دفتر یادداشت صدرا امامی
پژوهشی درباره سوگیریهای اقتصاددانان و بحران معرفتشناسی جریان اصلی «علم» اقتصاد با توجه به محدودیت حجم بارگذاری ویدیو در پیامرسان بله، فایل کامل این گفتوگو در آپارات بارگذاری شده است و میتوانید آن را از طریق پیوند زیر مشاهده کنید: [تماشای گفتوگو با محسن جاودانی پیرامون پژوهش در آپارات] همچنین برای مطالعهٔ دقیقِ مقاله، متن کامل مقالهٔ انگلیسی نیز در دسترس شماست: [دریافت و مطالعهٔ اصل مقاله] ----- #معرفت_شناسی #فلسفه_علم #اقتصاد_سیاسی #نقد_اقتصاد ----- 🧭 @emamisadra
پژوهشی درباره سوگیریهای اقتصاددانان و بحران معرفتشناسی جریان اصلی «علم» اقتصاد با توجه به محدودیت حجم بارگذاری ویدیو در پیامرسان بله، فایل کامل این گفتوگو در آپارات بارگذاری شده است و میتوانید آن را از طریق پیوند زیر مشاهده کنید: [تماشای گفتوگو با محسن جاودانی پیرامون پژوهش در آپارات] همچنین برای مطالعهٔ دقیقِ مقاله، متن کامل مقالهٔ انگلیسی نیز در دسترس شماست: [دریافت و مطالعهٔ اصل مقاله] ----- #معرفت_شناسی #فلسفه_علم #اقتصاد_سیاسی #نقد_اقتصاد ----- 🧭 @emamisadra ایدئولوژی در ردای عینیت: پژوهشی درباره سوگیریهای اقتصاددانان و بحران معرفتشناسی جریان اصلی «علم» اقتصاد[بخش اول]
اهمیت بحثِ محسن جاودانی در این است که یک دعوای قدیمی و تا حدی کلیشهای، این موضوع که «*در اقتصاد هم ایدئولوژی در پشت پرده حضور دارد*» را از سطح شعار و جدل بیرون میکشد و در قالب یک آزمون تجربیِ قابل سنجش صورتبندی میکند. نقطۀ عزیمت او تنشی است که اقتصاد جریان اصلی از دههها پیش با آن زندگی میکند: ادعای پوزیتیویستیِ عینیت؛ یعنی این که اقتصاد «آنچه هست» را میگوید، نه «آنچه باید باشد» اما در عمل داوریهای حرفهای از سلسلهمراتب، مرجعیت و همسوییهای ایدئولوژیک اثر میپذیرند. این پژوهش میپرسد: اگر گزاره ثابت باشد، آیا تغییرِ «منبع» میتواند قضاوت اقتصاددان را جابهجا کند؟ همین پرسش، بحث را از سطح داوری کلی دربارۀ ایدئولوژی به سطح طراحی تجربی میبرد. برای پاسخ به پرسش پژوهش، طراحی تحقیق از روش آزمایشهای کنترلشدۀ تصادفی (Randomized Controlled Trials - RCT) استفاده میکند: مجموعهای از گزارهها دربارۀ موضوعات کلیدی اقتصاد به گروهی از اقتصاددانان در ۱۹ کشور ارائه میشود، اما با یک دستکاری ساده و تعیینکننده: یکبار همان گزارهها به منابع جریان اصلی منتسب میشوند، یکبار به منابع غیرجریان اصلی/دگراندیش و یکبار بدون ذکر منبع. همین دستکاری اجازه میدهد دو نوع مکانیسم از هم تفکیک شود:- سوگیری نسبت به مرجعیت، یعنی اثر اقتدار نامها و جایگاهها
- سوگیری ایدئولوژیک، یعنی وزندهی گزینشی به گزارهها بر اساس همسویی با پیشفرضهای سیاسی/فکری.
نتیجۀ کلی این است: تغییرِ منبع، حتی وقتی متن گزاره ثابت میماند، سطح موافقت را به شکل معناداری تغییر میدهد؛ یعنی داوری حرفهای در «علم اقتصاد» کمتر از آنچه خودِ اقتصاد تصور میکند «صرفاً محتوایی» است.-----#اقتصاد_سیاسی #ایدئولوژی #معرفت_شناسی #نقد_اقتصاد-----
🧭 @emamisadra
۱