گفتگو با قرآن | ghorangoft
#یادداشت | متناقضنمای پیروزی زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه " />تولید: حلقه تدبّر و مسائل عمومی پس از وقایع سخت چند ماهه اخیر، در لایههایی از جامعه انقلابی، نوعی احساس پسرفت نسبت به موقعیت جبهه مقاومت شکل گرفته است. در برخی از افراد، این احساس به نوعی ناامیدی مبدل شده است و حتی این تلقی وجود دارد که این روند پسرفت ادامهدار خواهد بود و جبهه مقاومت تقریباً در سراشیبی نزول قرار گرفته است. ریشه این موضوع در کجاست؟ چرا جامعه انقلابی احساس شکست و یا لااقل عدم پیروزی میکند؟ تلاش شده است در این یادداشت به پاسخ این سؤالات پرداخته شود. #پیروزی_شکست صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت @ghorangoft_ir
#یادداشت | متناقضنمای پیروزی زمان مطالعه: ۱۰ دقیقه " />تولید: حلقه تدبّر و مسائل عمومی پس از وقایع سخت چند ماهه اخیر، در لایههایی از جامعه انقلابی، نوعی احساس پسرفت نسبت به موقعیت جبهه مقاومت شکل گرفته است. در برخی از افراد، این احساس به نوعی ناامیدی مبدل شده است و حتی این تلقی وجود دارد که این روند پسرفت ادامهدار خواهد بود و جبهه مقاومت تقریباً در سراشیبی نزول قرار گرفته است. ریشه این موضوع در کجاست؟ چرا جامعه انقلابی احساس شکست و یا لااقل عدم پیروزی میکند؟ تلاش شده است در این یادداشت به پاسخ این سؤالات پرداخته شود. #پیروزی_شکست صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت @ghorangoft_ir🧭متناقضنمای پیروزی
قسمت ۱ از ۲زمان مطالعه: ۵ دقیقه" />تولید: حلقه تدبر و مسائل عمومی
پس از وقایع سخت چند ماهه اخیر، در لایههایی از جامعه انقلابی، نوعی احساس پسرفت نسبت به موقعیت جبهه مقاومت شکل گرفته است. در برخی از افراد، این احساس به نوعی ناامیدی مبدل شده است و حتی این تلقی وجود دارد که این روند پسرفت ادامهدار خواهد بود و جبهه مقاومت تقریباً در سراشیبی نزول قرار گرفته است. بازتاب این حال را میتوان در سکوت و فضای نیمه افسرده در واکنش به آتشبس مهم و پیروزمندانه در غزه مشاهده نمود. ریشه این موضوع در کجاست؟ چرا جامعه انقلابی احساس شکست و یا لااقل عدم پیروزی میکند؟ ریشههای مختلف بیرونی و درونی برای این موضوع می توان قائل شد. یکی از این ریشهها، دچار بودن به شناخت نارسا و ناکافی در زمینه شکل و شمایل «پیروزی» به ویژه در جبهه حق است. در این راستا لازم است خصوصیات پیروزی یا شکست از منظر دینی و قرآنی و انقلابی مورد بازشناسی قرار گیرد، تا تحلیل مناسبتری از شکست یا پیروزی حاصل شود. در اینجا فهرستوار بعضی از این خصوصیات اشاره میشود:
پیروزیها خالص نیستند: پیروزیها همراه با شکستهای جزئی هستند. کمتر میتوان به یک پیروزی خالص و بدون آمیزش با شکست در درونش یافت. روند پیشرفتها چرخهای است. یکبار شما غالب میشوی و گاه طرف مقابل ولی مهم آن است که در برآیند سمت و سو چیست؛ تِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ (۱).
پیروزیها همراه با تلخیاند: پیروزیها با سختی و چشیدن تلخیها بدست میآیند. به ویژه پیروزیهای الهی همراه با از دست دادن داراییهای دنیایی همراه هستند. باید از چیزهایی گذشت تا چیزهای بالاتری را بدست آورد؛ پیروزی، شیرین است اما تهمزه تلخی به همراه دارد: إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (۲).
پیروزیها مرحله به مرحله و تدریجیاند: پیروزیهای نهاییتر از تراکم پیروزیهای مرحلهای به وجود میآیند. در چرخش تحولات و کسب پیروزیهای نه چندان پرفروغ، به تدریج پیروزیهای باثبات و شکوهمند رخ میدهد؛ إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ (۳)، سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ (۴).
پیروزیها گاه فشار را بیشتر میکنند: برخلاف تصور پیروزیها لزوماً فشارها را کاهش نمیدهند، بلکه جبهه را وارد مراحل پیچیدهتر و موانع سهمگینتر نزدیک قله میکنند که فشارهای مقطعی زیادی ممکن است ایجاد نمایند. چنانکه پیروزی موسی(ع) بر سحره فرعون، منجر به فشارهای مضاعف فرعونیان بر جبهه ایمان شد و آنها را به مرز آشفتگی رساند: قالَ سَنُقَتِّلُ أَبناءَهُم وَنَستَحيي نِساءَهُم وَإِنّا فَوقَهُم قاهِرونَ، قالَ موسىٰ لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّهِ وَاصبِروا إِنَّ الأَرضَ لِلَّهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ، قالوا أوذينا مِن قَبلِ أَن تَأتِيَنا وَ مِن بَعدِ ما جِئتَنا (۵).
پیروزیها خاموشاند: معمولاً پیروزیهای جبهه ایمان چشمپرکن و همراه با تعین ظاهری و شکوه مقهورکننده نیستند؛ حتی نشان دادن آنها چندان ساده نیست. با یک نگاه قابل تشخیص نیستند. به تعبیر فیلسوفان به شکل فرد منتشر هستند. گویی در پیچ و تاب رویدادها لانه میکنند و با آنکه خوب دیده نمیشوند و در محاسبات نمیآیند، اما آرام آرام و به طرزی خاموش و در مرور زمان خود را نشان میدهند. آن وقتی دشمن احساسش میکند که نفسش بریده و زمینگیرش شده است. فتح مبین و پیروزی آشکار خواندن ماجرای صلح حدیبیه در فضای سوءظن و در حالی که حتی برخی مؤمنان آن را عقبنشینی تلقی میکردند، جالب توجه است: إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا (۶).
#پیروزی_شکستپایان قسمت اول
پینوشت ـــــــــــــــــــــــــــ۱. آلعمران، ۱۴۰۲. شرح، ۶۳. قمر، ۴۹؛ منظور از این آیه با توجه به سیاق آن ظاهراً این است که خدا همه چیز را به شکل اندازه و گام به گام خلق میکند؛ لذا پیروزی مؤمنان و نابودی و عذاب کافران به تدریج فراخواهد رسید.۴. قلم، ۴۴۵. اعراف، ۱۲۷-۱۲۹۶. فتح، ۱
صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت@ghorangoft_ir
قسمت ۱ از ۲زمان مطالعه: ۵ دقیقه" />تولید: حلقه تدبر و مسائل عمومی پس از وقایع سخت چند ماهه اخیر، در لایههایی از جامعه انقلابی، نوعی احساس پسرفت نسبت به موقعیت جبهه مقاومت شکل گرفته است. در برخی از افراد، این احساس به نوعی ناامیدی مبدل شده است و حتی این تلقی وجود دارد که این روند پسرفت ادامهدار خواهد بود و جبهه مقاومت تقریباً در سراشیبی نزول قرار گرفته است. بازتاب این حال را میتوان در سکوت و فضای نیمه افسرده در واکنش به آتشبس مهم و پیروزمندانه در غزه مشاهده نمود. ریشه این موضوع در کجاست؟ چرا جامعه انقلابی احساس شکست و یا لااقل عدم پیروزی میکند؟ ریشههای مختلف بیرونی و درونی برای این موضوع می توان قائل شد. یکی از این ریشهها، دچار بودن به شناخت نارسا و ناکافی در زمینه شکل و شمایل «پیروزی» به ویژه در جبهه حق است. در این راستا لازم است خصوصیات پیروزی یا شکست از منظر دینی و قرآنی و انقلابی مورد بازشناسی قرار گیرد، تا تحلیل مناسبتری از شکست یا پیروزی حاصل شود. در اینجا فهرستوار بعضی از این خصوصیات اشاره میشود:پیروزیها خالص نیستند: پیروزیها همراه با شکستهای جزئی هستند. کمتر میتوان به یک پیروزی خالص و بدون آمیزش با شکست در درونش یافت. روند پیشرفتها چرخهای است. یکبار شما غالب میشوی و گاه طرف مقابل ولی مهم آن است که در برآیند سمت و سو چیست؛ تِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ (۱).پیروزیها همراه با تلخیاند: پیروزیها با سختی و چشیدن تلخیها بدست میآیند. به ویژه پیروزیهای الهی همراه با از دست دادن داراییهای دنیایی همراه هستند. باید از چیزهایی گذشت تا چیزهای بالاتری را بدست آورد؛ پیروزی، شیرین است اما تهمزه تلخی به همراه دارد: إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (۲). پیروزیها مرحله به مرحله و تدریجیاند: پیروزیهای نهاییتر از تراکم پیروزیهای مرحلهای به وجود میآیند. در چرخش تحولات و کسب پیروزیهای نه چندان پرفروغ، به تدریج پیروزیهای باثبات و شکوهمند رخ میدهد؛ إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ (۳)، سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ (۴).پیروزیها گاه فشار را بیشتر میکنند: برخلاف تصور پیروزیها لزوماً فشارها را کاهش نمیدهند، بلکه جبهه را وارد مراحل پیچیدهتر و موانع سهمگینتر نزدیک قله میکنند که فشارهای مقطعی زیادی ممکن است ایجاد نمایند. چنانکه پیروزی موسی(ع) بر سحره فرعون، منجر به فشارهای مضاعف فرعونیان بر جبهه ایمان شد و آنها را به مرز آشفتگی رساند: قالَ سَنُقَتِّلُ أَبناءَهُم وَنَستَحيي نِساءَهُم وَإِنّا فَوقَهُم قاهِرونَ، قالَ موسىٰ لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّهِ وَاصبِروا إِنَّ الأَرضَ لِلَّهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ، قالوا أوذينا مِن قَبلِ أَن تَأتِيَنا وَ مِن بَعدِ ما جِئتَنا (۵).پیروزیها خاموشاند: معمولاً پیروزیهای جبهه ایمان چشمپرکن و همراه با تعین ظاهری و شکوه مقهورکننده نیستند؛ حتی نشان دادن آنها چندان ساده نیست. با یک نگاه قابل تشخیص نیستند. به تعبیر فیلسوفان به شکل فرد منتشر هستند. گویی در پیچ و تاب رویدادها لانه میکنند و با آنکه خوب دیده نمیشوند و در محاسبات نمیآیند، اما آرام آرام و به طرزی خاموش و در مرور زمان خود را نشان میدهند. آن وقتی دشمن احساسش میکند که نفسش بریده و زمینگیرش شده است. فتح مبین و پیروزی آشکار خواندن ماجرای صلح حدیبیه در فضای سوءظن و در حالی که حتی برخی مؤمنان آن را عقبنشینی تلقی میکردند، جالب توجه است: إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا (۶).#پیروزی_شکست
پایان قسمت اولپینوشت ـــــــــــــــــــــــــــ۱. آلعمران، ۱۴۰۲. شرح، ۶۳. قمر، ۴۹؛ منظور از این آیه با توجه به سیاق آن ظاهراً این است که خدا همه چیز را به شکل اندازه و گام به گام خلق میکند؛ لذا پیروزی مؤمنان و نابودی و عذاب کافران به تدریج فراخواهد رسید.۴. قلم، ۴۴۵. اعراف، ۱۲۷-۱۲۹۶. فتح، ۱صفحه گفتگو با قرآن | قرآنگفت@ghorangoft_ir۹:۴۱