بازارسال شده از
تمدید شد... [فخر زمان میشویم] اردوی راهیانِ نور ۱۴۰۴ یادواره دانشمند قدرت آفرین کشور شهید محسن فخریزاده خواهران: ٢١ الی ٢٥ بهمنماه بـــرادران: ٢۴ الی ٢٨ بهمنماه مهلت ثبتنام: ٥ بهمنماه ثبتنام: پرسشنامه@Basijut_rahian@Basijut_ir
۹:۱۶
*ولادتِ او؛* تولد راهیست که با آگاهی آغاز و با ایستادگی معنا میگیرد. پاسداری در مکتب عشق فقط یک عنوان نیست؛ مسئولیتِ حفظ حقیقت در سختترین لحظهها و ایستادن در برابر ترس و خشونتِ کور است. حتی اگر به قیمت ریخته شدن خونت تمام شود.این روزها، داغِ شهدای حوادث تروریستی*، یاد همان نبرد همیشگی حق و باطل را زنده کرده است. آنان که مظلومانه در امتداد مکتب حسین(ع) جان دادند و امنیت و آرامش را معنا کردند.سلام بر *حسین(ع) و بر همه شهیدانی که با خون خود، پاسدار این راه شدند.#پاسدار_حق#راه_ظهور
@basijpsyedu
۸:۳۴
عباس علیهالسلام آمد تا برادری را معنا کند، وفا را شرح دهد، ایثار را الگو باشد، شجاعت را تفسیر کند و دلاوری را مصداقی والا گردد. او جان خود را فدای ولایت کرد و به ما یاد داد که ایستادگی واقعی یعنی پای ارزشها و حقیقت ایستادن، حتی تا آخرین نفس. امروز، همان شجاعت و ایثار را در دل جوانانی دیدیم که در حملات تروریستی اخیر، جان خود را فدای امنیت مردم کردند. ولادت علمدار کربلا یادآور این است که وفاداری، ایثار و پایمردی، نه فقط در تاریخ است، بلکه چراغ راه زندگی ماست. دلهایمان امروز با یاد جانبازان و شهدای وطن روشن و سبز است.
#جانباز_راه_حقیقت#راه_ظهور
@basijpsyedu
او جان خود را فدای ولایت کرد و به ما یاد داد که ایستادگی واقعی یعنی پای ارزشها و حقیقت ایستادن، حتی تا آخرین نفس. امروز، همان شجاعت و ایثار را در دل جوانانی دیدیم که در حملات تروریستی اخیر، جان خود را فدای امنیت مردم کردند. ولادت علمدار کربلا یادآور این است که وفاداری، ایثار و پایمردی، نه فقط در تاریخ است، بلکه چراغ راه زندگی ماست. دلهایمان امروز با یاد جانبازان و شهدای وطن روشن و سبز است.#جانباز_راه_حقیقت#راه_ظهور
@basijpsyedu
۱۳:۰۲
ولادت زینالعابدین علیهالسلام*؛ ولادتِ وقاریست که از دلِ رنج قد کشید و صبر را به شأنی الهی رساند.
او وارث اشکهای عاشورا بود؛ اشکهایی که نه از ناتوانی، که از آگاهی و مسئولیت جاری میشدند.
در زمانهای که *ظلم با فریادِ شمشیرها سخن میگفت، او زبان دعا را به ابزار بیداری و افشاگری بدل کرد.ایستادگیاش آرام و بیهیاهو بود، اما چنان عمیق که بنیان ستم را از درون فرسوده میکرد.او به ما آموخت میتوان در اوج مظلومیت، کرامت را پاس داشت و حق را بیتحریف زنده نگه داشت.و نامش تا همیشه شهادت میدهد که ایستادن در برابر ظلم، گاه در سکوت معنا میشود، نه در فریاد.
#راوی_حق#راه_ظهور
@basijpsyedu
او وارث اشکهای عاشورا بود؛ اشکهایی که نه از ناتوانی، که از آگاهی و مسئولیت جاری میشدند.
در زمانهای که *ظلم با فریادِ شمشیرها سخن میگفت، او زبان دعا را به ابزار بیداری و افشاگری بدل کرد.ایستادگیاش آرام و بیهیاهو بود، اما چنان عمیق که بنیان ستم را از درون فرسوده میکرد.او به ما آموخت میتوان در اوج مظلومیت، کرامت را پاس داشت و حق را بیتحریف زنده نگه داشت.
و نامش تا همیشه شهادت میدهد که ایستادن در برابر ظلم، گاه در سکوت معنا میشود، نه در فریاد.#راوی_حق#راه_ظهور
@basijpsyedu
۱۴:۴۷
۱۹:۳۰
قربان قدت بروم مادر؛ زحمت چندین سال درس خواندنت را به دست گرفتی. انگار همین دیروز بود که اولین سال مدرسه رفتنت را جشن گرفتم. تو بودی و چهرهی عزیزت میان آن مقنعهی سفید؛ من که تو را همیشه فرشته میدیدم اما آن روز انگار همهٔ عالم بالهایت را دید!تصدقت بروم میوهی دلم؛ چه زود میان چشمهایم قد کشیدی و حالا نوبت لباس عروس تن کردنت شده. چه شبها که چادرم را به کمر میبستی و میچرخیدی و بلند بلند میخندیدی! تو مشغول بازی بودی و من میدیدم که پدرت از هر نگاهش عشق میریزد و هزار هزار آرزو. گفتم آرزو و از خواب پریدم. صدایت کردم، یکبار، دوبار، سهبار. آرزویم؟ نفست کو جان دلم؟ جوابم بده. باز برگرد و همین کاپشنت را بپوش. بیا دشت لالههایت را بگیر و خودت را به من بده عزیز پرپر شدهام... #گزارش_تصویری_یادبود_شهدای_تروریستی_دی_ماه
@basijpsyedu
۱۹:۳۰
بیانیه بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علومتربیتی در خصوص اغتشاشات و جنایات اخیر نه، این درخت پر از زخم، خم نخواهد شدخبر برید دو سه شاخهٔ تبر شده را.
کشورمان ایران در اتفاقات اخیر زیر فشارهای داخلی و خارجیِ متعددی قرار گرفت؛ فشارهایی که کشوری جز ایران، توان تحمل و ایستادن دربرابر آن را ندارد. حقطلبی ما همیشه روشنترین افقها را برایمان به ارمغان آورده است. اما حقطلبی و صدای اعتراض ما، با صدای شلیکِ تروریستها خاموش شد.ما بخاطر جنایات و حرمتشکنیهای قبیحانه خشمگین هستیم و صدای فریادِ خونخواهی خود را به گوش عاملان اجنبی و نفوذی میرسانیم که آتش حقیقت همیشه شعلهور خواهد بود*. ایران اسلامی، کشور صداهای متفاوت است؛ صداهایی که باعث رشد و پویایی این کشور شدهاند. اما *این صداها در جدا کردن خود از صدای منافق و تفرقهانداز، یکیست*. ما دانشجویان دانشکده روانشناسی و علومتربیتی جان در کف، آماده دفاع از این حرم هستیم. چه آن تروریستهای بیوجدان مزدور باشند چه برخی از مسئولین ناکارآمد، *ما جلوی شیاطینی که چشم دیدن آزادی و آبادی ایرانمان را ندارند قد علم خواهیم کرد*.
بدخواهان این مرز و بوم بدانند *در طول تاریخ هزاران دشمن آرزوی نابودی ایران را به گور بردهاند و در آینده هم چنین خواهد بود. ایران، این وطن سرافراز و سربلند، این سرو همیشه سبز، به بادهای تند گذرا عادت کردهاست. این نیز میگذرد و باز روسیاهی به زغال باقی خواهد ماند! و ایران، موفقتر از گذشته، آبادتر از پیش، در مسیر پیشرفت و ترقی، سریعتر از قبل، حرکت خواهدکرد. باور قلبی ماست، که این بیرق رفیع جمهوری اسلامی، تا قیام سبز مهدی زهرا (عج) و دادن آن به حضرتش، در اهتزاز خواهد ماند.
أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ...
@basijpsyedu
۱۹:۲۰
حضرت علیاکبر علیهالسلام ، آیینهی تمامنمای شجاعت، ایمان و نجابت بود؛ جوانی که هم در چهره شبیه پیامبر بود و هم در خُلق و مرام.ولادت او، تولد یک «الگو»ست برای تمام جوانانی که دل در گرو حقیقت دارند.روز جوان ، بهانهای است برای یادآوری اینکه آینده از دل همین نسل میروید. جوانانی که اگر باور داشته باشند، میتوانند تاریخ را دوباره بسازند. اگر ریشه در ایمان و غیرت داشته باشند، هیچ بادی توانِ لرزاندنشان را ندارد.این سرزمین، قرنهاست روی شانههای جوانانش ایستاده است.تا وقتی جوان، مدافع مرز و هویت و شرافت باشد، دشمن فقط از دور تهدید میکند و جرئت نزدیکشدن ندارد!علیاکبر(ع) زنده است؛ در هر جوانی که ایستادن را انتخاب میکند، نه تسلیم را.
#جوان_متعهد#راه_ظهور
@basijpsyedu
۱۴:۱۱
بازارسال شده از
«وَ بِیُمْنِهِ رُزِقَ الْوَری وَ بِوُجوُدِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء»به برکت وجود او مردم روزی دریافت می کنند و در سایه وجود او آسمان و زمین بر قرارند.#اطعام_مهدوی
به مناسبت میلاد امام زمان (عج) تهیه طعام در دانشکده های دانشگاه تهران و توزیع میان مناطق کمتر برخوردار و کودکان کارشماره کارت جهت واریز کمکهای نقدی:6063-7312-5011-3488به نام محسن برزکار
علاقهمندان جهت اطلاعات بیشتر میتوانند به نشانی درج شده مراجعه کنند.@etaam_mahdavi@Basijut_ir
۱۶:۵۸
بازارسال شده از
بسم رب النور نیمۀ شعبان چیزی فراتر از یک روز ولادت و یا حتی یک عید است، نیمۀ شعبان روز مولودی است که قرار است امید یک جهان باشد...امیدی برای جهانی که اندک اندک دارد خوبیهایش فراموش میشود و فقط به او نیاز دارد؛ به آخرین امید*.
اما میلاد امام حسین، حضرت ابالفضل، امام سجاد و حضرت علی اکبر علیهماسلام که هرگز زیر بار ذلت و ظلم و اماننامه نرفتند در اوایل ماه شعبان و میلاد *حضرت حجت عجلاللهتعالیفرجهالشریف که به نجات عالم ختم میشود، پیامی جز این ندارد که راه حسین علیه السلام، راه ظهور است. راهی که در آن ذلت راه ندارد، خون هست اما تسلیم نیست، آزادگی مسلک است، مقاومت شرط است و زیبایی نتیجه است ... پس راه ظهور در امتداد قیام حسینی است ...قدم نهادن در راه حسینی هزینه دارد، سر میرود، بدن تکه تکه میشود و میسوز ؛ اما برای پیروزی حق ارزش دارد، برای منجی... اینها برای ملتی که روز ۲۲ دی در همهٔ شهرهایش حماسه رقم خورد آشناست. ملتی که راه حسین علیهالسلام را انتخاب کرده؛ راهی که به ظهور منجی ختم خواهد شد.
#موعود_محبوب#راه_ظهور
@valiasr_psyedu@basijpsyedu
نیمۀ شعبان چیزی فراتر از یک روز ولادت و یا حتی یک عید است، نیمۀ شعبان روز مولودی است که قرار است امید یک جهان باشد...امیدی برای جهانی که اندک اندک دارد خوبیهایش فراموش میشود و فقط به او نیاز دارد؛ به آخرین امید*. اما میلاد امام حسین، حضرت ابالفضل، امام سجاد و حضرت علی اکبر علیهماسلام که هرگز زیر بار ذلت و ظلم و اماننامه نرفتند در اوایل ماه شعبان و میلاد *حضرت حجت عجلاللهتعالیفرجهالشریف که به نجات عالم ختم میشود، پیامی جز این ندارد که راه حسین علیه السلام، راه ظهور است. راهی که در آن ذلت راه ندارد، خون هست اما تسلیم نیست، آزادگی مسلک است، مقاومت شرط است و زیبایی نتیجه است ... پس راه ظهور در امتداد قیام حسینی است ...قدم نهادن در راه حسینی هزینه دارد، سر میرود، بدن تکه تکه میشود و میسوز ؛ اما برای پیروزی حق ارزش دارد، برای منجی... اینها برای ملتی که روز ۲۲ دی در همهٔ شهرهایش حماسه رقم خورد آشناست. ملتی که راه حسین علیهالسلام را انتخاب کرده؛ راهی که به ظهور منجی ختم خواهد شد.
#موعود_محبوب#راه_ظهور
@valiasr_psyedu@basijpsyedu
۱۴:۱۲
"بسم الله الرحمن الرحیم"
دهه فجر، لحظهایست که یک جامعه از «عادت» عبور کرد.نه با هیجان صرف، بلکه با فهمی که آرامآرام شکل گرفت.برخی چیزها دیگر قابل ترمیم نبودند و برخی مسیرها تازه معنا پیدا کردند. در این میان، صداهایی بودند که سؤال ساختند، نه تکرار.آنچه اتفاق افتاد، فقط تغییر یک وضعیت نبود؛ بازتعریف رابطهی مردم با قدرت و آینده بود.این پرچم، پسزمینهی یک روایت است؛روایتی که شببهشب، آرام و دقیق، دنبال خواهد شد ...#روایت_پرچم
@basijpsyedu
دهه فجر، لحظهایست که یک جامعه از «عادت» عبور کرد.نه با هیجان صرف، بلکه با فهمی که آرامآرام شکل گرفت.برخی چیزها دیگر قابل ترمیم نبودند و برخی مسیرها تازه معنا پیدا کردند. در این میان، صداهایی بودند که سؤال ساختند، نه تکرار.آنچه اتفاق افتاد، فقط تغییر یک وضعیت نبود؛ بازتعریف رابطهی مردم با قدرت و آینده بود.
این پرچم، پسزمینهی یک روایت است؛روایتی که شببهشب، آرام و دقیق، دنبال خواهد شد ...#روایت_پرچم@basijpsyedu
۱۸:۳۷
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران "بسم الله الرحمن الرحیم" دهه فجر، لحظهایست که یک جامعه از «عادت» عبور کرد. نه با هیجان صرف، بلکه با فهمی که آرامآرام شکل گرفت. برخی چیزها دیگر قابل ترمیم نبودند و برخی مسیرها تازه معنا پیدا کردند. در این میان، صداهایی بودند که سؤال ساختند، نه تکرار. آنچه اتفاق افتاد، فقط تغییر یک وضعیت نبود؛ بازتعریف رابطهی مردم با قدرت و آینده بود. این پرچم، پسزمینهی یک روایت است؛ روایتی که شببهشب، آرام و دقیق، دنبال خواهد شد ... #روایت_پرچم @basijpsyedu
"بسم الله الرحمن الرحیم" دهه فجر، لحظهایست که یک جامعه از «عادت» عبور کرد. نه با هیجان صرف، بلکه با فهمی که آرامآرام شکل گرفت. برخی چیزها دیگر قابل ترمیم نبودند و برخی مسیرها تازه معنا پیدا کردند. در این میان، صداهایی بودند که سؤال ساختند، نه تکرار. آنچه اتفاق افتاد، فقط تغییر یک وضعیت نبود؛ بازتعریف رابطهی مردم با قدرت و آینده بود. این پرچم، پسزمینهی یک روایت است؛ روایتی که شببهشب، آرام و دقیق، دنبال خواهد شد ... #روایت_پرچم @basijpsyedu
چرا انقلاب شکل گرفت؟انقلاب، بیش از یک رخداد سیاسی، نتیجهی فرایندی اجتماعی و روانشناختی بود؛ فرایندی که نارضایتیهای فردی را به یک «روح جمعی» و حس مشترک «ما» تبدیل کرد.مردم پیش از انقلاب نه تنها با فقر و فشار اقتصادی روبهرو بودند، بلکه در سرنوشت خود نقشی نداشتند و تصمیمگیریها تحت نفوذ قدرتهای خارجی، از جمله آمریکا و اروپا، انجام میشد. این تجربهی نادیده گرفته شدن، انزوا و تحقیر فردی را به همدلی و ادراک جمعی بدل کرد و جرقهی جسارت جمعی را ایجاد کرد.در این مسیر، دین نقش چارچوب مشترک را ایفا کرد؛ نارضایتیها را قابل بیان کرد، خواستهای پراکنده را به یک منطق واحد پیوند زد و امکان شکلگیری «ما»ی اجتماعی را فراهم ساخت؛ «مایی» که هویت، کرامت و حق خود را بازمیشناخت.شکلگیری این «ما» بدون شکستن سکوت جمعی ممکن نبود. آگاهی از اشتراک تجربهها و همدلی با دیگران، شجاعت عمل جمعی را ایجاد کرد و زیربنای انقلاب شد؛ لحظهای که جامعه فهمید اگر با هم حرکت نکند، کاملاً حذف خواهد شد.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۸:۳۸
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران چرا انقلاب شکل گرفت؟ انقلاب، بیش از یک رخداد سیاسی، نتیجهی فرایندی اجتماعی و روانشناختی بود؛ فرایندی که نارضایتیهای فردی را به یک «روح جمعی» و حس مشترک «ما» تبدیل کرد. مردم پیش از انقلاب نه تنها با فقر و فشار اقتصادی روبهرو بودند، بلکه در سرنوشت خود نقشی نداشتند و تصمیمگیریها تحت نفوذ قدرتهای خارجی، از جمله آمریکا و اروپا، انجام میشد. این تجربهی نادیده گرفته شدن، انزوا و تحقیر فردی را به همدلی و ادراک جمعی بدل کرد و جرقهی جسارت جمعی را ایجاد کرد. در این مسیر، دین نقش چارچوب مشترک را ایفا کرد؛ نارضایتیها را قابل بیان کرد، خواستهای پراکنده را به یک منطق واحد پیوند زد و امکان شکلگیری «ما»ی اجتماعی را فراهم ساخت؛ «مایی» که هویت، کرامت و حق خود را بازمیشناخت. شکلگیری این «ما» بدون شکستن سکوت جمعی ممکن نبود. آگاهی از اشتراک تجربهها و همدلی با دیگران، شجاعت عمل جمعی را ایجاد کرد و زیربنای انقلاب شد؛ لحظهای که جامعه فهمید اگر با هم حرکت نکند، کاملاً حذف خواهد شد. #روایت_پرچم @basijpsyedu
چرا انقلاب شکل گرفت؟ انقلاب، بیش از یک رخداد سیاسی، نتیجهی فرایندی اجتماعی و روانشناختی بود؛ فرایندی که نارضایتیهای فردی را به یک «روح جمعی» و حس مشترک «ما» تبدیل کرد. مردم پیش از انقلاب نه تنها با فقر و فشار اقتصادی روبهرو بودند، بلکه در سرنوشت خود نقشی نداشتند و تصمیمگیریها تحت نفوذ قدرتهای خارجی، از جمله آمریکا و اروپا، انجام میشد. این تجربهی نادیده گرفته شدن، انزوا و تحقیر فردی را به همدلی و ادراک جمعی بدل کرد و جرقهی جسارت جمعی را ایجاد کرد. در این مسیر، دین نقش چارچوب مشترک را ایفا کرد؛ نارضایتیها را قابل بیان کرد، خواستهای پراکنده را به یک منطق واحد پیوند زد و امکان شکلگیری «ما»ی اجتماعی را فراهم ساخت؛ «مایی» که هویت، کرامت و حق خود را بازمیشناخت. شکلگیری این «ما» بدون شکستن سکوت جمعی ممکن نبود. آگاهی از اشتراک تجربهها و همدلی با دیگران، شجاعت عمل جمعی را ایجاد کرد و زیربنای انقلاب شد؛ لحظهای که جامعه فهمید اگر با هم حرکت نکند، کاملاً حذف خواهد شد. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*دانشجو چگونه مسیر انقلاب را شکل داد؟*از ۱۶ آذر ۱۳۳۲، دانشگاه تهران به یکی از نخستین کانونهای اعتراض سیاسی بدل شد. کشتار سه دانشجو در اعتراض به دخالت آمریکا و تثبیت سلطنت، دانشگاه را به نماد مقاومت فکری و محل تحلیل نارضایتیهای سیاسی تبدیل کرد.نقش دانشجو، تولیدکنندهی معنا و جهت بود. آنها مسئله جامعه را از نارضایتی مقطعی به بحران ساختاری ارتقا دادند و نشان دادند مشکل، نه فقط عملکرد یک دولت، بلکه ساختاری است که پاسخگویی را مسدود کرده و اراده مردم را از سیاست حذف کرده است.دانشجویان خواستار بازگشت ارادهی مردم، استقلال سیاسی و پایان وابستگی بودند؛ نه خشونت کور یا اصلاحات صوری. هدف، تغییر بنیانهای فکری و سیاسی نظام بود که بدون آگاهی و مشارکت اجتماعی ممکن نمیشد.در نهایت، انقلاب اسلامی بر دوش جوانان تحصیلکردهای پیش رفت که با آگاهی، مسیر تغییر را شکل دادند و پیش از فروپاشی ساختار سیاسی، مشروعیت آن در ذهن این نسل فرو ریخت.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۹:۲۲
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران *دانشجو چگونه مسیر انقلاب را شکل داد؟* از ۱۶ آذر ۱۳۳۲، دانشگاه تهران به یکی از نخستین کانونهای اعتراض سیاسی بدل شد. کشتار سه دانشجو در اعتراض به دخالت آمریکا و تثبیت سلطنت، دانشگاه را به نماد مقاومت فکری و محل تحلیل نارضایتیهای سیاسی تبدیل کرد. نقش دانشجو، تولیدکنندهی معنا و جهت بود. آنها مسئله جامعه را از نارضایتی مقطعی به بحران ساختاری ارتقا دادند و نشان دادند مشکل، نه فقط عملکرد یک دولت، بلکه ساختاری است که پاسخگویی را مسدود کرده و اراده مردم را از سیاست حذف کرده است. دانشجویان خواستار بازگشت ارادهی مردم، استقلال سیاسی و پایان وابستگی بودند؛ نه خشونت کور یا اصلاحات صوری. هدف، تغییر بنیانهای فکری و سیاسی نظام بود که بدون آگاهی و مشارکت اجتماعی ممکن نمیشد. در نهایت، انقلاب اسلامی بر دوش جوانان تحصیلکردهای پیش رفت که با آگاهی، مسیر تغییر را شکل دادند و پیش از فروپاشی ساختار سیاسی، مشروعیت آن در ذهن این نسل فرو ریخت. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*دانشجو چگونه مسیر انقلاب را شکل داد؟* از ۱۶ آذر ۱۳۳۲، دانشگاه تهران به یکی از نخستین کانونهای اعتراض سیاسی بدل شد. کشتار سه دانشجو در اعتراض به دخالت آمریکا و تثبیت سلطنت، دانشگاه را به نماد مقاومت فکری و محل تحلیل نارضایتیهای سیاسی تبدیل کرد. نقش دانشجو، تولیدکنندهی معنا و جهت بود. آنها مسئله جامعه را از نارضایتی مقطعی به بحران ساختاری ارتقا دادند و نشان دادند مشکل، نه فقط عملکرد یک دولت، بلکه ساختاری است که پاسخگویی را مسدود کرده و اراده مردم را از سیاست حذف کرده است. دانشجویان خواستار بازگشت ارادهی مردم، استقلال سیاسی و پایان وابستگی بودند؛ نه خشونت کور یا اصلاحات صوری. هدف، تغییر بنیانهای فکری و سیاسی نظام بود که بدون آگاهی و مشارکت اجتماعی ممکن نمیشد. در نهایت، انقلاب اسلامی بر دوش جوانان تحصیلکردهای پیش رفت که با آگاهی، مسیر تغییر را شکل دادند و پیش از فروپاشی ساختار سیاسی، مشروعیت آن در ذهن این نسل فرو ریخت. #روایت_پرچم @basijpsyedu
چرا در سال ۵۷، به جای اصلاح راه انقلاب برگزیده شد؟
پهلوی اصلاحپذیر نبود؛ مشکل اصلی صرفاً فساد، استبداد یا ناکارآمدی نبود؛ بلکه وابستگی ساختاری به بیگانگان بود.شاه، اختیار واقعی سیاست و سرنوشت کشور را در دست نداشت و تصمیمات کلان در بیرون از ایران رقم میخورد. برای قدرتی که منشأ تصمیمسازیاش بیرون از جامعه باشد، پاسخگویی و یا اصلاح معنایی ندارد.مسئله نظام سلطهپذیر بود؛ نظامی که با استقلال، آزادی و کرامت ملت ایران در تضادی بنیادین قرار داشت.
انقلاب اسلامی بر ارادهی عمومی و استقلالخواهی مردم استوار بود. نه کودتایی در کار بود، نه نیروی خارجیای آن را هدایت میکرد. مردم ایران، با تکیه بر فرهنگ دینی و روحیهی سلطهناپذیری، خود فاعل تغییر شدند. همین «درونزایی» بود که رژیم پهلوی را، با همهی قدرت سرکوبش، ناتوان ساخت.
اصلاح در نظام ایران اسلامی چون بر اراده مردمی استوار است معنا دارد.اصلاح یعنی بازگرداندن نقش واقعی مردم در تصمیمسازی،احیای عدالت ، مبارزه با فساد و ارتقای کارآمدی در چارچوب استقلال کشور؛ که مسیری سخت، اما شدنی خواهد بود.
#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
پهلوی اصلاحپذیر نبود؛ مشکل اصلی صرفاً فساد، استبداد یا ناکارآمدی نبود؛ بلکه وابستگی ساختاری به بیگانگان بود.شاه، اختیار واقعی سیاست و سرنوشت کشور را در دست نداشت و تصمیمات کلان در بیرون از ایران رقم میخورد. برای قدرتی که منشأ تصمیمسازیاش بیرون از جامعه باشد، پاسخگویی و یا اصلاح معنایی ندارد.مسئله نظام سلطهپذیر بود؛ نظامی که با استقلال، آزادی و کرامت ملت ایران در تضادی بنیادین قرار داشت.انقلاب اسلامی بر ارادهی عمومی و استقلالخواهی مردم استوار بود. نه کودتایی در کار بود، نه نیروی خارجیای آن را هدایت میکرد. مردم ایران، با تکیه بر فرهنگ دینی و روحیهی سلطهناپذیری، خود فاعل تغییر شدند. همین «درونزایی» بود که رژیم پهلوی را، با همهی قدرت سرکوبش، ناتوان ساخت.اصلاح در نظام ایران اسلامی چون بر اراده مردمی استوار است معنا دارد.اصلاح یعنی بازگرداندن نقش واقعی مردم در تصمیمسازی،احیای عدالت ، مبارزه با فساد و ارتقای کارآمدی در چارچوب استقلال کشور؛ که مسیری سخت، اما شدنی خواهد بود.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۸:۳۰
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران چرا در سال ۵۷، به جای اصلاح راه انقلاب برگزیده شد؟ پهلوی اصلاحپذیر نبود؛ مشکل اصلی صرفاً فساد، استبداد یا ناکارآمدی نبود؛ بلکه وابستگی ساختاری به بیگانگان بود.شاه، اختیار واقعی سیاست و سرنوشت کشور را در دست نداشت و تصمیمات کلان در بیرون از ایران رقم میخورد. برای قدرتی که منشأ تصمیمسازیاش بیرون از جامعه باشد، پاسخگویی و یا اصلاح معنایی ندارد.مسئله نظام سلطهپذیر بود؛ نظامی که با استقلال، آزادی و کرامت ملت ایران در تضادی بنیادین قرار داشت. انقلاب اسلامی بر ارادهی عمومی و استقلالخواهی مردم استوار بود. نه کودتایی در کار بود، نه نیروی خارجیای آن را هدایت میکرد. مردم ایران، با تکیه بر فرهنگ دینی و روحیهی سلطهناپذیری، خود فاعل تغییر شدند. همین «درونزایی» بود که رژیم پهلوی را، با همهی قدرت سرکوبش، ناتوان ساخت. اصلاح در نظام ایران اسلامی چون بر اراده مردمی استوار است معنا دارد.اصلاح یعنی بازگرداندن نقش واقعی مردم در تصمیمسازی،احیای عدالت ، مبارزه با فساد و ارتقای کارآمدی در چارچوب استقلال کشور؛ که مسیری سخت، اما شدنی خواهد بود. #روایت_پرچم @basijpsyedu
چرا در سال ۵۷، به جای اصلاح راه انقلاب برگزیده شد؟ پهلوی اصلاحپذیر نبود؛ مشکل اصلی صرفاً فساد، استبداد یا ناکارآمدی نبود؛ بلکه وابستگی ساختاری به بیگانگان بود.شاه، اختیار واقعی سیاست و سرنوشت کشور را در دست نداشت و تصمیمات کلان در بیرون از ایران رقم میخورد. برای قدرتی که منشأ تصمیمسازیاش بیرون از جامعه باشد، پاسخگویی و یا اصلاح معنایی ندارد.مسئله نظام سلطهپذیر بود؛ نظامی که با استقلال، آزادی و کرامت ملت ایران در تضادی بنیادین قرار داشت. انقلاب اسلامی بر ارادهی عمومی و استقلالخواهی مردم استوار بود. نه کودتایی در کار بود، نه نیروی خارجیای آن را هدایت میکرد. مردم ایران، با تکیه بر فرهنگ دینی و روحیهی سلطهناپذیری، خود فاعل تغییر شدند. همین «درونزایی» بود که رژیم پهلوی را، با همهی قدرت سرکوبش، ناتوان ساخت. اصلاح در نظام ایران اسلامی چون بر اراده مردمی استوار است معنا دارد.اصلاح یعنی بازگرداندن نقش واقعی مردم در تصمیمسازی،احیای عدالت ، مبارزه با فساد و ارتقای کارآمدی در چارچوب استقلال کشور؛ که مسیری سخت، اما شدنی خواهد بود. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*ارزشهای انقلاب، شعار بودند یا مطالبهای تاریخی؟*انقلاب اسلامی بر پایهی ارزشهایی شکل گرفت که تجربهی تاریخی و ساختار سیاسی را هدف گرفته بودند، نه صرفاً هیجان یا شعار لحظهای.*استقلال، آزادی، جمهوریت، دینمحوری *– این چهار ستون، نه صرفاً شعار، بلکه بازتاب مطالبات تاریخی ملت ایران بودند. *استقلال*، پاسخ به قرنها سلطه و دخالت بیگانگان بود؛ *آزادی*، عطش دیرین جامعه برای ابراز هویت و تصمیمگیری در سرنوشت خود؛ *جمهوریت*، خواست مردم برای حضور فعال در قدرت؛ و *دینمحوری*، پیوند عمیق اعتقادات با مسیر اجتماعی و سیاسی جامعه.این ارزشها، زمانی صرفاً ایدهآل بودند، اما با حرکت جمعی مردم و تحقق گفتمان انقلاب، به مطالبهای ملموس تبدیل شدند. هر شعار، آینهای از نیازهای تاریخی ملت بود و هر مطالبه، نقشهی راهی برای ساختن جامعهای نو.در نهایت، درک این ارزشها به ما میآموزد که انقلاب، فقط تغییر یک حکومت نبود؛ بلکه تحقق یک چشمانداز اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بود که از دل خواستهای تاریخی مردم شکل گرفت.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۹:۲۹
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران *ارزشهای انقلاب، شعار بودند یا مطالبهای تاریخی؟* انقلاب اسلامی بر پایهی ارزشهایی شکل گرفت که تجربهی تاریخی و ساختار سیاسی را هدف گرفته بودند، نه صرفاً هیجان یا شعار لحظهای. *استقلال، آزادی، جمهوریت، دینمحوری *– این چهار ستون، نه صرفاً شعار، بلکه بازتاب مطالبات تاریخی ملت ایران بودند. *استقلال*، پاسخ به قرنها سلطه و دخالت بیگانگان بود؛ *آزادی*، عطش دیرین جامعه برای ابراز هویت و تصمیمگیری در سرنوشت خود؛ *جمهوریت*، خواست مردم برای حضور فعال در قدرت؛ و *دینمحوری*، پیوند عمیق اعتقادات با مسیر اجتماعی و سیاسی جامعه. این ارزشها، زمانی صرفاً ایدهآل بودند، اما با حرکت جمعی مردم و تحقق گفتمان انقلاب، به مطالبهای ملموس تبدیل شدند. هر شعار، آینهای از نیازهای تاریخی ملت بود و هر مطالبه، نقشهی راهی برای ساختن جامعهای نو. در نهایت، درک این ارزشها به ما میآموزد که انقلاب، فقط تغییر یک حکومت نبود؛ بلکه تحقق یک چشمانداز اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بود که از دل خواستهای تاریخی مردم شکل گرفت. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*ارزشهای انقلاب، شعار بودند یا مطالبهای تاریخی؟* انقلاب اسلامی بر پایهی ارزشهایی شکل گرفت که تجربهی تاریخی و ساختار سیاسی را هدف گرفته بودند، نه صرفاً هیجان یا شعار لحظهای. *استقلال، آزادی، جمهوریت، دینمحوری *– این چهار ستون، نه صرفاً شعار، بلکه بازتاب مطالبات تاریخی ملت ایران بودند. *استقلال*، پاسخ به قرنها سلطه و دخالت بیگانگان بود؛ *آزادی*، عطش دیرین جامعه برای ابراز هویت و تصمیمگیری در سرنوشت خود؛ *جمهوریت*، خواست مردم برای حضور فعال در قدرت؛ و *دینمحوری*، پیوند عمیق اعتقادات با مسیر اجتماعی و سیاسی جامعه. این ارزشها، زمانی صرفاً ایدهآل بودند، اما با حرکت جمعی مردم و تحقق گفتمان انقلاب، به مطالبهای ملموس تبدیل شدند. هر شعار، آینهای از نیازهای تاریخی ملت بود و هر مطالبه، نقشهی راهی برای ساختن جامعهای نو. در نهایت، درک این ارزشها به ما میآموزد که انقلاب، فقط تغییر یک حکومت نبود؛ بلکه تحقق یک چشمانداز اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بود که از دل خواستهای تاریخی مردم شکل گرفت. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چگونه مقبولیت یا مشروعیت یک حاکمیت باعث ادامه یا سرنگونی آن میشود؟**مشروعیت* یک حکومت یعنی مردم، آن را حقانی و شایسته اطاعت بدانند؛ وقتی حکومت مشروع باشد، قوانین رعایت و ثبات سیاسی افزایش مییابد. مقبولیت نشاندهنده حمایت واقعی مردم و پذیرش تصمیمات نظام است.پس از انقلاب مشروطه، مردم ایران نشان دادند سلطنت مطلقه نمیخواهند و خواهان حاکمیت قانون هستند. رژیم پهلوی در پایان عمر خود نه مشروعیت سیاسی داشت و نه مقبولیت اجتماعی*؛ اصلاحات سطحی نتوانست خواست عمومی برای تغییرات بنیادین را پاسخ دهد و اعتصابات و نافرمانیها نشانه فاصله حکومت و جامعه بود، بنابراین فروپاشی اجتنابناپذیر شد.*دولت بختیار نمونهای از تضاد مشروعیت و مقبولیت است؛ او قانونی نخستوزیر بود، اما اعتماد مردم و بخشی از نظام را جلب نکرد. تجربه ایران نشان میدهد مشروعیت قانونی بدون مقبولیت مردمی برای تداوم حکومت کافی نیست و ترکیب هر دو عامل کلید پایداری یا سقوط حاکمیت است.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۹:۳۳
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران *چگونه مقبولیت یا مشروعیت یک حاکمیت باعث ادامه یا سرنگونی آن میشود؟* *مشروعیت* یک حکومت یعنی مردم، آن را حقانی و شایسته اطاعت بدانند؛ وقتی حکومت مشروع باشد، قوانین رعایت و ثبات سیاسی افزایش مییابد. مقبولیت نشاندهنده حمایت واقعی مردم و پذیرش تصمیمات نظام است. پس از انقلاب مشروطه، مردم ایران نشان دادند سلطنت مطلقه نمیخواهند و خواهان حاکمیت قانون هستند. رژیم پهلوی در پایان عمر خود نه مشروعیت سیاسی داشت و نه مقبولیت اجتماعی*؛ اصلاحات سطحی نتوانست خواست عمومی برای تغییرات بنیادین را پاسخ دهد و اعتصابات و نافرمانیها نشانه فاصله حکومت و جامعه بود، بنابراین فروپاشی اجتنابناپذیر شد. *دولت بختیار نمونهای از تضاد مشروعیت و مقبولیت است؛ او قانونی نخستوزیر بود، اما اعتماد مردم و بخشی از نظام را جلب نکرد. تجربه ایران نشان میدهد مشروعیت قانونی بدون مقبولیت مردمی برای تداوم حکومت کافی نیست و ترکیب هر دو عامل کلید پایداری یا سقوط حاکمیت است. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چگونه مقبولیت یا مشروعیت یک حاکمیت باعث ادامه یا سرنگونی آن میشود؟* *مشروعیت* یک حکومت یعنی مردم، آن را حقانی و شایسته اطاعت بدانند؛ وقتی حکومت مشروع باشد، قوانین رعایت و ثبات سیاسی افزایش مییابد. مقبولیت نشاندهنده حمایت واقعی مردم و پذیرش تصمیمات نظام است. پس از انقلاب مشروطه، مردم ایران نشان دادند سلطنت مطلقه نمیخواهند و خواهان حاکمیت قانون هستند. رژیم پهلوی در پایان عمر خود نه مشروعیت سیاسی داشت و نه مقبولیت اجتماعی*؛ اصلاحات سطحی نتوانست خواست عمومی برای تغییرات بنیادین را پاسخ دهد و اعتصابات و نافرمانیها نشانه فاصله حکومت و جامعه بود، بنابراین فروپاشی اجتنابناپذیر شد. *دولت بختیار نمونهای از تضاد مشروعیت و مقبولیت است؛ او قانونی نخستوزیر بود، اما اعتماد مردم و بخشی از نظام را جلب نکرد. تجربه ایران نشان میدهد مشروعیت قانونی بدون مقبولیت مردمی برای تداوم حکومت کافی نیست و ترکیب هر دو عامل کلید پایداری یا سقوط حاکمیت است. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چگونه یک ارادهی جمعی ساخته شد؟*انقلاب اسلامی ایران صرفاً حاصل نارضایتیهای پراکنده نبود، بلکه نتیجهی شکلگیری یک ارادهی جمعی عمیق و فراگیر بود که اقشار مختلف جامعه را همصدا کرد و مرزهای طبقاتی و شغلی را در هم شکست.حضور بازاریان و نظامیان نشان داد که اعتراض محدود به گروهی خاص نیست و حتی ستونهای سنتی و قدرت حکومتی به صف معترضان پیوستند. ارادهی جمعی وقتی ساخته شد که شبکههای سنتیِ اعتمادِ مردم از جمله مسجد و بازار با هستههای مدرنِ جمعی مانند دانشگاه و تشکلهای کارگری، در یک روایت معنابخش مشترک به هم متصل شدند و مطالبات پراکنده را به «هویت سیاسی واحد» ترجمه کردند.پشتوانهی آن ارزشهای والایی بود که هنوز جوانان آزادیخواه جهان را با خود همراه میکند. مردم ایران نه تنها کنار هم ایستادند، بلکه با یک صدا سخن گفتند و همین «یکصدا شدن» راز پیروزی آنان بود.#روایت_پرچم🇮🇷
@basijpsyedu
۱۹:۱۰
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران *چگونه یک ارادهی جمعی ساخته شد؟* انقلاب اسلامی ایران صرفاً حاصل نارضایتیهای پراکنده نبود، بلکه نتیجهی شکلگیری یک ارادهی جمعی عمیق و فراگیر بود که اقشار مختلف جامعه را همصدا کرد و مرزهای طبقاتی و شغلی را در هم شکست. حضور بازاریان و نظامیان نشان داد که اعتراض محدود به گروهی خاص نیست و حتی ستونهای سنتی و قدرت حکومتی به صف معترضان پیوستند. ارادهی جمعی وقتی ساخته شد که شبکههای سنتیِ اعتمادِ مردم از جمله مسجد و بازار با هستههای مدرنِ جمعی مانند دانشگاه و تشکلهای کارگری، در یک روایت معنابخش مشترک به هم متصل شدند و مطالبات پراکنده را به «هویت سیاسی واحد» ترجمه کردند. پشتوانهی آن ارزشهای والایی بود که هنوز جوانان آزادیخواه جهان را با خود همراه میکند. مردم ایران نه تنها کنار هم ایستادند، بلکه با یک صدا سخن گفتند و همین «یکصدا شدن» راز پیروزی آنان بود. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چگونه یک ارادهی جمعی ساخته شد؟* انقلاب اسلامی ایران صرفاً حاصل نارضایتیهای پراکنده نبود، بلکه نتیجهی شکلگیری یک ارادهی جمعی عمیق و فراگیر بود که اقشار مختلف جامعه را همصدا کرد و مرزهای طبقاتی و شغلی را در هم شکست. حضور بازاریان و نظامیان نشان داد که اعتراض محدود به گروهی خاص نیست و حتی ستونهای سنتی و قدرت حکومتی به صف معترضان پیوستند. ارادهی جمعی وقتی ساخته شد که شبکههای سنتیِ اعتمادِ مردم از جمله مسجد و بازار با هستههای مدرنِ جمعی مانند دانشگاه و تشکلهای کارگری، در یک روایت معنابخش مشترک به هم متصل شدند و مطالبات پراکنده را به «هویت سیاسی واحد» ترجمه کردند. پشتوانهی آن ارزشهای والایی بود که هنوز جوانان آزادیخواه جهان را با خود همراه میکند. مردم ایران نه تنها کنار هم ایستادند، بلکه با یک صدا سخن گفتند و همین «یکصدا شدن» راز پیروزی آنان بود. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چرا بدنهی قدرت تغییر جهت داد؟*در نگاه نخست، قدرت همواره از بالا متزلزل میشود؛ اما در انقلاب اسلامی ایران، فرسایش قدرت از درون آن آغاز شد. «ریزش» نه صرفاً شکست سیاسی، بلکه فروپاشی مشروعیت اخلاقی بود؛ جایی که بسیاری از نیروهای درون نظام پهلوی، دیگر خود را در آن ساختار «حقدار» نمیدیدند.*بیعت تاریخی همافران با امام خمینی،* نماد همین چرخش درونی بود؛ نقطهای که وفاداری نظامی، جای خود را به وفاداری انسانی و اخلاقی داد. آنان نشان دادند اقتدارِ سرنیزه، هنگامی که در برابر حقیقت و ایمان مردم قرار میگیرد، چیزی جز پوستهای توخالی نیست.این تغییر جهت از درون، حاصل سالها گسست آرام اما عمیق میان حاکمیت و وجدان عمومی جامعه بود. زمانی که عدالت، کرامت و آزادی از دستور کار حاکمان خارج شد، بدنهی قدرت نه صرفاً از سر ترس یا مصلحت، بلکه بر پایهی وجدان و باور، مسیر دیگری را برگزید.ریزش از درون نظام پهلوی نشان داد انقلاب ایران فقط از بیرون «مطالبه» نشد؛ بلکه در قلبِ خودِ قدرت نیز «بازتعریف مشروعیت» رخ داد—مشروعیتی که نه از زور، بلکه از صداقت و ایمان جمعی مردم برمیخاست.#روایت_پرچم
@basijpsyedu
۱۷:۳۷
بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران *چرا بدنهی قدرت تغییر جهت داد؟* در نگاه نخست، قدرت همواره از بالا متزلزل میشود؛ اما در انقلاب اسلامی ایران، فرسایش قدرت از درون آن آغاز شد. «ریزش» نه صرفاً شکست سیاسی، بلکه فروپاشی مشروعیت اخلاقی بود؛ جایی که بسیاری از نیروهای درون نظام پهلوی، دیگر خود را در آن ساختار «حقدار» نمیدیدند. *بیعت تاریخی همافران با امام خمینی،* نماد همین چرخش درونی بود؛ نقطهای که وفاداری نظامی، جای خود را به وفاداری انسانی و اخلاقی داد. آنان نشان دادند اقتدارِ سرنیزه، هنگامی که در برابر حقیقت و ایمان مردم قرار میگیرد، چیزی جز پوستهای توخالی نیست. این تغییر جهت از درون، حاصل سالها گسست آرام اما عمیق میان حاکمیت و وجدان عمومی جامعه بود. زمانی که عدالت، کرامت و آزادی از دستور کار حاکمان خارج شد، بدنهی قدرت نه صرفاً از سر ترس یا مصلحت، بلکه بر پایهی وجدان و باور، مسیر دیگری را برگزید. ریزش از درون نظام پهلوی نشان داد انقلاب ایران فقط از بیرون «مطالبه» نشد؛ بلکه در قلبِ خودِ قدرت نیز «بازتعریف مشروعیت» رخ داد—مشروعیتی که نه از زور، بلکه از صداقت و ایمان جمعی مردم برمیخاست. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*چرا بدنهی قدرت تغییر جهت داد؟* در نگاه نخست، قدرت همواره از بالا متزلزل میشود؛ اما در انقلاب اسلامی ایران، فرسایش قدرت از درون آن آغاز شد. «ریزش» نه صرفاً شکست سیاسی، بلکه فروپاشی مشروعیت اخلاقی بود؛ جایی که بسیاری از نیروهای درون نظام پهلوی، دیگر خود را در آن ساختار «حقدار» نمیدیدند. *بیعت تاریخی همافران با امام خمینی،* نماد همین چرخش درونی بود؛ نقطهای که وفاداری نظامی، جای خود را به وفاداری انسانی و اخلاقی داد. آنان نشان دادند اقتدارِ سرنیزه، هنگامی که در برابر حقیقت و ایمان مردم قرار میگیرد، چیزی جز پوستهای توخالی نیست. این تغییر جهت از درون، حاصل سالها گسست آرام اما عمیق میان حاکمیت و وجدان عمومی جامعه بود. زمانی که عدالت، کرامت و آزادی از دستور کار حاکمان خارج شد، بدنهی قدرت نه صرفاً از سر ترس یا مصلحت، بلکه بر پایهی وجدان و باور، مسیر دیگری را برگزید. ریزش از درون نظام پهلوی نشان داد انقلاب ایران فقط از بیرون «مطالبه» نشد؛ بلکه در قلبِ خودِ قدرت نیز «بازتعریف مشروعیت» رخ داد—مشروعیتی که نه از زور، بلکه از صداقت و ایمان جمعی مردم برمیخاست. #روایت_پرچم @basijpsyedu
*انقلاب تمام شد یا مسئولیت شروع شد؟*در ۲۲ بهمن، نسیم انقلاب بار دیگر بر جان ها میوزد؛ روزی که ملت، با ایمان و آگاهی، تاریخ را از نو نوشتند و فریاد عدالت را از دل ظلمت برآوردند.اما انقلاب، تنها در آن روزهای پرشور خلاصه نمیشود؛ زیرا انقلاب، یک مسیر است*. دانشجو امروز، بر بلندای مسیر ایستاده است؛ وارث اندیشههایی است که از میان خون و فریاد رویید. اگر دانشجوی دیروز، روشنگر آتش انقلاب بود، دانشجوی امروز باید شعلهدار *بیداری باشد. در واقع، انقلاب در چشمان آگاهِ دانشجو ادامه مییابد؛ در تلاش او برای پرسشگری، در مقاومتش در برابر بیعدالتی، در آرمانخواهیاش که اجازه نمیدهد “آرمان انقلاب“ به شعار تبدیل شود. وارث واقعی انقلاب، نه کسی که فقط یاد آن را گرامی دارد، بلکه آن است که معنا و هدفش را در رفتار و اندیشه زنده نگه دارد. امروز، دانشگاه سنگر فهم و آزادگی است؛ و دانشجو، پاسدار این سنگر. اگر دیروز میدان مبارزه در خیابان بود، امروز میدان مسئولیت در خرد و اقدام است. هر گامی که دانشجو در مسیر آگاهی، مسئولیتپذیری، صداقت برمیدارد، پژواکی از همان فریاد تاریخی مردم در روز ۲۲ بهمن است.#روایت_پرچم
@basijpsyedu
۱۸:۳۰
ما ملتی هستیم که از دل بحرانها معنا میآفرینیم چه عناصر مدافع امنیّت، چه رهگذرها، و چه حتّی کسانی که با فتنهگرها چند قدمی حرکت کردند؛ اینها [هم] فرزندان ما هستند ، و ما برای اینها طلب رحمت میکنیم، طلب مغفرت میکنیم؛ اشتباه کردند، خدای متعال از اشتباه اینها درگذرد؛ انشاءالله.رهبر انقلاب ۱۴۰۴/۱۱/۲۸@basijpsyedu
۸:۲۰