۲۶ تیر
بازارسال شده از
چند روز دیگر تولد هفت سالگی ماهان هست، اما پدر و مادرش اصلا خوشحال نیستندتولد ماهان برای پدر و مادرش، سالروز نو شدن یک غم چند ساله است...
🦽 ماهان هفت ساله شده است، اما نه می تواند راه برود و نه می تواند حرف بزند و هنوز با کالاسکه او را جا به جا می کنند🩺سه ماهه بود که اولین بار، بدون هیچ علت مشخصی، تشنج کردآن هم نه یکبار، بلکه هر یک ربع انگار
تا الان هم اگر داروی تشنج مصرف نکند، باز هم روزی ده ها بار تشنج می کندهمه ی اینها را بگذارید، کار پدر کارگری با سختی خرج های عادی زندگی را تامین کند
و حالا این خانواده ی سه نفره که فعلا سرپناهی ندارند، به خانه ی مادربزرک ماهان رفته اند که ماجراهای این مادربزرگ هم برای خودش شنیدنی است
پیرزن بیماری که سال ها در خانه ی مردم کارگری می کرد و حالا که دیگر توانش رفته است و با کلی بیماری دست و پنجه نرم می کند و هیچ درآمدی هم نداردمگر مقدار کمی که دختر کوچکش، با دو شیفت کار به خانه می آورد حالا قصد داریم در این تاسوعا و عاشورای حسینی(ع) گرهی از گره های این خانواده بازم کنیمبه نیت تمام شهدای عاشوراان شاء الله اربعین، دسته جمعی کربلا شماره کارت جهت مشارکت:۶۰۳۷۹۹۷۹۵۰۳۲۲۸۶۸بنام صدقات خیریه هنرخیریه هنر @artcharity @heyathonar۱۶:۳۸
۱ مرداد
۹:۵۱
۶ مرداد
بسم الله الرحمن الرحیم
حالا میخوای بری جهادی، چرا این همه راه دور؟! حمیدرضا رشدی
طرح سوالدر 7 آیه از قرآن کریم هجرت قبل از جهاد و قتال ذکر شده است.(1) این امر نشان دهنده این است که هجرت مقدمه جهاد است و اساسا کسی که مهاجر نشده است، مجاهد نیز نخواهد شد.اما این هجرت به چه معناست؟ آیا هجرت مکانی منظور است یا هجرت قلبی و یا هر دو؟
هجرت مکانیدر تاریخ داریم که وقتی در شیپور جنگ دمیده می شد، کسانی که قصد حضور در جبهه را داشتند می بایست خود را به نواحی دوردست می رساندند تا با دشمن بجنگند. در واقع برای انجام فریضه جهاد باید هجرت مکانی می داشتند. بنابراین هجرت مکانی می تواند مصداق این آیات باشد. اما آیا فقط همین است؟
هجرت قلبیدر روایتی معروف که داستان به امامت رسیدن موسی بن جعفر (ع) را بیان می کند، زراره فرزندش را به مدینه می فرستد تا ببیند امام بعد از جعفر بن محمد (ع) کیست؟ در این بین که پسر زراره در سفر بود، خود زراره از دنیا می رود و بعد از آن، بعضی از اصحاب قصه را برای حضرت نقل می کنند. بعد حضرت می فرمایند: ان شاء الله خدای متعال پدرت زاره را مصداق این آیه قرار دهد که «و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله»(2) یعنی هر کس از خانه اش خارج شود در حالی که مهاجر به سوی خدا و رسول باشد و سپس مرگش فرا برسد، اجرش با خداست.نکته اساسی اینجاست که پسر زراره از خانه خارج شده و به حسب ظاهر مهاجر و مسافر شده است، اما امام کاظم (ع) می فرماید ان شاء الله پدرت مصداق این آیه باشد! کانه مهاجر اصلی اوست، اگرچه که در خانه نشسته است. (3)
حکمت هجرت مکانیاین روایت به ما می فهماند که هجرت اساساً امری قلبی است؛ چرا که در روایات دیگر هم این مضمون را داریم که مثلا فرموده اند: «المهاجر من هجر السیئات»؛ لکن هجرت مکانی از این جهت که هجرت قلبی را تسهیل می کند و بستر هجرت حقیقی را فراهم می کند، موضوعیت پیدا می کند. هجرت مکانی باعث می شود انسان از هیاهوی زندگی روزمره و تعلقاتش فاصله بگیرد و بستر جهاد در راه خدا را برای خودش فراهم کند.
چرا این همه راه دور؟!بنابراین یکی از علت های هجرت به مناطق دوردست برای محرومیت زدایی این است که زمینه برای انجام فریضه جهاد فراهم شود و با رفع تعلقات، انسان مهیای مجاهدت در راه خدا شود. یکی از عرصه های مجاهدت در راه خدا همین خدمت رسانی به محرومین و مستضعفینی است که به فرموده امام عزیزمان ولی نعمتان ما هستند و تا آخر خط با انقلاب می مانند.هجرت مکانی زمینه ساز هجرت قلبی و هجرت قلبی مقدمه جهاد در راه خداست و همین جهاد در راه خداست که مختصات مومن حقیقی را مشخص می کند. (4)و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#جهادی #جهاد #هجرت #هجرت_مکانی #هجرت_قلبی
(1): بقره 218؛ انفال 72، 74 و 75؛ نحل 110 و ...(2): نساء 100(3): بحار الانوار ج 27 ص 297(4): انفال 74
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
حالا میخوای بری جهادی، چرا این همه راه دور؟!
حمیدرضا رشدیطرح سوالدر 7 آیه از قرآن کریم هجرت قبل از جهاد و قتال ذکر شده است.(1) این امر نشان دهنده این است که هجرت مقدمه جهاد است و اساسا کسی که مهاجر نشده است، مجاهد نیز نخواهد شد.اما این هجرت به چه معناست؟ آیا هجرت مکانی منظور است یا هجرت قلبی و یا هر دو؟
هجرت مکانیدر تاریخ داریم که وقتی در شیپور جنگ دمیده می شد، کسانی که قصد حضور در جبهه را داشتند می بایست خود را به نواحی دوردست می رساندند تا با دشمن بجنگند. در واقع برای انجام فریضه جهاد باید هجرت مکانی می داشتند. بنابراین هجرت مکانی می تواند مصداق این آیات باشد. اما آیا فقط همین است؟
هجرت قلبیدر روایتی معروف که داستان به امامت رسیدن موسی بن جعفر (ع) را بیان می کند، زراره فرزندش را به مدینه می فرستد تا ببیند امام بعد از جعفر بن محمد (ع) کیست؟ در این بین که پسر زراره در سفر بود، خود زراره از دنیا می رود و بعد از آن، بعضی از اصحاب قصه را برای حضرت نقل می کنند. بعد حضرت می فرمایند: ان شاء الله خدای متعال پدرت زاره را مصداق این آیه قرار دهد که «و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله»(2) یعنی هر کس از خانه اش خارج شود در حالی که مهاجر به سوی خدا و رسول باشد و سپس مرگش فرا برسد، اجرش با خداست.نکته اساسی اینجاست که پسر زراره از خانه خارج شده و به حسب ظاهر مهاجر و مسافر شده است، اما امام کاظم (ع) می فرماید ان شاء الله پدرت مصداق این آیه باشد! کانه مهاجر اصلی اوست، اگرچه که در خانه نشسته است. (3)
حکمت هجرت مکانیاین روایت به ما می فهماند که هجرت اساساً امری قلبی است؛ چرا که در روایات دیگر هم این مضمون را داریم که مثلا فرموده اند: «المهاجر من هجر السیئات»؛ لکن هجرت مکانی از این جهت که هجرت قلبی را تسهیل می کند و بستر هجرت حقیقی را فراهم می کند، موضوعیت پیدا می کند. هجرت مکانی باعث می شود انسان از هیاهوی زندگی روزمره و تعلقاتش فاصله بگیرد و بستر جهاد در راه خدا را برای خودش فراهم کند.
چرا این همه راه دور؟!بنابراین یکی از علت های هجرت به مناطق دوردست برای محرومیت زدایی این است که زمینه برای انجام فریضه جهاد فراهم شود و با رفع تعلقات، انسان مهیای مجاهدت در راه خدا شود. یکی از عرصه های مجاهدت در راه خدا همین خدمت رسانی به محرومین و مستضعفینی است که به فرموده امام عزیزمان ولی نعمتان ما هستند و تا آخر خط با انقلاب می مانند.هجرت مکانی زمینه ساز هجرت قلبی و هجرت قلبی مقدمه جهاد در راه خداست و همین جهاد در راه خداست که مختصات مومن حقیقی را مشخص می کند. (4)و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#جهادی #جهاد #هجرت #هجرت_مکانی #هجرت_قلبی
(1): بقره 218؛ انفال 72، 74 و 75؛ نحل 110 و ...(2): نساء 100(3): بحار الانوار ج 27 ص 297(4): انفال 74
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۱۵:۴۴
۷ مرداد
بسم الله الرحمن الرحیم
حوزه بودم و مشغول کارتلفنم زنگ خورد، همسر بودنگفتن حاج آقا! ما امشب بعد نماز مغرب و عشا تو خونمون روضه داریم، تشریف میارید؟گفتم بله، حتما
نزدیک اذان بود که رسیدم خونهخانم خونه و هر سه تای بچه ها لباس سیاه پوشیده بودن منم تبعیت کردمبعد از نماز چراغ های خونه توسط دخترها خاموش شد!روضه رو شروع کردم
دعا کن تا شود جانم فدایت یابن الزهرا
دلم کرده هوای کربلایت یابن الزهرا
حال عجیبی داشتماز روضه هایی که برای جمعیت چندهزار نفری میخوندم، حالم بهتر بودفکر کنم چون بچه ها گفته بودن ما حضرت زهرا (س) و امام زمان (ع) رو دعوت کردیم، اینطور شدمن، روسیاه اما این بچه ها خیلی پاک اند
رسیدم به اینجاشنیدم پیکرت را بی کفن دیدند و رفتند
تو را در قتلگه خونین بدن دیدند و رفتند
آه ... صلی الله علیک یا اباعبد الله (ع) برای خودم میخوندمبگذریم ...
چند دقیقه سینه زنی هم کردیمتو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد
دگران روند و آیند و تو همچنان که هستی
آبروی دو عالم ...
وسط روضه دخترها کاملا با آمادگی قبلی، برام دستمال کاغذی و آبجوش آوردن، کاری که گاهی هیئت های بزرگ هم حواسشون نیست انجام بدن!
و از همه دلچسب تر چای بعد از روضه و البته پاکت مداح که ۲۰ هزار تومن توش بود، حسن ختام روضه مون بود
آخرشم عکس با پرچم گرفتیمتا برسیم به شام هیئت!
#هیئت#روضه_خونگی#روضه_بی_تکلف
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
حوزه بودم و مشغول کارتلفنم زنگ خورد، همسر بودنگفتن حاج آقا! ما امشب بعد نماز مغرب و عشا تو خونمون روضه داریم، تشریف میارید؟گفتم بله، حتما نزدیک اذان بود که رسیدم خونهخانم خونه و هر سه تای بچه ها لباس سیاه پوشیده بودن منم تبعیت کردمبعد از نماز چراغ های خونه توسط دخترها خاموش شد!روضه رو شروع کردمدعا کن تا شود جانم فدایت یابن الزهرا
دلم کرده هوای کربلایت یابن الزهرا
حال عجیبی داشتماز روضه هایی که برای جمعیت چندهزار نفری میخوندم، حالم بهتر بودفکر کنم چون بچه ها گفته بودن ما حضرت زهرا (س) و امام زمان (ع) رو دعوت کردیم، اینطور شدمن، روسیاه اما این بچه ها خیلی پاک اند رسیدم به اینجاشنیدم پیکرت را بی کفن دیدند و رفتندتو را در قتلگه خونین بدن دیدند و رفتند
آه ... صلی الله علیک یا اباعبد الله (ع) برای خودم میخوندمبگذریم ... چند دقیقه سینه زنی هم کردیمتو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتددگران روند و آیند و تو همچنان که هستی
آبروی دو عالم ...
وسط روضه دخترها کاملا با آمادگی قبلی، برام دستمال کاغذی و آبجوش آوردن، کاری که گاهی هیئت های بزرگ هم حواسشون نیست انجام بدن! و از همه دلچسب تر چای بعد از روضه و البته پاکت مداح که ۲۰ هزار تومن توش بود، حسن ختام روضه مون بودآخرشم عکس با پرچم گرفتیمتا برسیم به شام هیئت!
#هیئت#روضه_خونگی#روضه_بی_تکلف
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۱:۵۶
۱۰ مرداد
۱۲:۴۷
۱۹ مرداد
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد از اینکه آیات انتهایی سوره حدید رو سر کلاس توضیح دادم، این انیمیشن رو پخش کردم!خیلی کمک کرد به جا افتادن مطلب
بز بزرگ سرش پایین هست و به مانع که میرسه اونو میبینه و از روش می پره، اما بز کوچک سر به هواست و به مانع که میرسه میخوره زمیناز اون طرف وقتی به دره میرسن بز کوچک که سر به هواست، راحت می پره اما بز بزرگ نمی تونه
وقتی بز بزرگ سر به هوا پریدن و بز کوچک سر پایین بودن رو یاد میگیره، هر دوشون میتونن به موقع هم از مانع و هم از دره بپرن
قصه بنی اسرائیل و اسلام هم تقریبا همینهیهودی ها مادی گرا شدند و فقط معادلات دنیوی براشون ملاک شداز اون طرف پیروان مسیح (ع) در رهبانیت و معنویت افراط کردند و به خاطر دنیاگریزی و سر به هوا بودن! دست از مأموریتِ «برپایی نظام عادلانه اجتماعی» برداشتند
حال چشم دنیا به ما مسلمون هاست که آیا با جمع دین و دنیا میتونیم هم الهی نگاه کنیم و از دره ها بپریم و هم به ساخت دنیا و و رفع موانع مدیریت جامعه بپردازیم؟جوهره مکتب امام (ره) به تعبیر رهبر انقلاب همین جمع دین و دنیاست که باید بتونیم دین رو در جامعه حاکم کنیم
صفحه آخر سوره حدید رو با این نگاه بخونید، جالبه!
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#اسلام_ناب#قرآن#سوره_حدید#انیمیشن_بز_ها
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
بعد از اینکه آیات انتهایی سوره حدید رو سر کلاس توضیح دادم، این انیمیشن رو پخش کردم!خیلی کمک کرد به جا افتادن مطلب بز بزرگ سرش پایین هست و به مانع که میرسه اونو میبینه و از روش می پره، اما بز کوچک سر به هواست و به مانع که میرسه میخوره زمیناز اون طرف وقتی به دره میرسن بز کوچک که سر به هواست، راحت می پره اما بز بزرگ نمی تونه وقتی بز بزرگ سر به هوا پریدن و بز کوچک سر پایین بودن رو یاد میگیره، هر دوشون میتونن به موقع هم از مانع و هم از دره بپرن قصه بنی اسرائیل و اسلام هم تقریبا همینهیهودی ها مادی گرا شدند و فقط معادلات دنیوی براشون ملاک شداز اون طرف پیروان مسیح (ع) در رهبانیت و معنویت افراط کردند و به خاطر دنیاگریزی و سر به هوا بودن! دست از مأموریتِ «برپایی نظام عادلانه اجتماعی» برداشتند حال چشم دنیا به ما مسلمون هاست که آیا با جمع دین و دنیا میتونیم هم الهی نگاه کنیم و از دره ها بپریم و هم به ساخت دنیا و و رفع موانع مدیریت جامعه بپردازیم؟جوهره مکتب امام (ره) به تعبیر رهبر انقلاب همین جمع دین و دنیاست که باید بتونیم دین رو در جامعه حاکم کنیمصفحه آخر سوره حدید رو با این نگاه بخونید، جالبه!
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#اسلام_ناب#قرآن#سوره_حدید#انیمیشن_بز_ها
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۹:۵۸
۲۷ مرداد
بسم الله الرحمن الرحیم
علما و بزرگان زیادی در مورد اربعین و رمز و رموزش صحبت کردن و هر کدومشون گوشه ای از این پدیده عجیب و زیبا رو توصیف کردن. من به یه نکته کوتاه میخوام اشاره کنم که از فرمایشات رهبر انقلاب هست، اما نه اینکه ایشون در مورد اربعین این نکته رو گفته باشن؛ بلکه آیه ای در مورد حج هست که بر پدیده اربعین قابل تطبیق هست.
قرآن در آیه ۱۲۵ سوره مبارکه بقره در مورد کعبه میفرماید «وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى»، یعنی ما کعبه رو محلی برای مثابه و محلی امن قرار دادیم؛ بعضی ها در توضیح امن بودن بیت الله دچار سردرگمی شدن و با گزاره های تاریخی مبنی بر تهاجم به کعبه به چالش برخوردن که چطور بیت الله محل امن ه، اما مورد تهاجم قرار میگیره؟ و فورا میگن امنیت ایمانی مد نظره که تفسیر ضعیفی به نظر میرسه.
اما رهبر انقلاب این امنیت رو با توجه به «مثابه» بودن اون تفسیر کردن؛ مثابه یعنی محل رجوع و اجتماع؛ البته رجوع برای گرفتن پاداش. بعد فرمودن اگه حج واقعا محل رجوع مردم و محل اجتماع مسلمین حول محور امام باشه، اون امنیت لاجرم حاصل خواهد شد، چرا که اجتماع مردم به همراه وحدت اونها، «اقتدار آفرین و امنیت زا» ست.
و البته این اجتماع باید حول امام باشه چون آیه فرموده «وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى» یعنی محل صلات و محل خضوع و انعطاف شما نسبت به خدا از #مقام_ابراهیم که همان مقام امامت است، باشد.
حالا با این توضیح شرایط فعلی رو نگاه کنید. دولت سعودی به دلیل محدود کردن ظرفیت حجاج مانع از «مثابه» شدن بیت الله شده و جمعیت کمی زائر خانه خدا میشن. همچنین کسانی که حج میرن خیلی هاشون از قشر مستضعفی که معمولا دور امام جمع میشن، نیستن؛ بنابراین حج فعلا از کارکرد اصلی ش خارج شده و صرفا یه آب باریکه مناسکی-معرفتی محسوب میشه.
در عوض سرزمین کربلا بخشی از کارکردهای مکه رو به عهده گرفته و به نوعی مثابه و محل «گردهمایی سالانه» شده و صرفا یه زیارت معرفتی معمولی محسوب نمیشه، بلکه یه زیارت «سیاسی-امنیتی-تمدنی» محسوب میشه.
همین «گردهمایی» سالانه و همین مثابه بودن و محل اجتماع بودن، امنیت و اقتدار ایجاد کرده و پدیده اربعین باید ما رو آماده کنه تا همین اتفاق در سرزمین وحی رقم بخوره. یعنی مردم اجتماع سالانه حول امام شهید رو مقدمه بدونن برای اجتماع حول امام قائم که ان شاء الله دور نباشه.
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#اربعین #گردهمایی_سالانه #امنیت #امام #مکه #کربلا
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
علما و بزرگان زیادی در مورد اربعین و رمز و رموزش صحبت کردن و هر کدومشون گوشه ای از این پدیده عجیب و زیبا رو توصیف کردن. من به یه نکته کوتاه میخوام اشاره کنم که از فرمایشات رهبر انقلاب هست، اما نه اینکه ایشون در مورد اربعین این نکته رو گفته باشن؛ بلکه آیه ای در مورد حج هست که بر پدیده اربعین قابل تطبیق هست. قرآن در آیه ۱۲۵ سوره مبارکه بقره در مورد کعبه میفرماید «وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى»، یعنی ما کعبه رو محلی برای مثابه و محلی امن قرار دادیم؛ بعضی ها در توضیح امن بودن بیت الله دچار سردرگمی شدن و با گزاره های تاریخی مبنی بر تهاجم به کعبه به چالش برخوردن که چطور بیت الله محل امن ه، اما مورد تهاجم قرار میگیره؟ و فورا میگن امنیت ایمانی مد نظره که تفسیر ضعیفی به نظر میرسه. اما رهبر انقلاب این امنیت رو با توجه به «مثابه» بودن اون تفسیر کردن؛ مثابه یعنی محل رجوع و اجتماع؛ البته رجوع برای گرفتن پاداش. بعد فرمودن اگه حج واقعا محل رجوع مردم و محل اجتماع مسلمین حول محور امام باشه، اون امنیت لاجرم حاصل خواهد شد، چرا که اجتماع مردم به همراه وحدت اونها، «اقتدار آفرین و امنیت زا» ست. و البته این اجتماع باید حول امام باشه چون آیه فرموده «وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى» یعنی محل صلات و محل خضوع و انعطاف شما نسبت به خدا از #مقام_ابراهیم که همان مقام امامت است، باشد. حالا با این توضیح شرایط فعلی رو نگاه کنید. دولت سعودی به دلیل محدود کردن ظرفیت حجاج مانع از «مثابه» شدن بیت الله شده و جمعیت کمی زائر خانه خدا میشن. همچنین کسانی که حج میرن خیلی هاشون از قشر مستضعفی که معمولا دور امام جمع میشن، نیستن؛ بنابراین حج فعلا از کارکرد اصلی ش خارج شده و صرفا یه آب باریکه مناسکی-معرفتی محسوب میشه. در عوض سرزمین کربلا بخشی از کارکردهای مکه رو به عهده گرفته و به نوعی مثابه و محل «گردهمایی سالانه» شده و صرفا یه زیارت معرفتی معمولی محسوب نمیشه، بلکه یه زیارت «سیاسی-امنیتی-تمدنی» محسوب میشه. همین «گردهمایی» سالانه و همین مثابه بودن و محل اجتماع بودن، امنیت و اقتدار ایجاد کرده و پدیده اربعین باید ما رو آماده کنه تا همین اتفاق در سرزمین وحی رقم بخوره. یعنی مردم اجتماع سالانه حول امام شهید رو مقدمه بدونن برای اجتماع حول امام قائم که ان شاء الله دور نباشه.و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#اربعین #گردهمایی_سالانه #امنیت #امام #مکه #کربلا
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۱۰:۵۳
۲۹ شهریور
سوره مبارکه فجر.mp3
۰۱:۱۸:۴۶-۳۶.۰۶ مگابایت
اربعین امسال توفیق شد در شهر مقدس کربلا و در جمع خواهران کاروانمون تدبر سوره مبارکه فجر رو بیان کنم منتها این ارائه با ارائه های قبلی ام در جمع های دانشجویی و یا منابر محرم و صفر کمی تفاوت داشت؛ اولاً با رویکرد سلوک فردی بیشتر بیان کردم، نه رویکرد تمدنی. ثانیاً بعد از بیان سوره، نکاتی تکمیلی در چگونگی تحصیل «نفس مطمئنه» و راه های عملی رسیدن به آن با استفاده از آیات دیگر قرآن بیان کردم. یک روضه کوتاه چند دقیقه ای هم چاشنی کار در انتها بود تو مسیر خونه تا سر کار یا دانشگاه هم میشه گوش داد، ولو شده با دور تند! و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#فجر#تدبر_فجر#نفس_مطمئنه#سلوک_فردی#تحصیل_نفس_مطمئنه
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۲:۰۰
۷ مهر
درخواست پول
مبلغ:
۰ ریال
بسم الله الرحمن الرحیم
همون طور که میدونید به خاطر حمله رژیم صهیونیستی به جنوب لبنان و مهاجرت تعداد بسیار زیادی از مردم به مناطق مختف از جمله دمشق، احتیاج شدیدی به ساماندهی و پشتیبانی مالی از آنان وجود دارد.
از طریق مورد اعتمادی امکان رساندن کمک های مردمی را به مردم لبنان دارم.بنابراین در این امر خیر تعلل نکنید و کمک های مالی خودتان را حداکثر تا روز دوشنبه، آخر شب به این حساب واریز فرمایید.این حتما مصداق انفاق فی سبیل الله محسوب می شود.
بانک پارسیان به نام حمیدرضا رشدیشماره حساب700-00530960-002شماره کارت6221061075484313شماره شباIR880540120270000530960002
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
همون طور که میدونید به خاطر حمله رژیم صهیونیستی به جنوب لبنان و مهاجرت تعداد بسیار زیادی از مردم به مناطق مختف از جمله دمشق، احتیاج شدیدی به ساماندهی و پشتیبانی مالی از آنان وجود دارد.
از طریق مورد اعتمادی امکان رساندن کمک های مردمی را به مردم لبنان دارم.بنابراین در این امر خیر تعلل نکنید و کمک های مالی خودتان را حداکثر تا روز دوشنبه، آخر شب به این حساب واریز فرمایید.این حتما مصداق انفاق فی سبیل الله محسوب می شود.
بانک پارسیان به نام حمیدرضا رشدیشماره حساب700-00530960-002شماره کارت6221061075484313شماره شباIR880540120270000530960002
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۸:۰۷
بازارسال شده از
#ببینید |ولایت حقیقی️سید حسن نصرالله: به آیت الله مصباح عرض کردم ما ولایت را اینگونه میفهمیم...آیت الله مصباح فرمودند این همان ولایت حقیقی است#آیه_مقاومت
@mesbahyazdi_ir۱۳:۱۸
۱۰ مهر
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی در مورد شهادت سید حسن نصر الله و وضعیت کنونی ما
برای تحلیل صحیح و در قدم بعدی کنش صحیح در این مقطع، یکی از مهم ترین نکات این است که به بیّنات و به تعبیر دیگر واضحات موجود در صحنه بی توجهی نشود. بنده چند نکته بیّن و واضح را عرض می کنم:
1. پیروزی در نهایت با جبهه حق است و باور داشته باشیم که «ان الله بالغ امره»؛ خدای متعال کار خودش را به سرانجام می رساند. از این عبارت واضح دو نتیجه برداشت می شود:
اولا از دشمن نباید ترسید، ولو اینکه به لحاظ اطلاعاتی و عملیاتی قوی باشد
ثانیا اینکه پیروزی نهایی با ماست به معنای عدم شکست های مقطعی نیست. در ماجرای اُحُد، اگرچه در نهایت پیروزی با مسلمین بود، اما به دلیل اشتباهات میان جنگ و شکست مقطعی، حمزه سیدالشهدا و بسیاری از مسلمانان به شهادت رسیدند. درست است که در نهایت #قدس را پس می گیریم، اما چه خوب بود با *سید حسن این اتفاق را جشن می گرفتیم.*
2. اگر بخواهیم ضربه اساسی به دشمن بزنیم باید #وحدت را حفظ کنیم. قرآن می فرماید «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم»؛ بنابراین هر اقدامی که منجر به وحدت شکنی و صف بندی بین مردم و حتی مردم و مسئولین شود اشتباه است. مثلا خائن و ترسو خواندن مسئولین سیاسی و نظامی و شعارهای رکیک و زننده دادن حتما اشتباه است.
3. شجاع و مدبر بودن مسئولین نظامی، منافاتی با اشتباه محاسباتی داشتن ندارد. کسی حق ندارد به فرزندان جنگ که عمر خودشان را در جنگ و جهاد سپری کردند و الان که ما در امنیت هستیم، آنها در تیررس دشمن هستند، انگ ترس و خیانت بزند؛ اما یک فرمانده میدان می تواند در عین شجاعت، اشتباه تصمیم بگیرد، کما اینکه در دفاع مقدس خودمان نیز چنین مواردی بوده است. مثلا اشتباه در فهم مردم در همراهی یا عدم همراهی آنان با تصمیمات نظامی.
4. #تبیین، یکی از شعبه هایش وظیفه مسئولین، به خصوص مسئولین نظامی است. این امر، مطالبه رهبری نیز هست. مسئولین نظامی باید سیاست های کلی مقابله با دشمن (و نه اطلاعات جزئی نظامی) را با مردم در میان بگذارند. خلأ این کار از بین رفتن دستاوردهای بزرگ نیروهای نظامی در ذهن مردم می باشد.
5. یکی دیگر از بیّنات صحنه، تعلل مسئولین سیاسی و نظامی در جواب دادن به ترور اسماعیل هنیه است. زیرا انتقام آن ترور بسیار مورد انتظار بود؛ هم برای مردم ایران و هم برای دیگران. جواب ندادن به آن جنایت و همچنین دادن پالس ضعف به دشمن در جریان سفر به نیویورک باعث راحت شدن خیال دشمن از پاسخگویی جمهوری اسلامی شد.
6. تفکیک بین عرصه نظامی و عرصه سیاسی صحیح نیست. اینکه برخی می گویند دولت در این قضایا هیچ کاره است، حرفی کاملا غلط است. زیرا دولت هم مستقیما و هم غیر مستقیم موثر است. مثلا اگر رئیس جمهور وعده پای کار بودن و کنترل وضع اقتصادی و سیاسی را بدهد (کما اینکه شهید رئیسی در عملیات وعده صادق چنین کرد)، و همچنین در شورای عالی امنیت ملی نقش فعال داشته باشد و وزارت خارجه وظایف خود در هماهنگی بازیگران صحنه را به خوبی انجام دهد، خیلی وضع تفاوت پیدا می کند با حالتی که چنین نباشد. بنابراین یکی از کارهای مهم برای جریان حزب اللهی این است که مسئولین مربوطه را تا جای ممکن تحت فشار قرار دهند تا از وظایف خود تخطی نکنند.
7. نباید #نا_امید شد. چون نا امیدی انفعال می آورد و انفعال و عدم تحرک نشانه عدم حیات قلب است. موجود زنده موجودی است که حرکت می کند؛ پس کسی که حرکت نمی کند یعنی مرده است. بنابراین ما مامور به تحرک هستیم ولو اینکه به نتیجه نرسیم. یکی از درس های عاشورا همین است. البته که شرایط الان با عاشورا متفاوت است.
اینها بیّنات صحنه فعلی کشور و منطقه است. نباید از اینها غفلت کرد. برای کنش صحیح علاوه بر در نظر گرفتن این نکات، به نظر حقیر همه فعالیت ها در این سه محور باید در نظر گرفته شود:
1. مطالبه از نهادها و اشخاص مسئول (سیاسی و نظامی) برای اقدامات عزتمندانه2. مطالبه تبیین از مسئولین نظامی برای مردم3. تبیین خود مردم؛ که به نظرم این مهم ترین کار است. اما متاسفانه هم ابزارهایمان محدود است و هم گوش مردم کمتر بدهکار! لذا کار خیلی سخت است اما نباید دست کشید. مثلا می توان به سمت مردم رفت یا مثلا بر سر راهشان قرار گرفت و حرف زد. مثل برپایی موکب های خیابانی و غیره.
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
نکاتی در مورد شهادت سید حسن نصر الله و وضعیت کنونی ما
برای تحلیل صحیح و در قدم بعدی کنش صحیح در این مقطع، یکی از مهم ترین نکات این است که به بیّنات و به تعبیر دیگر واضحات موجود در صحنه بی توجهی نشود. بنده چند نکته بیّن و واضح را عرض می کنم:
1. پیروزی در نهایت با جبهه حق است و باور داشته باشیم که «ان الله بالغ امره»؛ خدای متعال کار خودش را به سرانجام می رساند. از این عبارت واضح دو نتیجه برداشت می شود:
اولا از دشمن نباید ترسید، ولو اینکه به لحاظ اطلاعاتی و عملیاتی قوی باشد
ثانیا اینکه پیروزی نهایی با ماست به معنای عدم شکست های مقطعی نیست. در ماجرای اُحُد، اگرچه در نهایت پیروزی با مسلمین بود، اما به دلیل اشتباهات میان جنگ و شکست مقطعی، حمزه سیدالشهدا و بسیاری از مسلمانان به شهادت رسیدند. درست است که در نهایت #قدس را پس می گیریم، اما چه خوب بود با *سید حسن این اتفاق را جشن می گرفتیم.*
2. اگر بخواهیم ضربه اساسی به دشمن بزنیم باید #وحدت را حفظ کنیم. قرآن می فرماید «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم»؛ بنابراین هر اقدامی که منجر به وحدت شکنی و صف بندی بین مردم و حتی مردم و مسئولین شود اشتباه است. مثلا خائن و ترسو خواندن مسئولین سیاسی و نظامی و شعارهای رکیک و زننده دادن حتما اشتباه است.
3. شجاع و مدبر بودن مسئولین نظامی، منافاتی با اشتباه محاسباتی داشتن ندارد. کسی حق ندارد به فرزندان جنگ که عمر خودشان را در جنگ و جهاد سپری کردند و الان که ما در امنیت هستیم، آنها در تیررس دشمن هستند، انگ ترس و خیانت بزند؛ اما یک فرمانده میدان می تواند در عین شجاعت، اشتباه تصمیم بگیرد، کما اینکه در دفاع مقدس خودمان نیز چنین مواردی بوده است. مثلا اشتباه در فهم مردم در همراهی یا عدم همراهی آنان با تصمیمات نظامی.
4. #تبیین، یکی از شعبه هایش وظیفه مسئولین، به خصوص مسئولین نظامی است. این امر، مطالبه رهبری نیز هست. مسئولین نظامی باید سیاست های کلی مقابله با دشمن (و نه اطلاعات جزئی نظامی) را با مردم در میان بگذارند. خلأ این کار از بین رفتن دستاوردهای بزرگ نیروهای نظامی در ذهن مردم می باشد.
5. یکی دیگر از بیّنات صحنه، تعلل مسئولین سیاسی و نظامی در جواب دادن به ترور اسماعیل هنیه است. زیرا انتقام آن ترور بسیار مورد انتظار بود؛ هم برای مردم ایران و هم برای دیگران. جواب ندادن به آن جنایت و همچنین دادن پالس ضعف به دشمن در جریان سفر به نیویورک باعث راحت شدن خیال دشمن از پاسخگویی جمهوری اسلامی شد.
6. تفکیک بین عرصه نظامی و عرصه سیاسی صحیح نیست. اینکه برخی می گویند دولت در این قضایا هیچ کاره است، حرفی کاملا غلط است. زیرا دولت هم مستقیما و هم غیر مستقیم موثر است. مثلا اگر رئیس جمهور وعده پای کار بودن و کنترل وضع اقتصادی و سیاسی را بدهد (کما اینکه شهید رئیسی در عملیات وعده صادق چنین کرد)، و همچنین در شورای عالی امنیت ملی نقش فعال داشته باشد و وزارت خارجه وظایف خود در هماهنگی بازیگران صحنه را به خوبی انجام دهد، خیلی وضع تفاوت پیدا می کند با حالتی که چنین نباشد. بنابراین یکی از کارهای مهم برای جریان حزب اللهی این است که مسئولین مربوطه را تا جای ممکن تحت فشار قرار دهند تا از وظایف خود تخطی نکنند.
7. نباید #نا_امید شد. چون نا امیدی انفعال می آورد و انفعال و عدم تحرک نشانه عدم حیات قلب است. موجود زنده موجودی است که حرکت می کند؛ پس کسی که حرکت نمی کند یعنی مرده است. بنابراین ما مامور به تحرک هستیم ولو اینکه به نتیجه نرسیم. یکی از درس های عاشورا همین است. البته که شرایط الان با عاشورا متفاوت است.
اینها بیّنات صحنه فعلی کشور و منطقه است. نباید از اینها غفلت کرد. برای کنش صحیح علاوه بر در نظر گرفتن این نکات، به نظر حقیر همه فعالیت ها در این سه محور باید در نظر گرفته شود:
1. مطالبه از نهادها و اشخاص مسئول (سیاسی و نظامی) برای اقدامات عزتمندانه2. مطالبه تبیین از مسئولین نظامی برای مردم3. تبیین خود مردم؛ که به نظرم این مهم ترین کار است. اما متاسفانه هم ابزارهایمان محدود است و هم گوش مردم کمتر بدهکار! لذا کار خیلی سخت است اما نباید دست کشید. مثلا می توان به سمت مردم رفت یا مثلا بر سر راهشان قرار گرفت و حرف زد. مثل برپایی موکب های خیابانی و غیره.
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۶:۰۷
۱۲ مهر
۱۶ مهر
بازارسال شده از
از تأمل تا تحول بزرگترین دورهمی گروه های جهادی تهران
با موضوع: هدف از هجرت جهادی خودسازی یا محرومیت زدایی؟!" /> به همراه همفکری درمورد نقش جهادی ها در بحران لبنان و غزه پنجشنبه ۱۹ مهرماه ساعت ۱۰ صبحمکان: مجیدیه شمالی، خیابان استاد حسن بنا، تقاطع رحیمی کلور، مرکز کارآفرینی اجتماعی #اردو_جهادی #کافه #دورهمی #محرومیت_زدایی #ازتا #hasin
《اَزتا》 را در شبکههای اجتماعی با شناسۀ @Cafe_Azta دنبال کنید.۱۳:۳۷
۱۸ مهر
بازارسال شده از
از تأمل تا تحول 《بزرگترین دورهمی گروه های جهادی تهران》
آنچه در دورهمی قبل گذشت؛ قسمت دوم #اردو_جهادی #کافه #دورهمی #محرومیت_زدایی #ازتا #hasin
《اَزتا》 را در شبکههای اجتماعی با شناسۀ @Cafe_Azta دنبال کنید.۹:۱۶
۲۵ مهر
ضرورت بیانات خوانی.mp3
۳۵:۳۳-۳۲.۵۶ مگابایت
بسم الله الرحمن الرحیم
مصاحبه حقیر با مرکز تحقیقات ثریاذیل بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
با موضوع ضرورت بیانات خوانی
در این مصاحبه 35 دقیقه ای، از منظر قرآن به اهمیت مطالعه و مباحثه بیانات رهبری پرداختم.
https://ble.ir/hamidreza_roshdihttps://eitaa.com/hamidreza_roshdi
مصاحبه حقیر با مرکز تحقیقات ثریاذیل بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با موضوع ضرورت بیانات خوانی در این مصاحبه 35 دقیقه ای، از منظر قرآن به اهمیت مطالعه و مباحثه بیانات رهبری پرداختم.https://ble.ir/hamidreza_roshdihttps://eitaa.com/hamidreza_roshdi
۱۵:۱۱
۲۶ مهر
بسم الله الرحمن الرحیم
خودسازی یا محرومیت زدایی؟
طرح مسئلهاز قدیم الایام این سوال در حرکت های جهادی مطرح بوده که ما باید به دنبال خودسازی باشیم یا رفع محرومیت؟به بیان دیگر؛ در مقام تزاحم بین این دو هدف، کدام یک ارجحیت دارد؟آیا اساساً امکان جمع بین این دو غرض وجود دارد یا باید یکی را بر دیگری ترجیح داد؟
اهمیت محرومیت زداییدر بعضی فرمایشات حضرت امام ره می بینیم که ایشان رفع محرومیت ها و وابستگی ها و ساخت ایران الگو را جزو اهداف انقلاب اسلامی می داند که اهمیت #محرومیت_زدایی را دلالت می کند.همچنین در بیانات رهبری نیز می بینیم که ایشان رفع استضعاف و فقر و کم کردن فاصله بین اغنیا و فقرا را یکی از دو سه رکن اساسی جمهوری اسلامی می داند (1362/8/28 بیانات در جمع کمیته امداد)اگر دفاع_مقدس را مصداق یک کار جهادی واقعی و جدی بدانیم، این سوال مطرح می شود که وقتی عراق به ایران حمله کرد، رزمنده ها برای جنگ به جبهه ها رفتند یا برای خودسازی؟ واضح است که برای جنگ و دفاع از کشور به جبهه ها روانه شدند که این مسئله نشان دهنده اهمیت جهاد ظاهری و بیرونی را در مقابل خودسازی نشان می دهد.
اهمیت خودسازیدر مقابل، توجه به نکاتی باعث برجسته شدن مسئله خودسازی می شود.مثلا اینکه اگر ما #جهاد_اکبر و #جهاد_اصغر داشته باشیم، واضح است که در ادبیات دین، جهاد اکبر اهمیت بیشتری دارد.مرحوم حسینعلی عظیمی از پیشکسوتان جهاد سازندگی می گوید: «از نظر جهادی ها مهم ترین بخش در سازندگی، انسان است. محور تمام توسعه ها و تمام ساخت ها انسان است. کشور عقب افتاده آدم هایش عقب افتاده اند و کشور پیشرفته آدم هایش پیشرفته اند. بقیه عناصر سازندگی و پیشرفت، فرع بر قضایاست.»در جای دیگر می گوید: « شهید بهشتی می گفت بزرگترین ثروت ما این مدیرانی اند که در جهاد تربیت می شوند، جهاد چیز دیگری ندارد. شما تمام مسئولان سی سال گذشته انقلاب را که نگاه کنید، اکثر آنها در جهاد فعال بودند. شهید بهشتی این را می فهمید. برخی می گفتند اینها پول مملکت را هدر می دهند تا یک پروژه اجرا کنند؛ اصلا مسائل فنی اش مراعات نشده است. اما او در جواب می گفت: اگر ما می خواستیم این نیروها را تربیت کنیم، باید ده برابر این هزینه را در دانشگاه ها پرداخت می کردیم تا اینها ساخته شوند و مدیران کشور بشوند. او می فهمید که اصل، انسان است. »یعنی هم جهادگران خودشان اصل هستند نه کارشان، و هم محرومین خودشان اصل هستند نه امکاناتی که برایشان فراهم می شود.
جمع بندیبه نظر می رسد بتوان الگویی ارائه داد که این دو دغدغه را با هم جمع کرد. قرار نیست به بهانه یکی از این دو دغدغه، دیگری فوت شود و هر کدام اگر نباشد نشان دهنده ضعف در برنامه ریزی است.به این مثال توجه کنید: در مورد هویت انسان، آیا #روح مهم تر است یا #جسم ؟ قطعا روح؛ زیرا این بدن است که تابع روح است و پس از مرگ، بدن متلاشی می شود و روح به زندگی ابدی ادامه می دهد. اما آیا روح بدون بدن، یا به عبارتی یک روح سرگردان، کارایی خاصی دارد؟بنابراین اگرچه روح، اصل و حقیقت انسان است، اما هویت انسان و کارآمد بودن او به وجود هم روح و هم بدن برای اوست.
در آیه 10 سوره مبارکه فاطر می فرماید: «إلیه یَصعَد الکلِمُ الطیبُ و العملُ الصالحُ یَرفَعُه»؛ یعنی جان های پاک و عقائد ناب است که به سوی حق تعالی بالا می رود، اما به تنهایی نه، بلکه عمل صالح آن را بالا می برد. یعنی اگرچه اصل، عقائد ناب و جان های پاک است اما اگر عمل صالح نباشد همان ها بالا نمی روند.مانند اینکه اگر کسی با آسانسور بالا رود، مهم آن انسانی است که بالا می رود نه آسانسور؛ اما اگر آسانسور نباشد، آن انسان هم نمی تواند بالا رود.
در جهاد اکبر و جهاد اصغر هم همین طور است. اگرچه جهاد اکبر رتبه بالاتری دارد، اما این جهاد در بستر جهاد اصغر انجام می شود.بنابراین صحیح این است که انسان ابتدا عرصه جهاد اصغرش را به درستی تشخیص دهد و اصل کار خودش که همان جهاد اکبر یا خودسازی ست را در بستر آن فعالیت انجام دهد.
در همان دفاع مقدس که ذکر شد، اگرچه رزمنده ها برای جنگ (جهاد اصغر) رفته بودند اما بهترین خودسازی (جهاد اکبر) در همان محیط ایجاد می شد. در ماجرای تقابل سپاه طالوت و جالوت که سوره بقره گزارش می کند، وقتی داوود (ع) جالوت را می کُشد، خدای متعال به او فرمانروایی و حکمت و علم می دهد (و قتل داوودُ جالوتَ و آتاه اللهُ المُلکَ و الحکمةَ و علّمَه مما یشاء). یعنی خدای متعال علم و حکمت را در بستر جهاد به داوود (ع) عطا کرد. بنابراین در حرکت های جهادی باید با شناسایی دقیق و تعریف کار صحیح، یک بستر واقعی برای جهاد فراهم کرد تا هم جهادگران رشد کنند و هم مستضعفین و همچنین محرومیت نیز برطرف شود.
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#جهادی #خود_سازی #محرومیت_زدایی
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
خودسازی یا محرومیت زدایی؟طرح مسئلهاز قدیم الایام این سوال در حرکت های جهادی مطرح بوده که ما باید به دنبال خودسازی باشیم یا رفع محرومیت؟به بیان دیگر؛ در مقام تزاحم بین این دو هدف، کدام یک ارجحیت دارد؟آیا اساساً امکان جمع بین این دو غرض وجود دارد یا باید یکی را بر دیگری ترجیح داد؟
اهمیت محرومیت زداییدر بعضی فرمایشات حضرت امام ره می بینیم که ایشان رفع محرومیت ها و وابستگی ها و ساخت ایران الگو را جزو اهداف انقلاب اسلامی می داند که اهمیت #محرومیت_زدایی را دلالت می کند.همچنین در بیانات رهبری نیز می بینیم که ایشان رفع استضعاف و فقر و کم کردن فاصله بین اغنیا و فقرا را یکی از دو سه رکن اساسی جمهوری اسلامی می داند (1362/8/28 بیانات در جمع کمیته امداد)اگر دفاع_مقدس را مصداق یک کار جهادی واقعی و جدی بدانیم، این سوال مطرح می شود که وقتی عراق به ایران حمله کرد، رزمنده ها برای جنگ به جبهه ها رفتند یا برای خودسازی؟ واضح است که برای جنگ و دفاع از کشور به جبهه ها روانه شدند که این مسئله نشان دهنده اهمیت جهاد ظاهری و بیرونی را در مقابل خودسازی نشان می دهد.
اهمیت خودسازیدر مقابل، توجه به نکاتی باعث برجسته شدن مسئله خودسازی می شود.مثلا اینکه اگر ما #جهاد_اکبر و #جهاد_اصغر داشته باشیم، واضح است که در ادبیات دین، جهاد اکبر اهمیت بیشتری دارد.مرحوم حسینعلی عظیمی از پیشکسوتان جهاد سازندگی می گوید: «از نظر جهادی ها مهم ترین بخش در سازندگی، انسان است. محور تمام توسعه ها و تمام ساخت ها انسان است. کشور عقب افتاده آدم هایش عقب افتاده اند و کشور پیشرفته آدم هایش پیشرفته اند. بقیه عناصر سازندگی و پیشرفت، فرع بر قضایاست.»در جای دیگر می گوید: « شهید بهشتی می گفت بزرگترین ثروت ما این مدیرانی اند که در جهاد تربیت می شوند، جهاد چیز دیگری ندارد. شما تمام مسئولان سی سال گذشته انقلاب را که نگاه کنید، اکثر آنها در جهاد فعال بودند. شهید بهشتی این را می فهمید. برخی می گفتند اینها پول مملکت را هدر می دهند تا یک پروژه اجرا کنند؛ اصلا مسائل فنی اش مراعات نشده است. اما او در جواب می گفت: اگر ما می خواستیم این نیروها را تربیت کنیم، باید ده برابر این هزینه را در دانشگاه ها پرداخت می کردیم تا اینها ساخته شوند و مدیران کشور بشوند. او می فهمید که اصل، انسان است. »یعنی هم جهادگران خودشان اصل هستند نه کارشان، و هم محرومین خودشان اصل هستند نه امکاناتی که برایشان فراهم می شود.
جمع بندیبه نظر می رسد بتوان الگویی ارائه داد که این دو دغدغه را با هم جمع کرد. قرار نیست به بهانه یکی از این دو دغدغه، دیگری فوت شود و هر کدام اگر نباشد نشان دهنده ضعف در برنامه ریزی است.به این مثال توجه کنید: در مورد هویت انسان، آیا #روح مهم تر است یا #جسم ؟ قطعا روح؛ زیرا این بدن است که تابع روح است و پس از مرگ، بدن متلاشی می شود و روح به زندگی ابدی ادامه می دهد. اما آیا روح بدون بدن، یا به عبارتی یک روح سرگردان، کارایی خاصی دارد؟بنابراین اگرچه روح، اصل و حقیقت انسان است، اما هویت انسان و کارآمد بودن او به وجود هم روح و هم بدن برای اوست.
در آیه 10 سوره مبارکه فاطر می فرماید: «إلیه یَصعَد الکلِمُ الطیبُ و العملُ الصالحُ یَرفَعُه»؛ یعنی جان های پاک و عقائد ناب است که به سوی حق تعالی بالا می رود، اما به تنهایی نه، بلکه عمل صالح آن را بالا می برد. یعنی اگرچه اصل، عقائد ناب و جان های پاک است اما اگر عمل صالح نباشد همان ها بالا نمی روند.مانند اینکه اگر کسی با آسانسور بالا رود، مهم آن انسانی است که بالا می رود نه آسانسور؛ اما اگر آسانسور نباشد، آن انسان هم نمی تواند بالا رود.
در جهاد اکبر و جهاد اصغر هم همین طور است. اگرچه جهاد اکبر رتبه بالاتری دارد، اما این جهاد در بستر جهاد اصغر انجام می شود.بنابراین صحیح این است که انسان ابتدا عرصه جهاد اصغرش را به درستی تشخیص دهد و اصل کار خودش که همان جهاد اکبر یا خودسازی ست را در بستر آن فعالیت انجام دهد.
در همان دفاع مقدس که ذکر شد، اگرچه رزمنده ها برای جنگ (جهاد اصغر) رفته بودند اما بهترین خودسازی (جهاد اکبر) در همان محیط ایجاد می شد. در ماجرای تقابل سپاه طالوت و جالوت که سوره بقره گزارش می کند، وقتی داوود (ع) جالوت را می کُشد، خدای متعال به او فرمانروایی و حکمت و علم می دهد (و قتل داوودُ جالوتَ و آتاه اللهُ المُلکَ و الحکمةَ و علّمَه مما یشاء). یعنی خدای متعال علم و حکمت را در بستر جهاد به داوود (ع) عطا کرد. بنابراین در حرکت های جهادی باید با شناسایی دقیق و تعریف کار صحیح، یک بستر واقعی برای جهاد فراهم کرد تا هم جهادگران رشد کنند و هم مستضعفین و همچنین محرومیت نیز برطرف شود.
و علی الله التکلان فی الافتتاح و الاختتام
#جهادی #خود_سازی #محرومیت_زدایی
https://ble.ir/hamidreza_roshdi
۱۳:۴۳
۲۸ مهر
بازارسال شده از
درخواست پول
مبلغ:
۰ ریال
پویش دوم: لباس گرم کودکان زیر سه سال لبنانیبه نیت حضرت رقیه جان س ️امام صادق ع: (کافی/3/292)هر كه لباسى زمستانى يا تابستانى به برادرش بپوشاندسزاوار است بر خدا كه او را از جامه هاى بهشتى پوشاندو سختىهاى مردن را بر او آسان كند و در قبرش بر او گشايش دهدو چون از قبر درآيد فرشتگان با مژدگانى از او ملاقات كننداين است قول خداى عز و جل در كتابش: «و فرشتگان به پيشواز آنها روند كه امروز است آن روزى كه بشما وعده داده شده(انبیا/103)️سلام دوستان️مجاهدان راه خدا به اموال️بعد از اتمام پویش اولموندر رفع احتیاجات اولیه مهاجران لبنانی در سوریهکه با کمک مومنانه 550 میلیونی شما به اتمام رسیدپویش دوم کانال حامیم ، اختصاص دارد به:خرید لباس گرم برای کودکان زیر سه سال لبنانی ساکن در سوریه به نیت سه ساله کربلا، حضرت رقیه جان س️چنانچه میدونین برخی از این بزرگوارانخودشون در لبنان زندگی پایدار و آبرومندی داشتندولی بعلت حملات وحشیانه رژیم ملعون شیطانیحتی فرصت برداشتن پول و یا وسایل مهم زندگی شون را هم پیدا نکردنو مجبور به ترک زندگی و کاشانه شدند️حالا در آستانه فصل سرد سالبه لباس گرم -با اولویت نوزادان و کودکان- نیاز استتا کمکهای شما به مانند دفعه پیش که رسیدش در کانال قرار گرفتبا همکاری دفتر مقام معظم رهبری در سوریهبه دست نیازمندان واقعی برسه️براورد اولیه یکدست لباس کامل برای هر بچه1.5 میلیون تومان استو ما از طرف شما برای 110 کودک، متعهد به تامین لباس گرم شده ایم
️شیطان دستتونو نبنده مومنینبه نیت گره گشایی دستان کوچک حضرت رقیه جان سهرقدر در توانتون هست کمک کنید به کارت زیر:️️6037997701314123️️️نیازی به اطلاع دادن واریزی هاتون نیستو بازارسال این پیام در گروههای دیگر مزید امتنان استکانال حامیم در پیامرسان ایتا و بله @ha_mymادمین @amirreza323
۱۲:۵۶
۲۹ مهر
بازارسال شده از
از تأمل تا تحول دورهمی گروه های جهادی تهران
با موضوع: محرومیت زدایی باید توسط حاکمیت حل بشود یا مردم؟!" /> ویژه برنامه: همفکری درمورد نقش جهادی ها در بحران لبنان و غزه پنجشنبه ۳ آبان ماه ساعت ۹ صبحمکان: مجیدیه شمالی، خیابان استاد حسن بنا، تقاطع رحیمی کلور، مرکز کارآفرینی اجتماعی جهت ثبت نام به آیدی @azta_admin پیام دهید
#اردو_جهادی #کافه #دورهمی #محرومیت_زدایی #ازتا #hasin
《اَزتا》 را در شبکههای اجتماعی با شناسۀ @Cafe_Azta دنبال کنید.۱۵:۳۱
۱ آبان
بازارسال شده از
#پویش_حمایت_از_مردم_لبنان
آغاز پویش طارق(طارق همان ستاره پر فروغ شبهای تار است)
در راستای حمایت از مردم مظلوم لبنان به ویژه کودکان معصومی که آواره شده اند، پویش #طارق تحت اشراف استاد قاسمیان آغاز شد.
شما می توانید (به تنهایی یا با کمک آشنایان) تعدادی از اطفال زیریکسال لبنانی که در سوریه مستقر هستند را تحت سرپرستی گرفته و هزینه های ضروری ایشان را به مدت شش ماه تأمین به عهده بگیرید.
منظور از هزینه های ضروری مواردی است مانند پوشک، شیرخشک، لباس و دارو که بر اساس هزینه های کشور سوریه به طور متوسط در هر ماه برای هر طفل، ۷۰ دلار (معادل حدود ۴ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان) می شود.
این مبلغ را می توانید به صورت هفتگی، دو هفته یکبار یا ماهانه پرداخت نمایید.
مشخصات فرزندی که تحت سرپرستی می گیرید به همراه گزارش هزینهکرد مبالغ اهدایی برای او برای شما ارسال می شود.
با توجه به مسائل امنیتی، امکان تماس یا ارتباط حضوری با این اطفال به هیچ عنوان وجود ندارد.
برای ثبت نام پویش #طارق، فرم زیر را پر نمایید: https://survey.porsline.ir/s/WF5TqyU
@Qasemian_ir
آغاز پویش طارق(طارق همان ستاره پر فروغ شبهای تار است) در راستای حمایت از مردم مظلوم لبنان به ویژه کودکان معصومی که آواره شده اند، پویش #طارق تحت اشراف استاد قاسمیان آغاز شد. شما می توانید (به تنهایی یا با کمک آشنایان) تعدادی از اطفال زیریکسال لبنانی که در سوریه مستقر هستند را تحت سرپرستی گرفته و هزینه های ضروری ایشان را به مدت شش ماه تأمین به عهده بگیرید. منظور از هزینه های ضروری مواردی است مانند پوشک، شیرخشک، لباس و دارو که بر اساس هزینه های کشور سوریه به طور متوسط در هر ماه برای هر طفل، ۷۰ دلار (معادل حدود ۴ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان) می شود. این مبلغ را می توانید به صورت هفتگی، دو هفته یکبار یا ماهانه پرداخت نمایید. مشخصات فرزندی که تحت سرپرستی می گیرید به همراه گزارش هزینهکرد مبالغ اهدایی برای او برای شما ارسال می شود. با توجه به مسائل امنیتی، امکان تماس یا ارتباط حضوری با این اطفال به هیچ عنوان وجود ندارد.برای ثبت نام پویش #طارق، فرم زیر را پر نمایید:
https://survey.porsline.ir/s/WF5TqyU @Qasemian_ir۲:۴۲
۶ آبان
بازارسال شده از
جمعبندی استاد رشدی.m4a
۳۹:۴۸-۱۸.۴۲ مگابایت
گزارش صوتی؛ از تامل تا تحول جمعبندی مطالب #استاد_رشدی در موضوع «محرومیتزدایی باید توسط حاکمیت حل بشود یا مردم؟!»#اردو_جهادی #کافه #دورهمی #اردو_جهادی #کافه #دورهمی #محرومیت_زدایی #ازتا #hasin
《اَزتا》 را در شبکههای اجتماعی با شناسۀ @Cafe_Azta دنبال کنید.۲:۳۰