پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند
برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
۱۴:۰۵
پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
۱۴:۰۵
پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
۱۴:۰۵
پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
برنامه «فیوز» در یوتیوب میزبان صدف صادقی، کارشناس دیجیتال مارکتینگ دیجیکالا، بود. در بخشی از این گفتوگو، مجری موضوع «دستکاری ذهن مخاطب» و «ایجاد نیازهای کاذب» را مطرح میکند و از او درباره جایگاه اخلاق در این فرآیند میپرسد. مجری میپرسد: «شما تا چه اندازه ذهن مخاطب را دستکاری میکنید؟ یعنی تا چه حد در او نیاز ایجاد میکنید؟ میدانیم ذات بشر در پی منافع خود عمل میکند، اما نقش اخلاق در این میان چیست؟ تا چه اندازه نیازهایی ساخته میشود که در واقع ضرورتی ندارند؟» صدف صادقی در پاسخ میگوید: «اصول مارکتینگ همین است؛ اینکه نیازی را که برای فرد چندان جدی نیست، در نظرش بسیار پررنگ کنی. طوری که اگر این محصول را نخرد، احساس کند زندگیاش مختل میشود و میان قبل و بعد از استفاده از آن تفاوت جدی وجود دارد. این در واقع بازوی اصلی مارکتینگ است؛ اینکه بتوانی این پیام را زیبا و جذاب بستهبندی کنی و به مخاطب نشان بدهی تا فکر کند چقدر این محصول برایش مفید است و چقدر به فکر او بودهای. مثلاً به او میگویی اگر ماچا مصرف کند سالمتر میشود، راحتتر وزن کم میکند و پوست بهتری خواهد داشت؛ و بعد، مجموعهای از تلقینها شکل میگیرد که به نوعی مهر تأیید بر کار تو میزند.» در ادامه یادداشتی در خصوص این گفتگو منتشر خواهم کرد ...
۱۴:۰۵
| #پیامهایشما۱۶:۲۵
| #پیامهایشما۲۰:۵۸
#گزارش | بهمن ماه ۱۴۰۴ به پایان رسید. انتشار ( ۴۸۶ ) مطلب در کانال - میانگین روزانه ( ۱۶ ) پست و بازنشر در سایر سکوها. برگزاری ( ۲ ) جلسه از سلسله کرسی- زخمهای داخلی؛ سببساز توطئههای خارجی- تفقه در جامعهی فقهی در جدال با توهم ویدئو کوتاه:وقتی طغیان رمانتیزه میشود!https://eitaa.com/cupathology/16226https://eitaa.com/cupathology/16227https://eitaa.com/cupathology/16228 انتشار ( ۱۲ ) یادداشت اختصاصی:- یادداشت تحلیلی جلسه هشتاد و هفتم کرسی- یادداشت تحلیلی جلسه بیست و نهم کرسی- یادداشت تحلیلی جلسه شصت و چهارم کرسی- تحلیلی بر سریال بامداد خمار- یادداشت تحلیلی جلسه هشتاد و هشتم کرسی- یادداشت تحلیلی جلسه نوزدهم کرسی- چهرهی جدید جاسوسی در عصر دیجیتال!- یادداشت تحلیلی جلسه پنجاهم کرسی- واگذاری قاعده در زمین خود- وقتی «ضد ساختار» را در خدمتِ «ساختار» میگیریم!- یادداشت تحلیلی جلسه بیستم کرسی- تعریف نیاز کاذب؛ بازوی اصلی بقا مارکتینگ در بهمن ماه ( ۵۲ ) عکسنوشته عمودی و افقی طراحی و منتشر گردیده است.- دسترسی به «فایل زیپ» تمام عکسنوشتههای منتشر شده در بهمن ماه:https://eitaa.com/QuoteArchive/2136https://eitaa.com/QuoteArchive/2137 محتوای پاتولوژی فرهنگی به طور منظم و همزمان در کانال ایتا، تلگرام، بله، سروش، روبیکا، اینستاگرام و ویراستی بارگزاری گردیده است. همچنین ویدئو جلسات کرسی با کیفیت فولاچدی به طور همزمان در آپارات، یوتیوب، نماشا و فیلو بارگزاری گردیده است. دسترسی به اهم فعالیتها و تولیدات کانال پاتولوژی فرهنگی در شش ماهه نخست سال ۱۴۰۴:https://eitaa.com/cupathology/14186 زادروز مخاطبان گرامی متولد اسفند ماه گرامی باد. اسفند ماه را با توکل به اسم اعظم الله آغاز میکنیم.۷:۱۵
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًاالله سنتی ثابت و قطعی مقرّر کرده است که از پیش [ بر پیروزی مؤمنان و شکست کافران ] جاری بوده است، و هرگز برای روش الله تغییر و تبدیلی نخواهی یافت.
| آیه ۲۳ سوره فتح
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
| آیه ۲۳ سوره فتح مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۲:۴۷
هوالحکیم
ویدئوی یوتیوبی این مردک مغز فندوقی و نادان را که ساعاتی پیش منتشر کرده بود به تماشای کامل نشستم. لبِ کلامش این بود که ای نیروهای بسیجی و مزدور و سرکوبگری که یا در نهادهای نظامی و امنیتی و اطلاعاتی و یا در موسسات فرهنگی و اندیشکدهها - به زعم او - شستشوی مغزی میشوید؛ بدانید که شماها که تحت تاثیر ساختارهای قدرت در درون جمهوری اسلامی، مردم بیگناه را سرکوب میکنید؛ اکنون در شرایطی هستید که نفسهای آخر را میکشید و قبل از آن که نظامتان برچیده شود تفنگتان را زمین بگذارید و دست از حمایت از این حکومت توتالیتر بردارید تا در فردای پسا جمهوری اسلامی مورد رأفت و تخفیف قرار بگیرید!
این جوجه فوکولی مزلف در ترکیه نشسته و برای حامیان جمهوری اسلامی اماننامه فرستاده است. چه غلطها! زمانی که تهدیدات آمریکا با B2 و ناو آبراهام لینکولن و بمب اتم علیه ایران مطرح میشود، کسی اینجا به یک ورش هم این فرعونها را به حساب نمیآورد. تو که دیگر عددی نیستی که با این هارت و پورتها کسی بخواهد به تو اعتنایی بکند.
بله؛ نیروهای حامی جمهوری اسلامی قلبشان به نورِ یقینِ قرآنِ عظیم شستشو شده و طهارت داده شده است. قران فرمود نترسید و غمگین نباشید و از تهدید و هارت و پورت هیچ سگی خوف نکنید زیرا شما برترید اگر ایمان داشته باشید.وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
پایان شما ارازل و اوباش سایبری تحت نفوذ سرویسهای اطلاعاتی ترکیه و موساد و ... نزدیک است.
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
ویدئوی یوتیوبی این مردک مغز فندوقی و نادان را که ساعاتی پیش منتشر کرده بود به تماشای کامل نشستم. لبِ کلامش این بود که ای نیروهای بسیجی و مزدور و سرکوبگری که یا در نهادهای نظامی و امنیتی و اطلاعاتی و یا در موسسات فرهنگی و اندیشکدهها - به زعم او - شستشوی مغزی میشوید؛ بدانید که شماها که تحت تاثیر ساختارهای قدرت در درون جمهوری اسلامی، مردم بیگناه را سرکوب میکنید؛ اکنون در شرایطی هستید که نفسهای آخر را میکشید و قبل از آن که نظامتان برچیده شود تفنگتان را زمین بگذارید و دست از حمایت از این حکومت توتالیتر بردارید تا در فردای پسا جمهوری اسلامی مورد رأفت و تخفیف قرار بگیرید!این جوجه فوکولی مزلف در ترکیه نشسته و برای حامیان جمهوری اسلامی اماننامه فرستاده است. چه غلطها! زمانی که تهدیدات آمریکا با B2 و ناو آبراهام لینکولن و بمب اتم علیه ایران مطرح میشود، کسی اینجا به یک ورش هم این فرعونها را به حساب نمیآورد. تو که دیگر عددی نیستی که با این هارت و پورتها کسی بخواهد به تو اعتنایی بکند.بله؛ نیروهای حامی جمهوری اسلامی قلبشان به نورِ یقینِ قرآنِ عظیم شستشو شده و طهارت داده شده است. قران فرمود نترسید و غمگین نباشید و از تهدید و هارت و پورت هیچ سگی خوف نکنید زیرا شما برترید اگر ایمان داشته باشید.وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَپایان شما ارازل و اوباش سایبری تحت نفوذ سرویسهای اطلاعاتی ترکیه و موساد و ... نزدیک است. مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۳:۱۲
هوالحکیم
طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه)
حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگی
بهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است.
در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید.
شماره کارت | بانک سپه:شماره کارت: 5892101428165019
شماره کارت | بانک توسعه:شماره کارت: 5029081068764204
شماره شبا:IR600150000105170291651221به نام محمدجواد خواجهوند(با لمس شماره، کپی میشود)
پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله:«یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.»(کافی، ج ۹، ص ۴۱۰)
| صندوق برکتکانال پاتولوژی فرهنگی(اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی)@cupathology_barekat
طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه) حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگیبهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است.
در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید.
شماره کارت | بانک سپه:شماره کارت: 5892101428165019 شماره کارت | بانک توسعه:شماره کارت: 5029081068764204 شماره شبا:IR600150000105170291651221به نام محمدجواد خواجهوند(با لمس شماره، کپی میشود) پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله:«یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.»(کافی، ج ۹، ص ۴۱۰) | صندوق برکتکانال پاتولوژی فرهنگی(اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی)@cupathology_barekat۱۸:۳۰
پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند هوالحکیم طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه) حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگی بهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است. در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید. شماره کارت | بانک سپه: شماره کارت: 5892101428165019 شماره کارت | بانک توسعه: شماره کارت: 5029081068764204 شماره شبا: IR600150000105170291651221 به نام محمدجواد خواجهوند (با لمس شماره، کپی میشود) پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله: «یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.» (کافی، ج ۹، ص ۴۱۰) | صندوق برکت کانال پاتولوژی فرهنگی (اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی) @cupathology_barekat
هوالحکیم طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه) حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگی بهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است. در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید. شماره کارت | بانک سپه: شماره کارت: 5892101428165019 شماره کارت | بانک توسعه: شماره کارت: 5029081068764204 شماره شبا: IR600150000105170291651221 به نام محمدجواد خواجهوند (با لمس شماره، کپی میشود) پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله: «یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.» (کافی، ج ۹، ص ۴۱۰) | صندوق برکت کانال پاتولوژی فرهنگی (اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی) @cupathology_barekat
فهــرست هــدایای مردمــی جهــتحمایت از استمـــرار فعالیتهای کانالپاتولــوژی فرهنگـی در دوم اسفند مـاهتعداد نـذر فـــرهنگی مردمـی: ۵۸ تراکنشمجموع مبالغ دریافتی: ۱۲/۶۰۳/۰۰۰ تومان
پیامبر اکرم(ص): یا علی به خدا سوگنداگر خداوند کسی را به دسـت تو هدایتکند برایت بهتــر است از آنچــه آفتاب برآن طلوع و غروب میکند.(کافی، جلد ۹، صفحه ۴۱۰)
| صندوق برکتکانال پاتولوژی فرهنگی@cupathology_barekat۱۸:۳۲
پاتولوژی فرهنگی | محمدجواد خواجهوند هوالحکیم طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه) حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگی بهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است. در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید. شماره کارت | بانک سپه: شماره کارت: 5892101428165019 شماره کارت | بانک توسعه: شماره کارت: 5029081068764204 شماره شبا: IR600150000105170291651221 به نام محمدجواد خواجهوند (با لمس شماره، کپی میشود) پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله: «یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.» (کافی، ج ۹، ص ۴۱۰) | صندوق برکت کانال پاتولوژی فرهنگی (اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی) @cupathology_barekat
هوالحکیم طرح دوم هر ماه؛ نذر فرهنگی نوبت هفدهم - (بهمن ماه) حمایت مالی ماهانه برای استمــــــرار فعالیتهای کانال پاتولوژی فرهنگی بهمنظور تقویت سنگر «جهاد تبیین» و ایجاد «بسط ید» برای ولیّ امر مسلمین جهان در عرصهی جهاد فکری و رسانهای، دوم هر ماه به عنوان «روز حمایت مالی از کانال پاتولوژی فرهنگی» تعیین گردیده است. در این روز، با هر میزان که تمکن مالی دارید، در مسیر استمرار فعالیتها و ارتقای کیفیت تولیدات فکری، فرهنگی و اجتماعی در میدان جهاد رسانهای، سهیم و شریک راه ما باشید. شماره کارت | بانک سپه: شماره کارت: 5892101428165019 شماره کارت | بانک توسعه: شماره کارت: 5029081068764204 شماره شبا: IR600150000105170291651221 به نام محمدجواد خواجهوند (با لمس شماره، کپی میشود) پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله: «یا علی! به خدا قسم، اگر خداوند به دست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو بهتر است از آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند.» (کافی، ج ۹، ص ۴۱۰) | صندوق برکت کانال پاتولوژی فرهنگی (اجتماع حامیان کانال پاتولوژی فرهنگی) @cupathology_barekat
۱۸:۳۲
هوالحکیم
رمضان؛ ماه ترمیم جانچگونه زخمهای سالانهی روحمان، التیام پیدا خواهد کرد؟
رهبر انقلاب
#تزکیه_نفس
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
رمضان؛ ماه ترمیم جانچگونه زخمهای سالانهی روحمان، التیام پیدا خواهد کرد؟رهبر انقلاب#تزکیه_نفس
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۹:۵۱
هوالحکیم
یک بام و دو هوا در نهاد حکمرانی
به شما دروغ میگویند که مشکلاتِ کشور ریشهاش به این دلیل است که مقابل آمریکا ایستادهایم!
اجرای سیاستهای نئولیبرالی در داخلِ کشور با شعارِ همزمانِ استکبارستیزی علیه کشورهای خارجی سازگاری ندارد!
یا باید دست از استکبارستیزی برداریم و یا اینکه اقتصادمان را متناسب با استکبارستیزی سامان بدهیم.
استاد سید یاسر جبرائیلی
#لیبرالیسم_اقتصادی#تبعیت_از_قواعد_کفار
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
یک بام و دو هوا در نهاد حکمرانیبه شما دروغ میگویند که مشکلاتِ کشور ریشهاش به این دلیل است که مقابل آمریکا ایستادهایم!اجرای سیاستهای نئولیبرالی در داخلِ کشور با شعارِ همزمانِ استکبارستیزی علیه کشورهای خارجی سازگاری ندارد!یا باید دست از استکبارستیزی برداریم و یا اینکه اقتصادمان را متناسب با استکبارستیزی سامان بدهیم.استاد سید یاسر جبرائیلی#لیبرالیسم_اقتصادی#تبعیت_از_قواعد_کفار
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۴:۵۵
هوالحکیم
وقتی سخنان داریوش مهرجویی را تماشا میکردم، با خود میاندیشیدم که این جماعت سانتیمانتال هنری تا چه اندازه در جهانی متوهمانه و فانتزی سیر میکنند؛ گویی هیچ نسبتی با واقعیتی که بر این جهان سایه افکنده ندارند. نه قانون قدرت را میشناسند و نه منطق بقا را میفهمند. درک نمیکنند که اگر قدرت نباشد، نه ثباتی باقی میماند و نه حیاتی دوام میآورد.
میپرسد چرا بمب میسازیم؛ چرا انسانهای فاسد را از میان برمیداریم. پاسخ روشن است: انسان فاسد اگر مهار نشود، فردا تو و جامعهات را خواهد بلعید. تاریخ بارها نشان داده که مماشات با فساد، هزینهای بهمراتب سنگینتر از مواجهه با آن دارد. طنز تلخ ماجرا آنجاست که خودِ مهرجویی و همسرش قربانی خشونت یکی از همین انسانهای فاسد شدند؛ شاید اکنون در افقی دیگر بهتر دریابند که چرا برای برپایی قسط، گاه باید با فساد برخورد قاطع کرد.
چرا بمب میسازیم؟ چون اگر نسازیم، دیگران از ساخت آن دست برنمیدارند. در جهانی تا دندان مسلح، همین امنیت حداقلی که امکان خیالپردازی امثال این هنرمندان را فراهم کرده، بر شانههای قدرت سخت استوار است؛ بر همان موشکها و سازوکارهای بازدارندهای که حیات اجتماعی را ممکن میکنند.
اگر اداره این سرزمین به دست چنین ذهنهای بریده از واقعیت سپرده میشد، حاصل چیزی جز زمین سوخته و جنگلی بیقانون نبود؛ چرا که تصویرسازیهای آنان نه از دل رئالیسم، بلکه از جهانی آغشته به توهم و احساسات بیپشتوانه برمیخیزد.
یادداشت: محمدجواد خواجهوند
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
وقتی سخنان داریوش مهرجویی را تماشا میکردم، با خود میاندیشیدم که این جماعت سانتیمانتال هنری تا چه اندازه در جهانی متوهمانه و فانتزی سیر میکنند؛ گویی هیچ نسبتی با واقعیتی که بر این جهان سایه افکنده ندارند. نه قانون قدرت را میشناسند و نه منطق بقا را میفهمند. درک نمیکنند که اگر قدرت نباشد، نه ثباتی باقی میماند و نه حیاتی دوام میآورد.میپرسد چرا بمب میسازیم؛ چرا انسانهای فاسد را از میان برمیداریم. پاسخ روشن است: انسان فاسد اگر مهار نشود، فردا تو و جامعهات را خواهد بلعید. تاریخ بارها نشان داده که مماشات با فساد، هزینهای بهمراتب سنگینتر از مواجهه با آن دارد. طنز تلخ ماجرا آنجاست که خودِ مهرجویی و همسرش قربانی خشونت یکی از همین انسانهای فاسد شدند؛ شاید اکنون در افقی دیگر بهتر دریابند که چرا برای برپایی قسط، گاه باید با فساد برخورد قاطع کرد.چرا بمب میسازیم؟ چون اگر نسازیم، دیگران از ساخت آن دست برنمیدارند. در جهانی تا دندان مسلح، همین امنیت حداقلی که امکان خیالپردازی امثال این هنرمندان را فراهم کرده، بر شانههای قدرت سخت استوار است؛ بر همان موشکها و سازوکارهای بازدارندهای که حیات اجتماعی را ممکن میکنند.اگر اداره این سرزمین به دست چنین ذهنهای بریده از واقعیت سپرده میشد، حاصل چیزی جز زمین سوخته و جنگلی بیقانون نبود؛ چرا که تصویرسازیهای آنان نه از دل رئالیسم، بلکه از جهانی آغشته به توهم و احساسات بیپشتوانه برمیخیزد. یادداشت: محمدجواد خواجهوند مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۶:۲۷
هوالحکیم
شبیه بوسهای هستم؛ مردد بین دین و دل.حلالِ مذهبِ عشقم؛ حرامِ شرعِ اسلامم
پیشتر در جلسات «کرسی پاتولوژی فرهنگی» توضیح داده بودم که مفهوم «عشق» — نه در آغاز و نه در ظاهر — اما بهتدریج سرِ جنگ با اسلام و حدود الهی پیدا میکند؛ چراکه بستر آن نه بر زمینِ سختِ عقل، بلکه بر زمینِ سستِ دل بنا شده است.
عقل، عِقال دارد؛ مهار میکند، حد میگذارد و ترمز انسان را میکشد تا از حدود صراط مستقیم به پرتگاه سقوط نکند. اما عشق، شوریدگی و بیقراری دارد؛ مستی و دیوانگی میآورد و اگر بیمهار رها شود، سرانجام کار دست انسان میدهد.
در «مذهب عشق» همهچیز به نام احساس توجیه میشود و مرزها رنگ میبازد؛ اما در «مذهب عقل»، انسان به مُرِّ عدالت و قسط ملتزم است و مجاز نیست از حد خویش فراتر رود یا به حرمت و حریم دیگران تعدی کند.
عقل، آدمی را به شناخت حد و حق خود و رعایت حد و حق دیگران میرساند؛ اما عشق، چون سرشتش با شور و بیمهاری آمیخته است، استعداد طغیان دارد — و هر طغیانی از میزان، سرانجامی جز فرسایش و نابودی نخواهد داشت، زیرا طغیان از میزان با وفق الهی همراه نخواهد بود.
یادداشت: محمدجواد خواجهوند
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
شبیه بوسهای هستم؛ مردد بین دین و دل.حلالِ مذهبِ عشقم؛ حرامِ شرعِ اسلامم
پیشتر در جلسات «کرسی پاتولوژی فرهنگی» توضیح داده بودم که مفهوم «عشق» — نه در آغاز و نه در ظاهر — اما بهتدریج سرِ جنگ با اسلام و حدود الهی پیدا میکند؛ چراکه بستر آن نه بر زمینِ سختِ عقل، بلکه بر زمینِ سستِ دل بنا شده است.عقل، عِقال دارد؛ مهار میکند، حد میگذارد و ترمز انسان را میکشد تا از حدود صراط مستقیم به پرتگاه سقوط نکند. اما عشق، شوریدگی و بیقراری دارد؛ مستی و دیوانگی میآورد و اگر بیمهار رها شود، سرانجام کار دست انسان میدهد.در «مذهب عشق» همهچیز به نام احساس توجیه میشود و مرزها رنگ میبازد؛ اما در «مذهب عقل»، انسان به مُرِّ عدالت و قسط ملتزم است و مجاز نیست از حد خویش فراتر رود یا به حرمت و حریم دیگران تعدی کند.عقل، آدمی را به شناخت حد و حق خود و رعایت حد و حق دیگران میرساند؛ اما عشق، چون سرشتش با شور و بیمهاری آمیخته است، استعداد طغیان دارد — و هر طغیانی از میزان، سرانجامی جز فرسایش و نابودی نخواهد داشت، زیرا طغیان از میزان با وفق الهی همراه نخواهد بود. یادداشت: محمدجواد خواجهوند مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۷:۰۰
هوالحکیم
ورود افراد بیشرف، بیطرف، ارزشی و منافق اکیدا ممنوع
برخلاف ما که به بهانه «جذب حداکثری»، اسلامی به نام «وفاق» بنا کردهایم — اسلامی که با همه سرِ سازش و سازگاری و همزیستی دارد — کفار و ملحدین مرزبندیهای خود را بسیار روشن، پررنگ و تغییرناپذیر تعریف میکنند.
آنان بر سر اصولشان تعارف ندارند و در تعیین خطوط قرمز، دچار مصلحتاندیشیهای موقت نمیشوند.
آنهایی که همواره میگفتند «جامعه را دوقطبی و پلاریزه نکنید»، «بگذارید همه دور یک سفره بنشینیم» و «از مرزبندی پرهیز کنید»، توجه داشته باشند: وقتی نوبت به همان کسانی میرسد که با آنان دم از وفاق و همگرایی میزنید، این خودِ آناناند که بیهیچ تردیدی مرزها را برای شما ترسیم میکنند و حد و اندازهتان را مشخص میسازند.
واقعیت این است که جهان بر مدار مرزبندیها میچرخد؛ و هرجا شما از تعریف مرزهای خود عقبنشینی کنید، دیگران مرزهایشان را بر شما تحمیل خواهند کرد.
یادداشت: محمدجواد خواجهوند
#دکترین_زمین_اقدام
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
ورود افراد بیشرف، بیطرف، ارزشی و منافق اکیدا ممنوع
برخلاف ما که به بهانه «جذب حداکثری»، اسلامی به نام «وفاق» بنا کردهایم — اسلامی که با همه سرِ سازش و سازگاری و همزیستی دارد — کفار و ملحدین مرزبندیهای خود را بسیار روشن، پررنگ و تغییرناپذیر تعریف میکنند.آنان بر سر اصولشان تعارف ندارند و در تعیین خطوط قرمز، دچار مصلحتاندیشیهای موقت نمیشوند.آنهایی که همواره میگفتند «جامعه را دوقطبی و پلاریزه نکنید»، «بگذارید همه دور یک سفره بنشینیم» و «از مرزبندی پرهیز کنید»، توجه داشته باشند: وقتی نوبت به همان کسانی میرسد که با آنان دم از وفاق و همگرایی میزنید، این خودِ آناناند که بیهیچ تردیدی مرزها را برای شما ترسیم میکنند و حد و اندازهتان را مشخص میسازند.واقعیت این است که جهان بر مدار مرزبندیها میچرخد؛ و هرجا شما از تعریف مرزهای خود عقبنشینی کنید، دیگران مرزهایشان را بر شما تحمیل خواهند کرد. یادداشت: محمدجواد خواجهوند#دکترین_زمین_اقدام
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۷:۲۳
هوالحکیم
قرآنِ ۱۴۰۰ سال پیش، چطور به درد امروز میخورد؟
یک نفر از من سؤال کرد: «این کتاب قرآن که هزار و چهار صد سال پیش آمده، آیا برای امروز هم میتواند مفید باشد؟!گفتم: «این کرۀ زمین، هزار و چهار صد سال پیش بود یا نبود؟» گفت: «بود». گفتم: «هزار و چهار صد سال پیش مردم از این زمین بیشتر میفهمیدند یا حالا؟» گفت: «حالا». گفتم: «آن خدایی که میتواند یک زمینی را خلق کند که هرچه علم مردم بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنند، نمیتواند یک کتابی خلق کند که هرچه علم بشر بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنند؟»
ببین! تو قبول داری که خدا زمینی ساخته است که هزارو چهارصد سال پیش، مردم با علم و درک خودشان از آن استفاده میکردند. حالا هزار برابر آن موقع، از آن استفاده میکنند؛ چون از این زمین، برق تولید میکنند، این صنعتهای متفاوت را ایجاد کرده اند و ... . الان متوجه شده اید که در زمین چه عجایبی هست که آن موقع نمیدانستید. درست است؟ پس آن کسی که توانست این زمین را اینطوری خلق کند که هرچه علم تو بیشتر شود، از آن بیشتر بفهمی، نمیتواند یک کتابی خلق کند که هرچه تو عقلت بیشتر شود و عِلمت بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنی؟!
آیت الله حائری شیرازی(ره)
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
قرآنِ ۱۴۰۰ سال پیش، چطور به درد امروز میخورد؟یک نفر از من سؤال کرد: «این کتاب قرآن که هزار و چهار صد سال پیش آمده، آیا برای امروز هم میتواند مفید باشد؟!گفتم: «این کرۀ زمین، هزار و چهار صد سال پیش بود یا نبود؟» گفت: «بود». گفتم: «هزار و چهار صد سال پیش مردم از این زمین بیشتر میفهمیدند یا حالا؟» گفت: «حالا». گفتم: «آن خدایی که میتواند یک زمینی را خلق کند که هرچه علم مردم بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنند، نمیتواند یک کتابی خلق کند که هرچه علم بشر بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنند؟»ببین! تو قبول داری که خدا زمینی ساخته است که هزارو چهارصد سال پیش، مردم با علم و درک خودشان از آن استفاده میکردند. حالا هزار برابر آن موقع، از آن استفاده میکنند؛ چون از این زمین، برق تولید میکنند، این صنعتهای متفاوت را ایجاد کرده اند و ... . الان متوجه شده اید که در زمین چه عجایبی هست که آن موقع نمیدانستید. درست است؟ پس آن کسی که توانست این زمین را اینطوری خلق کند که هرچه علم تو بیشتر شود، از آن بیشتر بفهمی، نمیتواند یک کتابی خلق کند که هرچه تو عقلت بیشتر شود و عِلمت بیشتر شود، از آن بیشتر استفاده کنی؟! آیت الله حائری شیرازی(ره) مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۵:۴۲
هوالحکیم
وزارت آموزش و پرورش در دولت پزشکیان عملا به حال خود رها شده است و عوامل نفوذی دشمن در مدارس جولان میدهند و مردم فرزندان خود را به دست کسانی میسپرند تا آن معلمنماها این بچهها را با دروغهای تلویزیون موساد اینترنشنال شستوشوی مغزی کنند.
مجلس شورای اسلامی هم که توان پرسش از وزیر آموزش و پرورش و پاسخگو کردن دولت را ندارد، پس بهترین راه این است که مردم فرزندان خود را در خانه خود آموزش دهند تا بچهی آنها تحت تعالیم این گونه معلمان، تبدیل به نیروهای تروریستی نشوند که مسجد و قرآن آتش میزنند!
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
وزارت آموزش و پرورش در دولت پزشکیان عملا به حال خود رها شده است و عوامل نفوذی دشمن در مدارس جولان میدهند و مردم فرزندان خود را به دست کسانی میسپرند تا آن معلمنماها این بچهها را با دروغهای تلویزیون موساد اینترنشنال شستوشوی مغزی کنند.مجلس شورای اسلامی هم که توان پرسش از وزیر آموزش و پرورش و پاسخگو کردن دولت را ندارد، پس بهترین راه این است که مردم فرزندان خود را در خانه خود آموزش دهند تا بچهی آنها تحت تعالیم این گونه معلمان، تبدیل به نیروهای تروریستی نشوند که مسجد و قرآن آتش میزنند! مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۸:۳۲
هوالحکیم
نگاه کردن به قرآن علاجِ چشم چرانی
سوال: کسی که به چشمچرانی مبتلا شده و عادت کرده است که به نامحرم نگاه کند علاجش چیست؟!
پاسخ حضرت آیت الله بهجت قدس سره:به ضدش مراجعه بکند. قرآن را نگاه بکند، میبیند اجمل است من كل جمیل. (از هر زیبایی، زیباتر است)، [ البته ] اگر #عقل داشته باشد.
درس خارج | ۳۰ بهمن ۱۳۸۶
مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology
نگاه کردن به قرآن علاجِ چشم چرانیسوال: کسی که به چشمچرانی مبتلا شده و عادت کرده است که به نامحرم نگاه کند علاجش چیست؟!پاسخ حضرت آیت الله بهجت قدس سره:به ضدش مراجعه بکند. قرآن را نگاه بکند، میبیند اجمل است من كل جمیل. (از هر زیبایی، زیباتر است)، [ البته ] اگر #عقل داشته باشد. درس خارج | ۳۰ بهمن ۱۳۸۶ مطالعات پیشرفته فرهنگی و اجتماعی | کانال پاتولوژی فرهنگی [عضویت]: @CuPathology۱۹:۴۶