ب
.
@Barankavir
️ هشدار آیتالله سروش محلاتی: (۱ از ۲)
تخریب مخالفان به نفع انقلاب، ضربه به اصل انقلاب است
️ از راه باطل به حق نمیرسیم، اخلاق را نمیتوان قربانی قدرت کرد
اهداف مقدس، روشهای نامقدس را توجیه نمیکند
آیتالله محمد سروش محلاتی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، در سومین و آخرین شب از ویژهنامه شهادت امام جواد علیهالسلام که در مسجد جوادالائمه برگزار شد، به تبیین عوامل رها شدن اخلاق توسط برخی دینداران پرداخت و با اشاره به آیه ۷۵ سوره آلعمران، تأکید کرد که قرآن کریم، اهل کتاب را یکسره تخطئه نمیکند، بلکه آنان را به دو گروه تقسیم مینماید: گروهی که اگر مال هنگفتی هم به آنان امانت داده شود، در آن خیانت نمیکنند، و گروهی که حتی به یک دینار هم خیانت میکنند.
وی افزود: این تقسیمبندی بر اساس مسلمان یا غیرمسلمان بودن نیست، بلکه ملاک، «تقید به اخلاق» است. قرآن کریم به ما میآموزد که کلیگویی نسبت به گروهها و طوایف مختلف نداشته باشیم و ملاک قضاوت خود را بر اساس پایبندی افراد به اصول اخلاقی قرار دهیم.
توجیه خیانت به دیگران با ادعای «کرامت ویژه»؛ دروغ بستن به خدا
استاد حوزه علمیه قم با استناد به ادامه آیه ۷۵ آلعمران که میفرماید: «لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ»، ریشه خیانت گروه دوم از اهل کتاب را چنین تحلیل کرد: این افراد خود را انسان و کریم میدانند و دیگران را فاقد کرامت و ارزش. به همین دلیل معتقدند هر جنایتی بر ضد آنان جایز است و این توجیه را نیز به خدا نسبت میدهند.
آیتالله سروش محلاتی هشدار داد: مشکل زمانی جدی میشود که انسان باور کند دینداری او به او امتیاز ویژهای بخشیده است که بقیه انسانها از آن برخوردار نیستند. قرآن کریم تصریح میکند که این افراد «يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ»؛ با علم و آگاهی به خدا دروغ میبندند. ایشان تأکید کرد: این تفکر که برخی دینداران نسبت به غیرهمکیشان خود، خود را برتر میدانند و اخلاق را فقط برای درون گروه مجاز میشمارند، یکی از مهمترین عواملی است که اخلاق را در جامعه دینی تضعیف میکند.
علامه طباطبایی: از راه باطل به حق نمیرسیم
دومین عامل مهم در تضعیف اخلاق در میان دینداران، از نگاه آیتالله سروش محلاتی، «نگاه ابزاری به اخلاق» است؛ یعنی این باور که برای رسیدن به اهداف مقدسی مانند حفظ انقلاب و نظام، گاهی میتوان از روشهای غیراخلاقی مانند دروغ، فریب، تخریب دیگران و خلاف واقع گفتن استفاده کرد.
این پژوهشگر دینی با اشاره به دیدگاه فلسفی علامه طباطبایی در تفسیر المیزان گفت: حق و باطل، صدق و کذب، حسنه و سیّئه، اضداد یکدیگرند و از راه باطل نمیتوان به حق رسید. مرحوم علامه در جلد پنجم المیزان میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا یُقِیمُ الضَّلَالَ...»؛ خداوند از راه گمراهی، هدایت را محقق نمیکند. کسی که در فعل خود مصداق ضلالت و گمراهی است، نمیتواند از آن راه به هدایت برسد. محال است از راه ظلم و تعدی به حقوق مردم، به نیکی و خوبی رسید.
استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: این فریب بزرگ است که انسان گمان کند با انجام کار باطل، نتیجه حق به دست میآید. باطل، باطل است؛ اثرش باطل، نتیجهاش باطل و عوارضش باطل است.
فاش شدن یک ماجرای تاریخی از زبان آیتالله شبیری زنجانی
آیتالله سروش محلاتی در بخشی از سخنان خود، ماجرایی را از کتاب «جرعه» جلد چهارم، به نقل از آیتالله شبیری زنجانی از مراجع معظم تقلید بازگو کرد که بازتاب گستردهای در میان حاضران داشت.
ایشان نقل کرد: پیش از پیروزی انقلاب، جلسهای چهارنفره با حضور آیتالله مشکینی، آیتالله آذری قمی، آیتالله سید مهدی روحانی و آیتالله شبیری زنجانی برگزار شد. در آن جلسه، آیتالله مشکینی سوالی را مطرح کرد: عدهای از علمای طراز اول مانند آیتالله سید احمد خوانساری و آیتالله مسعودی همدانی با انقلاب همراهی نمیکنند، در مقابل برخی دیگر مثل آیتالله صدوقی از نظر علمی در جایگاه پایینتری هستند اما در مسیر انقلاب حرکت میکنند. آیا اشکالی دارد که علمای مخالف انقلاب را تخریب کنیم تا موقعیت اجتماعی آنان تضعیف شود و مردم تحت تأثیرشان قرار نگیرند؟
قسمت دوم و پایانی
بارانکویر
@Barankavir
@Barankavir️ هشدار آیتالله سروش محلاتی: (۱ از ۲) تخریب مخالفان به نفع انقلاب، ضربه به اصل انقلاب است️ از راه باطل به حق نمیرسیم، اخلاق را نمیتوان قربانی قدرت کرد اهداف مقدس، روشهای نامقدس را توجیه نمیکند آیتالله محمد سروش محلاتی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، در سومین و آخرین شب از ویژهنامه شهادت امام جواد علیهالسلام که در مسجد جوادالائمه برگزار شد، به تبیین عوامل رها شدن اخلاق توسط برخی دینداران پرداخت و با اشاره به آیه ۷۵ سوره آلعمران، تأکید کرد که قرآن کریم، اهل کتاب را یکسره تخطئه نمیکند، بلکه آنان را به دو گروه تقسیم مینماید: گروهی که اگر مال هنگفتی هم به آنان امانت داده شود، در آن خیانت نمیکنند، و گروهی که حتی به یک دینار هم خیانت میکنند.وی افزود: این تقسیمبندی بر اساس مسلمان یا غیرمسلمان بودن نیست، بلکه ملاک، «تقید به اخلاق» است. قرآن کریم به ما میآموزد که کلیگویی نسبت به گروهها و طوایف مختلف نداشته باشیم و ملاک قضاوت خود را بر اساس پایبندی افراد به اصول اخلاقی قرار دهیم. توجیه خیانت به دیگران با ادعای «کرامت ویژه»؛ دروغ بستن به خدااستاد حوزه علمیه قم با استناد به ادامه آیه ۷۵ آلعمران که میفرماید: «لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ»، ریشه خیانت گروه دوم از اهل کتاب را چنین تحلیل کرد: این افراد خود را انسان و کریم میدانند و دیگران را فاقد کرامت و ارزش. به همین دلیل معتقدند هر جنایتی بر ضد آنان جایز است و این توجیه را نیز به خدا نسبت میدهند.آیتالله سروش محلاتی هشدار داد: مشکل زمانی جدی میشود که انسان باور کند دینداری او به او امتیاز ویژهای بخشیده است که بقیه انسانها از آن برخوردار نیستند. قرآن کریم تصریح میکند که این افراد «يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ»؛ با علم و آگاهی به خدا دروغ میبندند. ایشان تأکید کرد: این تفکر که برخی دینداران نسبت به غیرهمکیشان خود، خود را برتر میدانند و اخلاق را فقط برای درون گروه مجاز میشمارند، یکی از مهمترین عواملی است که اخلاق را در جامعه دینی تضعیف میکند. علامه طباطبایی: از راه باطل به حق نمیرسیمدومین عامل مهم در تضعیف اخلاق در میان دینداران، از نگاه آیتالله سروش محلاتی، «نگاه ابزاری به اخلاق» است؛ یعنی این باور که برای رسیدن به اهداف مقدسی مانند حفظ انقلاب و نظام، گاهی میتوان از روشهای غیراخلاقی مانند دروغ، فریب، تخریب دیگران و خلاف واقع گفتن استفاده کرد.این پژوهشگر دینی با اشاره به دیدگاه فلسفی علامه طباطبایی در تفسیر المیزان گفت: حق و باطل، صدق و کذب، حسنه و سیّئه، اضداد یکدیگرند و از راه باطل نمیتوان به حق رسید. مرحوم علامه در جلد پنجم المیزان میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا یُقِیمُ الضَّلَالَ...»؛ خداوند از راه گمراهی، هدایت را محقق نمیکند. کسی که در فعل خود مصداق ضلالت و گمراهی است، نمیتواند از آن راه به هدایت برسد. محال است از راه ظلم و تعدی به حقوق مردم، به نیکی و خوبی رسید.استاد حوزه علمیه قم تأکید کرد: این فریب بزرگ است که انسان گمان کند با انجام کار باطل، نتیجه حق به دست میآید. باطل، باطل است؛ اثرش باطل، نتیجهاش باطل و عوارضش باطل است. فاش شدن یک ماجرای تاریخی از زبان آیتالله شبیری زنجانیآیتالله سروش محلاتی در بخشی از سخنان خود، ماجرایی را از کتاب «جرعه» جلد چهارم، به نقل از آیتالله شبیری زنجانی از مراجع معظم تقلید بازگو کرد که بازتاب گستردهای در میان حاضران داشت.ایشان نقل کرد: پیش از پیروزی انقلاب، جلسهای چهارنفره با حضور آیتالله مشکینی، آیتالله آذری قمی، آیتالله سید مهدی روحانی و آیتالله شبیری زنجانی برگزار شد. در آن جلسه، آیتالله مشکینی سوالی را مطرح کرد: عدهای از علمای طراز اول مانند آیتالله سید احمد خوانساری و آیتالله مسعودی همدانی با انقلاب همراهی نمیکنند، در مقابل برخی دیگر مثل آیتالله صدوقی از نظر علمی در جایگاه پایینتری هستند اما در مسیر انقلاب حرکت میکنند. آیا اشکالی دارد که علمای مخالف انقلاب را تخریب کنیم تا موقعیت اجتماعی آنان تضعیف شود و مردم تحت تأثیرشان قرار نگیرند؟قسمت دوم و پایانی بارانکویر @Barankavir