ا
اعترافات | جوان عصر خمینی
#پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانهی مردم ایران و اندیشهی پشتیبانِ آن) شماره ۷ | مردم! "علاج" در وطن است. بسم الله الرحمن الرحیم ️مروری بر وقایع مهم تاریخِ معاصر ایرانِ عزیز، به خوبی مشخص میکند که چه کسانی "علاجِ" عقبماندگی را در "وطن" میدیدند؛ برخی از این وقایع، از این قرارند: • قراردادِ استعماریِ ۱۹۱۹ -که تمام تشکیلاتِ مالی و نظامیِ ایران را تحت نظر انگلیس قرار میداد- با قیام چهره هایی همچون "آیت الله مدرس"، "آیت الله کاشانی"، "محمدتقی شیرازی(از علمای نجف)"، و "شیخ محمد خیابانی"، در نهایت لغو شد. • در دورهی قاجار، آنگاه که کشور دچار فقر و عقبماندگی شده بود، چهرهای همچون "آیت الله حاج آقا نورالله اصفهانی"، با فعالیت های اقتصادی گسترده -همچون تاسیس شرکتِ "اسلامیه"- به یاریِ اقتصادِ ایران شتافت. • وقتی قرار بود که با قراردادِ "رژی"، بخشی از بازار کشور (بازار توتون و تنباکو) به مدت ۵۰ سال و به طور کامل در اختیار انگلیس قرار بگیرد، مرجعیت شیعه، "آیت الله میرزای شیرازی" فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد و باعث لغو این قرارداد شد. • در جنگ جهانی اول و با گسترشِ بیشتر نفوذِ انگلیسی ها بر مناطق جنوبی کشور، "آیت الله سید عبدالحسین لاری" فتوای جهاد صادر کرد و در مقابل اشغالگران ایستاد. • و موارد دیگری که ذکر آنها به طول میانجامد... ️تدبر در این وقایع، این حقیقت را روشن میسازد که مهم ترین عناصرِ "وطن دوست" در تاریخ معاصرِ ایران -که علاجِ درد ها را در وطن میدیدند و نه در وابستگی- عبارت بودند از دو گروه: - علمای اسلام و به خصوص شیعه - مردمِ مؤمنِ پیرو آنها ️و در واقع "مردم"، "بازوی قدرت" علماء بوده اند برای پیشبردنِ نهضت ها و حرکت های "استقلالطلبانه" و "ضد استعماری". چه خوب گفته است دکتر شریعتی: • «من به عنوان کسی که رشته کارش تاریخ و مسائل اجتماعی است، ادعا میکنم که در تمام این دو قرن گذشته، در زیر هیچ قرارداد استعماری، امضاء یک آخوند نجفرفته نیست، در حالی که در زیر همه این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر و آقای مهندس فرنگرفته هست. این، یک طرف قضیه. از طرف دیگر پیشاپیش هر نهضت مترقی ضداستعماری در این کشورها، همواره و بدون استثنا قیافه یک یا چند عالِم راستین اسلامی و به خصوص شیعی، وجود دارد.»(منبع) ️نکتهی قابل توجه آن است که هر دو عنصرِ این دیدگاه (دیدگاه استقلالطلبانه) -یعنی "مردم" و "علماء"- در دامانِ مکتبی پرورش یافته اند که "اسلام" -به ویژه اسلامِ شیعی- نام دارد؛ و از این روست که برای شناختِ دقیقترِ جریانی که "علاج" را در وطن میدیده است، باید این مکتب را به خوبی شناخت. انشاءالله ادامه دارد... جوانِ عصر خمینی اعترافات: @eterafat_ir
#پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانهی مردم ایران و اندیشهی پشتیبانِ آن) شماره ۷ | مردم! "علاج" در وطن است. بسم الله الرحمن الرحیم ️مروری بر وقایع مهم تاریخِ معاصر ایرانِ عزیز، به خوبی مشخص میکند که چه کسانی "علاجِ" عقبماندگی را در "وطن" میدیدند؛ برخی از این وقایع، از این قرارند: • قراردادِ استعماریِ ۱۹۱۹ -که تمام تشکیلاتِ مالی و نظامیِ ایران را تحت نظر انگلیس قرار میداد- با قیام چهره هایی همچون "آیت الله مدرس"، "آیت الله کاشانی"، "محمدتقی شیرازی(از علمای نجف)"، و "شیخ محمد خیابانی"، در نهایت لغو شد. • در دورهی قاجار، آنگاه که کشور دچار فقر و عقبماندگی شده بود، چهرهای همچون "آیت الله حاج آقا نورالله اصفهانی"، با فعالیت های اقتصادی گسترده -همچون تاسیس شرکتِ "اسلامیه"- به یاریِ اقتصادِ ایران شتافت. • وقتی قرار بود که با قراردادِ "رژی"، بخشی از بازار کشور (بازار توتون و تنباکو) به مدت ۵۰ سال و به طور کامل در اختیار انگلیس قرار بگیرد، مرجعیت شیعه، "آیت الله میرزای شیرازی" فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد و باعث لغو این قرارداد شد. • در جنگ جهانی اول و با گسترشِ بیشتر نفوذِ انگلیسی ها بر مناطق جنوبی کشور، "آیت الله سید عبدالحسین لاری" فتوای جهاد صادر کرد و در مقابل اشغالگران ایستاد. • و موارد دیگری که ذکر آنها به طول میانجامد... ️تدبر در این وقایع، این حقیقت را روشن میسازد که مهم ترین عناصرِ "وطن دوست" در تاریخ معاصرِ ایران -که علاجِ درد ها را در وطن میدیدند و نه در وابستگی- عبارت بودند از دو گروه: - علمای اسلام و به خصوص شیعه - مردمِ مؤمنِ پیرو آنها ️و در واقع "مردم"، "بازوی قدرت" علماء بوده اند برای پیشبردنِ نهضت ها و حرکت های "استقلالطلبانه" و "ضد استعماری". چه خوب گفته است دکتر شریعتی: • «من به عنوان کسی که رشته کارش تاریخ و مسائل اجتماعی است، ادعا میکنم که در تمام این دو قرن گذشته، در زیر هیچ قرارداد استعماری، امضاء یک آخوند نجفرفته نیست، در حالی که در زیر همه این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر و آقای مهندس فرنگرفته هست. این، یک طرف قضیه. از طرف دیگر پیشاپیش هر نهضت مترقی ضداستعماری در این کشورها، همواره و بدون استثنا قیافه یک یا چند عالِم راستین اسلامی و به خصوص شیعی، وجود دارد.»(منبع) ️نکتهی قابل توجه آن است که هر دو عنصرِ این دیدگاه (دیدگاه استقلالطلبانه) -یعنی "مردم" و "علماء"- در دامانِ مکتبی پرورش یافته اند که "اسلام" -به ویژه اسلامِ شیعی- نام دارد؛ و از این روست که برای شناختِ دقیقترِ جریانی که "علاج" را در وطن میدیده است، باید این مکتب را به خوبی شناخت. انشاءالله ادامه دارد... جوانِ عصر خمینی اعترافات: @eterafat_irVoice 046.mp3
۰۸:۴۴-۵.۰۱ مگابایت
داستانِ ایران - قسمت ۳کدام جریان در تاریخ معاصر ایران، واقعا علاج را در وطن میدیدند؟دکتر شریعتی دربارهی این جریان چه میگوید؟چهارمین قطب قدرت در جهان، بر اساس کدام دیدگاه ساخته شده است؟ محتوای صوت:مطالبِ یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است."، به علاوهی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. اعترافات:@eterafat_ir۲۱:۱۳