ا
اَساسنوشتفراتر از دفاع سرزمینی، ارتش مکتبی «رسالتی عقیدتی» را دنبال میکند. این مفهوم که در ماده ۵ و ۶ قانون ارتش به آن اشاره شده، نه تنها به معنای دفاع نظامی، بلکه شامل مبارزه با ظلم، گسترش عدالت و یاری مستضعفان در سطح جهان است. این رویکرد، ارتش را به پیشران اهداف انقلابی و ارزشهای اسلامی تبدیل میکند. مطلب مرتبط ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۸:۳۰
اَساسنوشتدر حالی که بسیاری از ارتشها بر بیطرفی سیاسی و صرفاً دفاع سرزمینی تمرکز دارند، ارتش مکتبی ایران، همانطور که در اصول ۱۴۴ و ۱۴۷ قانون اساسی آمده، بر مبانی اسلامی، ولایی و مردمی بودن تأکید دارد. این تفاوت بنیادین، ارتش ایران را در بستری از ارزشهای انقلابی و مکتبی تعریف میکند. مطلب مرتبط ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۹:۱۶
نجات امت مبعوث از بمباران شناختی با آگاهیبخشی بههنگام و هوشمندانه در میانه جنگ تحمیلی، اخباری در خصوص #مذاکره، توافق و آتش بس، بسته و باز شدن تنگه هرمز و چگونگی اعمال حاکمیت ایران بر آن، در فضای مجازی در حال تبادل است. دشمن تلاش میکند تا با #روایتسازی، موجب بدبینی مردم به مسئولان کشور شود و از طریق جنگ روایتها، جنگ شناختی را ببرد و اعتماد عمومی را نسبت به نظام دچارخدشه کند. در این میان، ملت اگرچه وظیفه خود را شناختهاند و به فرمان ولی فقیه با قدرت در میدان حاضرند، ناجوانمردانه در معرض #بمباران_شناختی دشمن قرار گرفتهاند. بیانات متعدد رهبر شهید در خصوص بدبینی به مذاکره با آمریکای جهانخوار در ذهن و قلب مردم حک شده است؛ با این حال ایشان شاهد برقراری #مذاکرات_مستقیم هستند و از خود میپرسند که چرا مذاکرات فعلی میتواند تامین کننده منافع ملی باشد؟ چرا بدون تحقق پیش شرطهای اعلامی از سوی ایران مذاکرات انجام گرفت؟ و سوالات دیگر... امیرالمومنین علی (ع) در عهدنامه مالک اشتر، رفع بدبینی مردم به حاکم را از وظایف او بر می شمرند و به کارگزار صدیق خود توصیه می کنند که «هرگاه رعایا نسبت به تو گمان بد ببرند، شفاف سازی کن و عذر خویش را در مورد آنچه موجب بدبینی شده، آشکارا با آنان در میان گذار و با صراحت بدبینی آنها را از خود برطرف ساز.» امام(ع) این صراحت را موجب تربیت اخلاقی کارگزار و موجب تلطیف رابطه او با مردم میدانند. به گفته رهبر شهید این جنگ، #جنگ_روایتها و #ارادهها است و هیچ چیز به اندازه استحکام اراده در مسیر پیروزی تعیین کننده نیست. «در جنگ نامتقارن، ارادهها هستند که با هم می جنگند؛ هر ارادهای غلبه پیدا کرد، پیروز خواهد شد.» دستور رهبر شهید آن است که « در میدان، اراده را ضعیف نکنید؛ در میدان نبرد، اراده را دچار تزلزل نکنید؛ اگر یک طرفِ جنگ در میدان نبرد ارادهاش سست شد، قطعاً شکست خواهد خورد. نگذارید ارادهتان سست بشود، نگذارید تبلیغات دشمن و وسوسههای دشمن، در اراده و عزم راسخ شما تزلزل ایجاد کند؛ این ارادهی مستحکم را نگه دارید؛ این ضامن پیروزی است.»(3/3/1395) مردم برای ایفای تمام و کمال نقش بی بدیل خود برای تحقق هدفی که به خاطر آن مبعوث شده اند، نیازمندِ زمینه سازی از سوی مسئولین هستند. آنچه اکنون نیاز #فوری و #قطعی کشور است، #تخاطب مقامات کشور با مردم و ارائه توضیحات لازم و روایت صحنه نبرد است. زمانی که مردم بصیر ایران به فرمان رهبری عزیزشان، گوش های خود را از رسانه های دشمن و رسانه های همسو با او حفظ می کنند،(پیام رهبر انقلاب 20/1/1405) میبایست اخبار و تحلیل های لازم را از رسانههای داخلی خصوصاً رسانه ملی به موقع و به شکل اقناع کنندهای دریافت کنند تا در برابر بدخواهان و مخاطبین شبکههای معاند دست برتر را داشته باشند. مردم باید بدانند با حذف شبکههای اطلاع رسانی دشمن از سبد خبری خود، علی الخصوص هجمههای رئیس جمهور خبیث آمریکا، چیزی از دست نمیدهند. اکنون شاهد هستیم که مردم بصیر فداکار با قلوب مجروح از داغ امام امت و فرزندان خود، زنجیره بی نظیر از تواصی به حق و به صبر را در خیابان ها و میادین ایجاد کرده اند و آمادگی خود را برای دفاع از میهن و پذیرش هزینه مقاومت در برابر مستکبرین اعلام کرده اند. روشن است که دشمن چنین #وحدت بی نظیری را تحمل نخواهد کرد و تمام تلاش خود را برای برهم زدن آن و تبدیل آن به ضد وحدت به کار خواهد بست. امام شهید هدف دشمن را از جنگ نرم قطع این زنجیره تواصی به حق و صبر و همچنین وارونه نشان دادن حقایق معرفی کرده اند. ایشان تحذیر دادند که «اگر چنانچه این جریان تواصی که زنجیرهی محافظت مؤمنان است، قطع بشود قطعاً خسارت خواهد رسید... این موجب میشود که انسانها احساس تنهایی کنند، احساس نومیدی کنند و ارادهها ضعیف بشود، امیدها کمرنگ بشود، جرئت اقدام از دست برود. وقتی تواصی نبود...قهراً هدفهای عالی و متعالی بتدریج از دسترس دور میشود و کمرنگ میشود و دستنیافتنی به نظر میرسد و به دست فراموشی سپرده میشود»(21/12/1399) مطابق با بند ۲ اصل ۳ قانون اساسی، دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است تمام تلاش خود را برای بالا بردن سطح آگاهیهای عمومی در همه زمینهها با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانههای گروهی به کار گیرد. میتوان این بند را زمینه تحقق بند ۸ این اصل یعنی "مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی اقتصادی اجتماعی و فرهنگی خویش" دانست. علاوه بر این بند ۱۵ این اصل یعنی "توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین مردم" در گرو #اطلاعرسانی_صحیح از سوی مقامات است. از این طریق وحدت مردم محکم شده و ریشه تفرقه قطع میشود. مردم باید صدای واحد، رسا و روشنیبخش از مسئولان بشنوند تا با دلگرمی در صحنه بمانند و اهداف عالی امت خود را محقق سازند.◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇@asaas_discourse
۱۶:۲۸
آگاهی بخشی موثر در جنگ روایت ها؛ تکلیفی اساسی بر دوش دولتمردان طی جنگ تحمیلی اخیر با پدیده "سکوت مسئولین" مواجه هستیم که از یک سو به پرشماری "منابع آگاه ناشناس" بدل شده است و از سوی دیگر در فقدان روایت مراجع رسمی، بیم واگذار کردن تدریجی خط خبر به دشمن میرود. مطابق قانون اساسی بالا بردن آگاهیهای عمومی با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانههای گروهی و وسایل دیگر، تکلیف دولت است.(بند۲ اصل ۳) این تکلیف، مستقیما با مسئله حاضر در ارتباط است؛ تکلیفِ #آگاهیبخشی دولت نسبت به عموم مردم دقیقا در ندادن خط رسانه به دشمن یا پرهیز از #سکوتمخرب آن هم در موقعیتهای سرنوشتساز و تعیینکننده متبلور میشود و از مهمترین مصادیق آن است. رها کردن شهروندان در اخبار و تحلیل های متعدد و غیرقابل اعتبارسنجی در مواقع حساس، نقض این تکلیف بنیادین است و مصداق اتم استفاده ناصحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی تلقی می شود. از طرف دیگر در قانون اساسی با مفهوم "حق تعیین سرنوشت" و مفهوم "نصیحت ائمه مسلمین" و "تکلیف همگانی و متقابل امر به معروف و نهی از منکر" مواجه هستیم. تحقق این مفاهیم بنیادین که در زمره حقها و تکالیف شهروندان هستند مستلزم در دست داشتن اطلاعات صحیح برای شهروندان است؛ چه اینکه امکان به جریان انداختن حقیقیِ حق تعیین سرنوشت و از سوی دیگر تعین عملی نصیحت ائمه مسلمین و امر به معروف و نهی از منکر خاصه در مواقع حساس در گرو حفظ و ارتقای قدرت تشخیص شهروندان است و این حاصل نمیشود مگر با ارائه اطلاعات بهجا و بهاندازه و صحیح به شهروندان. باید اضافه کرد که در راستای انجام تکلیف آگاهی بخشی از طریق ارائه اطلاعات صحیح، مواجهه اجمالی و خروجی محور با شهروندان کافی نیست؛ ارائه نیم جویده خروجیِ وقایع آن هم به نقل از منابع آگاه ناشناس نه تنها فزاینده آگاهی عمومی نیست بلکه ضدآگاهی است و به مرور منجر به تقلیل کیفیت رابطه دولت و شهروندان خواهد شد. افزون بر این با تحقق موفقیت آمیز ابتکار "میدان داری در خیابان" توسط شهروندان در روزهای پس از جنگ، مردم در حال حاضر بخشی از توان دفاع کشور محسوب میشوند. ادامه همراهی آنان مستلزم #اقناع است و اقناع منوط به فاش کردن اسرار نظامی و بیان تامه جزئیات نیست بلکه این هنر حکمران است که با گفتن «آنچه باید» و نگفتن «آنچه نباید» مانع جایابی دروغ پردازیهایِ رهزن دشمنان ابلیس صفت شود. کوتاهی دولت در انجام این تکلیف و قلت آگاهی شهروندان از یک سو "پیادهنظام آگاه" را به "توده بیشکل" بدل میسازد و آن را از فضیلت انتخابگری تهی میکند و از طرفی قوه عاقله نظام را در نگاه شهروندان به مناقشه میکشد و این در بلندمدت توالی فاسد بسیاری برای نظام سیاسی به بار می آورد. این تکلیف در وضعیت فعلی که مردم از ارتباط سمعی و بصری با ولی فقیه محرومند برای مدیران رده بالا اهمیتی دوچندان مییابد. اعلام اخبار حیاتی در نیمهشب بهصورت غیرشفاف و بدون پاسخگوییِ پسینی آن هم در شکلی انفعالی و تالی خط رسانه دشمن که در روزهای اخیر شاهد آن هستیم به هیچ وجه با تکالیف طراحیشده در قانون اساسی برای دولت سنخیت ندارد و راه حل برون رفت، التزام به رویکرد آگاهی بخشِ قانون اساسی است. تکلیف اطلاع رسانی صحیح مبتنی بر آگاهی بخشی به عنوان یک اصل راهنمای کلی بر عملکرد کلیه اجزای نظام سیاسی که به هر نحو مطابق قانون یا عرف سیاسی _ مکلف به اطلاع رسانی هستند، حاکم است از جمله سخنگوی دولت، دبیرخانه شعام، صدا و سیما، سخنگوی نیروهای مسلح و .... ." /> دکتر زهرا میرزاییدانش آموخته دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۸:۳۵
اَساسنوشت#سلطهپذيری بههرشکل، برخلاف اصول سياست خارجی جمهوری اسلامی ایران است و #امت_مبعوث، زیر سلطه رفتن را خلاف حکمت و عزت و مصلحت میشناسد.اصل ۱۵۲ قانون اساسی نیز تصریح دارد که «سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس عدم تعهد در برابر قدرتهای سلطه گر است.» تا زمانی که دولت آمریکا دست از #سلطهگری و #روحیه_طاغوتی خود برندارد، متعهد شدن در برابر او خلاف قانون اساسی است.با دولت متخاصم و فریبکار نمیشود از در صلح درآمد. از همین رو اصل مذکور، روابط صلحآمیز را تنها با #دول_غیرمحارب امکانپذیر دانسته است.هرگونه قرارداد و توافقی كه موجب #سلطه_بيگانه بر منابع طبيعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و ديگر شؤون كشور گردد ممنوع است.(اصل۱۵۳)◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۷:۲۷
لازمه حفظ عزت و استقلال در دنیایی که زور حاکم است،عمل به راهبرد اصیل قرآنی جهت حفظ منافع یک امت است:الأنفالوَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ...
#سپاه#توییت◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
#سپاه#توییت◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۱۵:۲۳
ظرفیت سازی امت مبعوث؛ دلالتهای تداوم رستاخیزِ بی فراخوان امت مبعوث تداوم #نهضت_میدانداری شبانهروزی و سراسری امت مبعوث ایران در سراسر شهرها و روستاهای مملکت اسلامی که در آستانه دوماهگی است، تکرار ساده یک حضور نمادین نیست؛ استقامتی معجزه آسا و ایستادگی حیرت برانگیزی بر محور حق و با چشمان باز است. این تداوم حضور و بصیرت مدام، مانوری تزئینی نیست و به شعاردهی خلاصه نمی شود - اگرچه خود شعار برآمده از شعور انقلابی و زمانشناسی است - بلکه #کنشی_خردمندانه برای ساخت سرنوشتی خداپسندانه است. شاید خصیصه منحصر به فرد حضور مستمر مردم مؤمن در میدان، حرکت آفرینی و دستگشایی و توانمندسازی باشد. به این معنا که امت مبعوث برای امام خود و نیز مخروط نظام امامت از صدر تا ذیل یعنی همه سیاستگذاران و تصمیم گیران عالی رتبه در عرصه حکمرانی جمهوری اسلامی، #ظرفیت_سازی و #گزینهآفرینی میکند. کنشگری آگاهانه امت رشدیافته، دست رهبران را برای تصمیمات و اقدامات حداکثری و مطابق با مصلحت در این جنگ ترکیبی باز می کند و این همان، آفرینش بسط ید برای والیان امر در کارزار تمدنی است. تسخیر خیابان از سوی اقشار گوناگون، حرکتی صرفاً حمایتی نسبت به آنچه شده یا می شود نیست، بلکه فراتر و مقدّم بر آن، جنبشی پیشبرنده و گزینه ساز است. فریادهای مردم آگاه و آزاد، همانطور که سوخت موشکها بود و خواهد بود، جوهره متون خاتمه کارزار تمدنی نیز خواهد بود. استمرار #میدانداری_امت ایران در خیابان، رشدی آگاهانه در عیاری نو را نشان میدهد؛ امتی که با افتخار، #هزینه_عزتمندی و استقامت را میدهد تا ناچار به پرداخت #هزینه_ذلت و برده ی جریان جهالت مدرن شدن را ندهد. این امت، همان است که خمینی کبیر آنها را بهتر از ملت حجاز در عصر رسول اکرم خواند و خامنه ای شهید آن را مبعوث خطاب کرد. ملت مومنی که پایدار ماند همانطور که مأمور شده بود و از مسیر حق منحرف نشد.فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا (سوره هود، آیه 112)" /> دکتر حامد نیکونهادعضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۱۴:۴۹
دولت توحیدی در سایه امامت امام رضا علیه السلام در مسیر عبور از نیشابور به طرف مرو و در جمع کثیری از محبان و مشتاقان، حدیث قدسی سلسله الذهب را بیان فرمودند:«کلمه لااله الا الله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي»در ادامه حضرت میفرمایند:«فلما بشروطها و انا من شروطها» از این حدیث قابل برداشت است که توحید بدون ولایت و امامت تهی از معناست و رهرو آن به بیراهه خواهد رسید. امام در راس امت، مسئولیت تحقق توحید در بعد فردی و اجتماعی را داراست و بدون امام نه توحید فهمیده میشود و نه میتوان از تحقق عملی و اجتماعی آن سخنی به میان آورد. «بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ»کافی جلد ۱ ص ۱۴۵ اصل ۲ قانون اساسی یکی از پایه های نظام جمهوری اسلامی ایران را «امامت و رهبری مستمر» می داند و اصل ۵ ولایت فقیه را ادامه دهنده مسیر امامت در عصر غیبت معرفی می نماید. بنابراین در عصر غیبت ولی فقیه در راس جامعه و امت ، مسئول اصلی تحقق توحید در بعد فردی و اجتماعی است و وظیفه راهبری امت برای رسیدن به« امه وسطا » را داراست.◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۱۸:۰۵
تعطیلی مجلس؛تعطیلی نماد مردمسالاری دینیدر تاریخی ترین لحظه هایی که بر کشور عزیزمان می گذرد شاهد تعطیلی صحن علنی مجلس شورای اسلامی هستیم؛ مجلسی که خانه ملت ، قانونگذار کشور و چشم بیدار مردم است. مجلسی که به بیان امام راحل(ره) در راس امور است. این نهاد والا به شکلی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تعبیه شده است که در هیچ زمانی کشور بدون مجلس نباشد.(اصل 63) تصویب قوانین(اصل 58)، نظارت سیاسی بر قوه مجریه(اصول 76، 87 و89) و پیگیری مطالبات مردم از همه نهادها(اصل 90) بر عهده مجلس شورای اسلامی است. راه قانونگذاری و راه نظارت با بستن مجلس بسته می شود! در پاسخ به اعتراض به حق برخی از نمایندگان گفته شده است که مجلس تعطیل نیست و جلسات هیئت رئیسه و کمیسیون ها برگزار می شود. روشن است که مجلس زمانی تشکیل می شود که جلسه رسمی آن تشکیل شود و برگزاری کمیسیون ها را نمی توان تشکیل مجلس دانست. باید خاطر نشان کرد که تعطیلی مجلس از اختیارات رئیس و هیئت رئیسه مجلس شناخته نشده است.(ماده 20 قانون آییننامه داخلی مجلس)
در حالی که نمایندگان کنست در کشور جعلی اسرائیل به فعالیت خود ادامه می دهند ملت ایران در انتظار بررسی طرح اعمال حاکمیت ایران در تنگه هرمز به سرمی برد. اگر چه تعطیلی این نهاد در زمان بمباران تهران قابل درک بود اما پس از برقراری آتش بس چنین چیزی چگونه می تواند توجیه شود؟ حتی در زمان جنگ نیز برگزاری جلسات ناممکن نبوده است. توضیح آنکه تبصره یک ماده یک قانون آیین نامه داخلی مجلس، امکان تشکیل مجلس در جایی به جز ساختمان بهارستان را در زمان های اضطراری نیز پیش بینی کرده است که با تفسیر موسع آن می توان تشکیل جلسه به صورت مجازی را نیز ممکن دانست.
به نظر می رسد بدعت هایی که در اداره مجلس در این سالها به رویه تبدیل شده است اکنون به سمت مسئله خطرناکی چون تعطیلی یکی از سه قوه پیش می رود! بدعتهایی چون اعلام وصول نشدن برخی طرح ها و استیضاح ها بدعت هایی همچون عمل نکردن به وظیفه قانونی ابلاغ قانون عفاف و حجاب! باید به هیئت رئیسه مجلس یاد آورد شد که « حفظ شأن و منزلت و اقتدار مجلس و دفاع از حقوق و جایگاه قانونى نمایندگان » بر عهده این نهاد است (بند 11 ماده 22 قانون آیین نامه داخلی مجلس)و باید با تمام توان این وظیفه قانونی انجام شود. امید است خانه ملت هرچه زودتر به روی مردم بازگشایی شود.
" /> فاطمه سادات نقویدانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشگاه تهران◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۱۲:۴۲
امت مبعوث را سیاهی لشکر مپندارید! معجزهی تکرارشونده خیابانها، در خطر سوءبرداشتها و تفسیر به رأیها قرار گرفته است. تحلیل و بازنمایی صحیح، تأملی دقیق میطلبد.کافی است مروری گذرا بر حوادث سهمگین چند سال اخیر شامل تحریم و جنگهای تحمیلی و کودتا و جراحیهای مکرر اقتصادی و حملات ترکیبی پیدرپی در جنگ شناختی و انواع توطئههایی که بر این مردم و مملکت فرود آمده داشته باشیم و بهعلاوه اثرات اجتماعی و اقتصادی ناشی از تحریم های بیسابقه خارجی و سوءتدبیرها و خودتحریمیهای داخلی را بر زندگی روزانه مردم یادآوری کنیم.تصدیق خواهیم کرد که معجزه عظیمی در حال رخداد است. الان درست دو ماه است که مردمی خداباور، مقاوم و مقتدر و البته زجرکشیده، خیابانهای سراسر ایران را تبدیل به خاکریز دفاع از هویت خود و نمایشگاهی برای عظمت خود در برابر جنایات وحشیهای ادکلن زده و مجهز به مدرنترین تجهيزات نظامی کردهاند.اما تکرار معجزه، نبايد آن را عادی کند. هویت و معنای آن هم نبايد بیمایه یا تحریف شود.حضور مکرر مردم، کارکرد صرفا حمایتی ندارد. نمایشی تزئینی برای قدرتنمایی نیست. اعلام حمایت از هر آنچه خواهد شد و همراهی با هر تصمیمی که نیمهشبی اعلام شود نیست.این امت برانگيخته شده، کنشگری آگاهانه دارد، چشمباز تحلیل میکند و چارهجوئی و راهیابی میکند، همبسته با امام خود آرمانها را پیگیری میکند و مانع از دستبستهشدن امام خود میشود. هزینههای گرانسنگ مادی و معنوی که در راه عزت و شرافت و کرامت خود نقدا پرداخت کرده را فراموش نمیکند و بسیار دقیقتر از برخی سیاستورزان و دولتمردان و تصمیمسازان، فضای عمومی و عرصه نبرد را رصد و تحلیل میکند. زیست عادی در زمانه جنگ را مییابد و میخواهد ولی آن را با بیتفاوتی و خوابآلودگی تخدیری يکسان نمیگیرد.خلوت شدن خیابانها و میادین، سست شدن گامها و فریادها و فرونشستن شعارهای پرمغز و وزین این شبها، تهديد خطرناکی برای سرنوشت این مواجهه تمدنی و تاریخساز است. از دست رفتن مردم مؤمن و وفادار و پایکار، از دست رفتن جمهوری اسلامی است.فروکاست نقش مردم به تائيد هرآنچه به مصلحت این پیکار تمدنی خوانده خواهد شد، نه با هویت امت مبعوث سازگار است و نه با تربیت ولایی و مشی و منش رهبران انقلاب اسلامی همسو است. امت، سیاهی لشکر نیست. تودهای منسجم، آگاه و آزاد و بصیر است که از تجربههای تلخ و شیرین درسها آموخته و از کوره حوادث طاقتفرسا سرافراز به در آمده و همسو با امام خود طريق رشد را میپیماید و دستاوردهای ملموس میطلبد و به کمتر از تنبيه متجاوز، دریافت غرامات و برچيده شدن سایه جنگ راضی نمیشود. فراتر اینکه، در انتظار برآمدن قالبهای بهروز و تأثیرگذار برای تداوم نقش تعیینکنندگی خویش در ساخت سرنوشت جامعه اسلامی است.این امت در مسیر امام شدن است؛ امام شدن خود امت، خیالپردازی سادهلوحانه یا لفاظی ژورنالیستی نیست. وعده قرآنی و منت خدا بر مستضعفان است
«وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِي ٱلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةࣰ وَ نَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ»
این امت، نمیخواهد عبرت تاریخ شود. آرمان مقدسی چون اسوه و الگو و گواه شدن برای بشریت را در سر دارد.
«وَکَذٰلِکَ جَعَلۡنٰکُمۡ اُمَّۃً وَّسَطًا لِّتَکُوۡنُوۡا شُہَدَآءَ عَلَی النَّاسِ»
" /> دکتر حامد نیکونهادعضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
با ما همراه باشید ...
@asaas_discourse
۶:۳۶
بازارسال شده از
رهبر از ملت الهام می گیرد و ارائه طریق بر عهده ملت است
#شهیدبهشتی #نظام_امت_امامت
همانطور كه مكرر در طول انقلاب گفته شده اين انقلاب، انقلاب ملت است و حتی رهبری از ملت الهام ميگيرد. كار از شما ملت عزیز است، ارائه طریق از شما ملت عزیز است، مسئولیتها بر شماست.آنچه از ديگران ساخته است همگامی با شما و كوشش برای هماهنگ كردن تلاشهاى شما است.نظام آینده، ما بهترين نامى كه میتوانيم برایش انتخاب بكنيم همان نام اصيل اسلامى است: نظام امت است و امامتامت و امامتی که همينطور که از نظر واژه و ريشه با هم يك ريشه دارند و از يك مصدر هستند در مقام عينيّت هم يكی هستند و اين آرزوى بزرگ ما
منبع: مشروح مذاكرات قانون اساسی، جلد3 جلسه 67 صفحه 1835
#امت_مبعوث#بعثت_مردم#امامت_امت
مطلب مرتبط
https://ble.ir/shahiddoctorbeheshti
#شهیدبهشتی #نظام_امت_امامت
همانطور كه مكرر در طول انقلاب گفته شده اين انقلاب، انقلاب ملت است و حتی رهبری از ملت الهام ميگيرد. كار از شما ملت عزیز است، ارائه طریق از شما ملت عزیز است، مسئولیتها بر شماست.آنچه از ديگران ساخته است همگامی با شما و كوشش برای هماهنگ كردن تلاشهاى شما است.نظام آینده، ما بهترين نامى كه میتوانيم برایش انتخاب بكنيم همان نام اصيل اسلامى است: نظام امت است و امامتامت و امامتی که همينطور که از نظر واژه و ريشه با هم يك ريشه دارند و از يك مصدر هستند در مقام عينيّت هم يكی هستند و اين آرزوى بزرگ مامنبع: مشروح مذاكرات قانون اساسی، جلد3 جلسه 67 صفحه 1835
#امت_مبعوث#بعثت_مردم#امامت_امت
مطلب مرتبط
https://ble.ir/shahiddoctorbeheshti
۹:۱۵
برای روز خلیج فارس خلیج فارس چه آبش، چه نامش؛ چه بیرون راندن پرتغالیها (1622) باشد و چه آمریکاییها (1405)، برای ما معرکه نیلی است که فرعونیان را مغروق تاریخ میسازد! محدوده سرزمینی #خلیج_فارس گرچه همیشه مورد طمع مستکبران بوده، اما نامش نیز در سالیان اخیر، به مناسبتهای گوناگون مورد مصادره مطامع آنها نیز قرار گرفته است؛ این در حالی است که طبق ماده 246 کنوانسیون حقوق درياها، هر كشور ساحلی #حق_نامگذاری آبهای دريای سرزمينی و منطقه انحصاری_ اقتصادی خود را دارد. همچنین در شصت و یکمین گزارش كارگروه اسامی جغرافيايی سازمان ملل (2006) آمده است: «در طول قرون، حداقل 2500 سال كه بخش عمدهای از آن در زمان امپراطوری فارس بوده است، هيچگاه ميان تاريخدانان در خصوص يك نام در خاورميانه چنين اتفاق نظری وجود نداشته است». افزون بر این، استفاده از نام خلیج فارس در توافقنامه های مختلف میان ایران با كشورهايی چون كويت، عربستان، عمان و امارات و نیز یادداشتهای مختلف دبیر کل سازمان ملل و قطعنامه 687 شورای امنیت، نشانگر نوعی شناسایی رسمی همین نام برای این آبهاست. افزون بر شناسایی #حق_مالکیت_فکری برای کشورها در خصوص نام اماکن مربوط به آنها، نامها شکل دهندۀ مهم ترین خاطرات مشترک و حافظۀ جمعی یک ملت به شمار می روند؛ سرمایه ای مشترک که ملت ایران آن را در ازای رنجها با مهر پرورانده و به جان خویش، پاس داشته است؛ و «حق بر حافظه جمعی آنها» و «حقوق فرهنگی جمعی ملت ایران» که ریشه در #حق_تعیین_سرنوشت آنها دارد نفی چنین نامی بر تارک نقشه جهان را نخواهد پذیرفت. قطعنامه های دورۀ هفتم و هشتم کنفرانس استانداردسازی نامهای جغرافیایی (۱۹۹۸ و ۲۰۰۲) و کنوانسیون ۲۰۰۳ یونسکو دربارۀ پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس نیز بر ضرورت حمایت از نامهای جغرافیایی به عنوان بخشی ا ز هویت و میراث فرهنگی جوامع بشری تاکید دارد." /> دکتر سید محسن قائمی خرقعضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۳:۵۸
قانون اساسی و حقوق کارگران در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، بارها صریحاً یا ضمناً به حقوق #کارگران پرداخته شده است. مطابق مقدمه قانون اساسی، ایجاد کار برای همه افراد بر عهده حکومت اسلامی قرار گرفته است.#حق_انتخاب_آزادانه_کار نیز یکی از حقوق بنیادین بشری است که از بند ششم اصل ٢ قانون اساسی مستفاد می گردد. این قسمت از قانون اساسی، جمهوری اسلامی را نظامی میداند که بر پایه ایمان به کرامت و ارزش والای انسان شکل گرفته است. طبعاً هر عامل که کرامت و ارزش والای کارگران را خدشهدار کند، در چنین ساختاری فاقد جایگاه است.همچنین #انتخاب_آزادانه_شغل که طی آن هیچ فردی را نمیتوان به انجام کار یا خدمتی از طریق اجبار و تهدید و زور واداشت و نتیجه آن، منع کلیه اشکال #کار_اجباری و محکوم کردن #بردگی است در اصل ۲۸ اینگونه بیان شده: «هر کس حق دارد شغلی را که بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست برگزیند. دولت موظف است با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون برای همه افراد امکان اشتغال به کار و شرایط مساوی را برای احراز مشاغل ایجاد نماید.» این اصل، سه امر مهم آزادی کار، حق کار و عدم تبعیض را بیان کرده است. مطابق قسمت نخست اصل، هر فرد آزاد است به شغلی که تمایل دارد اشتغال ورزد البته مشروط بر آنکه مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نباشد. پس صدر اصل در واقع بیانگر آزادی کار و انتخاب شغل است، قسمت دوم، وظیفه دولت برای تهیه فرصتهای شغلی را بیان میکند که مربوط به #حق_اشتغال افراد و در راستای استیفای آن است.بند دوازدهم اصل ٣ در این راستا، برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه های مختلف از جمله کار را جهتی می داند که دولت باید همه امکانات خود را بکار گرفته و با پی ریزی اقتصاد صحیح و عادلانه برطبق ضوابط اسلامی، آن را محقق سازد. بند سوم اصل ۴۳ نیز به #کرامت_انسانی توجه می نماید و بیان دارد که برنامه اقتصادی کشور به لحاظ شکل و محتوا و ساعات کار باید چنان باشد که افراد علاوه بر تلاش شغلی، فرصت و توان کافی برای خودسازی معنوی، سیاسی و اجتماعی و... داشته باشند. «رعایت آزادی انتخاب شغل و عدم اجبار افراد به کاری معین و جلوگیری از بهرهکشی از کار دیگری» در بند چهارم همین اصل، مطرح گردیده است. همچنین سومین راه مطروحه در اصل ٢، هرگونه ستمگری و ستمکشی و سلطهگری و سلطهپذیری را نفی کرده است. در واقع #استثمار و #بهرهکشی علاوه بر جنبه مادی میتواند جنبه فرهنگی و معنوی نیز داشته باشد. اگر اوضاع و احوال کار به صورتی باشد که کارگر فرصت رسیدگی به نیازهای روحی و پرورشی خود را نداشته باشد، میتوان گفت مورد بهرهکشی معنوی روحی و فرهنگی قرار گرفته است. پدیده ی ناصحیحی که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به کرات در صدد نفی و نهی آن برآمده است.
" /> حامد عالی دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشگاه تهران◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید ...
@asaas_discourse
۱۷:۵۶
اَساسنوشتبر اساس کنوانسیون حقوق دریاها ۱۹۸۲ عبور از تنگههای بینالمللی نظیر #تنگه_هرمز، تابع مقررات «عبور ترانزیت» است که در این چارچوب، حق عبور و مرور، غیرقابل تعلیق است. با این حال، اگرچه جمهوری اسلامی ایران این کنوانسیون را امضا کرده، اما چون تشریفات تصویب در خصوص آن طی نشده، ایران به عضویت آن درنیامده و در نتیجه تعهدی از این حیث ندارد.مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۸:۱۹
اَساسنوشتحقِ عبور از تنگه، اهرم فشار یا استیفای حقوق کشور؟
جمهوری اسلامی ایران همواره تأکید داشته است که عبور از بخش ایرانی، آبهای سمت شمال #تنگه_هرمز، مصداق «عبور بیضرر» است. در نظام حقوقی عبور بیضرر، تعلیق عبور و مرور تحت شرایطی خاص امکانپذیر است؛ از جمله زمانی که کشور به طور موقت در معرض #خطر قرار گیرد، #امنیت_ملی آن اقتضا کند و این تعلیق به صورت محدود، در بخشی از سرزمین، با اطلاعرسانی قبلی و بدون تبعیض اعمال شود. اما نکته بسیار مهم آنکه مقررات و نظام حقوقی که ذکر شد، عمدتاً ناظر بر زمان #صلح است. در زمان بروز مخاصمه، تعهدات بینالمللی کشورها (به استثنای موارد خاصی مانند معاهدات مرزی و تعهدات عینی) به حالت تعلیق درمیآیند. با توجه به شرایط فعلی و وجود وضعیت مخاصمه در تنگه هرمز، جمهوری اسلامی ایران میتواند به طور کامل عبور و مرور را معلق نماید.مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۸:۵۷
اَساسنوشتآیا ایران میتواند در زمان صلح نیز بهطور کامل تنگه هرمز را تحت نظارت، کنترل و تعلیق قرار دهد؟یک راهکار حقوقی در دسترس، استناد به قاعده #اقدام متقابل است.جمهوری اسلامی ایران در طول سالیان متمادی تحت تحریمهای ایالات متحده و کشورهای همپیمان آن که از تحریمهای ثانویه تبعیت میکردند قرار داشته است و میتواند در واکنش به این تخلفات، نسبت به نقض برخی از تعهدات خود، از جمله تعهد به عبور بیضرر در زمان غیرمخاصمه، به #اقدام_متقابل متوسل شده و اقدامات لازم را در #تنگه_هرمز اعمال کند. حتی در صورت لغو و توقف تحریمها، از آنجا که #جبران_خسارت یک اصل کلی حقوقی است و کشورهای تحریمکننده به ایران بدهکار محسوب میشوند، حق اقدام متقابل برای ایران تا زمان ایفای کامل تعهد به جبران خسارت پابرجا خواهد بود.
مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۳:۳۲
حقباوری؛ رمز انسجام و تابآوری ایرانیان مبعوثاز پرسشهای مهم در تحلیل جوامع معاصر این است که چرا برخی جوامع در مواجهه با فشارهای شدید سیاسی، اقتصادی یا امنیتی به سرعت دچار فروپاشی اجتماعی میشوند، در حالی که برخی دیگر فرصت حفظ انسجام و بازسازی خود را در شرایط بحران پیدا میکنند. در ادبیات علوم اجتماعی، این پدیده غالبا با مفهوم #تابآوری_اجتماعی توضیح داده میشود؛ مفهومی که به ظرفیت یک جامعه برای تحمل فشارها، سازگاری با بحرانها و بازسازی نظم اجتماعی اشاره دارد.ایران معاصر در دهههای اخیر، با مجموعهای از فشارهای بیرونی و درونی، از تحریمهای اقتصادی تا تنشهای امنیتی و بحرانهای منطقهای مواجه بوده است. با این حال تجربه تاریخی، نه گسست و فروپاشی، که در مواردی ترمیم سرمایه اجتماعی و حتی تقویت نوعی همبستگی جمعی را نشان میدهد. فهم این پدیده از یک منظر، مستلزم توجه به بنیانهای هنجاری جامعه است. یکی از مفاهیمی که میتواند در تبیین این امر نقش مهمی ایفا کند، مفهوم #حق در سنت #الهیات_اسلامی است.در بسیاری از نظریههای مدرن حقوقی و سیاسی، حق غالبا به عنوان مفهومی ارادهمحور فهم میشود. حق در این تلقی، چه در ساحت امر عمومی چه امر اخلاقی، عمدتا به معنای نوعی آزادی یا اختیار فردی برای انتخاب و مطالبه است. با این حال، در نگرش اسلامی، حق عمدتا در تقابل با باطل به کار میرود. این تقابل بدان معناست که حق در درجه نخست به حقیقتی مستقل از اراده انسان اشاره دارد. در این چارچوب، حق را میتوان مفهومی حقیقتمحور دانست؛ مفهومی که در حقیقت هستی ریشه دارد و باطل، خلاف این حقیقت است. چنین تلقی از حق، پیامدهای مهمی برای فهم نظم اجتماعی و هنجاری دارد. نخستین پیامد آن این است که معیارهای قضاوت اجتماعی از سطح ترجیحات فردی فراتر میروند. اگر حق امری حقیقتبنیاد باشد، آنگاه ارزیابی رفتارها و نهادهای اجتماعی با معیارهایی سنجیده میشود که فراتر از اراده فردی قرار دارند که نهایتا موجب میشود جامعه خود را در برابر حقیقتی متعالی مسئول بداند. همچنین، در ادامه، نوعی مسئولیت اجتماعی نسبت به حق شکل میگیرد.اگر حق امری مستقل از اراده افراد باشد، حفظ و پاسداری از آن به یک #تکلیف_اجتماعی تبدیل میشود. در این چارچوب، دفاع از حق یا مقابله با باطل صرفاً فضیلتی فردی نیست، بلکه وظیفهای است که میتواند ابعاد جمعی و اجتماعی پیدا کند. بسیاری از مفاهیم اخلاقی و دینی در سنت اسلامی، از جمله عدالت در چنین بستری معنا پیدا میکنند.سومین پیامد مهم این تلقی، پیوند خوردن اخلاق و نظم اجتماعی است. در جوامعی که حق به عنوان مفهومی حقیقتمحور درک میشود، اخلاق و سیاست تقاطع مفهومی مییابند؛ زیرا معیارهای اخلاقی نیز به همان حقیقتی ارجاع دارند که مفهوم حق بر آن مبتنی است. در نتیجه، نظم اجتماعی بر پایه مجموعهای از ارزشهای هنجاری مشترک استوار میشود. این وضعیت، افق معنایی مشترکی در جامعه ایجاد میکند. هنگامی که اعضای یک جامعه #درک مشترکی از حق و باطل داشته باشند، امکان داوری مشترک درباره بسیاری از مسائل اجتماعی فراهم میشود. در این نقطه، پیوند میان مفهوم حق و مسئله تابآوری اجتماعی آشکار میشود. در جوامعی با فهم مشترک حقیقتمحور از حق، فشارهای بیرونی به تقویت احساس مسئولیت جمعی میانجامد؛ چراکه واکنش به بحرانها صرفاً به عنوان یک مسئله سیاسی یا اقتصادی درک نمیشود، بلکه میتواند در چارچوب هویتیِ دفاع از حق نیز تفسیر شود. در مورد جامعه ایران، فرهنگ دینی و گفتمانهای عمومی به طور مکرر به مفاهیمی مانند حق، عدالت و مقابله با باطل ارجاع میدهند. با این حال، روشن است این بدان معنا نیست که مفهوم حق به تنهایی میتواند همه ابعاد تابآوری اجتماعی ایرانیان را توضیح دهد. عوامل اقتصادی و سیاسی و فرهنگی نیز در این زمینه نقش دارند که خارج از چارچوب بحث حاضر است.
" /> دکتر زهرا زندیهدانش آموخته دکتری حقوق عمومی دانشگاه قم◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۶:۴۰
اَساسنوشتاین #امت در مسیر امام شدن است!امام شدن خود امت، خیالپردازی سادهلوحانه یا لفاظی ژورنالیستی نیست. وعده قرآنی و منت خدا بر مستضعفان است{وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِي ٱلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةࣰ وَ نَجْعَلَهُمُ ٱلْوَٰرِثِينَ}این امت، نمیخواهد عبرت تاریخ شود. #آرمان مقدسی چون اسوه و الگو و گواه شدن برای بشریت را در سر دارد.{وَکَذٰلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَکُونُوا شُهَدَآءَ عَلَی النَّاسِ}
مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۲:۲۱
اَساسنوشتحضور مقتدرانه و حیرتآور مردم، مایه سوءاستفاده نیست!#معجزه عظیمی در حال رخداد است.الان درست دو ماه است که مردمی خداباور، مقاوم و مقتدر و البته زجرکشیده، خیابانهای سراسر ایران را تبدیل به خاکریز دفاع از هویت خود و نمایشگاهی برای عظمت خود در برابر جنایات #وحشیهای_ادکلنزده و مجهز به مدرنترین تجهيزات نظامی کردهاند.اما تکرار معجزه، نبايد آن را عادی کند. هویت و معنای آن هم نبايد بیمایه یا تحریف شود.حضور مکرر مردم، کارکرد صرفا حمایتی ندارد. نمایشی تزئینی برای قدرتنمایی نیست. اعلام حمایت از هر آنچه خواهد شد و همراهی با هر تصمیمی که نیمهشبی اعلام شود نیست!
مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۶:۱۲
اَساسنوشتامت بیدار، سربازِ عاقل انقلاب...این امت برانگيخته شده، کنشگری آگاهانه دارد، چشمباز #تحلیل میکند و چارهجوئی و راهیابی میکند، همبسته با امامِ خود آرمانها را پیگیری میکند و مانع از #دستبستهشدن امام خود میشود. هزینههای گرانسنگ مادی و معنوی که در راه عزت و شرافت و کرامت خود نقداً پرداخت کرده را فراموش نمیکند و بسیار دقیقتر از برخی سیاستورزان و دولتمردان و تصمیمسازان، فضای عمومی و عرصه نبرد را رصد و تحلیل میکند.زیست عادی در زمانه جنگ را مییابد و میخواهد ولی آن را با بیتفاوتی و خوابآلودگی تخدیری يکسان نمیگیرد.
مطلب مرتبط◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
همراه ما باشید...
@asaas_discourse
۱۸:۴۲