ا
آیه ۲۲ سوره فاطر:وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
و اَبداً زندگان (علم و ایمان) با مردگان (جهل و عصیان) برابر نیستند. (ای رسول بدان که) خدا هرکه را بخواهد شنوا (ی کلام حق) سازد و اما تو آن کسی را که در گورستانِ (کفر و جهال و شهوت پرستی) فرو رفته؛ هرگز شنوا #نتوانی کرد.
وقتی حضرت الله به پیامبر اعظمش یادآور میشود که تو نمیتوانی آنان که در گورستان جهل و شهوات فرورفتهاند - هدایت کنی؛ برای ما درس ویژهای است که انرژی و توان خود را بیهود صرف اصلاح و هدایت هرکس و ناکسی نکنیم زیرا خداوند مطابق آیات متعدد قرآن کریم بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریده است و آنها قابل هدایت نیستند.
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
و اَبداً زندگان (علم و ایمان) با مردگان (جهل و عصیان) برابر نیستند. (ای رسول بدان که) خدا هرکه را بخواهد شنوا (ی کلام حق) سازد و اما تو آن کسی را که در گورستانِ (کفر و جهال و شهوت پرستی) فرو رفته؛ هرگز شنوا #نتوانی کرد.
وقتی حضرت الله به پیامبر اعظمش یادآور میشود که تو نمیتوانی آنان که در گورستان جهل و شهوات فرورفتهاند - هدایت کنی؛ برای ما درس ویژهای است که انرژی و توان خود را بیهود صرف اصلاح و هدایت هرکس و ناکسی نکنیم زیرا خداوند مطابق آیات متعدد قرآن کریم بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریده است و آنها قابل هدایت نیستند.🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۰:۳۷
دشت بابونه را بهارتریمسرخی عشق را اَنارتریم
چشمهی آفتابِ پنهانیآسمانی که بیغبارتریم
وسعت روحمان به دریا، سرعزم اگر کوه، استوارتریم
فصل پرواز را پرستوئیمزندگی را امیدوارتریم
زن اگر رازِ سربهمهرِ خداستهرچه پوشیده، رازدارتریم
شعریی زیبا از بانو «مهدیه ورزنده»؛ که در وصف دختران باحیا و عفیفه و محجبه سروده شده است. طیب الله
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
چشمهی آفتابِ پنهانیآسمانی که بیغبارتریم
وسعت روحمان به دریا، سرعزم اگر کوه، استوارتریم
فصل پرواز را پرستوئیمزندگی را امیدوارتریم
زن اگر رازِ سربهمهرِ خداستهرچه پوشیده، رازدارتریم
شعریی زیبا از بانو «مهدیه ورزنده»؛ که در وصف دختران باحیا و عفیفه و محجبه سروده شده است. طیب الله🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۱:۵۴
هوالحکیم
#بیحجابی و استفاده از البسهیِ بدننما، مصداقِ بارزِ «خودخواهی» به شمار میآید. این کار علاوه بر آنکه تجاوز به حریم اخلاقی و روانی مردان محسوب میشود؛ از جمله #بزرگترین_خیانتهای_جنس_زن_به_زن تلقی میشود!پوششِ اروتیک و رفتارِ اروتیک تهدیدی جدی علیه «نهاد خانواده» محسوب میشود.
https://virasty.com/Cupathology/1776257393381192775
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
#بیحجابی و استفاده از البسهیِ بدننما، مصداقِ بارزِ «خودخواهی» به شمار میآید. این کار علاوه بر آنکه تجاوز به حریم اخلاقی و روانی مردان محسوب میشود؛ از جمله #بزرگترین_خیانتهای_جنس_زن_به_زن تلقی میشود!پوششِ اروتیک و رفتارِ اروتیک تهدیدی جدی علیه «نهاد خانواده» محسوب میشود.
https://virasty.com/Cupathology/1776257393381192775
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۳:۰۲
هوالحکیم
✓ همانگونه که هیچ مردی حق ندارد فضای اجتماعی را برای زنان و ناموس مردانِ دیگر ناامن کند؛ به همان نسبت نیز هیچ زنی حق ندارد با بدپوششی و فروکردن تنانگی خود در چشم مردان؛ امنیت روانی و بهداشت جنسی مردان را دچار اختلال و آسیب نماید. این آسیب هم به مردان آسیب وارد میکند و هم به شریک زندگی آنها. پس بدننمایی هم ظلم زن به مرد است و هم ظلم زن به جنس زن و ایضا؛ ایجاد ناامنی روانی و تعرض به حریم زنان هم ظلم به زنان است و هم ظلم به جنس مرد.
✓ متاسفانه امروز در این زمینه زنان در خیانت به جنس خود بسیار پیشروتر از مردان عمل میکنند.
https://virasty.com/Cupathology/1776257952207029408
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ همانگونه که هیچ مردی حق ندارد فضای اجتماعی را برای زنان و ناموس مردانِ دیگر ناامن کند؛ به همان نسبت نیز هیچ زنی حق ندارد با بدپوششی و فروکردن تنانگی خود در چشم مردان؛ امنیت روانی و بهداشت جنسی مردان را دچار اختلال و آسیب نماید. این آسیب هم به مردان آسیب وارد میکند و هم به شریک زندگی آنها. پس بدننمایی هم ظلم زن به مرد است و هم ظلم زن به جنس زن و ایضا؛ ایجاد ناامنی روانی و تعرض به حریم زنان هم ظلم به زنان است و هم ظلم به جنس مرد.
✓ متاسفانه امروز در این زمینه زنان در خیانت به جنس خود بسیار پیشروتر از مردان عمل میکنند.
https://virasty.com/Cupathology/1776257952207029408
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۳:۰۲
#پیامهایشما | #فروردین (پیام ۵۶)چقدر این کلمه وحدت وحشتناک شدهبا همین کلمه وحدت بتدریج و مرموزانه همه ساز و کارهای اسلامی ذبح خواهد شد
خدا خیرتان دهید.تذکر هایتان کاملا بجا و به موقع هست.قطعا گرد آوری نظرات و استدلال های بزرگان دین در زمینه مسائل روز ،زمان بر هست ولی شما که دغدغه مند هستید و مسئول ، زحمت این کار را می کشید.عاقبت به خیر باشی
کانال نظرات مخاطبان کانال✓ نشانی @CuMessages۱۶:۲۴
امام على عليه السلام:اتَّقُوا ظَنُونَ المُؤْمِنِينَ فَإِنَّ الله تعالى جَعَلَ الحَقَّ على السنيهم.از حدس و گمانهای مؤمنان بترسید؛ زیرا خداوند حق را بر زبانهای آنان قرار داده است.
نهجالبلاغة | حکمت ۳۰۹
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
نهجالبلاغة | حکمت ۳۰۹🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۹:۲۰
هوالحکیم
عنوان جلسه:ما مامور به استقامت هستیم
توضیحات کوتاه:✓ قدم نهادن در صراط مستقیمِ حق و دستیابی به ثُبات در این مسیر، نیازمند استقامت و پایداری است. هرگاه مُصلحان و هشداردهندگان اجتماعی وارد میدان اصلاح میشوند، از همان ابتدا با موجی از هجمهها، مخالفتها و دشمنیها روبهرو خواهند شد؛ زیرا قیام برای برپایی عدالت و قسط، بهطور طبیعی منافع بسیاری از ذینفعان را تهدید میکند و همین امر موجب رویارویی آنان با اهل اصلاح میشود.
✓ این سُنت در طول تاریخ همواره یکسان بوده است و از روزگار پیامبران تا عصر ائمه و دوران امروز استمرار یافته است. در هشتاد و نهمین جلسه کرسی «اندیشکده مستوره»، به بخشی از جلوههای استقامتورزی در زیست انقلابی و مجاهدانه شخصیت مورد بحث و ظرفیت این الگو برای روشن کردن مسیر پیشِروی حرکت ایمانی و اجتماعی میپردازیم.
تدریس: محمدجواد خواجهوند جلسه: هشتاد و نهم کرسی تاریخ جلسه: ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ زمان جلسه: ۲۴ دقیقه
| مشاهده در آپارات:https://www.aparat.com/v/mfur0h7
| مشاهده در نماشا:https://www.namasha.com/v/nkRHAWXF
| مشاهده در فیلو:https://ifilo.net/v/DOAIHXY
| مشاهده در کانال سروش:https://splus.ir/cupathology/3581
| مشاهده در کانال روبیکا:https://rubika.ir/cupathology/BGDDHCAAHIFHICED
| مشاهده در صفحه ویراستی:https://virasty.com/Cupathology/1776322548171445019
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
عنوان جلسه:ما مامور به استقامت هستیم توضیحات کوتاه:✓ قدم نهادن در صراط مستقیمِ حق و دستیابی به ثُبات در این مسیر، نیازمند استقامت و پایداری است. هرگاه مُصلحان و هشداردهندگان اجتماعی وارد میدان اصلاح میشوند، از همان ابتدا با موجی از هجمهها، مخالفتها و دشمنیها روبهرو خواهند شد؛ زیرا قیام برای برپایی عدالت و قسط، بهطور طبیعی منافع بسیاری از ذینفعان را تهدید میکند و همین امر موجب رویارویی آنان با اهل اصلاح میشود.✓ این سُنت در طول تاریخ همواره یکسان بوده است و از روزگار پیامبران تا عصر ائمه و دوران امروز استمرار یافته است. در هشتاد و نهمین جلسه کرسی «اندیشکده مستوره»، به بخشی از جلوههای استقامتورزی در زیست انقلابی و مجاهدانه شخصیت مورد بحث و ظرفیت این الگو برای روشن کردن مسیر پیشِروی حرکت ایمانی و اجتماعی میپردازیم.
تدریس: محمدجواد خواجهوند جلسه: هشتاد و نهم کرسی تاریخ جلسه: ۲۷ فروردین ۱۴۰۵ زمان جلسه: ۲۴ دقیقه | مشاهده در آپارات:https://www.aparat.com/v/mfur0h7 | مشاهده در نماشا:https://www.namasha.com/v/nkRHAWXF | مشاهده در فیلو:https://ifilo.net/v/DOAIHXY | مشاهده در کانال سروش:https://splus.ir/cupathology/3581 | مشاهده در کانال روبیکا:https://rubika.ir/cupathology/BGDDHCAAHIFHICED | مشاهده در صفحه ویراستی:https://virasty.com/Cupathology/1776322548171445019🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۶:۳۷
هوالحکیم
✓ پس از قطع اتصال اینترنت جهانی و رویآوردن کاربران به پیامرسانهای داخلی، محدودیتهایی برای برخی از این پیامرسانها ـ از جمله «ایتا» ـ اعمال شد. یکی از این محدودیتها، سقف بارگذاری محتوا بیش از پنج مگابایت برای بخش عمدهای از کانالها بود (هرچند برخی کانالها از این محدودیت مستثنا بودند). این مسئله عملاً امکان بارگذاری بسیاری از فایلهای ویدئویی و صوتی را در ایتا ناممکن کرده است.
✓ در حال حاضر، پیامرسان «سروشپلاس» با ارائه نسخهی پرو این محدودیت را برطرف کرده و امکان بارگذاری ویدئو، صوت و سایر فایلها با حجم دلخواه را فراهم ساخته است. محیط این پیامرسان نیز از نظر کاربری شباهت زیادی به ایتا دارد.
✓ از شما دعوت میکنم کانال «اندیشکده مستوره» را در سروشپلاس دنبال کنید. بخشی از محتواهایی که به دلیل محدودیت حجم امکان بارگذاری آنها در ایتا وجود ندارد، در سروشپلاس به صورت جداگانه و با کیفیت مناسب منتشر میشود.
لینک عضویت در کانال اندیشکده مستوره در پیامرسان سروش:https://splus.ir/cupathology/...
✓ پس از قطع اتصال اینترنت جهانی و رویآوردن کاربران به پیامرسانهای داخلی، محدودیتهایی برای برخی از این پیامرسانها ـ از جمله «ایتا» ـ اعمال شد. یکی از این محدودیتها، سقف بارگذاری محتوا بیش از پنج مگابایت برای بخش عمدهای از کانالها بود (هرچند برخی کانالها از این محدودیت مستثنا بودند). این مسئله عملاً امکان بارگذاری بسیاری از فایلهای ویدئویی و صوتی را در ایتا ناممکن کرده است.
✓ در حال حاضر، پیامرسان «سروشپلاس» با ارائه نسخهی پرو این محدودیت را برطرف کرده و امکان بارگذاری ویدئو، صوت و سایر فایلها با حجم دلخواه را فراهم ساخته است. محیط این پیامرسان نیز از نظر کاربری شباهت زیادی به ایتا دارد.
✓ از شما دعوت میکنم کانال «اندیشکده مستوره» را در سروشپلاس دنبال کنید. بخشی از محتواهایی که به دلیل محدودیت حجم امکان بارگذاری آنها در ایتا وجود ندارد، در سروشپلاس به صورت جداگانه و با کیفیت مناسب منتشر میشود.
لینک عضویت در کانال اندیشکده مستوره در پیامرسان سروش:https://splus.ir/cupathology/...۷:۴۱
✓ #جواب: «به نظر شما مثلا یک پزشک، با هدف خدمت به خلق و اسلام، نمیتواند مانند یک طلبه یا بهتر باشد؟»
✓ #پاسخ: پزشک طبیب بدن است و روحانی طبیب روح. بدن بخش جانوریِ ماست. لذا پزشکها درواقع دامپزشک هستند، اما دامپزشکِ انسانی. روحانی طبیب جان و روح انسان است. بدن مَرکب است و روح، راکب. اطبا، پزشک مَرکَباند و روحانی، پزشک راکب. حالا خودت ارزشگذاری کن، مرکب یا راکب؟
آیت الله حائری شیرازی
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ #پاسخ: پزشک طبیب بدن است و روحانی طبیب روح. بدن بخش جانوریِ ماست. لذا پزشکها درواقع دامپزشک هستند، اما دامپزشکِ انسانی. روحانی طبیب جان و روح انسان است. بدن مَرکب است و روح، راکب. اطبا، پزشک مَرکَباند و روحانی، پزشک راکب. حالا خودت ارزشگذاری کن، مرکب یا راکب؟
آیت الله حائری شیرازی🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۸:۵۵
رشتهای از ایمان به وسعت ایرانA CHAIN OF FAITH AS VAST AS IRANاثر گرافیکی زیبایی است
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۲:۳۹
﷽| شهید بهشتی:«ما باید بیقرار باشیم. ما باید آرام نگیریم. ما باید بدانیم و این باور را داشته باشیم و این باور در گفتار و رفتارمان بهچشم بخورد که هیچگاه نسبت آینده انقلاب و اسلام و امت اسلامی نمیتوان بدون دغدغه و نگرانی بود.»
سخنرانی تحت عنوان «آزادی در اجتماع»
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
سخنرانی تحت عنوان «آزادی در اجتماع»🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۲:۵۸
هوالحکیم
✓ استقامت بر موضع حق در صراط مستقیم، امری دشوار و همواره همراه با هزینههای سنگین است. جامعه، بدون پذیرش این هزینهها از سوی منذرین و مصلحانی که برای اقامه حق بهپا میخیزند، بهسمت حقیقت هدایت نخواهد شد.
✓ تحمل رنجِ انزوا، استهزا، توهین، تحقیر، تهدید و دیگر گونههای فشار اجتماعی، بخشی از الزامات راه اصلاح است؛ فشارهایی که تنها با پایداریِ مستمر میتوان از آنها عبور کرد تا در روند تدریجی «دعوت»، مردم بالیده و رشید گردند و دلهای آنان آمادگی پذیرش کلام حق را بیابد.
✓ نکته اساسی آن است که اهل حق نباید در برابر فشارها عقبنشینی کنند و تا سطح توده عمومی تنزّل یابند. بلکه رسالت آنان آن است که با استقامت و ثبات قدم، سطح ادراک، شناخت و فهم جامعه را ارتقا بخشند و مسیر دستیابی به حق را روشن نگاه دارند.
گزیدهای از جلسه هشتاد و نهم کرسی لینک مشاهده ویدئو کامل جلسه:https://www.aparat.com/v/mfur0h7
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ استقامت بر موضع حق در صراط مستقیم، امری دشوار و همواره همراه با هزینههای سنگین است. جامعه، بدون پذیرش این هزینهها از سوی منذرین و مصلحانی که برای اقامه حق بهپا میخیزند، بهسمت حقیقت هدایت نخواهد شد.
✓ تحمل رنجِ انزوا، استهزا، توهین، تحقیر، تهدید و دیگر گونههای فشار اجتماعی، بخشی از الزامات راه اصلاح است؛ فشارهایی که تنها با پایداریِ مستمر میتوان از آنها عبور کرد تا در روند تدریجی «دعوت»، مردم بالیده و رشید گردند و دلهای آنان آمادگی پذیرش کلام حق را بیابد.
✓ نکته اساسی آن است که اهل حق نباید در برابر فشارها عقبنشینی کنند و تا سطح توده عمومی تنزّل یابند. بلکه رسالت آنان آن است که با استقامت و ثبات قدم، سطح ادراک، شناخت و فهم جامعه را ارتقا بخشند و مسیر دستیابی به حق را روشن نگاه دارند.
گزیدهای از جلسه هشتاد و نهم کرسی لینک مشاهده ویدئو کامل جلسه:https://www.aparat.com/v/mfur0h7🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۴:۲۸
سلام جلسه استقامت را دیدم خداقوت به شما ... یک نکته در خاطرم آمد ان هم اینکه "چرا سلیبریتی ها نقش مصلح اجتماعی بازی میکنند و خودشان را طرفدار صلح و طبیعت و ... معرفی میکنند " ولی عملا هیچ وقت منجر به اصلاح جامعه نشدند چونکه سلیبریتی دنبال "هزینه دادن" نیست فقط فاز مصلح بر میدارد انجا که بهش میگن اسپانسر کار تو فلان بانک فاسد است که حقوق بازنشستگان را خورده بی تفاوت است یا آنجا که سلیبریتی آمد اندکی حرف از کشف حجاب زد و بلافاصله فیلمی ضبط کرد و از موضع خود به خاطر ریزش فالور کوتاه آمد .......هر کسی توانایی مصلح بودن ندارد!
پاسخ در اسلاید دوم
کانال نظرات مخاطبان کانال✓ نشانی @CuMessages
پاسخ در اسلاید دوم کانال نظرات مخاطبان کانال✓ نشانی @CuMessages۱۵:۱۷
۱۵:۱۷
هوالحکیم
✓ مُنذر و مُصلح اجتماعی بودن، ذاتاً با «مقبولیت عمومی» و جلب نظر خاص و عام سازگار نیست. در حالیکه افراد برخوردار از مقبولیت اجتماعی معمولاً با رشد تصاعدی فالور مواجهاند، مُصلح و مُنذر اجتماعی غالباً با ریزش فالور روبهرو میشود؛ زیرا برای او «#حقیقت» اصالت دارد، نه «#مقبولیت»!
✓ حقگویی—حتی اگر مطابقِ بر واقع باشد—لزومـاً با ذائقه عمومی و تمایلات رایج جامعه هماهنگ نیست. مردم عموماً طالبِ حقاند، اما حقی که منافعشان را تهدید نکند و آسایششان را به چالش نکشد. از اینرو، هرگاه رسالت مصلح یا مُنذر اجتماعی با منافع جمعی یا خواستههای عمومی در تعارض قرار گیرد، واکنش طبیعی جامعه نه حمایت، بلکه طرد و راندن او به حاشیه و انزوا خواهد بود.
محمدجواد خواجهوند
https://virasty.com/Cupathology/1776353588000724955
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ مُنذر و مُصلح اجتماعی بودن، ذاتاً با «مقبولیت عمومی» و جلب نظر خاص و عام سازگار نیست. در حالیکه افراد برخوردار از مقبولیت اجتماعی معمولاً با رشد تصاعدی فالور مواجهاند، مُصلح و مُنذر اجتماعی غالباً با ریزش فالور روبهرو میشود؛ زیرا برای او «#حقیقت» اصالت دارد، نه «#مقبولیت»!
✓ حقگویی—حتی اگر مطابقِ بر واقع باشد—لزومـاً با ذائقه عمومی و تمایلات رایج جامعه هماهنگ نیست. مردم عموماً طالبِ حقاند، اما حقی که منافعشان را تهدید نکند و آسایششان را به چالش نکشد. از اینرو، هرگاه رسالت مصلح یا مُنذر اجتماعی با منافع جمعی یا خواستههای عمومی در تعارض قرار گیرد، واکنش طبیعی جامعه نه حمایت، بلکه طرد و راندن او به حاشیه و انزوا خواهد بود.
محمدجواد خواجهوندhttps://virasty.com/Cupathology/1776353588000724955
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۵:۴۱
هوالحکیم
✓ هرکسی در خلوت خودش باید به یک سوال مهم پاسخ بدهد و آن این است که در هر حرفه و کاری که قرار دارد - میخواهد #مصلح_اجتماعی باشد یا #مقبول_اجتماعی؟
✓ در جهانِ شهرتِ سینما و ورزش امثال محمدرضا گلزار، علی دایی، شهاب حسینی، نیکی کریمی، رسول خادم، پرویز پرستویی و ... مقبولیت اجتماعی دارند.
✓ در جهانِ شهرت مذهبی امثال حسن آقامیری، فرهاد فتحی، حسین دارابی، حسین شمقدری، سیدنا و ... مقبولیت اجتماعی دارند.
✓ لکن مقبولیت اجتماعی لزوما به انذار و اصلاح اجتماعی منتهی نمیشود. مقبولیت چون رهینِ رضایتِ اکثریتِ تودهها است، بسیار دشوار میتواند به انزار و اصلاح اجتماعی منتهی بشود.
✓ از این رو از «#سلبریتی» انتظار مُنذر و مُصلح اجتماعی بودن نداشته باشید؛ مگر اینکه تصمیم بگیرد که دیگر سلبریتی نباشد. خیلی ممنون
محمدجواد خواجهوند
https://virasty.com/Cupathology/1776354764687646155
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ هرکسی در خلوت خودش باید به یک سوال مهم پاسخ بدهد و آن این است که در هر حرفه و کاری که قرار دارد - میخواهد #مصلح_اجتماعی باشد یا #مقبول_اجتماعی؟
✓ در جهانِ شهرتِ سینما و ورزش امثال محمدرضا گلزار، علی دایی، شهاب حسینی، نیکی کریمی، رسول خادم، پرویز پرستویی و ... مقبولیت اجتماعی دارند.
✓ در جهانِ شهرت مذهبی امثال حسن آقامیری، فرهاد فتحی، حسین دارابی، حسین شمقدری، سیدنا و ... مقبولیت اجتماعی دارند.
✓ لکن مقبولیت اجتماعی لزوما به انذار و اصلاح اجتماعی منتهی نمیشود. مقبولیت چون رهینِ رضایتِ اکثریتِ تودهها است، بسیار دشوار میتواند به انزار و اصلاح اجتماعی منتهی بشود.
✓ از این رو از «#سلبریتی» انتظار مُنذر و مُصلح اجتماعی بودن نداشته باشید؛ مگر اینکه تصمیم بگیرد که دیگر سلبریتی نباشد. خیلی ممنون
محمدجواد خواجهوندhttps://virasty.com/Cupathology/1776354764687646155
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۱۵:۵۷
1_25749512600.mp3
۰۰:۴۹-۷۶۶.۲۷ کیلوبایت
اگر نقشی نداشته باشید، خائن هستید! مسلمان که نه، حتی #انسان هم نیستید مرحوم استاد صفایی حائری اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[ جهت عضویت لینک زیر را لمس کنید]: https://eitaa.com/joinchat/2936995897C2c2b7d1c05۱۷:۴۶
🪧 ما برای تفریح و شنیدنِ سرود به خیابان نیامدیم! برای #حفظ_اسلام در میدان ایستادیم.
✓ امشب با این جمله در میانِ اجتماعات مردمی حضور به عمل رساندم. بسیار نیز مورد استقبال قرار گرفت و افراد مختلفی از آن عکاسی کردند.
✓ مسالهی ما «صرفا» دفاع از #اسلام است و برای اسلام تا زمانی که زنده باشیم، در میدان خواهیم ایستاد. چه در میدانِ خیابان، چه هر میدانِ دیگری.
https://virasty.com/Cupathology/1776372380811155343
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
✓ امشب با این جمله در میانِ اجتماعات مردمی حضور به عمل رساندم. بسیار نیز مورد استقبال قرار گرفت و افراد مختلفی از آن عکاسی کردند.
✓ مسالهی ما «صرفا» دفاع از #اسلام است و برای اسلام تا زمانی که زنده باشیم، در میدان خواهیم ایستاد. چه در میدانِ خیابان، چه هر میدانِ دیگری.
https://virasty.com/Cupathology/1776372380811155343
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۲۰:۵۵
ملتی که #بانوانشدر صفِ مُقدم برایپیشبردِ #مقاصد_اسلامی[ ایستاده ] است؛ آسیب #نخواهد دید.
امام خمینی(ره) | ۲۶ مرداد ۱۳۵۹
#دختران_آفتاب
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
امام خمینی(ره) | ۲۶ مرداد ۱۳۵۹#دختران_آفتاب
🤍 اندیشکده مَستوره✓ مرکز رصد و پاتولوژی فرهنگی و اجتماعی[عضویت]: @CuPathology
۲۱:۲۶