در محضر استاد ۳
«جلوه سیاسی امام خمینی از سال ۱۳۴۱ شمسی نمایان شد و آن زمانی بود که دولت محمدرضا پهلوی لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی را تصویب کرد و ما چهره سیاسی امام خمینی را برای اولین بار کشف کردیم.»سیدعلیخامنهای از نخستین کسانی بود که با شروع مبارزه به امام خمینی پیوست.آقای خامنهای از نزدیک میدید که استاد اصولاش، آگاهی سیاسی و گستاخی سیاسی را توامان دارد، دو اصلی که تا آن روز در وجود کسی جمع ندیده بود.بینش سیاسی امام چگونه ساخته و پرداخته شد؟ چه کسانی بر او تاثیر سیاسی گذاشتند؟ سید علی به این پرسشها میاندیشید. به ریشه دگرگونیهای پیش رو که او را به اعجاب وا داشته بود، فکر میکرد. خون دویده در رگهای حوزه علمیه را از نزدیک میدید و قلبی را که این خون را به حرکت درمیآورد میستود.
او در مرور استادان امام خمینی، کسی را که بتواند بر مشی سیاسی ایشان موثر افتاده باشد، نمیدید. "من تصور میکنم، ایشان بینش سیاسیشان را از اساتیدشان نگرفتهاند. حدس من (این است) ایشان به مرحوم مدرس ارادت داشتند؛ کارهای او را تعقیب میکردند. حرفهای مدرس و کارهای او در دوران رضا شاه الهام بخش ایشان بوده است.
عمده تحرک سیاسی ایشان و آگاهی ایشان در زمان پهلوی از مرحوم مدرس است."
آقای خامنهای شاهد این گمان خود را در کتاب کشفالاسرار یافت.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#امام_خمینی#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
«جلوه سیاسی امام خمینی از سال ۱۳۴۱ شمسی نمایان شد و آن زمانی بود که دولت محمدرضا پهلوی لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی را تصویب کرد و ما چهره سیاسی امام خمینی را برای اولین بار کشف کردیم.»سیدعلیخامنهای از نخستین کسانی بود که با شروع مبارزه به امام خمینی پیوست.آقای خامنهای از نزدیک میدید که استاد اصولاش، آگاهی سیاسی و گستاخی سیاسی را توامان دارد، دو اصلی که تا آن روز در وجود کسی جمع ندیده بود.بینش سیاسی امام چگونه ساخته و پرداخته شد؟ چه کسانی بر او تاثیر سیاسی گذاشتند؟ سید علی به این پرسشها میاندیشید. به ریشه دگرگونیهای پیش رو که او را به اعجاب وا داشته بود، فکر میکرد. خون دویده در رگهای حوزه علمیه را از نزدیک میدید و قلبی را که این خون را به حرکت درمیآورد میستود.
او در مرور استادان امام خمینی، کسی را که بتواند بر مشی سیاسی ایشان موثر افتاده باشد، نمیدید. "من تصور میکنم، ایشان بینش سیاسیشان را از اساتیدشان نگرفتهاند. حدس من (این است) ایشان به مرحوم مدرس ارادت داشتند؛ کارهای او را تعقیب میکردند. حرفهای مدرس و کارهای او در دوران رضا شاه الهام بخش ایشان بوده است.
عمده تحرک سیاسی ایشان و آگاهی ایشان در زمان پهلوی از مرحوم مدرس است."
آقای خامنهای شاهد این گمان خود را در کتاب کشفالاسرار یافت.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#امام_خمینی#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
۱۱:۲۳
پادکستهای گلدانها آب میخواهند
قسمت هشتم: کتاب راز درخت کاجخاطرات مادر شهید زینب کمایی (شهید نوجوان دفاع مقدس)نویسنده: معصومه رامهرمزی
گزینش متن: زهرا عطائی گوينده: مونا خلیلی تدوین: مرجان مصطفیپور
#گلدان_ها_آب_میخواهند#بریده_کتاب_صوتی #راز_درخت_کاج#دفاع_مقدس#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
قسمت هشتم: کتاب راز درخت کاجخاطرات مادر شهید زینب کمایی (شهید نوجوان دفاع مقدس)نویسنده: معصومه رامهرمزی
گزینش متن: زهرا عطائی گوينده: مونا خلیلی تدوین: مرجان مصطفیپور
#گلدان_ها_آب_میخواهند#بریده_کتاب_صوتی #راز_درخت_کاج#دفاع_مقدس#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۹:۱۶
هنر از نگاه امام ۴
نگاه او(سیدعلی خامنهای) به هنر، از زاویهای است که صاحب هنر بتواند بدان کارکرد اجتماعی بخشد. چنین کارکردی نمیتواند تعارف بردار و فرمایشی باشد، بلکه هنر آیینه زیباییها و زشتیهای جامعه است؛ چیزی که در رمان به بهترین شکل میتوان بدان پرداخت.
آفرینش هنر منوط به دو مقدمه واجب است؛ یکی هنرمند، کسی که توان دیدن حقایق جامعه را دارد؛ حقایق شیرین و تلخ، همانهایی که چشمهای عادی آن را نمیبیند، مثل گوشهایی که هر صدایی را نمیشنود.هنرمند آن کسی است که تلخیها و شیرینیهایی را در جامعه احساس میکند، که دیگران احساس نمیکنند.مقدمه دوم، امکان خلق هنری است؛ توان آفرینش هنری و نمایش تلخیها و شیرینیهاست.نشان دادن این فاصلهها و تضادها با همه جزئیاتش از عهده خلق هنری هنرمند برمیآید.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#هنر#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
نگاه او(سیدعلی خامنهای) به هنر، از زاویهای است که صاحب هنر بتواند بدان کارکرد اجتماعی بخشد. چنین کارکردی نمیتواند تعارف بردار و فرمایشی باشد، بلکه هنر آیینه زیباییها و زشتیهای جامعه است؛ چیزی که در رمان به بهترین شکل میتوان بدان پرداخت.
آفرینش هنر منوط به دو مقدمه واجب است؛ یکی هنرمند، کسی که توان دیدن حقایق جامعه را دارد؛ حقایق شیرین و تلخ، همانهایی که چشمهای عادی آن را نمیبیند، مثل گوشهایی که هر صدایی را نمیشنود.هنرمند آن کسی است که تلخیها و شیرینیهایی را در جامعه احساس میکند، که دیگران احساس نمیکنند.مقدمه دوم، امکان خلق هنری است؛ توان آفرینش هنری و نمایش تلخیها و شیرینیهاست.نشان دادن این فاصلهها و تضادها با همه جزئیاتش از عهده خلق هنری هنرمند برمیآید.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#هنر#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
۱۲:۵۳
نام کتاب: فطرت نویسنده: شهید مرتضی مطهری انتشارات: صدرامسئلهی فطرت به تعبیر شهید مطهری جزء "امالمسائل" معارفاسلامی است. ایشان در این کتاب ابتدا به بررسی واژه فطرت میپردازد و معتقد است این واژه به اشکال مختلف در قرآن ذکر شده است؛ مانند:
۱. فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
۲. قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ
در همه این آیات، مفهوم کلمه، ابداع و خلق است. ابداع به معنای آفرینش بدون سابقه.در قرآن لغت فطرت، در مورد انسان و رابطه او با دین آمده است، یعنی انسان بهگونهای خاص آفریده شده است و فطرت انسان، یعنی ویژگیهایی در اصلِ خلقت و آفرینش انسان.همه انسانها در این ویژگیها مشترک هستند در واقع انسان حقیقتی است مرکب از روح و بدن و روحش حیثیتی است الهی:*" نَفَختُ فیهِ من روحی"* شهید مطهری معتقد است در انسان عنصری غیرطبیعی وجود دارد و این عنصر غیرطبیعی، انسان را به امور غیر مادی وابسته کرده است. اینکه انسان حقیقتجو و طالبِ حقیقت است، خواستهای است مربوط به روح و سرشت او. و شاید این روح حیقتجوی ملّتها در اروپا و آمریکاست، که آنها را در حمایت از فلسطین و ایران به خیابانها میآورد. اینجا دیگر صحبت از مرزهای جغرافیایی نیست بلکه صحبت از گوهری مشترک است میان انسانها، گوهر انسانیت و حقطلبی.
#فطرت#آفرینش_انسان#شهید_مرتضی_مطهری#تولیدمحتواواندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۸:۵۷
زبانِ هنری از تاریخ ۵
بینوایان را در همین کتابخانه (آستان قدس) خواند.سیدعلی بسیاری از رمانهای منتشر شده خارجی را در دوران نوجوانی مطالعه کرد و با زوایای این دنیای ریزبافت پیوندی یافت که دوام آن همیشگی بود.اما رفته رفته او به شناخت و جستوجوی انسانها، تمدنها، فرهنگها و مناسبات نهفته در این داستانها پرداخت و به سوی رمانهایی که زمینه تاریخی داشتند، کشیده شد. آشنایی او با تاریخ برخی سرزمینها از طریق رمان بود.بعدها اعتقاد خود را در این باب چنین بیان کرد:" هیچ بیانی نمیتواند تاریخ را مثل قصه و داستان بیان کند. وقتی درباره تاریخ با زبان غیر هنری حرف میزنیم، مثل این است که از فاصله دههزار پایی از زمین، از شهری عکس برمیداریم. طبیعتا ابعاد شهر و خیابان اصلی شهر هم پیداست، اما آنجا آدمها چه میکنند؟ خوبند؟ بدند؟ فقیرند؟ غنیاند؟ دعوا میکنند؟
اصلا هیچچیز معلوم نیست.
یک وقت هست شما وارد شهر میشوید، البته همه کوچههای شهر را نمیتوانید ببینید، اما دو سه کوچه شهر را میروید، با افرادش حرف میزنید و از خانهها عکس برمیدارید؛ از اتاقها، از اسباببازیها... همه اینها را ترسیم میکنید و در یک عکس جلوی ما میگذارید. البته یک کوچه است، خیابان است، همه شهر نیست، اما میشود تعمیم داد...
این زبان هنر از تاریخ است."
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#تاریخ#رمان#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
بینوایان را در همین کتابخانه (آستان قدس) خواند.سیدعلی بسیاری از رمانهای منتشر شده خارجی را در دوران نوجوانی مطالعه کرد و با زوایای این دنیای ریزبافت پیوندی یافت که دوام آن همیشگی بود.اما رفته رفته او به شناخت و جستوجوی انسانها، تمدنها، فرهنگها و مناسبات نهفته در این داستانها پرداخت و به سوی رمانهایی که زمینه تاریخی داشتند، کشیده شد. آشنایی او با تاریخ برخی سرزمینها از طریق رمان بود.بعدها اعتقاد خود را در این باب چنین بیان کرد:" هیچ بیانی نمیتواند تاریخ را مثل قصه و داستان بیان کند. وقتی درباره تاریخ با زبان غیر هنری حرف میزنیم، مثل این است که از فاصله دههزار پایی از زمین، از شهری عکس برمیداریم. طبیعتا ابعاد شهر و خیابان اصلی شهر هم پیداست، اما آنجا آدمها چه میکنند؟ خوبند؟ بدند؟ فقیرند؟ غنیاند؟ دعوا میکنند؟
اصلا هیچچیز معلوم نیست.
یک وقت هست شما وارد شهر میشوید، البته همه کوچههای شهر را نمیتوانید ببینید، اما دو سه کوچه شهر را میروید، با افرادش حرف میزنید و از خانهها عکس برمیدارید؛ از اتاقها، از اسباببازیها... همه اینها را ترسیم میکنید و در یک عکس جلوی ما میگذارید. البته یک کوچه است، خیابان است، همه شهر نیست، اما میشود تعمیم داد...
این زبان هنر از تاریخ است."
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#تاریخ#رمان#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
۱۲:۰۰
بازارسال شده از
پلی بک معرفی کتاب سقوط اسرائیل کتاب: سقوط اسرائیل نویسنده: مهدی حمد الفتلاوی ترجمه و تحقیق: محمدباقر ذوالقدر انتشارات: موسسه بوستان کتابروایت سقوط اسرائیل تنها یک خبر تاریخی نیست؛ بلکه بازخوانی قاعدهای است که در سنتهای الهی ریشه دارد.
قاعده استبدال یادآور میشود؛ آنگاه که امتی رسالت خویش را وانهد، خداوند امتی دیگر را جایگزین آنها میکند، تا بهدست آنها اهدافش را در زمین محقق کند.گروه تولید:
نویسنده متن: راضیه رحمانی ترکمن گوینده متن: مهدیه سادات محسنیپور تدوین: راضیه رحمانی ترکمنلینک دسترسی به کتابhttps://noorlib.ir/book/info/13499/
#سقوط_اسرائیل#دفاع_مقدس#فلسطین #محور_مقاومت#تولیدـمحتواـوـاندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۱۲:۲۸
سیری در اندیشه امام شهیدقسمت دوم| در معنای ولایت
عدهای خیال میکنند که دارای ولایت بودن به این است که آدم در مجلس اهلبیت گریه کند فقط. خیال میکنند که دارای ولایت بودن، به این است که محبت اهلبیت در دل انسان باشد، همین و بس.بله محبت اهلبیت را داشتن، واجب و فرض است. گریستن بر بزرگواریهای آنها، بر شهامتهای آنها، بر مظلومیتهای آنها، همهی اینها لازم است، اما همه اینها ولایت نیست؛ ولایت از این بالاتر است.
ولایت در یک انسان، به معنای وابستگی فکری و عملیِ هرچه بیشتر با ولیّست.
ولیّ را پیدا کن، آن کسی که او ولیّ حقّانی جامعهاسلامیست، او را مشخص کن، بعد از آنکه مشخص کردی، شخصا از لحاظ فکر، از لحاظ عمل، از لحاظ روحیات، از لحاظ راه و رسم و روش، خودت را به او متصل کن، مرتبط باش، دنبالش راه بیفت، حرکت بکن.
اگر تلاشِ تو تلاشِ او، جهادِ تو جهادِ او، دوستیِ تو دوستیِ او، جبههبندیهای تو جبههبندیهای او باشد؛ تو دارای ولایتی.
یک جلوهی دیگر و یک رویهی دیگر از ولایت، عبارت است از انسجام و اتصال و ارتباط بسیار شدیدِ داخلی میان عناصر مسلمان؛ یعنی آن وقتی که جامعه اسلامی مطرح است، آنچه که ولایت به آن میگویند، عبارت است از یکپارچه بودن و یکجهت بودن جامعه اسلامی.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"
لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539
#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
عدهای خیال میکنند که دارای ولایت بودن به این است که آدم در مجلس اهلبیت گریه کند فقط. خیال میکنند که دارای ولایت بودن، به این است که محبت اهلبیت در دل انسان باشد، همین و بس.بله محبت اهلبیت را داشتن، واجب و فرض است. گریستن بر بزرگواریهای آنها، بر شهامتهای آنها، بر مظلومیتهای آنها، همهی اینها لازم است، اما همه اینها ولایت نیست؛ ولایت از این بالاتر است.
ولایت در یک انسان، به معنای وابستگی فکری و عملیِ هرچه بیشتر با ولیّست.
ولیّ را پیدا کن، آن کسی که او ولیّ حقّانی جامعهاسلامیست، او را مشخص کن، بعد از آنکه مشخص کردی، شخصا از لحاظ فکر، از لحاظ عمل، از لحاظ روحیات، از لحاظ راه و رسم و روش، خودت را به او متصل کن، مرتبط باش، دنبالش راه بیفت، حرکت بکن.
اگر تلاشِ تو تلاشِ او، جهادِ تو جهادِ او، دوستیِ تو دوستیِ او، جبههبندیهای تو جبههبندیهای او باشد؛ تو دارای ولایتی.
یک جلوهی دیگر و یک رویهی دیگر از ولایت، عبارت است از انسجام و اتصال و ارتباط بسیار شدیدِ داخلی میان عناصر مسلمان؛ یعنی آن وقتی که جامعه اسلامی مطرح است، آنچه که ولایت به آن میگویند، عبارت است از یکپارچه بودن و یکجهت بودن جامعه اسلامی.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۱۲:۲۸
سیری در اندیشه امام شهیدقسمت سوم| ولایت و جامعهسازی
اگر بخواهد یک جامعهای و یک امتی، به سوی یک هدف و در یک خط به راه بیفتد، لازم است یک رهبری، یک فرماندهی، یک قدرت متمرکزی در جامعه اسلامی وجود داشته باشد.جامعه دارای ولایت، جامعهای میشود که تمام استعدادهای انسانی را رشد میدهد. همه چیزهایی که برای کمال و تعالی انسان، خدا به او داده، اینها را بارور میکند. نهال انسانی را بالنده میسازد.
پیغمبر جمعِ مسلمانانِ آغازِ کار را، با این پیوستگی و جوشیدگی بهوجود میآورد، اینها را به همدیگر متصل میکند، اینها را با هم برادر میکند، برای اینکه اگر اینها به این حالت نباشند، اگر ولایت نداشته باشند، اگر بههم پیوستهی صددرصد نباشند، میان آنها اختلاف بهوجود بیاید، از برداشتن بار امانتی که بر دوش آنهاست، عاجز خواهند ماند. نمیتوانند این بار را به سَر منزل برسانند.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"
لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539
#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#جامعه_سازی#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
اگر بخواهد یک جامعهای و یک امتی، به سوی یک هدف و در یک خط به راه بیفتد، لازم است یک رهبری، یک فرماندهی، یک قدرت متمرکزی در جامعه اسلامی وجود داشته باشد.جامعه دارای ولایت، جامعهای میشود که تمام استعدادهای انسانی را رشد میدهد. همه چیزهایی که برای کمال و تعالی انسان، خدا به او داده، اینها را بارور میکند. نهال انسانی را بالنده میسازد.
پیغمبر جمعِ مسلمانانِ آغازِ کار را، با این پیوستگی و جوشیدگی بهوجود میآورد، اینها را به همدیگر متصل میکند، اینها را با هم برادر میکند، برای اینکه اگر اینها به این حالت نباشند، اگر ولایت نداشته باشند، اگر بههم پیوستهی صددرصد نباشند، میان آنها اختلاف بهوجود بیاید، از برداشتن بار امانتی که بر دوش آنهاست، عاجز خواهند ماند. نمیتوانند این بار را به سَر منزل برسانند.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#جامعه_سازی#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۱۱:۲۲
پادپخش معرفی کتاب ارتباط خطرناک کتاب: ارتباط خطرناک نویسندگان: اندرو و لسلی کاکبورن ترجمه: محسن اشرفی انتشارات: اطلاعاتبه قلم: راضیه رحمانی ترکمن
آلن دالس، رئیس سیا در سال ۱۹۶۱ طی یادداشتی نوشت: "بنگورین بدون مطلع ساختن اعضای دولت خود در حدود سال ۱۹۵۶ دستور داد ساختمانِ یک راکتور جدید آغاز شود. این راکتور پلوتونیوم تولید خواهد کرد که در صورت لزوم میتواند برای ساختن بمب اتمی مورد استفاده قرار گیرد."به نظر میآید جنگ کانال سوئز عامل نهایی در متقاعد کردن سیا برای ارائه کمکهای پنهانی در این زمینه بوده است.
کتاب "ارتباط خطرناک" از روابط پنهان آمریکا و اسرائیل در ابتدای تشکیل این رژیم تا سال ۱۹۹۱ پرده برمیدارد. در آن زمان رژیم تازه تاسیس اسرائيل به دنبال تکیه بر قدرتی بود تا از طریق او به اهدافش برسد، اما باید گفت این ارتباط از سال ۲۰۰۰ به بعد با پررنگ شدن مباحثی همچون نبرد آرماگدون و الهیات آن، شکل دیگری به خود گرفت. یهودیان متنفذ دیگر فقط گروهی گرد مقامات نبودند بلکه اعضای خانوادهی روسای جمهور آمریکا را تشکیل میدادند تا اهداف اسرائیل را از طریق نفوذ در سیاست خارجی آمریکا به اجرا درآورند، مانند لورا بوش همسر جرج بوش پسر و جرالد کوشنر داماد ترامپ.امروز مقامات آمریکا، برای حفظ موجودیت اسرائیل، وارد قمار بزرگی شدند که ممکن است، ایالات متحده آمریکا را به ایالات غیرمتحده تبدیل کند.
گروه تولید: گزینش متن: راضیه رحمانی ترکمن گوینده متن: مهدیه سادات محسنیپور تدوین: راضیه رحمانی ترکمن#ارتباط_خطرناک#رژیم_صهیونیستی #ایالات_متحده_آمریکا #تولیدـمحتواـوـاندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۸:۲۳
پیام امامخمینی| آماده باشید برای مبارزه با صهیونیست ۶
پس از حوادث خونین مدرسه فیضیه در ۲ فروردین ۱۳۴۲ و نزدیکی ماه محرم، امام خمینی برای علمای شهرستانها نامههایی فرستادند و به این وسیله آنها را دعوت کردند تا در قیام علیه شاه شرکت کنند. این نامهها خیلی خوب جوّ را علیه شاه آماده کرد.این بار سیدعلی خامنهای موظف شد، پیام امام را به مشهد برده، به علمای آن برساند. پیامهای شفاهی امام خمینی، توسط افراد ثقه برده میشد. "امام از من خواستند به مشهد بروم و یک پیام برای آقای میلانی و آقای قمی و پیام دیگری برای علمای مشهد ببرم. پیام امام به علمای مشهد این بود که آماده باشید برای مبارزه با صهیونیست؛ دارد بر اوضاع کشور مسلط میشود؛ اسرائیل بر همه امور سلطه پیدا کرده است؛ امور اقتصادی کشور دست اوست و سیاست ایران را در مشت خود دارد.
پیامی که برای آقای میلانی و قمی دادند این بود که به منبریها بگویند که از روز هفتم محرم در منابر، روضهی فیضیه را بخوانند و از روز نهم، همه دستههای سینهزنی و هیئتها، این برنامه را اجرا کنند."به مبلغان گفته شد که در مجالس ماه محرم از خطری که اسلام را تهدید میکند حرف بزنید؛ مردم دیگر تقیه نکنند؛ از حوادثی که در فیضیه گذشت مروم را آگاه کنند.سید علی خامنهای در آخرین روزهای ارديبهشت ۱۳۴۲ قم را به مقصد زادگاهش ترک کرد. "پس از رسیدن به مشهد پیام اول امام را به عدهای از علمای مشهد رساندم تنها کسی که این پیام را درست گرفت و درست درک کرد مرحوم آیتالله مجتبی قزوینی بود. پیام دوم را به آقایان میلانی و قمی رساندم.ساواک مشهد متوجه حضور طلاب سفر کرده از قم به مشهد شده بود. آقای خامنهای پس از انجام ماموریت خود روز پنجم خرداد (دوم محرم) راهی بیرجند شد.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:
https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#روضه_فیضیه#مبارزه_با_صهیونیست#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
پس از حوادث خونین مدرسه فیضیه در ۲ فروردین ۱۳۴۲ و نزدیکی ماه محرم، امام خمینی برای علمای شهرستانها نامههایی فرستادند و به این وسیله آنها را دعوت کردند تا در قیام علیه شاه شرکت کنند. این نامهها خیلی خوب جوّ را علیه شاه آماده کرد.این بار سیدعلی خامنهای موظف شد، پیام امام را به مشهد برده، به علمای آن برساند. پیامهای شفاهی امام خمینی، توسط افراد ثقه برده میشد. "امام از من خواستند به مشهد بروم و یک پیام برای آقای میلانی و آقای قمی و پیام دیگری برای علمای مشهد ببرم. پیام امام به علمای مشهد این بود که آماده باشید برای مبارزه با صهیونیست؛ دارد بر اوضاع کشور مسلط میشود؛ اسرائیل بر همه امور سلطه پیدا کرده است؛ امور اقتصادی کشور دست اوست و سیاست ایران را در مشت خود دارد.
پیامی که برای آقای میلانی و قمی دادند این بود که به منبریها بگویند که از روز هفتم محرم در منابر، روضهی فیضیه را بخوانند و از روز نهم، همه دستههای سینهزنی و هیئتها، این برنامه را اجرا کنند."به مبلغان گفته شد که در مجالس ماه محرم از خطری که اسلام را تهدید میکند حرف بزنید؛ مردم دیگر تقیه نکنند؛ از حوادثی که در فیضیه گذشت مروم را آگاه کنند.سید علی خامنهای در آخرین روزهای ارديبهشت ۱۳۴۲ قم را به مقصد زادگاهش ترک کرد. "پس از رسیدن به مشهد پیام اول امام را به عدهای از علمای مشهد رساندم تنها کسی که این پیام را درست گرفت و درست درک کرد مرحوم آیتالله مجتبی قزوینی بود. پیام دوم را به آقایان میلانی و قمی رساندم.ساواک مشهد متوجه حضور طلاب سفر کرده از قم به مشهد شده بود. آقای خامنهای پس از انجام ماموریت خود روز پنجم خرداد (دوم محرم) راهی بیرجند شد.
برگرفته از کتاب "شرح اسم"
لینک دسترسی به کتاب:
https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=14083&lang=fa
#زندگی_نامه#روضه_فیضیه#مبارزه_با_صهیونیست#امام_شهید_آیت_الله_خامنهای@asarmedia
۲۱:۲۷
نام کتاب: پیشوای صادق نویسنده: آیتالله سیدعلی حسینی خامنهای انتشارات: دفتر نشر فرهنگ اسلامی درست است که کار سیاسی، دشواریهای فراوان دارد ولی کار فکری -یعنی مبارزه با تحریف- در حقیقت، بریدن شاهرگ دستگاه خلافت است؛ دستگاهی که جز با تکیه بر دین انحرافی، توان بودن و ماندنش نیست.
اوضاع و احوال مساعد و نیز زمینههایی که کار امام پیشین فراهم آورده بود، موجب میشد که با توجه به راه دراز و پر مشقت نهضت تشیع، امام صادق علیهالسلام مظهر همان امید صادقی باشد که شیعه سالها انتطار آن را کشیده است؛ همان "قائمی" که مجاهدات طولانی اسلاف خود را به ثمر خواهد رسانید و انقلاب شیعی را در سطح وسیع جهان اسلام بر خواهد افروخت.جابربن یزید میگوید: کسی از امام باقر علیهالسلام درباره قیامکننده پرسید؛ امام با دست بر شانه ابیعبدالله(جعفرصادق) گذاشت و گفت: این است قیام کننده آل محمد صلیاللهعلیهوآله.
منظور از قیامکننده کیست؟ قیامکننده کسی است که بر ضد قدرت مسلط، قدرتمندانه کمر میبندد و بهپا میخیزد. این مفهوم لزوما با قدرتنمایی نظامی همراه نیست، ولی به هر جهت نمایشگر یک تعرض و هجوم است؛ نمایشگر اقدام به کار سنگین و خطیر است؛ در زمینه فعالیتهای فکری، یا سازندگی افراد، یا ایجاد تشکل و رهبری یک نهصت پنهانی، ولی به هر صورت آمیخته با قهر و تعرض.
این کتاب، مشتمل بر یادداشتهای رهبر شهید حضرت آیتالله خامنهای دربارهی سیرهی فرهنگی سیاسی امامصادق علیهالسّلام است که در ۱۷ شمارهی روزنامهی جمهوری اسلامی در خرداد سال ۱۳۵۸ منتشر شده است.از دیدگاه شهید آیتاللهخامنهای، سیرهی امامان معصوم علیهمالسّلام به انسانی ۲۵۰ ساله تشبیه میشود که براساس شرایط زمانی، بهترین شیوه را برای رسیدن به اهداف والای اسلام، انتخاب کردهاند؛ گاهی با جهاد، گاهی با آتشبس، گاهی با مبارزات سرّی، گاهی با کار فرهنگی و تبیینی به انجام وظیفه پرداختهاند.
برگرفته از کتاب پیشوای صادق
لینک دسترسی به کتاب صوتی پیشوای صادق
https://khameneibook.ir/book/کتاب-صوتی-پیشوای-صادق#
#امام_صادق#مکتب_تشیع#بااثربمانیم
@asarmedia
۲۱:۰۶
سیری در اندیشه امام شهیدقسمت چهارم| ولایت و سیاست
این امّت اسلامی اگر بخواهند ولایت داشته باشند؛ دو جهت را باید مراعات کنند. یک جهت، جهت ارتباطات داخلیست، در جامعه اسلامی؛اگر یک جامعهای و یک امّتی، بخواهد تمام نیروهای داخلیاش در یک جهت، علیه قدرتهای ضد اسلامی در خارج بسیج بشود، احتیاج دارد به یک نقطه متمرکز در متن جامعه اسلام، به یک نقطهای احتیاج دارد که تمام نیروهای داخلی به آن نقطه بپیوندد و همه از آنجا الهام بگیرند و همه حرف او را گوش کنند و او تمام جوانب مصالح و مفاسد را بداند تا بتواند مثل یک دیدبانِ نیرومند قوی دستی و قوی چشمی، هر کسی را در جبهه جنگ، به کار مخصوص خودش بگمارد.
یک جهت، جهت ارتباطات خارجیست، یعنی رابطه عالَم اسلام و امّت اسلام و جامعه اسلامی با جوامع دیگر.در زمینهی روابط خارجی عالَم اسلام باید سعی کند، امت اسلام باید سعی کند روابط خود را با دنیای غیر مسلمان و غیر این امت جوری تنظیم کند که یک ذره تحت فرمان آنها قرار نگیرد، یک ذره تحت تأثیر افکار آنها قرار نگیرد. همجبهگی و پیوستگی ملت مسلمان با آنها بهکلی ممنون است.البته مسئله انزوای سیاسی نیست که خیال کنید عالَم اسلام با هیچکس نه رابطه بازرگانی دارد، نه رابطه سیاسی دارد و نه روابط دیپلماسی دارد.
نه اینجور نیست، روابط معمولی دارد. ولایت با آنها ندارد، پیوستگی با آنها ندارد. پیوند جوهری و ماهوی با آنها ندارد. آنجوری نخواهد بود که اگر آنها خواستند، بتوانند عالم اسلام را تحت تاثیر خودشان قرار دهند.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"
لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539
#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#سیاست_خارجی#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
این امّت اسلامی اگر بخواهند ولایت داشته باشند؛ دو جهت را باید مراعات کنند. یک جهت، جهت ارتباطات داخلیست، در جامعه اسلامی؛اگر یک جامعهای و یک امّتی، بخواهد تمام نیروهای داخلیاش در یک جهت، علیه قدرتهای ضد اسلامی در خارج بسیج بشود، احتیاج دارد به یک نقطه متمرکز در متن جامعه اسلام، به یک نقطهای احتیاج دارد که تمام نیروهای داخلی به آن نقطه بپیوندد و همه از آنجا الهام بگیرند و همه حرف او را گوش کنند و او تمام جوانب مصالح و مفاسد را بداند تا بتواند مثل یک دیدبانِ نیرومند قوی دستی و قوی چشمی، هر کسی را در جبهه جنگ، به کار مخصوص خودش بگمارد.
یک جهت، جهت ارتباطات خارجیست، یعنی رابطه عالَم اسلام و امّت اسلام و جامعه اسلامی با جوامع دیگر.در زمینهی روابط خارجی عالَم اسلام باید سعی کند، امت اسلام باید سعی کند روابط خود را با دنیای غیر مسلمان و غیر این امت جوری تنظیم کند که یک ذره تحت فرمان آنها قرار نگیرد، یک ذره تحت تأثیر افکار آنها قرار نگیرد. همجبهگی و پیوستگی ملت مسلمان با آنها بهکلی ممنون است.البته مسئله انزوای سیاسی نیست که خیال کنید عالَم اسلام با هیچکس نه رابطه بازرگانی دارد، نه رابطه سیاسی دارد و نه روابط دیپلماسی دارد.
نه اینجور نیست، روابط معمولی دارد. ولایت با آنها ندارد، پیوستگی با آنها ندارد. پیوند جوهری و ماهوی با آنها ندارد. آنجوری نخواهد بود که اگر آنها خواستند، بتوانند عالم اسلام را تحت تاثیر خودشان قرار دهند.
برگرفته از کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"لینک دسترسی به کتاب:https://taaghche.com/book/73539#ولایت#امت_اسلام#امام_محور_جامعه#سیاست_خارجی#طرحکلیاندیشهاسلامیدرقرآن#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۹:۰۱
نام کتاب: نئورئالیسم چیست نویسنده: کامران شیردل انتشارات: دنیای اقتصاد به قلم: منصوره عارفسینما... این عصاره تمدن مدرن، این جادوی مکانیکی قرن بیستم، همواره در کشاکش میان تکنیک و حقیقت سرگردان بوده است. غرب که خود را در ورطه ی پوچی و مادی گرایی می دید، برای التیام زخم هایش پس از جنگی خانمان سوز، به خیابانها زد تا شاید در ویرانه ها، گمشده خود را بیابد. اینگونه بود که نئورئالیسم ایتالیا زاده شد؛ سینمایی که خواست از قاب استودیوهای پرزرق و برق، به زمین خاکی کوچه ها فرود آید اما تنها گرد و خاک به پا کرد.
اما حقیقت آن است که این معنویت مدنظر نئورئالیسم، هرگز به افق های ملکوت اعلی راه نمی یابد. در این سینما، شفقت هست، مهر به انسان رنج کشیده هست، اما خبری از توکل و ایمان به غیب نیست. شخصیت های فیلم های روسلینی یا دسیکا، در عین عصیان، در همان زمین خاکی و در بن بست مادی گرایی اسیر می مانند. آن ها حتی در فیلمی چون معجزه در میلان، برای رهایی از ظلم، به جارویی سحرآمیز پناه می برند؛ این استعاره ای است از بن بست انسان مدرن که جز جادوی سکولار راه نجاتی نمی شناسد.و اینجاست که ارزش کار آقای کامران شیردل دوچندان می شود. ایشان در این کتاب، نه به عنوان یک شیفته غرب زده، که به مثابه پژوهشگری آگاه، زخم های این سینما را نیز نشان می دهد. از انحراف برنج تلخ به ورطه تجارت و اروتیسم گرفته تا توطئه دولت و سرمایه برای نابودی این سینما . کتاب نئورئالیسم چیست؟ درسنامه ای است برای سینماگر حقیقت جوی ایرانی که می خواهد بداند برادران ایتالیایی اش در مسیر به اصطلاح واقع گرایی تا کجا پیش آمدند و در کدامین مرحله، راه را خطا رفتند.بله، آلمان، سال صفر با آن پایان هولناکش، تصویری از نسل سرگردان غربی است که راه به جایی نمی برد. نئورئالیسم اگرچه خواست از دل خرابه ها فریاد برآورد، اما هرگز نتوانست چراغی برای خروج از این خرابه ها بیابد نه تنها راه خروج بلکه صدایش از سلول نگاه محدود و جان در زندانش فراتر نرفت. چرا که چراغ هدایت، جز از منبع وحی و فطرت الهی افروخته نمی شود.
کتاب نئورئالیسم چیست؟ دریچه ای است به دنیای سینمایی که خواست آیینه کوچه باشد، اما در نهایت، در آیینه نفس خود محبوس ماند.خواندن این کتاب را به آنان که می خواهند ریشه های سینمای سکولار را بشناسند، به آنان که می خواهند بدانند چرا سینمای بدون توحید، به سرابی بیش نمی ماند، توصیه می کنیم.
#نئورئالیسم_چیست#کامران_شیردل#نئورئالیسم#کتاب_مرجع#بااثربمانیم
@asarmedia
۶:۴۹
بدون تردید نقش حضرت معصومه (سلاماللهعلیها) در قم شدن قم و عظمت یافتن این شهر عریقِ مذهبىِ تاریخی، یک نقش ما لا کلام فیه است. این بانوی بزرگوار، این دختر جوانِ تربیتشدهی دامان اهلبیت پیغمبر، با حرکت خود در جمع یاران و اصحاب و دوستان ائمه (علیهمالسّلام) و عبور از شهرهای مختلف و پاشیدن بذر معرفت و ولایت در طول مسیر در میان مردم و بعد رسیدن به این منطقه و فرود آمدن در قم، موجب شده است که این شهر به عنوان پایگاه اصلی معارف اهلبیت (علیهمالسّلام) در آن دورهی ظلمانی و تاریکِ حکومت جباران بدرخشد و پایگاهی بشود که انوار علم و انوار معارف اهلبیت را به سراسر دنیای اسلام از شرق و غرب منتقل کند.
بیانات رهبر شهید انقلاب در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم ۱۳۸۹/۰۷/۲۹
#میلاد_حضرت_معصومه#روز_دختر#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
بیانات رهبر شهید انقلاب در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم ۱۳۸۹/۰۷/۲۹
#میلاد_حضرت_معصومه#روز_دختر#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۶:۵۴
به نام خدای مهربان
سوم فروردین ١۴٠۵ شروع قصه بود. همه چیز از یک فکر و ایده شروع شد. خداوند کمک کرد و اکنون حدود بیست و چند شب است که در غرفه نهضت کتابخوانی اثر واقع در میدان فردوسی کنار شما هستیم. قرارگرفتن در کنار و گوشه ای از جریان عظیم مردمی برای ما سعادت است.
شبها در میدان فردوسی منتظر قدوم مبارک شما هستیم.
اینجا، کتاب را معرفی می کنیم.
#بااثربمانیم@asarmedia
سوم فروردین ١۴٠۵ شروع قصه بود. همه چیز از یک فکر و ایده شروع شد. خداوند کمک کرد و اکنون حدود بیست و چند شب است که در غرفه نهضت کتابخوانی اثر واقع در میدان فردوسی کنار شما هستیم. قرارگرفتن در کنار و گوشه ای از جریان عظیم مردمی برای ما سعادت است. شبها در میدان فردوسی منتظر قدوم مبارک شما هستیم. اینجا، کتاب را معرفی می کنیم.#بااثربمانیم@asarmedia
۱۰:۱۹
خلاصه صوتی کتاب «گفتاری در باب صبر» | قسمت اول مؤلف: امامِ شهید آیت الله سیدعلی خامنه ای انتشارات: انقلاب اسلامیحضرت آیت الله العظمی خامنه ای، اوایل دهه ی پنجاه، مسجد کرامت مشهد را پایگاهی برای فعالیت های دینی و انقلابی خود قرار داده بودند و ضمن اقامه ی نماز جماعت، شب ها پس از نماز در قالب شرح آیات و روایات منتخب، به بیان معارف اسلامی می پرداختند.از جمله در زمستان سال 52 به شرح حدیث مکارم الاخلاق که در آن به ده ویژگی پیامبران اشاره شده، پرداختند. یکی از این صفات که در متن روایت شریف به عنوان سومین صفت بیان شده «صبر» است.
گروه تولیدگزینش متن: سید اکبر هاشمیتدوین: سهراب انتظاریگوینده: حسن دیناروند#گفتاری_در_باب_صبر#رهبر_شهید#خلاصه_کتاب_صوتی#تولیدمحتواواندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۹:۳۴
خلاصه صوتی کتاب «گفتاری در باب صبر» | قسمت دوم مؤلف: امامِ شهید آیت الله سیدعلی خامنه ای انتشارات: انقلاب اسلامیگروه تولیدگزینش متن: سید اکبر هاشمیتدوین: سهراب انتظاریگوینده: حسن دیناروند#گفتاری_در_باب_صبر#رهبر_شهید#خلاصه_کتاب_صوتی#تولیدمحتواواندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۱۰:۴۱
خلاصه صوتی کتاب «گفتاری در باب صبر» | قسمت سوم مؤلف: امامِ شهید آیت الله سیدعلی خامنه ای انتشارات: انقلاب اسلامیگروه تولیدگزینش متن: سید اکبر هاشمیتدوین: سهراب انتظاریگوینده: حسن دیناروند#گفتاری_در_باب_صبر#رهبر_شهید#خلاصه_کتاب_صوتی#تولیدمحتواواندیشه#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۱۱:۱۷
نام کتاب: هدف: تهران نویسنده: جولیتو کیهزا مترجم: هادی سهرابی انتشارات: فرهنگ نشر نوکتاب هدف: تهران تحقیقیست استادانه از روزنامهنگار ایتالیایی جولیتو کیهزا پیرامون حملهی نظامی آمریکا به ایران در پنجم اردیبهشت سال ۱۳۵۹ که برای آزادسازی گروگانها و اهداف دیگر، طراحی شده بود. اما این عملیات در مراحل اولیه با شکست مواجه گردید.
تهاجم کارتر و وقایع پشت پردهشاخصترین تصمیم آمریکا در مورد حمله به ایران و آزادی گروگانهای آمریکایی، طرح نجاتی با نام «پنجه عقاب» بود تا با بکارگیری از پیشرفتهترین امکانات نظامی این کشور،کمکهای کشورهای عربی و همسایه طرفدار آمریکا و عناصر مخالف انقلاب اسلامی به مرحله اجرا درآید.یک ماه پس از تسخیر لانه جاسوسی، نود نفر از کماندوهای آمریکایی، به فرماندهی سرهنگ چارلیبکویث و سرگرد میدوز به ایالت «آریزونا»ی آمریکا که تقریباً شرایط کویری ایران را دارا بود اعزام شدند. در این منطقه، سفارت آمریکا شبیهسازی شده بود تا کماندوها آخرین تمرین و آموزش خود را در شرایط و موقعیت مشابه ایران بگذرانند.
#هدف_تهران#پنجه_عقاب#طبس#با_اثر_بمانیم
@asarmedia
۲۰:۲۵
نام کتاب: آشنایی با قرآن نویسنده: مرتضی مطهری انتشارات: صدرامجموعه آشنایی با قرآن سلسله مباحث تفسیری شهید مطهری در سالهای پیش از انقلاباسلامی است. آنچه این کتاب را از دیگر آثار متمایز میکند، توانایی نویسنده در تبدیلِ مباحثِ کلامی و تفسیری به مفاهیم و موضوعات فکری و اجتماعی است؛ بهگونهای که خواننده علاوهبر آشنایی با کلام خدا، آن را بهعنوان نقشه راهی برای رسیدن به سعادت دنیوی و آخروی مییابد. این مجموعه در چهارده جلد تنظیم شده است.
شهید مرتضی مطهری، از برجستهترین اندیشمندان، فیلسوفان و مفسران دوره معاصر که با نگاهی نو توانست، پاسخهای تبیینی و عمیقی به شبهات و پرسشهای عصر خود بدهد.
#آشنایی_با_قرآن#شهید_مطهری#روز_معلم#بااثربمانیم
@asarmedia
۲۳:۵۸