیها، هفت توصیه و ملاحظه سیاستی در مواجهه با ناآرامیها و اعتراضات ارائه میدهد.
پیامرسان بله | پیامرسان تلگرام
پیرامون اتفاقات این ایام، تحلیلهای گوناگونی از سوی متفکران و تحلیلگران داخلی و خارجی ارائه گردید. مطالعه و مرور این تحلیلها میتواند ما را به درک بهتری از شرایط و اتخاذ تدابیر لازم برای آینده راهنمون باشد.
در ادامه و در فرستههای بعد، فرخی از این تحلیلها معرفی خواهند شد. لازم به ذکر است که به زعم ما نظرات ارائه شده در این تحلیلها به تمامی مورد تایید نیست.
«اغتشاشات هدفمند؛ مرحله دوم جنگ ۱۲ روزه» اندیشکده راهبردی نگاه نشانی در تارنمای جامعه اندیشکدههااین پژوهش با بهره گرفتن از اسناد اندیشکدههای امریکایی سعی در شناخت دقیقتر اغتشاشات اخیر دارد و به تمایزات آن با وقایع مشابه گذشته میپردازد. «پروژه اقناعی رسانهای غربی و نقش افکار عمومی در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴» اندیشکده رهیافت نشانی در تارنمای اندیشکده رهیافتدر این مطلب، نقشآفرینی رسانهها و خبرگزاریهای بیگانه به شیوه متمایزی از الگوهای کلاسیک خبری برای حرکت به سمت «واقعیتسازی» بسط و شرح مییابد. «از نارضایتی تا ناآرامی» فاطمه مروتی، پژوهشگر سیاستگذاری شناختی-رفتاری نشانی در تارنمای جامعه اندیشکدههااین یادداشت علاوه بر تحلیل ناآرامیها، هفت توصیه و ملاحظه سیاستی در مواجهه با ناآرامیها و اعتراضات ارائه میدهد. پیامرسان بله | پیامرسان تلگرام۱۸:۳۲
«مژده ای دل که مسیحا نفسی میآید»
"هلال امیدبخش و نشاطانگیز شعبان در افق نمایان شد و دلهای مردمی را که چشم به راه یگانه مصلح جهانی هستند به طپش انداخت. هر شب که بر فروغ ماه افزوده میشد، آتش اشتیاق در دلهای شیعیان شعلهورتر میگردید تا شبدوشین فروغش به اوج کمال رسیده بود، شور و شوق ایشان به نهایت رسید، سپیده بامداد نیمه شعبان سینه سیاهی یأس و نومیدی را درید و جهان را غرق در شادی و سرور کرد. به ستمدیدگان و حقجویان نوید میدهد که هان افسرده نباشید که فریادرس شما فرا آمد. به ستمکاران و حقکشان تهدید میکند که عنقریب دست انتقام الهی از آستین بیرون آید و زمین را از خون کثیف و پلید شما رنگین میسازد. این مولود مسعود روزی ظهور خواهد کرد و جهانِ مملو از بیدادگری و ناامنی را در دریای عدل و امنیت فروخواهد برد و بتهای خودسری و طاغوتهای دیکتاتوری و عفریتهای استبداد را در هم خواهد کوبید. در آن روز دیگر تازیانه ظلم پایین نخواهد آمد و ناله مظلوم بالا نخواهد رفت. انتظار چنین روزی است که روح مبارزه و انتقامجویی و پیکار با دشمنان دین و انسانیت را در کالبد رزمندگان راه خدا دمیده و به سوی آیندهای درخشان و پیروزیای قطعی پیش میبرد، ولی تنپروران و نازپروردگانی که با روح استثمار تربیت یافتهاند و عادت کردهاند که از دسترنج دیگران بهرهمند شوند، برای اعتذار از تنبلی و راحتطلبی خود میگویند: ان شاءالله امام زمان میآید و کارها را اصلاح میکند. غافل از آنکه این اعتقاد بار تکلیف را از دوش کسی برنمیدارد و اصلا از کجا چنین تنآسایان راحتطلبی که با این بهانهها شانه از زیر بار وظایف شرعی و اوامر مراجع تقلید خالی کردهاند، قبل از دیگران مورد خشم و انتقام آن حضرت واقع نشوند؟ ما این عید بزرگ را به عموم شیعیان بلکه به همه جهانیان تبریک میگوییم و امیدواریم پیوسته مشمول عنایات حضرتش باشیم تا روزی جانهای ناقابل خود را نثار مقدم مبارکش سازیم یا در راه پیروی از منویات مقدسش فدا نماییم..."
یادداشت علامه مصباح یزدی(ره) در نشریه انتقام به مناسبت فرارسیدن نیمهشعبان
بله | تلگرام
"هلال امیدبخش و نشاطانگیز شعبان در افق نمایان شد و دلهای مردمی را که چشم به راه یگانه مصلح جهانی هستند به طپش انداخت. هر شب که بر فروغ ماه افزوده میشد، آتش اشتیاق در دلهای شیعیان شعلهورتر میگردید تا شبدوشین فروغش به اوج کمال رسیده بود، شور و شوق ایشان به نهایت رسید، سپیده بامداد نیمه شعبان سینه سیاهی یأس و نومیدی را درید و جهان را غرق در شادی و سرور کرد. به ستمدیدگان و حقجویان نوید میدهد که هان افسرده نباشید که فریادرس شما فرا آمد. به ستمکاران و حقکشان تهدید میکند که عنقریب دست انتقام الهی از آستین بیرون آید و زمین را از خون کثیف و پلید شما رنگین میسازد. این مولود مسعود روزی ظهور خواهد کرد و جهانِ مملو از بیدادگری و ناامنی را در دریای عدل و امنیت فروخواهد برد و بتهای خودسری و طاغوتهای دیکتاتوری و عفریتهای استبداد را در هم خواهد کوبید. در آن روز دیگر تازیانه ظلم پایین نخواهد آمد و ناله مظلوم بالا نخواهد رفت. انتظار چنین روزی است که روح مبارزه و انتقامجویی و پیکار با دشمنان دین و انسانیت را در کالبد رزمندگان راه خدا دمیده و به سوی آیندهای درخشان و پیروزیای قطعی پیش میبرد، ولی تنپروران و نازپروردگانی که با روح استثمار تربیت یافتهاند و عادت کردهاند که از دسترنج دیگران بهرهمند شوند، برای اعتذار از تنبلی و راحتطلبی خود میگویند: ان شاءالله امام زمان میآید و کارها را اصلاح میکند. غافل از آنکه این اعتقاد بار تکلیف را از دوش کسی برنمیدارد و اصلا از کجا چنین تنآسایان راحتطلبی که با این بهانهها شانه از زیر بار وظایف شرعی و اوامر مراجع تقلید خالی کردهاند، قبل از دیگران مورد خشم و انتقام آن حضرت واقع نشوند؟ ما این عید بزرگ را به عموم شیعیان بلکه به همه جهانیان تبریک میگوییم و امیدواریم پیوسته مشمول عنایات حضرتش باشیم تا روزی جانهای ناقابل خود را نثار مقدم مبارکش سازیم یا در راه پیروی از منویات مقدسش فدا نماییم..."
یادداشت علامه مصباح یزدی(ره) در نشریه انتقام به مناسبت فرارسیدن نیمهشعبان بله | تلگرام۱۸:۵۴
«به جمهوری اسلامی ایران گفتهایم، آری
به هرچه غیر جمهوری اسلامی ایران، نه!»
این قلمها یک قدری ملاحظه بکنند این مسائل را. همین طور می نشینند توی خانه هایشان حکم می کنند ملت این طوری است! خوب، ملت اینهاست که شما می بینید که در کوچه و بازار و آنهایی که در جنگ هستند و آنهایی که هر روز می آیند و می گویند که ما می خواهیم برویم جنگ. ملت من و تو نیستیم! ملت آنها هستند. میزان آنها هستند. هی ننشینید و بگویید که مردم چه شده اند؛ مردم دیگر مأیوس شدند؛ مردم کذا شدند. نخیر، مردم از اسلام مأیوس نمی شوند. کارهای ما هم هر کدام فاسد است، می گویند کار تو فاسد است، ولی ما جمهوری اسلامی را می خواهیم.
امام خمینی(ره)
تصویر پارچهنوشت آویخته مقابل دانشگاه شریف در مسیر راهپیمایی
بله | تلگرام
به هرچه غیر جمهوری اسلامی ایران، نه!»
این قلمها یک قدری ملاحظه بکنند این مسائل را. همین طور می نشینند توی خانه هایشان حکم می کنند ملت این طوری است! خوب، ملت اینهاست که شما می بینید که در کوچه و بازار و آنهایی که در جنگ هستند و آنهایی که هر روز می آیند و می گویند که ما می خواهیم برویم جنگ. ملت من و تو نیستیم! ملت آنها هستند. میزان آنها هستند. هی ننشینید و بگویید که مردم چه شده اند؛ مردم دیگر مأیوس شدند؛ مردم کذا شدند. نخیر، مردم از اسلام مأیوس نمی شوند. کارهای ما هم هر کدام فاسد است، می گویند کار تو فاسد است، ولی ما جمهوری اسلامی را می خواهیم.
امام خمینی(ره)
تصویر پارچهنوشت آویخته مقابل دانشگاه شریف در مسیر راهپیمایی بله | تلگرام۱۲:۵۲
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت صفر – مبانی
در چند فرستهٔ آتی تلاش میشود تا مروری بر حرکت فکری و عملی بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته انجام گیرد. جزئیات و مستندات این مسیر بسیار بیشتر از حوصله متن حاضر خواهد بود، به همین خاطر از بیان و شرح آنها خودداری شده است.در آغاز این مسیر، لازم است سیر مبنایی ما مورد بررسی قرار گیرد. گستردگی و ظرافتهای بحث درباره مبناها، امکان انتقال درست مفاهیم در ظرف محدود کلمات را به نویسنده این متن نمیدهد، به همین جهت تنها به اشارههایی اکتفاء خواهیم کرد.
داستان پرماجرای انسان در عالم هستی را میتوان در یک جمله خلاصه کرد: «انا لله و آنا الیه راجعون». در اندیشه دینی ما، مقصود و منظور حرکت انسان، قرب الهیست. این حرکت، گرچه مبدأ و مقصدی فرامادی دارد، اما مسیرش از میان دنیای پرمحدودیت ما میگذرد. از همین روست که شناخت و پرداخت به برخی مسائل و امور در نزد ما اهمیت مییابد.به تبع این نگاه، باید وضع انسان در جهان حاضر را مورد بررسی قرار داد. منظور از وضع، گذار از ویژگیهای خرد برای رسیدن به تصویر و معنایی کلان از چیستی و کیستی انسان است؛ همانچیزی که قرب الهی را میتوان برای آن معنا کرد. وضع انسان، مواجهه او با مسائل را دگرگون خواهد کرد و بنمایه پدید آمدن تمدنهاست. برای مثال وضع یک انسان و رابطه او با طبیعت گاه مقهور بودن است و گاه غلبه و سلطهگری. گاهی انسان در وضعیست که بر علیه عقل خود میشورد و گاه خود پناهنده به عقل میشود.وضع انسانها متأثر از نظم پیرامونی آنهاست. همانگونه که فرهنگ محیط بر هویت هر فرد اثرگذار است، نظامهای کلان اجتماعی، نظیر ساختار اقتصادی حاکم بر جهان، بر وضع کلان انسان قرن بیست و یکم مؤثر است. اگر نظم پیرامون ما اقتضائاتی داشته باشد، ما نمیتوانیم وضعی متفاوت با آنها پیدا کنیم. برای مثال وقتی که رقابت، غلبه و سلطه در نظم سیاسی، اقتصادی و حتی رسانهای حاکم باشد، چگونه انسان میتواند به ارزشهای نظیر اخوت، الفت یا ایثار برسد؟از همین جهت است که قرارگیری در نظمهای پیرامونی درست، لازمه ایجاد وضع انسانی متفاوت است. انقلاب اسلامی را میتوان از این دریچه به عنوان تلاشی برای ساختن نظمی متمایز شناخت. حرکتی که تلاش دارد تا نظم حاضر در عرصههای مختلف را، چنانچه مغایر وضع آرمانی انسان است، به گونهای دیگر تبدیل کند. جمهوری اسلامی باید نظمی بیافریند که در آن هر حقیقتی بتواند به صورت کمالیافته خود نزدیکتر گردد. در چنین نظمیست که حتی مقام سیاسی ریاستجمهوری هم رنگ شهادت میگیرد.شکلگیری و افول نظمهای جهانی بر پایه قدرتهاست. چرا که نظم جدید باید بتواند نظم پیشین را کنار بزند و شایستگی خود را برای جایگزینی به رخ بکشد. یکی از مولفههای ظاهری این قدرت، فناوریست (همانگونه که امکانات و تجهیزات فنی و مهندسی در تشکیل و بقای تمدنها و کشورها اثرگذار بوده است)؛ اما مولفهٔ باطنی آن، ایمان و اراده انسان است. از همین روست که در بیان رهبری، دو مولفه دین و دانش به عنوان دو بال حرکت کشور معرفی میشوند (البته معنا و مقصود از دانش در اینجا محدود به فناوری نیست). روشن است که مولفهٔ باطنی اهمیت و اصالت بیشتری دارد، چراکه نحو تولید و به کارگیری فناوری خود محصول ارادهٔ انسانیست.با این مقدمه که دین و دانش را دو مولفه اساسی در شکلگیری و بقای نظمها به شمار آوریم، میتوان در این جمله از امام خمینی(ره) بازاندیشید که «دانشگاه مبدأ همه تحولات است». اگر دانشگاه را هم متولی بخش مهمی از تربیت انسان و هم متولی تولید و اشاعه دانش بدانیم، نقش بیبدیل آن در این طرح کلان روشن میگردد. دانشگاه جاییست که میتواند نظم جدید بیافریند یا نظم دیگری را بر جامعه مسلط بدارد. با اینحال نهاد دانشگاه به خودی خود پیوندی با نظم مطلوب ندارد، و تنها از طریق جریان انسانی آن تغییر مییابد. از این جهت دانشجویان انقلابی و بسیجی که پیوندی روشن با ارزشها و آرمانهای انقلاب دارند، وظیفه حفظ این نهاد از دستبرد فکری بیگانه و تعالی آن در مسیر شکلگیری نظم مذکور را برعهده خواهند داشت. بیان مشابهی از این مقصود در پیام امام خمینی(ره) به مناسبت تشکیل تشکل بسیج دانشجو و طلبه نیز آمده است.
این بحث را در همین نقطه متوقف میکنیم. اتصال مبانی فکری به مسائل و امور اجرایی، از مجرای اندیشهٔ راهبردی میگذرد که تنها نتایج آن را در فرستههای بعد دنبال خواهیم کرد.
بله | تلگرام
در چند فرستهٔ آتی تلاش میشود تا مروری بر حرکت فکری و عملی بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته انجام گیرد. جزئیات و مستندات این مسیر بسیار بیشتر از حوصله متن حاضر خواهد بود، به همین خاطر از بیان و شرح آنها خودداری شده است.در آغاز این مسیر، لازم است سیر مبنایی ما مورد بررسی قرار گیرد. گستردگی و ظرافتهای بحث درباره مبناها، امکان انتقال درست مفاهیم در ظرف محدود کلمات را به نویسنده این متن نمیدهد، به همین جهت تنها به اشارههایی اکتفاء خواهیم کرد.
داستان پرماجرای انسان در عالم هستی را میتوان در یک جمله خلاصه کرد: «انا لله و آنا الیه راجعون». در اندیشه دینی ما، مقصود و منظور حرکت انسان، قرب الهیست. این حرکت، گرچه مبدأ و مقصدی فرامادی دارد، اما مسیرش از میان دنیای پرمحدودیت ما میگذرد. از همین روست که شناخت و پرداخت به برخی مسائل و امور در نزد ما اهمیت مییابد.به تبع این نگاه، باید وضع انسان در جهان حاضر را مورد بررسی قرار داد. منظور از وضع، گذار از ویژگیهای خرد برای رسیدن به تصویر و معنایی کلان از چیستی و کیستی انسان است؛ همانچیزی که قرب الهی را میتوان برای آن معنا کرد. وضع انسان، مواجهه او با مسائل را دگرگون خواهد کرد و بنمایه پدید آمدن تمدنهاست. برای مثال وضع یک انسان و رابطه او با طبیعت گاه مقهور بودن است و گاه غلبه و سلطهگری. گاهی انسان در وضعیست که بر علیه عقل خود میشورد و گاه خود پناهنده به عقل میشود.وضع انسانها متأثر از نظم پیرامونی آنهاست. همانگونه که فرهنگ محیط بر هویت هر فرد اثرگذار است، نظامهای کلان اجتماعی، نظیر ساختار اقتصادی حاکم بر جهان، بر وضع کلان انسان قرن بیست و یکم مؤثر است. اگر نظم پیرامون ما اقتضائاتی داشته باشد، ما نمیتوانیم وضعی متفاوت با آنها پیدا کنیم. برای مثال وقتی که رقابت، غلبه و سلطه در نظم سیاسی، اقتصادی و حتی رسانهای حاکم باشد، چگونه انسان میتواند به ارزشهای نظیر اخوت، الفت یا ایثار برسد؟از همین جهت است که قرارگیری در نظمهای پیرامونی درست، لازمه ایجاد وضع انسانی متفاوت است. انقلاب اسلامی را میتوان از این دریچه به عنوان تلاشی برای ساختن نظمی متمایز شناخت. حرکتی که تلاش دارد تا نظم حاضر در عرصههای مختلف را، چنانچه مغایر وضع آرمانی انسان است، به گونهای دیگر تبدیل کند. جمهوری اسلامی باید نظمی بیافریند که در آن هر حقیقتی بتواند به صورت کمالیافته خود نزدیکتر گردد. در چنین نظمیست که حتی مقام سیاسی ریاستجمهوری هم رنگ شهادت میگیرد.شکلگیری و افول نظمهای جهانی بر پایه قدرتهاست. چرا که نظم جدید باید بتواند نظم پیشین را کنار بزند و شایستگی خود را برای جایگزینی به رخ بکشد. یکی از مولفههای ظاهری این قدرت، فناوریست (همانگونه که امکانات و تجهیزات فنی و مهندسی در تشکیل و بقای تمدنها و کشورها اثرگذار بوده است)؛ اما مولفهٔ باطنی آن، ایمان و اراده انسان است. از همین روست که در بیان رهبری، دو مولفه دین و دانش به عنوان دو بال حرکت کشور معرفی میشوند (البته معنا و مقصود از دانش در اینجا محدود به فناوری نیست). روشن است که مولفهٔ باطنی اهمیت و اصالت بیشتری دارد، چراکه نحو تولید و به کارگیری فناوری خود محصول ارادهٔ انسانیست.با این مقدمه که دین و دانش را دو مولفه اساسی در شکلگیری و بقای نظمها به شمار آوریم، میتوان در این جمله از امام خمینی(ره) بازاندیشید که «دانشگاه مبدأ همه تحولات است». اگر دانشگاه را هم متولی بخش مهمی از تربیت انسان و هم متولی تولید و اشاعه دانش بدانیم، نقش بیبدیل آن در این طرح کلان روشن میگردد. دانشگاه جاییست که میتواند نظم جدید بیافریند یا نظم دیگری را بر جامعه مسلط بدارد. با اینحال نهاد دانشگاه به خودی خود پیوندی با نظم مطلوب ندارد، و تنها از طریق جریان انسانی آن تغییر مییابد. از این جهت دانشجویان انقلابی و بسیجی که پیوندی روشن با ارزشها و آرمانهای انقلاب دارند، وظیفه حفظ این نهاد از دستبرد فکری بیگانه و تعالی آن در مسیر شکلگیری نظم مذکور را برعهده خواهند داشت. بیان مشابهی از این مقصود در پیام امام خمینی(ره) به مناسبت تشکیل تشکل بسیج دانشجو و طلبه نیز آمده است.
این بحث را در همین نقطه متوقف میکنیم. اتصال مبانی فکری به مسائل و امور اجرایی، از مجرای اندیشهٔ راهبردی میگذرد که تنها نتایج آن را در فرستههای بعد دنبال خواهیم کرد.
بله | تلگرام۸:۴۰
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت اول – مسائل راهبردی
مسیر فکری دنبال شده ما پس از بازاندیشی بر مبانی، و در نقطه تعریف گامهای پیش روی، در سه لایه تقسیمپذیر است:الف. لایه راهبرد (استراتژی)، ب. لایه راهکنش (تاکتیک) و ج. لایه عمل (تکنیک)
هر طرح راهبردی میتواند راهکنشهای مختص خود داشته باشد و هر راهکنش نیز نیازمند مجموعهای از فنون است. برای درک بهتر این سهگانه میتوان چنین توصیف کرد که در یک بازی فوتبال، انتخاب میان دفاع، حفظ توپ یا هجوم راهبرد را مشخص میکند. ترکیب چینش بازیکنان در زمین متاثر از راهبرد و یک مسئله راهنکنشی است. درنهایت نحوه عملکرد یک بازیکن خاص در نقطه مشخص شده از زمین وابسته به فنون همان بازیکن است.
در انتخاب مسائل راهبردی، از یکسو شناخت صحنه و نیازمندیها و از سوی دیگر شناخت ظرفیتها و توانمندیها (و به طور مشابه ضعفها) اهمیت دارد. پس از همفکری اعضاء مجموعه، که از مسیر طی شده در طول آن صرف نظر میکنیم، مسائل راهبردی انتخاب شده از این قرار بودند:۱. بسترسازی برای فعالیتهای سالم انسانی، علمی و اندیشهای.۲. پرداختن به پایههای فکری و معرفتی.
۳. جریانسازی علم و فناوری (شامل تبیین افقها، شناخت شبکه، چالش بیمسئلگی و...).
البته شایان ذکر است که علاوه بر موارد فوق، فهرستی از مسائل تهیه شد که به دلایلی (از جمله همپوشانی) در موارد انتخابی نیامدهاند (برای مثال دسترسی به زیستبوم عمومی دانشگاه، موضعگیری علیه منشاء مفاسد فکری-اخلاقی و...). در ادامه به شرح این مسائل و راهکنشهای تعریف شده ذیل هر یک میپردازیم.
بله | تلگرام
مسیر فکری دنبال شده ما پس از بازاندیشی بر مبانی، و در نقطه تعریف گامهای پیش روی، در سه لایه تقسیمپذیر است:الف. لایه راهبرد (استراتژی)، ب. لایه راهکنش (تاکتیک) و ج. لایه عمل (تکنیک)
هر طرح راهبردی میتواند راهکنشهای مختص خود داشته باشد و هر راهکنش نیز نیازمند مجموعهای از فنون است. برای درک بهتر این سهگانه میتوان چنین توصیف کرد که در یک بازی فوتبال، انتخاب میان دفاع، حفظ توپ یا هجوم راهبرد را مشخص میکند. ترکیب چینش بازیکنان در زمین متاثر از راهبرد و یک مسئله راهنکنشی است. درنهایت نحوه عملکرد یک بازیکن خاص در نقطه مشخص شده از زمین وابسته به فنون همان بازیکن است.
در انتخاب مسائل راهبردی، از یکسو شناخت صحنه و نیازمندیها و از سوی دیگر شناخت ظرفیتها و توانمندیها (و به طور مشابه ضعفها) اهمیت دارد. پس از همفکری اعضاء مجموعه، که از مسیر طی شده در طول آن صرف نظر میکنیم، مسائل راهبردی انتخاب شده از این قرار بودند:۱. بسترسازی برای فعالیتهای سالم انسانی، علمی و اندیشهای.۲. پرداختن به پایههای فکری و معرفتی.
۳. جریانسازی علم و فناوری (شامل تبیین افقها، شناخت شبکه، چالش بیمسئلگی و...).
البته شایان ذکر است که علاوه بر موارد فوق، فهرستی از مسائل تهیه شد که به دلایلی (از جمله همپوشانی) در موارد انتخابی نیامدهاند (برای مثال دسترسی به زیستبوم عمومی دانشگاه، موضعگیری علیه منشاء مفاسد فکری-اخلاقی و...). در ادامه به شرح این مسائل و راهکنشهای تعریف شده ذیل هر یک میپردازیم.
بله | تلگرام۳:۳۰
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت دوم – مسئله بسترسازی
مسئله راهبردی اول: بسترسازی برای فعالیتهای سالم انسانی، علمی و اندیشهای.خلأ بستر مناسب برای فعالیتهای مختلف، از یک طرف مانع از بهعمل آمدن بسیاری از ظرفیتهای بالقوه انسانی و علمی میشود، و از سوی دیگر پایداری و دوام ظرفیتهای بالفعل کنونی را تحت شعاع قرار میدهد. بنابرین برای رشد و دوام فرهنگها و فعالیتهای سالم، نیاز به بسترسازی غیرقابل انکار است.
در همین راستا نیاز بود تا در هر سه حوزه انسانی، علمی و اندیشهای بسترهای مناسب شکل بگیرد (در واقع راهکنشهای این مسئله، شکلگیری بسترهای مورد نظر بود). در فضای انسانی، نیاز به بسترهایی برای شناخت و تعامل سالم تمامی دانشجویان وجود داشت؛ برگزاری هیئات، محافل و دورهمیهای عمومی راهکار پیشنهادی در این حوزه بود که علارغم برگزاری موردی، به قدر کافی پیش نرفت.در زمینهٔ علمی، به صورت کوتاهمدت تقویت بسترهای مطالعه و مباحثه جمعی و تشکیل گروههای مطالعاتی مورد اهتمام قرار گرفت.در حوزه فکری نیز دو بستر نشریات و کرسیهای آزاداندیشی به عنوان گزینههای موثر انتخاب گردید و سعی شد با برگزاری کرسیها و تقویت و برجسته ساختن فضای نشریات فکری، بخشی از خلأهای این حوزه برطرف گردد.
ناگفته نماند که بسیج علوم پایه در نقطه تملک این بسترها نیست، بلکه بنا به نظریهٔ بسیج، موظف به دعوت و سوق دادن جامعه به ساخت و پرداخت چنین بسترهاییست. از همین جهت امتیاز یا مالکیت همه این بسترها متعلق به دانشجویان دغدغهمندیست که تصمیم به مشارکت و تقویت آنها داشتهاند.
بله | تلگرام
مسئله راهبردی اول: بسترسازی برای فعالیتهای سالم انسانی، علمی و اندیشهای.خلأ بستر مناسب برای فعالیتهای مختلف، از یک طرف مانع از بهعمل آمدن بسیاری از ظرفیتهای بالقوه انسانی و علمی میشود، و از سوی دیگر پایداری و دوام ظرفیتهای بالفعل کنونی را تحت شعاع قرار میدهد. بنابرین برای رشد و دوام فرهنگها و فعالیتهای سالم، نیاز به بسترسازی غیرقابل انکار است.
در همین راستا نیاز بود تا در هر سه حوزه انسانی، علمی و اندیشهای بسترهای مناسب شکل بگیرد (در واقع راهکنشهای این مسئله، شکلگیری بسترهای مورد نظر بود). در فضای انسانی، نیاز به بسترهایی برای شناخت و تعامل سالم تمامی دانشجویان وجود داشت؛ برگزاری هیئات، محافل و دورهمیهای عمومی راهکار پیشنهادی در این حوزه بود که علارغم برگزاری موردی، به قدر کافی پیش نرفت.در زمینهٔ علمی، به صورت کوتاهمدت تقویت بسترهای مطالعه و مباحثه جمعی و تشکیل گروههای مطالعاتی مورد اهتمام قرار گرفت.در حوزه فکری نیز دو بستر نشریات و کرسیهای آزاداندیشی به عنوان گزینههای موثر انتخاب گردید و سعی شد با برگزاری کرسیها و تقویت و برجسته ساختن فضای نشریات فکری، بخشی از خلأهای این حوزه برطرف گردد.
ناگفته نماند که بسیج علوم پایه در نقطه تملک این بسترها نیست، بلکه بنا به نظریهٔ بسیج، موظف به دعوت و سوق دادن جامعه به ساخت و پرداخت چنین بسترهاییست. از همین جهت امتیاز یا مالکیت همه این بسترها متعلق به دانشجویان دغدغهمندیست که تصمیم به مشارکت و تقویت آنها داشتهاند.
بله | تلگرام۳:۳۱
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت سوم – مسئله پرداختن به پایههای فکری
مسئله راهبردی دوم. پرداختن به پایههای فکری و معرفتی.در کلام گاه از مبانی و اصول سخن میگوییم و گاه از مصداقها و مسائل خرد. هر یک از این دو شیوه مختصات ویژه خود را دارد و در زمان مناسب به کار گرفته میشود؛ اما راهبرد کلی چیزیست که بر عمده مواجهههای فکری در درگاههای مختلف سایه میاندازد. بنا به شناخت مشترک از محیط دانشگاه و اقتضای اندیشهای نهاد علم به عنوان یکی از مراکز مهم تولید و گردش فکر در هر کشور، تصمیم بر آن شد تا پرداختن به پایههای فکری و معرفتی مباحث مختلف ارجحیت داده شود.برای دقیقتر کردن این مسئله، مجموعهای از خطوط فکری با همفکری اعضاء مشخص میشد. برخی از این موارد، که در گذر زمان نیز افزایش و کاهشی داشتهاند، عبارتاند از: سیاستزدایی از دانشگاه، جمهوریت در نظام اسلامی، مبانی ولایت فقیه، فلسفه علم و مبانی متافیزیکی علوم، تاریخ معاصر، تاریخچه نهاد علم و... . همچنین بنا بر ملاحظهای سعی شد تا حد امکان رویکرد پرداختها مبتنی بر قرآن کریم باشد. مجرا و بستر شرح و بسط این خطوط فکری، علاوه بر کانالهای اطلاعرسانی، در بسترهای محتوایی مذکور در قسمت قبل بوده است.
بله | تلگرام
مسئله راهبردی دوم. پرداختن به پایههای فکری و معرفتی.در کلام گاه از مبانی و اصول سخن میگوییم و گاه از مصداقها و مسائل خرد. هر یک از این دو شیوه مختصات ویژه خود را دارد و در زمان مناسب به کار گرفته میشود؛ اما راهبرد کلی چیزیست که بر عمده مواجهههای فکری در درگاههای مختلف سایه میاندازد. بنا به شناخت مشترک از محیط دانشگاه و اقتضای اندیشهای نهاد علم به عنوان یکی از مراکز مهم تولید و گردش فکر در هر کشور، تصمیم بر آن شد تا پرداختن به پایههای فکری و معرفتی مباحث مختلف ارجحیت داده شود.برای دقیقتر کردن این مسئله، مجموعهای از خطوط فکری با همفکری اعضاء مشخص میشد. برخی از این موارد، که در گذر زمان نیز افزایش و کاهشی داشتهاند، عبارتاند از: سیاستزدایی از دانشگاه، جمهوریت در نظام اسلامی، مبانی ولایت فقیه، فلسفه علم و مبانی متافیزیکی علوم، تاریخ معاصر، تاریخچه نهاد علم و... . همچنین بنا بر ملاحظهای سعی شد تا حد امکان رویکرد پرداختها مبتنی بر قرآن کریم باشد. مجرا و بستر شرح و بسط این خطوط فکری، علاوه بر کانالهای اطلاعرسانی، در بسترهای محتوایی مذکور در قسمت قبل بوده است.
بله | تلگرام۳:۳۱
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت چهارم – مسئله جریانسازی علم و فناوری
مسئله راهبردی سوم. جریانسازی علم و فناوری.اهمیت این مسئله نیازمند توضیح نیست. برای پرداختن به این مسئله، چند راهکنش عمده از میان فهرستی از پیشنهادات انتخاب گردید:- سرگذشتپژوهی خیزشهای علمی (به عنوان مقدمهای برای شناخت و تحقق یک خیزش جدید علمی).- بازیابی نقشه فعالین علمی و نظام مسائل ما در علوم پایه.- تبیین افقها و ترسیم مسیرهای پیش روی.- ارتباط با دانشجویان و مراکز علمی کشورهای منطقه.
شرح ایدهٔ سرگذشتپژوهی و گزارش جلسات و برنامههای حول آن در کانال قابل مشاهده است، لذا از بازبیان آن صرف نظر میکنیم.در رابطه با مورد دوم، هدف این بود تا با شناسایی شبکه پژوهشگران کشور در حوزه علوم پایه و مجموعهای از مصاحبههای مکتوب و غیرمکتوب، تصویری از وضعیت فعلی پژوهش در کشور بدست آید. در گام بعد امید میرود که بتوان با توجه به ظرفیتها و مختصات ویژه زیستبوم علمی کشور، به نظامی یکپارچه از مسائل این حوزه نزدیک شد. بخشهایی از مصاحبهها، گفتگوها و بازدیدهای مورد نیاز برای این امر هماهنگ و برگزار گردید و بخشهایی نیز همچنان در دست پیگیریست.در زمینه مورد سوم، تلاش شد تا خلأ دروس آشنایی با رشته و شناخت حوزههای مختلف دانشی برای دانشجویان سال اول کارشناسی با طرحی پیشنهادی بهبود یابد. با تأیید و همراهی دانشکدهها بخشهایی از این طرح اجرایی شد.در نهایت، تلاشهایی برای شناسایی و برقراری ارتباط با دانشگاهها و انجمنهای علمی کشورهای منطقه (با پررنگ بودن کشورهای پاکستان، عراق و لبنان) انجام گرفت که امید میرود نتایج و ثمرات آن در آینده نزدیک ملموستر گردد.
بله | تلگرام
مسئله راهبردی سوم. جریانسازی علم و فناوری.اهمیت این مسئله نیازمند توضیح نیست. برای پرداختن به این مسئله، چند راهکنش عمده از میان فهرستی از پیشنهادات انتخاب گردید:- سرگذشتپژوهی خیزشهای علمی (به عنوان مقدمهای برای شناخت و تحقق یک خیزش جدید علمی).- بازیابی نقشه فعالین علمی و نظام مسائل ما در علوم پایه.- تبیین افقها و ترسیم مسیرهای پیش روی.- ارتباط با دانشجویان و مراکز علمی کشورهای منطقه.
شرح ایدهٔ سرگذشتپژوهی و گزارش جلسات و برنامههای حول آن در کانال قابل مشاهده است، لذا از بازبیان آن صرف نظر میکنیم.در رابطه با مورد دوم، هدف این بود تا با شناسایی شبکه پژوهشگران کشور در حوزه علوم پایه و مجموعهای از مصاحبههای مکتوب و غیرمکتوب، تصویری از وضعیت فعلی پژوهش در کشور بدست آید. در گام بعد امید میرود که بتوان با توجه به ظرفیتها و مختصات ویژه زیستبوم علمی کشور، به نظامی یکپارچه از مسائل این حوزه نزدیک شد. بخشهایی از مصاحبهها، گفتگوها و بازدیدهای مورد نیاز برای این امر هماهنگ و برگزار گردید و بخشهایی نیز همچنان در دست پیگیریست.در زمینه مورد سوم، تلاش شد تا خلأ دروس آشنایی با رشته و شناخت حوزههای مختلف دانشی برای دانشجویان سال اول کارشناسی با طرحی پیشنهادی بهبود یابد. با تأیید و همراهی دانشکدهها بخشهایی از این طرح اجرایی شد.در نهایت، تلاشهایی برای شناسایی و برقراری ارتباط با دانشگاهها و انجمنهای علمی کشورهای منطقه (با پررنگ بودن کشورهای پاکستان، عراق و لبنان) انجام گرفت که امید میرود نتایج و ثمرات آن در آینده نزدیک ملموستر گردد.
بله | تلگرام۳:۳۱
«بسیج علوم پایه در نیمسال گذشته»قسمت پنجم – سایر فعالیتها
علاوه بر فعالیتهای ساختارمند گفته شده،مجموعه دیگری از فعالیتهای خرد و کلان وجود داشت که به اقتضای شرایط انجام میگرفت و به صورت جستهگریخته در کانال اطلاعرسانی اعلام میشد.همچنین برخی از برنامهها با وجود پیشرفت در آمادهسازی و تدوین به نقطه انتشار نرسید که امیدواریم با تکمیل نواقص و در زمان مناسب آماده انتشار گردند.
بله | تلگرام
علاوه بر فعالیتهای ساختارمند گفته شده،مجموعه دیگری از فعالیتهای خرد و کلان وجود داشت که به اقتضای شرایط انجام میگرفت و به صورت جستهگریخته در کانال اطلاعرسانی اعلام میشد.همچنین برخی از برنامهها با وجود پیشرفت در آمادهسازی و تدوین به نقطه انتشار نرسید که امیدواریم با تکمیل نواقص و در زمان مناسب آماده انتشار گردند.
بله | تلگرام۳:۳۲
به جمهوری اسلامی ایران گفتهایم «آری»
به هرچه غیرجمهوری اسلامی ایران «نه»
«یک روزی این دنیا دست دو قدرت بزرگ بود: قدرت آمریکا و قدرت شوروی سابق. هر دو در یک مسئله متّفق بودند و آن، ضدّیّت با جمهوری اسلامی بود. امام در مقابل اینها ایستاد، تسلیم نشد، صریح گفت «نه شرقی، نه غربی»؛ خیال میکردند نمیشود، خیال میکردند این نهال را میتوانند از ریشه بکَنند، این نهال امروز تبدیل شده به یک #درخت_تناور؛ غلط میکند فکرِ کندنِ آن را هم کسی بکند!» / رهبر شهید آیت الله سیدعلی خامنهای
تصویری از کاروان دانشگاه شریف در حماسه #مردم_ایران
بله | تلگرام
به هرچه غیرجمهوری اسلامی ایران «نه»
«یک روزی این دنیا دست دو قدرت بزرگ بود: قدرت آمریکا و قدرت شوروی سابق. هر دو در یک مسئله متّفق بودند و آن، ضدّیّت با جمهوری اسلامی بود. امام در مقابل اینها ایستاد، تسلیم نشد، صریح گفت «نه شرقی، نه غربی»؛ خیال میکردند نمیشود، خیال میکردند این نهال را میتوانند از ریشه بکَنند، این نهال امروز تبدیل شده به یک #درخت_تناور؛ غلط میکند فکرِ کندنِ آن را هم کسی بکند!» / رهبر شهید آیت الله سیدعلی خامنهای
تصویری از کاروان دانشگاه شریف در حماسه #مردم_ایران بله | تلگرام۱۹:۴۴
«به مناسبت حضور مردم»
یادداشتی از مهدی مولایی، به مناسبت روز «جمهوری اسلامی ایران»: جشنهای ملی ما پیش از این چهها بودند؟ سالروز تاجگذاری شاهنشاه در چهار آبان. سالروز تولد ملکههای دربار. سالگرد ازدواج شاه و ملکه. پنجاهسالگی سلسله پهلوی. جشن ختنهسوران شاهزاده. پایان تحصیلات ولیعهد. در همه این روزها شهرها آذینبندی میشد. میهمانان خارجی از کشورهای شرق و غرب با هواپیمای اختصاصی و سکونت مجلل دعوت میشدند و حتی آشپز و مواد غذایی هرکدام، از کشور خودشان تهیه میشد که مزاج میهمانان خدایناکرده معذب نشود. در مدارس و دانشگاهها جشن میگرفتند و مسئولین و قوای مملکتی پیام تبریک میفرستادند. مبارک است سالروز ازدواج شاه با سومین زناش. مبارک است که شاهزاده برای اولین بار جیشش را خودش انجام داده. روزنامهها مملو از پیام تبریک ختنه ولیعهد. جشنهای هفتشبانهروزی با هزینهکردهای کمرشکن. و رعیت غرق در فلاکت و گرسنگی. نام خیابانها همه نام خانواده اعلیحضرت. خیابان فرح. میدان ولیعهد. خیابان شاهرضا. امروز را نبین که نام بزرگترین اتوبانها و خیابانها و میادین، نام کارگرزادههایی از مردم است که روزی برای وطن شهید شدهاند. امروز را نبین که جشنهای ملی، همه مرتبط با حضور ملت است. از سالروز پیروزی مردم در ۲۲ بهمن تا سالروز حضور مردم برای انتخاب نوع حاکمیت در ۱۲ فروردین. ما سالها فقط تماشاچیان جشنهای مجلل و میلیوندلاری شاهنشاهی بودیم با میهمانانی خارجی. حالا امروز سرهامان را بالا، و سینههامان را ستبر میکنیم و سالروز لگد به جشنهای پرطمطراق خانوادگی شاه را بزرگمیداریم و به جمهوری اسلامی عزیزمان باز آری میگوییم. آری به تو و نه به همه دشمنانت!
#فراموش_نمیکنیم#مردم_ایران
بله | تلگرام
یادداشتی از مهدی مولایی، به مناسبت روز «جمهوری اسلامی ایران»: جشنهای ملی ما پیش از این چهها بودند؟ سالروز تاجگذاری شاهنشاه در چهار آبان. سالروز تولد ملکههای دربار. سالگرد ازدواج شاه و ملکه. پنجاهسالگی سلسله پهلوی. جشن ختنهسوران شاهزاده. پایان تحصیلات ولیعهد. در همه این روزها شهرها آذینبندی میشد. میهمانان خارجی از کشورهای شرق و غرب با هواپیمای اختصاصی و سکونت مجلل دعوت میشدند و حتی آشپز و مواد غذایی هرکدام، از کشور خودشان تهیه میشد که مزاج میهمانان خدایناکرده معذب نشود. در مدارس و دانشگاهها جشن میگرفتند و مسئولین و قوای مملکتی پیام تبریک میفرستادند. مبارک است سالروز ازدواج شاه با سومین زناش. مبارک است که شاهزاده برای اولین بار جیشش را خودش انجام داده. روزنامهها مملو از پیام تبریک ختنه ولیعهد. جشنهای هفتشبانهروزی با هزینهکردهای کمرشکن. و رعیت غرق در فلاکت و گرسنگی. نام خیابانها همه نام خانواده اعلیحضرت. خیابان فرح. میدان ولیعهد. خیابان شاهرضا. امروز را نبین که نام بزرگترین اتوبانها و خیابانها و میادین، نام کارگرزادههایی از مردم است که روزی برای وطن شهید شدهاند. امروز را نبین که جشنهای ملی، همه مرتبط با حضور ملت است. از سالروز پیروزی مردم در ۲۲ بهمن تا سالروز حضور مردم برای انتخاب نوع حاکمیت در ۱۲ فروردین. ما سالها فقط تماشاچیان جشنهای مجلل و میلیوندلاری شاهنشاهی بودیم با میهمانانی خارجی. حالا امروز سرهامان را بالا، و سینههامان را ستبر میکنیم و سالروز لگد به جشنهای پرطمطراق خانوادگی شاه را بزرگمیداریم و به جمهوری اسلامی عزیزمان باز آری میگوییم. آری به تو و نه به همه دشمنانت!
#فراموش_نمیکنیم#مردم_ایران
بله | تلگرام۲۰:۲۹
«ما از مرگ نمیهراسیم»
امام حسين(ع) در هنگام خروج به سوى عراق: «سپاس خداى را و همان خواهد شد كه خدا مى خواهد و حول و قوّه اى نيست مگر از خدا، درود و سلام خدا بر پيامبر او باد. مرگ بر فرزندان آدم، چونان گردنبند بر گردن دختركان نقش بسته است؛ چقدر شيفته ديدار گذشتگان خود هستم...»
#شب_جمعه #رهبر_شهید
@BasijOloomPayeh
امام حسين(ع) در هنگام خروج به سوى عراق: «سپاس خداى را و همان خواهد شد كه خدا مى خواهد و حول و قوّه اى نيست مگر از خدا، درود و سلام خدا بر پيامبر او باد. مرگ بر فرزندان آدم، چونان گردنبند بر گردن دختركان نقش بسته است؛ چقدر شيفته ديدار گذشتگان خود هستم...»
#شب_جمعه #رهبر_شهید
@BasijOloomPayeh۱۸:۱۲
«کتابها و منابع علمی و آموزشی»
اگر به خاطر شرایط فعلی دسترسیها، نیازمند کتاب، جزوه یا محتوای آموزشی و دانشگاهی خاصی بودید، میتوانید عنوان مورد نیاز را به آیدی زیر در پیامرسان بله ارسال کنید: @BasijOloomPayehAdmin
در ماههای اخیر مجموعهای از کتب و محتوای آموزشی مرتبط با رشتههای علوم پایه جمعآوری شده که امیدواریم در این زمینه مفید باشد. همچنین اگر کتاب مورد نظر یافت نشد، از همین طریق اعلام میکنیم تا هرکس نسخهای از آن در اختیار دارد برای رفع نیاز دیگران ارسال نماید.
پ.ن. پیگیری فعالیتهای علمی در شرایط فعلی مانند کاشت و نگهداشت نهالی در میانهٔ طوفانی سخت است؛ اما تاریخ به ما آموخته که بسیاری از پیشرفتها و نوآوریها، ریشه و آغازی در سختیها و تلاطمات داشتهاند. در سختیهای امروز، برای فرداها #نهال_امید باید کاشت.
@BasijOloomPayeh
اگر به خاطر شرایط فعلی دسترسیها، نیازمند کتاب، جزوه یا محتوای آموزشی و دانشگاهی خاصی بودید، میتوانید عنوان مورد نیاز را به آیدی زیر در پیامرسان بله ارسال کنید:
@BasijOloomPayehAdminدر ماههای اخیر مجموعهای از کتب و محتوای آموزشی مرتبط با رشتههای علوم پایه جمعآوری شده که امیدواریم در این زمینه مفید باشد. همچنین اگر کتاب مورد نظر یافت نشد، از همین طریق اعلام میکنیم تا هرکس نسخهای از آن در اختیار دارد برای رفع نیاز دیگران ارسال نماید.
پ.ن. پیگیری فعالیتهای علمی در شرایط فعلی مانند کاشت و نگهداشت نهالی در میانهٔ طوفانی سخت است؛ اما تاریخ به ما آموخته که بسیاری از پیشرفتها و نوآوریها، ریشه و آغازی در سختیها و تلاطمات داشتهاند. در سختیهای امروز، برای فرداها #نهال_امید باید کاشت.
@BasijOloomPayeh۱۰:۰۴
«مقاومت: از خیابان تا دانشگاه»یادداشتهای جنگ رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم۱/ شکر خداوند رحمان و رحیم را به خاطر تمامی نعمتهایی که بر ما ارزانی داشت. شکر برای مقاومت، برای رشادت، برای شهادت. شکر برای غیرت، برای بصیرت. شکر برای پیچیدن نوای حماسه و خواندن دعای استغاثه. شکر او را که با تقدیر خود، گرمای خورشید ولایت را بر ما محسوستر از گذشته کرد. شکر برای خروش امت. شکر برای بعثت ملت.۲/ ایران عزیز ما قابهای ماندگاری از این ایام به یادگار خواهد گذاشت. در میان آنها اما قاب حماسی حضور #مردم_ایران اهمیت و نقش متفاوتی دارد. رهآورد این حضور را میتوان نه فقط در خیابان، بلکه در درک معنای تازهای از نقش مردم یافت: بار مسئولیت جمهوری اسلامی ایران، نه بر دوش یک یا چند شخص که بر دوش آحاد این مردم مقاوم نهاده شده است. با این معنا میتوان حماسههای خیابانی را در هر میدان و عرصه دیگری تصویر کرد. ۳/ پروردگار را سپاس میگوییم که فرزندان ابراهیم خلیل را برای شکستن بتهای زمانه برانگیخت و دروازههای عصر جدیدی را گشود. استقامتی که در عرصههای مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و نظامی در این کشور متجلی شد، نشانههای ظهور #نظم_نوین را انکارناپذیر کرد. بتشکنیهای پیدرپی در میدان نظامی، عرصه علموفناوری و حتی ساحت فکر و اندیشهورزی از تبعات این نظم هستند. البته این مسیر به پایان نرسیده و امتداد آن تا رسیدن به قله را گاه قدمهایی در خیابان میپیمایند و گاه قلمهایی در دانشگاه رقم میزنند. از همین روست که حالا هم خیابانها سنگر نبرد شدهاند و هم دانشگاهها.۴/ در آیندهٔ این عصر، تکههای تلخ گذشته جایگاهی نخواهند داشت، جز برای #عبرت. بیتردید موج انفجار برخی قلمها را خواهد شکست و آوار آن بعضی نوشتهها را مدفون خواهد کرد. اکنون همه در درک و تحقق این آینده سهیماند؛ چه آنانی که با همتشان در ساخت ایران شریک گردند، و چه دیگرانی که عبرتشان برای آیندگان به یادگار بماند. تنها چیزی که در آینده این کشور فراموش خواهد شد، خیالهای پوچ #خیالپردازان است.۵/ اکنون و در میانهٔ این روزهای پرحماسه، به عنوان پاره کوچکی از سربازان جانبرکف این سرزمین در سنگر دانشگاه اعلام میکنیم که هرگز تاکنون به این میزان امیدوار به تحقق وعدههای الهی و آیندهٔ روشن وطنمان نبودهایم. البته در پیشگاه الهی معترفیم که بار مسئولیتها بسیار بیشتر از وسع و طاقت این بندگان ضعیف است. لکن با پیروی از علمدار سوم انقلاب اسلامی و با عرض نیاز به درگاه پروردگار و توسل به حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه)، پا در میدانی میگذاریم که گوشهگوشه آن به خون مطهر شهیدان گلگون گشته و در فراسوی آن چیزی جز پیروزی شرافتمندانه به انتظار ما ننشسته است، ان شاءالله.
@BasijOloomPayeh
بسم الله الرحمن الرحیم۱/ شکر خداوند رحمان و رحیم را به خاطر تمامی نعمتهایی که بر ما ارزانی داشت. شکر برای مقاومت، برای رشادت، برای شهادت. شکر برای غیرت، برای بصیرت. شکر برای پیچیدن نوای حماسه و خواندن دعای استغاثه. شکر او را که با تقدیر خود، گرمای خورشید ولایت را بر ما محسوستر از گذشته کرد. شکر برای خروش امت. شکر برای بعثت ملت.۲/ ایران عزیز ما قابهای ماندگاری از این ایام به یادگار خواهد گذاشت. در میان آنها اما قاب حماسی حضور #مردم_ایران اهمیت و نقش متفاوتی دارد. رهآورد این حضور را میتوان نه فقط در خیابان، بلکه در درک معنای تازهای از نقش مردم یافت: بار مسئولیت جمهوری اسلامی ایران، نه بر دوش یک یا چند شخص که بر دوش آحاد این مردم مقاوم نهاده شده است. با این معنا میتوان حماسههای خیابانی را در هر میدان و عرصه دیگری تصویر کرد. ۳/ پروردگار را سپاس میگوییم که فرزندان ابراهیم خلیل را برای شکستن بتهای زمانه برانگیخت و دروازههای عصر جدیدی را گشود. استقامتی که در عرصههای مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و نظامی در این کشور متجلی شد، نشانههای ظهور #نظم_نوین را انکارناپذیر کرد. بتشکنیهای پیدرپی در میدان نظامی، عرصه علموفناوری و حتی ساحت فکر و اندیشهورزی از تبعات این نظم هستند. البته این مسیر به پایان نرسیده و امتداد آن تا رسیدن به قله را گاه قدمهایی در خیابان میپیمایند و گاه قلمهایی در دانشگاه رقم میزنند. از همین روست که حالا هم خیابانها سنگر نبرد شدهاند و هم دانشگاهها.۴/ در آیندهٔ این عصر، تکههای تلخ گذشته جایگاهی نخواهند داشت، جز برای #عبرت. بیتردید موج انفجار برخی قلمها را خواهد شکست و آوار آن بعضی نوشتهها را مدفون خواهد کرد. اکنون همه در درک و تحقق این آینده سهیماند؛ چه آنانی که با همتشان در ساخت ایران شریک گردند، و چه دیگرانی که عبرتشان برای آیندگان به یادگار بماند. تنها چیزی که در آینده این کشور فراموش خواهد شد، خیالهای پوچ #خیالپردازان است.۵/ اکنون و در میانهٔ این روزهای پرحماسه، به عنوان پاره کوچکی از سربازان جانبرکف این سرزمین در سنگر دانشگاه اعلام میکنیم که هرگز تاکنون به این میزان امیدوار به تحقق وعدههای الهی و آیندهٔ روشن وطنمان نبودهایم. البته در پیشگاه الهی معترفیم که بار مسئولیتها بسیار بیشتر از وسع و طاقت این بندگان ضعیف است. لکن با پیروی از علمدار سوم انقلاب اسلامی و با عرض نیاز به درگاه پروردگار و توسل به حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه)، پا در میدانی میگذاریم که گوشهگوشه آن به خون مطهر شهیدان گلگون گشته و در فراسوی آن چیزی جز پیروزی شرافتمندانه به انتظار ما ننشسته است، ان شاءالله.
@BasijOloomPayeh۱۳:۱۰