بازارسال شده از
۱:۵۲
بازارسال شده از
#دعای_صبحگاهی
دعای صبحگاهی روز جمعه را میتوانید در لینک زیر قرائت فرمایید:
https://emamraoof.com/?p=34999
دعای صبحگاهی روز جمعه را میتوانید در لینک زیر قرائت فرمایید: https://emamraoof.com/?p=34999۱:۵۲
۱:۵۲
بازارسال شده از
*تندخوانی (تحدیر) جزء دوم قرآن کریم:*۱:۵۳
باسلام واحترام جهت اطلاع موسسه امروز (جمعه) صبح و بعدازظهر حضوري و مجازي تعطيل است
۲:۰۶
۶:۳۴
#حدیث_روز
«عطرِ معنویت در بهارِ رمضان»
ماه بزرگ خدا فرا رسید و عطر دلانگیز معنویت در میان مردمان خسته از غفلتها پیچید و روح مشتاقان را آسمانیتر کرد.
این ماه، ماه تزکیه است، ماه زلال شدن روح و صاف شدن درون؛ ماه فرار از قیود شیطانی و دلبستگیهای حیوانی؛ ماه بهترین روزها و شبها؛ ماه بهترین ساعات؛ ماه تسبیح بودن نَفَسها و عبادت بودن خوابها.
این ماه هم رنج دارد و هم لذّت. آمیختهای است از عُسر و یُسر و سختی و آسانی. سختیاش در گرسنگی و تشنگی و مبارزه با امیال و غفلتها و زیادهگوییها و پرخوریهاست و لذّتش در احساسِ نزدیکی به محبوب و استشمام بوی خوشِ غُفران از شکوفههایِ بهاریِ رمضان و نشستن شبنمِ رحمت بر پیکرِ جانمان در سحرگاهان آن.
«حوزه.نت»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام
«عطرِ معنویت در بهارِ رمضان» ماه بزرگ خدا فرا رسید و عطر دلانگیز معنویت در میان مردمان خسته از غفلتها پیچید و روح مشتاقان را آسمانیتر کرد. این ماه، ماه تزکیه است، ماه زلال شدن روح و صاف شدن درون؛ ماه فرار از قیود شیطانی و دلبستگیهای حیوانی؛ ماه بهترین روزها و شبها؛ ماه بهترین ساعات؛ ماه تسبیح بودن نَفَسها و عبادت بودن خوابها. این ماه هم رنج دارد و هم لذّت. آمیختهای است از عُسر و یُسر و سختی و آسانی. سختیاش در گرسنگی و تشنگی و مبارزه با امیال و غفلتها و زیادهگوییها و پرخوریهاست و لذّتش در احساسِ نزدیکی به محبوب و استشمام بوی خوشِ غُفران از شکوفههایِ بهاریِ رمضان و نشستن شبنمِ رحمت بر پیکرِ جانمان در سحرگاهان آن. «حوزه.نت» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام۶:۳۴
۶:۳۷
#امام_زمان_شناسی۲۷۷
«خطرات دوران غیبت»
🟥 «نشناختن دشمن»
خطری که در دورۀ غیبت ما را تهدید میکند، این است که احساساتمان تنظیم نباشد.
مثلاً آنقدر دلسوز باشیم که طاقت خونریزیها را نداشته باشیم و به کشته شدن افراد معترض شویم!
️ گرچه معتقدیم هیچ خونی نباید به ناحق ریخته شود؛ اما این کشتارها به امر امام معصوم انجام میشود؛ در آن زمان دشمنان خدا و جنایتکارانی که سردمدار ظلم و جور هستند، کشته میشوند؛ بنابراین باید آنقدر قوی باشیم که بتوانیم احساسات خود را مدیریت کنیم. در غیر این صورت از سر محبت و شفقت نسبت به کشته شدهها، به امام عصر عجلاللهتعالیفرجه، اعتراض میکنیم.
یکی از خطرات دورۀ غیبت این است که ما دشمنان را نشناسیم و ندانیم که چقدر به دین ضربه زدهاند و بهدنبال این ناآگاهی از مجازات شدن آنها رنجیدهخاطر شویم و بگوییم: «این ها هم انسان هستند و حق دارند در امنیت زندگی کنند!» غافل از آنکه کسی که با دین عداوت داشته باشد، در حقیقت دشمن انسانیت است.
خطری که در دورۀ غیبت ما را تهدید میکند، این است که امامشناس باشیم؛ ولی دشمنان امام را نشناسیم.ندانیم ماهیت اعداء دین چیست! چه سابقهای داشتند و چقدر به متدینین آسیب میزنند؟!
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام
«خطرات دوران غیبت»🟥 «نشناختن دشمن»
خطری که در دورۀ غیبت ما را تهدید میکند، این است که احساساتمان تنظیم نباشد. مثلاً آنقدر دلسوز باشیم که طاقت خونریزیها را نداشته باشیم و به کشته شدن افراد معترض شویم! ️ گرچه معتقدیم هیچ خونی نباید به ناحق ریخته شود؛ اما این کشتارها به امر امام معصوم انجام میشود؛ در آن زمان دشمنان خدا و جنایتکارانی که سردمدار ظلم و جور هستند، کشته میشوند؛ بنابراین باید آنقدر قوی باشیم که بتوانیم احساسات خود را مدیریت کنیم. در غیر این صورت از سر محبت و شفقت نسبت به کشته شدهها، به امام عصر عجلاللهتعالیفرجه، اعتراض میکنیم. یکی از خطرات دورۀ غیبت این است که ما دشمنان را نشناسیم و ندانیم که چقدر به دین ضربه زدهاند و بهدنبال این ناآگاهی از مجازات شدن آنها رنجیدهخاطر شویم و بگوییم: «این ها هم انسان هستند و حق دارند در امنیت زندگی کنند!» غافل از آنکه کسی که با دین عداوت داشته باشد، در حقیقت دشمن انسانیت است. خطری که در دورۀ غیبت ما را تهدید میکند، این است که امامشناس باشیم؛ ولی دشمنان امام را نشناسیم.ندانیم ماهیت اعداء دین چیست! چه سابقهای داشتند و چقدر به متدینین آسیب میزنند؟! «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام۶:۳۷
بازارسال شده از
شماره كارت زير به گرده نان، اختصاص دارد: شماره کارت : 5022297000229661
شماره حساب : 223.115.15292699.4
شماره شبا : IR300570022311515292699004
نام صاحب حساب : خيريه علميه السلطان علي ابن موسي الرضا ع
️ موسسه شماره حساب ديگری جهت این امر ندارد. لطفاً پس از واریز بر روی لینک زیر انگشت بزنیدو تصویر پرداختی خود را در قسمت انتخاب فایل بارکذاری کنید،در غیر این صورت مبلغ شما به بسته های کمک معیشتی اختصاص می بابد، لینک :https://survey.porsline.ir/s/5Gj0Zvju
*پرداخت هزینه نان به مدت دو روزبا تشکر از همکاری و همراهی شما.
موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیهالسلام۶:۴۰
بازارسال شده از
رمضان الکریم #ویژهنامه-رمضان ماه رمضان، ماهِ بیداری دلها و بازگشت به نور است. این نشریۀ مجازی همراه شماست تا در میانِ مناسبتهای این ماه، از شبهای قدر و یادِ امیرالمؤمنین علیهالسلام تا عید فطر، لحظهای درنگ کنیم، و برای عملِ بهتر الهام بگیریم. این نشریه تلاشی است که در هر صفحه، با متنهای کوتاه و تأملی، نکات کاربردی و یادآوریهای معنوی، مهمانِ سفرۀ رمضان میشویم. دریافت فایل ویژه نامه رمضان موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا۷:۲۲
#کتاب
«نشانی از دریا»؛ پیوند و اُنس با امام حاضر ناظر
این کتاب شرحی تفصیلی و عمیق بر زیارت آلیاسین است که با نگاهی معنوی و عرفانی، پیامها و معارف نهفته در این زیارت را واکاوی میکند.
این اثر، دریچهای است به سوی فهم نورانی محبت و معرفت اهل بیت که زیارت را از لفظ به تجربهای قلبی و معرفتی تبدیل میکند.
جهت تهیهٔ کتاب به شمارۀ ۰۹۲۰۲۲۹۵۳۹۲ پیام بدهید.
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا
«نشانی از دریا»؛ پیوند و اُنس با امام حاضر ناظر این کتاب شرحی تفصیلی و عمیق بر زیارت آلیاسین است که با نگاهی معنوی و عرفانی، پیامها و معارف نهفته در این زیارت را واکاوی میکند. این اثر، دریچهای است به سوی فهم نورانی محبت و معرفت اهل بیت که زیارت را از لفظ به تجربهای قلبی و معرفتی تبدیل میکند. جهت تهیهٔ کتاب به شمارۀ ۰۹۲۰۲۲۹۵۳۹۲ پیام بدهید. موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا۷:۲۳
بازارسال شده از
شماره كارت زير به گرده نان، اختصاص دارد: شماره کارت : 5022297000229661
شماره حساب : 223.115.15292699.4
شماره شبا : IR300570022311515292699004
نام صاحب حساب : خيريه علميه السلطان علي ابن موسي الرضا ع
️ موسسه شماره حساب ديگری جهت این امر ندارد. لطفاً پس از واریز بر روی لینک زیر انگشت بزنیدو تصویر پرداختی خود را در قسمت انتخاب فایل بارکذاری کنید،در غیر این صورت مبلغ شما به بسته های کمک معیشتی اختصاص می بابد، لینک :https://survey.porsline.ir/s/5Gj0Zvju
*پرداخت هزینه نان به مدت دو روزبا تشکر از همکاری و همراهی شما.
موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیهالسلام۷:۲۳
۱۰:۳۴
تربیت_اجتماعی۱۱
«سلامِ اهلِ ولایت در میدانِ روابط اجتماعی»
در روابط اجتماعی، ممکن است انسان در ظاهر آسیب ببیند؛ اما در گذر زمان حقیقت آشکار میشود و دفاع الهی جلوه میکند؛ زیرا در قلمرو ولایت الهی، همه چیز بر مدار نظم و عدالت است و هیچ رویدادی بیحکمت رخ نمیدهد.
وقتی در دایرۀ ولایت خدا قرار بگیریم، اجازۀ هر نوع واکنش تند یا خصمانه را به خود نمیدهیم. در نتیجه، مظهر اسم «سلام» میشویم؛ اهل صلح، آرامش و متانت.
چنانکه در دعا آمده است:
«لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلَانُ الْخَاذِلِينَ»
«هیچ بیوفایی و بیمهری توان آسیب رساندن به او را ندارد.»
صحیفه سجادیه، دعای پنجم
در فرازی دیگر از همین دعا میخوانیم:
«مَنْ أَعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْعُ الْمَانِعِينَ»
«هرکه را تو عطا کنی، منع دیگران از عطایت نمیکاهد.»
این فراز، به ما میآموزد که وقتی خدا را ولیّ و کفیل خویش بدانیم، دیگر نیازی به درگیری یا دلگیری از خلق نداریم. باور داریم که فضل الهی چنان فراگیر است که کموکاستی رفتار دیگران، در وجود ما هیچ خللی ایجاد نمیکند. چنین انسانی در روابط اجتماعی، آرام، متکی به حق و مصداق «سلام» است.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام
«سلامِ اهلِ ولایت در میدانِ روابط اجتماعی» در روابط اجتماعی، ممکن است انسان در ظاهر آسیب ببیند؛ اما در گذر زمان حقیقت آشکار میشود و دفاع الهی جلوه میکند؛ زیرا در قلمرو ولایت الهی، همه چیز بر مدار نظم و عدالت است و هیچ رویدادی بیحکمت رخ نمیدهد. وقتی در دایرۀ ولایت خدا قرار بگیریم، اجازۀ هر نوع واکنش تند یا خصمانه را به خود نمیدهیم. در نتیجه، مظهر اسم «سلام» میشویم؛ اهل صلح، آرامش و متانت. چنانکه در دعا آمده است: «لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلَانُ الْخَاذِلِينَ» «هیچ بیوفایی و بیمهری توان آسیب رساندن به او را ندارد.» صحیفه سجادیه، دعای پنجم در فرازی دیگر از همین دعا میخوانیم: «مَنْ أَعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْعُ الْمَانِعِينَ» «هرکه را تو عطا کنی، منع دیگران از عطایت نمیکاهد.» این فراز، به ما میآموزد که وقتی خدا را ولیّ و کفیل خویش بدانیم، دیگر نیازی به درگیری یا دلگیری از خلق نداریم. باور داریم که فضل الهی چنان فراگیر است که کموکاستی رفتار دیگران، در وجود ما هیچ خللی ایجاد نمیکند. چنین انسانی در روابط اجتماعی، آرام، متکی به حق و مصداق «سلام» است. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام۱۰:۳۴
بازارسال شده از
#صلوات_ضراب_اصفهانی#عصر_جمعه
یادآوری صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر روز جمعه
در اعمال عصر روز جمعه گفته شده اگر ترک کردی تعقیب عصر روز جمعه را به جهت عذری اما ترک مکن صلوات ضراب اصفهانی را.
متن صلوات را در مفاتیح قرائت بفرمایید.
emamraoof.com
یادآوری صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر روز جمعه در اعمال عصر روز جمعه گفته شده اگر ترک کردی تعقیب عصر روز جمعه را به جهت عذری اما ترک مکن صلوات ضراب اصفهانی را. متن صلوات را در مفاتیح قرائت بفرمایید. emamraoof.com۱۲:۰۲
۱۶:۳۷
#شرح_دعای_کمیل۲۳۱
«افراطِ بدحالی و انسدادِ بصیرت»
«وَ أَفْرَطَ بِي سُوءُ حَالِي»
«و بهراستی بدیِ حالِ من از حدّ گذشته است.»
داعی در این فراز، حال خویش را بیپرده بازمیگوید:
خدایا! ناخوشیِ حالِ من به نهایت رسیده و از مرز توان فراتر رفته است.این عبارت دلالت دارد بر آنکه سختی، تنگدستی، اندوه یا آشفتگیِ احوالِ داعی به اوج خود رسیده و پایانِ طاقت او را ترسیم میکند.
" /> «أَفْرَطَ» برگرفته از ریشۀ «فَرَط» به معنای پیشی گرفتن، از حد گذشتن و زیادهروی است.بدینسان، این جمله روایتگر مرحلهای از درماندگی و شدتِ گرفتاری است؛ جایی که صبر از انسان ربوده میشود و شکیبایی ناممکن مینماید.
هر اندازه چشمِ باطنِ آدمی فروبسته شود و از تماشای حقایقِ عالم محروم بماند، اخلاق آسیب میبیند. و در مقابل، هرگاه چشمِ دل گشوده شود و باصرۀ جان حقایق را مشاهده کند، شامّۀ روح خوشترین بوها را استشمام میکند؛ سامعۀ دل ندای خدا را میشنود؛ و ذائقۀ جان شیرینیِ مناجات با حق را درمییابد.
اما آنگاه که روزنههای بصیرت بهواسطۀ گناه مسدود شود، بدخلقی، قلب را تنگ میکند و دل را میبندد و انسان را از ادراکِ این حقایق محروم میسازد.
«از بیانات استاد زهره بروجردی»
موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام
«افراطِ بدحالی و انسدادِ بصیرت» «وَ أَفْرَطَ بِي سُوءُ حَالِي» «و بهراستی بدیِ حالِ من از حدّ گذشته است.» داعی در این فراز، حال خویش را بیپرده بازمیگوید: خدایا! ناخوشیِ حالِ من به نهایت رسیده و از مرز توان فراتر رفته است.این عبارت دلالت دارد بر آنکه سختی، تنگدستی، اندوه یا آشفتگیِ احوالِ داعی به اوج خود رسیده و پایانِ طاقت او را ترسیم میکند." /> «أَفْرَطَ» برگرفته از ریشۀ «فَرَط» به معنای پیشی گرفتن، از حد گذشتن و زیادهروی است.بدینسان، این جمله روایتگر مرحلهای از درماندگی و شدتِ گرفتاری است؛ جایی که صبر از انسان ربوده میشود و شکیبایی ناممکن مینماید. هر اندازه چشمِ باطنِ آدمی فروبسته شود و از تماشای حقایقِ عالم محروم بماند، اخلاق آسیب میبیند. و در مقابل، هرگاه چشمِ دل گشوده شود و باصرۀ جان حقایق را مشاهده کند، شامّۀ روح خوشترین بوها را استشمام میکند؛ سامعۀ دل ندای خدا را میشنود؛ و ذائقۀ جان شیرینیِ مناجات با حق را درمییابد. اما آنگاه که روزنههای بصیرت بهواسطۀ گناه مسدود شود، بدخلقی، قلب را تنگ میکند و دل را میبندد و انسان را از ادراکِ این حقایق محروم میسازد. «از بیانات استاد زهره بروجردی» موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:سایت| بله | ایتا | تلگرام۱۶:۳۷