ا
اعترافات | جوان عصر خمینی
#پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانهی مردم ایران و اندیشهی پشتیبانِ آن) شماره ۹ | توحید و هویتِ ملّی ایرانیان بسم الله الرحمن الرحیم ️اساسی ترین آموزهی اسلام، "توحید" است؛ همان آموزهای که مانند خون، در تمام آموزه های اسلام، جاری است. این آموزهی اساسی: • "هدفی" نو برای زندگی انسان ترسیم میکند: ملاقاتِ خدای بینهایت(ر.ک: یادداشت قبلی) • و "شاهراه" رسیدنِ به آن هدف را نیز، معرفی مینماید: عبودیت ️اما "عبودیت" چیست؟ آنطور که قرآن ترسیم میکند، عبودیت یک سکهی دو روست که یک روی آن "نه" و روی دیگر آن "آری" است: • "نه" به اطاعت و بندگیِ غیر خدا • و "آری" به اطاعت و بندگیِ خدا ️این سکهی دو رو، همان حقیقتی است که مسلمانان، دست کم ۱۰ بار در روز، در پیشگاه خداوند اعتراف میکنند: • إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (آیهی ۵ حمد) - "فقط" تو را میپرستیم؛ و "فقط" از تو یاری میجوییم. ️توحید -با چنین محتوایی- یک بازتابِ مشخص و نامآشنا در حیاتِ اجتماعی دارد: "استقلال". توضیح آنکه: نخستین لازمهی پایبندیِ یک جامعه به توحید، آن است که "سلطهی" هیچ قدرتِ غیر خدایی را -که همان اطاعت و بندگیِ آن قدرت است- نپذیرد. این بدان معناست که باور به توحید، با "سلطهپذیری" جمع نمیشود. ️رازِ حسّاسیتِ عالمان شیعه و مردمان مؤمنِ پیرو آنها بر روی "قرارداد های استعماری" و یا "اشغال کشور توسط بیگانگان" را، باید در همین آموزهی بنیادین اسلام جستجو کرد.(ر.ک: یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است.") ️اما اگر جامعهای اراده کرده باشد که مستقل بماند و زیر بار سلطهگران نرود، باور به توحید و یا عدمِ باور به آن، چه تفاوتی در آن جامعه ایجاد خواهد کرد؟ قسمتِ جالبِ ماجرا همین جاست! ️باور به توحید، "هویتی" برای جامعه میسازد، که در آن: "استقلال" یک حقیقتِ "مقدّس" است؛ آن قدر مقدّس، که ارزشِ "جان دادن" دارد. و اینجاست که "شهادت"، با آرمانی همچون "استقلال و عزّتِ وطن"، هم آغوش میشود؛ و شاید ایستادگیِ بیمهابا در مقابل اشغالگرانِ وطن، آن طور که در زندگانیِ "رئیسعلی دلواری ها" نمایان است، نمونهای از این هم آغوشی باشد.(ر.ک: یادداشت قبلی) تفاوت های گوناگونِ قومی و دینی، در ذیل "آرمان های مقدسِ ملّی"، قابل جمع هستند؛ چرا که اساسی ترین لوازمِ عملی توحید -همچون استقلال، آزادی و...- از قضا جزء فطری ترین و انسانی ترین خواسته های هر انسان، صرف نظر از قوم و نژاد و مذهب او میباشند؛ و در همین نقطه است که "هویت ملّی" مسلمانان، با "هویتِ دینی" آنها به یگانگی میرسد. ️این گونه است که اسلام، "هویت ملّی" ایرانیان را آبیاری کرده و درختی تنومند از آن ساخته است. همچنین، اسلام آموزه های دیگری نیز دارد که مرزِ میانِ "وطندوستی و استقلالطلبی" را با "ملّی گراییِ افراطی" مشخص میکنند... انشاءالله ادامه دارد... جوانِ عصر خمینی اعترافات: @eterafat_ir
#پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانهی مردم ایران و اندیشهی پشتیبانِ آن) شماره ۹ | توحید و هویتِ ملّی ایرانیان بسم الله الرحمن الرحیم ️اساسی ترین آموزهی اسلام، "توحید" است؛ همان آموزهای که مانند خون، در تمام آموزه های اسلام، جاری است. این آموزهی اساسی: • "هدفی" نو برای زندگی انسان ترسیم میکند: ملاقاتِ خدای بینهایت(ر.ک: یادداشت قبلی) • و "شاهراه" رسیدنِ به آن هدف را نیز، معرفی مینماید: عبودیت ️اما "عبودیت" چیست؟ آنطور که قرآن ترسیم میکند، عبودیت یک سکهی دو روست که یک روی آن "نه" و روی دیگر آن "آری" است: • "نه" به اطاعت و بندگیِ غیر خدا • و "آری" به اطاعت و بندگیِ خدا ️این سکهی دو رو، همان حقیقتی است که مسلمانان، دست کم ۱۰ بار در روز، در پیشگاه خداوند اعتراف میکنند: • إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (آیهی ۵ حمد) - "فقط" تو را میپرستیم؛ و "فقط" از تو یاری میجوییم. ️توحید -با چنین محتوایی- یک بازتابِ مشخص و نامآشنا در حیاتِ اجتماعی دارد: "استقلال". توضیح آنکه: نخستین لازمهی پایبندیِ یک جامعه به توحید، آن است که "سلطهی" هیچ قدرتِ غیر خدایی را -که همان اطاعت و بندگیِ آن قدرت است- نپذیرد. این بدان معناست که باور به توحید، با "سلطهپذیری" جمع نمیشود. ️رازِ حسّاسیتِ عالمان شیعه و مردمان مؤمنِ پیرو آنها بر روی "قرارداد های استعماری" و یا "اشغال کشور توسط بیگانگان" را، باید در همین آموزهی بنیادین اسلام جستجو کرد.(ر.ک: یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است.") ️اما اگر جامعهای اراده کرده باشد که مستقل بماند و زیر بار سلطهگران نرود، باور به توحید و یا عدمِ باور به آن، چه تفاوتی در آن جامعه ایجاد خواهد کرد؟ قسمتِ جالبِ ماجرا همین جاست! ️باور به توحید، "هویتی" برای جامعه میسازد، که در آن: "استقلال" یک حقیقتِ "مقدّس" است؛ آن قدر مقدّس، که ارزشِ "جان دادن" دارد. و اینجاست که "شهادت"، با آرمانی همچون "استقلال و عزّتِ وطن"، هم آغوش میشود؛ و شاید ایستادگیِ بیمهابا در مقابل اشغالگرانِ وطن، آن طور که در زندگانیِ "رئیسعلی دلواری ها" نمایان است، نمونهای از این هم آغوشی باشد.(ر.ک: یادداشت قبلی) تفاوت های گوناگونِ قومی و دینی، در ذیل "آرمان های مقدسِ ملّی"، قابل جمع هستند؛ چرا که اساسی ترین لوازمِ عملی توحید -همچون استقلال، آزادی و...- از قضا جزء فطری ترین و انسانی ترین خواسته های هر انسان، صرف نظر از قوم و نژاد و مذهب او میباشند؛ و در همین نقطه است که "هویت ملّی" مسلمانان، با "هویتِ دینی" آنها به یگانگی میرسد. ️این گونه است که اسلام، "هویت ملّی" ایرانیان را آبیاری کرده و درختی تنومند از آن ساخته است. همچنین، اسلام آموزه های دیگری نیز دارد که مرزِ میانِ "وطندوستی و استقلالطلبی" را با "ملّی گراییِ افراطی" مشخص میکنند... انشاءالله ادامه دارد... جوانِ عصر خمینی اعترافات: @eterafat_irVoice 048.mp3
۰۷:۴۱-۴.۴ مگابایت
داستانِ ایران - قسمت ۵اسلام هویت ملی ایرانیان را چگونه ساخته است؟ محتوای صوت:مطالبِ یادداشتِ "توحید و هویت ملی ایرانیان"، به علاوهی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. اعترافات:@eterafat_ir۲۰:۰۴