انسان، اگر در فلسفه رنج تفکر نماید، اسراری از عالم را در می یابد.خدا در قرآن کریم سوره بلد می فرماید: به راستی انسان را در رنج آفریدیم.نسبت رنج با ظلم پذیری با عسر و حرج؟با سلوک عرفانی؟با اشتداد وجودی و حرکت جوهری؟با فایده مندی و خدمات اجتماعی؟ با لذت و رفاه؟ باآزمون الاهی؟ بابندگی و طغیان؟با تلاش و موفقیت؟آیا رنج را می شود دوست داشت؟https://eitaa.com/hkamal
۷:۳۴
۶:۴۲
در خصوص حجاب برخی پیاده نظام دشمن هستند؛برخی از سر زدگی و لجبازی باحاکمیت، بدحجابی می کنند؛شاید چند گروه دیگر هم باشند!اما کنون که دشمن با بی حجابی، به جنگ فرهنگی آمده، در هر گروه که هستند، صف خود را از دشمنان جدا کنند، لانه کردن میان ایادی دشمن، ضمن آنکه خودکشی است، آنان را به هدف نخواهد رساند.زدگی حتی اگر خاستگاه صحیحی داشته باشد، اگر مدیریت نشود، انسان را به ناکجا می کشاند، با قوت عقل، زدگی روحی مدیریت شود تا ناخواسته همان خاستگاه های صحیحی که در اعتراض بدان ها، زدگی پیش آمده، با دست خود دور زده نشود و کار صد مرتبه بدتر نشود.البته حاکمیت هزار پله وظیفه دارد....@hkamall
۳:۲۳
از قرآن کریم، فرا گرفتیم که اگر دشمن از به کاربستن واژه ای مانند (راعنا) سوء استفاده می‌کند، آنرا تغییر دهیم. جمله (خدا جای حق نشسته) نیز چنان است، قرآن زیباتر فرموده: (أنه الحق) يعنی خدا حق است، ذات او متن حق و حقیقت است. ياد استاد علامه به خیر که کتابی نگاشت با عنوان (أنه الحق)@hkamall
۵:۲۲
در گردی دنیا، همین بس که هر کاری از ماصادر شود؛ بازخورد خود را دارد.اگر دنبال واردات خوب به جان خود هستیم، باید صادرات را مراقبت کنیم.به فرموده شیوای مولویاین جهان کوهست و فعل ما نداسوی ما آید نداها را صداو به تعبیر متقن قرآن حکیم، مثقال ذره ای خوبی یا بدی را خواهید دید، خود آن را خواهید دید.@hkamall
۱۶:۴۳
هنگامیکه عبادت خداوند،عادت شود، بنده را از خدا دور می کند؛اگر از جهنم برهاند؛ به قرب خدا واصل نمیکند و به سعادت نمیرساند. کارکردگرایی عبادت را قرآن بیان فرمود: همانا نماز از فحشا و منکر باز می دارد.عارفان در پی همین کارکردهای سلوک هستند مولوی:ای که درمسجدروی بهر سجود،سر بجنبد، دل نجنبد زان چه سودعلامه حسن زاده آملی می فرماید:عادت عادی تو بعد ز حق آوردقرب به حق آمده خلاف عادات را@hkamall
۱۴:۴۹
در بسیاری از موارد که اختلافی رخ میدهد، به اسم حق و باطل فورا به دو گروه تقسیم میشویم اصطلاحا دوقطبی شکل میگیرد؛این در حالی است که مصلحتی بزرگتر رعایت نمیشود. مانند خانواده ای که در هراختلاف سریعا صف کشی میکنند و مصلحت کیان خانواده کنارگذاشته میشود و به مفاسدی چون قطع رحم مبتلا میشوند. ایران به علت حساسیتهای بالا،دو قطبی خیز است، بهوش باشیم که بازیچه دست خائنان نشویم.همیشه از خود بپرسیم، از این اختلاف چه کسی سود می‌برد؟ مصلحتی بزرگتر در میان نیست؟ قرآن کریم: واز خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و با هم نزاع مكنيد كه سست شويد ومهابت شما از بين برود، و صبر كنيد كه خدا با شكيبايان است.@hkamall
۲۰:۳۶
۶:۲۴
۶:۲۴
۲۲:۱۳
۲۲:۱۵
۲۲:۱۸
۲۲:۲۰
۲۲:۲۵
۱۰:۳۰
۱۰:۳۰
۱۶:۲۴