الرحمن الرحیم
همه این موجودات هرچه دارند نعمت الهی است که خدا به آنها عطا کرده است پس او رحمان و رحیم است. حالا رحمان و رحیم که اشاره دارد به رحمات عام و رحمات خاصه حق تبارک و تعالی.
پس عطف سومی که در سوره حمد وجود دارد این بحث رحمت است که عبد توجه دارد آنچه دارم عطای اوست و رحمت یعنی همین !قرآن می فرماید و رحمتی وسعت کل شی : رحمت من همه چیز رو فرا گرفته است هر موجودی هرچه دارد عطای خداست خب پس رحمت خدا همه چیز را فرا گرفته است یا شما در دعای شریف کمیل وقتی عرض میکنید خدایا با اون رحمتی که وسعت کل شی یعنی خدا رو دارید با رحمت عام و گسترده اش صدا میزنید پس این هم خلاصه سومین عطف سوره مبارکه حمد
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
همه این موجودات هرچه دارند نعمت الهی است که خدا به آنها عطا کرده است پس او رحمان و رحیم است. حالا رحمان و رحیم که اشاره دارد به رحمات عام و رحمات خاصه حق تبارک و تعالی.
پس عطف سومی که در سوره حمد وجود دارد این بحث رحمت است که عبد توجه دارد آنچه دارم عطای اوست و رحمت یعنی همین !قرآن می فرماید و رحمتی وسعت کل شی : رحمت من همه چیز رو فرا گرفته است هر موجودی هرچه دارد عطای خداست خب پس رحمت خدا همه چیز را فرا گرفته است یا شما در دعای شریف کمیل وقتی عرض میکنید خدایا با اون رحمتی که وسعت کل شی یعنی خدا رو دارید با رحمت عام و گسترده اش صدا میزنید پس این هم خلاصه سومین عطف سوره مبارکه حمد
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۲۴
چهارمین عطف سوره حمد
چهارمین عطف با مالک یوم الدین در واقع ابراز میشود و حصر مالکیت است در خدای متعال. مالک علی الاطلاق اوست. مالک یوم الدین حصر مالکیت مطلق میشود نسبت به خدای متعال پس دیگر مالکیتی برای کسی دیگری تصور ندارد چون مالکیت های دیگر در واقع مالکیت های اعتباری است. ماها حتی مالک خودمون نیستیم تا مالک مال!! این مالکیت ما اعتباری است به محض که شخص از دنیا رفت منتقل میشود به وارث. اگر من مالک بودم با خودم میبردم به خاطر همین در دعای لا اغفر لمن لا یملک الا الدعا : من مالک غیر از همین دعایی که تو تملیک من فرمودی من مالک هیچی نیستم. بله عملی رو که انسان انجام میدهد خدای متعال او را مالک عمل انجام شده اش قرار داده بخاطر همین با خودش میبرد اما تمام مالکیت های ما اعتباری است.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
چهارمین عطف با مالک یوم الدین در واقع ابراز میشود و حصر مالکیت است در خدای متعال. مالک علی الاطلاق اوست. مالک یوم الدین حصر مالکیت مطلق میشود نسبت به خدای متعال پس دیگر مالکیتی برای کسی دیگری تصور ندارد چون مالکیت های دیگر در واقع مالکیت های اعتباری است. ماها حتی مالک خودمون نیستیم تا مالک مال!! این مالکیت ما اعتباری است به محض که شخص از دنیا رفت منتقل میشود به وارث. اگر من مالک بودم با خودم میبردم به خاطر همین در دعای لا اغفر لمن لا یملک الا الدعا : من مالک غیر از همین دعایی که تو تملیک من فرمودی من مالک هیچی نیستم. بله عملی رو که انسان انجام میدهد خدای متعال او را مالک عمل انجام شده اش قرار داده بخاطر همین با خودش میبرد اما تمام مالکیت های ما اعتباری است.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۲۵
مالک جسمم هم نیستم!
عرض کردم ما حتی مالک این جسم خودمان هم نیستیم چرا به ما گفتند اضرار به نفس حرام است اگر به خود ضرر بزنی حرام است. شما حتی یک غذا اگر بدانید برای شما ضرر دارد بخورید حرام است. یک زخم حتی اگر شخص همینجور به بدن خودش بزند جایز نیست. من همینجا یک مسئله در پرانتز بگویم آقا الان تازگی ها خیلی رایج شده به این حرامه در زایمان هایی که طرف میتواند زایمان طبیعی داشته باشد سزارین میشود! وقت میگیرد در فلان تاریخ برای زایمان!! این حرام است مگر ان که اضطرار باشد شخص برایش زایمان طبیعی مقدور نیست چاره ای ندارد باید سزارین بشود و با جراحی بچه را بیرون بیاورند و الا این ابتدا جایز نیست هم پزشکی که این کار را انجام میده دارد فعل حرام انجام میدهد و هم کسی که میرود حاضر به این کار میشود !خوب به ظاهر درد و اینها کمتر دارد .شما مالک خودتان نیستید که میخواهید این راه را انتخاب بکنید.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
عرض کردم ما حتی مالک این جسم خودمان هم نیستیم چرا به ما گفتند اضرار به نفس حرام است اگر به خود ضرر بزنی حرام است. شما حتی یک غذا اگر بدانید برای شما ضرر دارد بخورید حرام است. یک زخم حتی اگر شخص همینجور به بدن خودش بزند جایز نیست. من همینجا یک مسئله در پرانتز بگویم آقا الان تازگی ها خیلی رایج شده به این حرامه در زایمان هایی که طرف میتواند زایمان طبیعی داشته باشد سزارین میشود! وقت میگیرد در فلان تاریخ برای زایمان!! این حرام است مگر ان که اضطرار باشد شخص برایش زایمان طبیعی مقدور نیست چاره ای ندارد باید سزارین بشود و با جراحی بچه را بیرون بیاورند و الا این ابتدا جایز نیست هم پزشکی که این کار را انجام میده دارد فعل حرام انجام میدهد و هم کسی که میرود حاضر به این کار میشود !خوب به ظاهر درد و اینها کمتر دارد .شما مالک خودتان نیستید که میخواهید این راه را انتخاب بکنید.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۲۵
کشفیاتم
همه اموال و دارایی ها و پوشیدنی ها و جمع کردنی هایی که با وسواس و دقت و صرف زمان زیاد از این زندگی دور خودم جمع کردم همه دارای مالکیت اعتباری است...مرگ که سر و کله اش پیدا شد صاحبان اعتباری بعدی مشخص می شوند من می مانم و کارهایی که در این عالم از من سر زد تا اینها را به دست بیاورم...
چقدر قراردادی بودن مال و پست و اسم و رسم اینجا شفاف معلوم میشود....
از این به بعد به مالک یوم الدین که میرسم دقت میکنم که من هیچچچچ ندارم و اوست که مالک است....
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
همه اموال و دارایی ها و پوشیدنی ها و جمع کردنی هایی که با وسواس و دقت و صرف زمان زیاد از این زندگی دور خودم جمع کردم همه دارای مالکیت اعتباری است...مرگ که سر و کله اش پیدا شد صاحبان اعتباری بعدی مشخص می شوند من می مانم و کارهایی که در این عالم از من سر زد تا اینها را به دست بیاورم...
چقدر قراردادی بودن مال و پست و اسم و رسم اینجا شفاف معلوم میشود....
از این به بعد به مالک یوم الدین که میرسم دقت میکنم که من هیچچچچ ندارم و اوست که مالک است....
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
۱۳:۲۸
در قرائت که در حال قیام عبد صورت می گیرد در واقع دو سرّ را باید نمازگزار به آن توجه داشته باشد اول سرّ قیام اوست که در حال قرائت ایستاده است و در رابطه با سرّ قیام که من این قیامی که انجام دادم (قیام به صورت غالب اینطور است که معمولا افراد می ایستند و الا اگر کسی وظیفه اش نماز نشسته خواندن هست یا حتی نماز خوابیده بخواند، سرّ قیام دیگه فرق ندارد برای نشسته او هم همین است ). در سرّ قیام به این نکته فقط به صورت کلی اگر عبد توجه بکند می فرمایند سرّ قیام ،عمدتا برمیگردد به مقام قیومیت حق تبارک و تعالی.هو الحی القیوم.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۹:۳۸
قیوم به چه معناست؟
قیوم به معنای ذاتی است که قائم به نفس است و قیام سایر موجودات، با اوست به چنین ذاتی گفته میشه قیوم.
یعنی فرقی که قیّوم با قائم دارد در همین است قائم مربوط به شخص و خود آن موجود است. اما قیوم دو معنا در او لحاظ شده است:
قیام به نفس است که او واجب الوجود است.
قیام همه ممکنات با اوست یعنی هر موجودی مظهر وجودش از اوست او عطا کرده است دیگر این میشود صفت قیومیت حق تبارک و تعالی
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
قیوم به معنای ذاتی است که قائم به نفس است و قیام سایر موجودات، با اوست به چنین ذاتی گفته میشه قیوم.
یعنی فرقی که قیّوم با قائم دارد در همین است قائم مربوط به شخص و خود آن موجود است. اما قیوم دو معنا در او لحاظ شده است:
قیام به نفس است که او واجب الوجود است. قیام همه ممکنات با اوست یعنی هر موجودی مظهر وجودش از اوست او عطا کرده است دیگر این میشود صفت قیومیت حق تبارک و تعالیاستاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۹:۴۰
حالا عبد وقتی ایستاده است به این اسم شریف قیوم حق ، در واقع توجه دارد و خودش رو تحت قیومیت اسم قیوم حق تبارک و تعالی میبیند که قیام من به اوست . خدا رحمت کند حضرت بهجت رضوان الله علیه یک دفعه میخواستند این قیومیت حق را بیان بفرمایند میفرمودند ما با او حرف میزنیم ما با او میبینیم ما با او میشنویم ما با او اخذ میکنیم و میگیریم اگر این معنا را عبد توجه کرد ،میشود آن ظهور قیومیت حق تبارک و تعالی که عبد در حال قیام این ظهور قیومیت رو میبیند و قائم خود را و قیام خودش را به حق تبارک و تعالی میبیند.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۹:۴۲
کشفیاتم
از این به بعد به حالت ایستادن خودم موقع نماز باید توجه کنم و این که من قائم به قیومیت خدا هستم و من با او ایستاده ام و نماز میخوانم و اگر او نبود من حتی نمیتوانم بایستم...یاد این آیه قرآن افتادم
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ
آخه بنده خدا تو که نفس کشیدنتم از خداست چطور برای خودت اینقدر استقلال و نظر قائلی...اصلا مگه میشه انقدر وابستگی شدید به خدا داشته باشی و هی بخوای دور و دورتر بشی..از کی داری دور میشی ...از خودت؟ از خدایی که به کرامت نگهت داشته همیشه....چه عجیبه کارهای انسان واقعا
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
از این به بعد به حالت ایستادن خودم موقع نماز باید توجه کنم و این که من قائم به قیومیت خدا هستم و من با او ایستاده ام و نماز میخوانم و اگر او نبود من حتی نمیتوانم بایستم...یاد این آیه قرآن افتادم
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ
آخه بنده خدا تو که نفس کشیدنتم از خداست چطور برای خودت اینقدر استقلال و نظر قائلی...اصلا مگه میشه انقدر وابستگی شدید به خدا داشته باشی و هی بخوای دور و دورتر بشی..از کی داری دور میشی ...از خودت؟ از خدایی که به کرامت نگهت داشته همیشه....چه عجیبه کارهای انسان واقعا
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
۱۹:۴۳
*پای درس امام جواد(ع)* خدمت امام جواد عليه السلام نوشتم، چيزى به من تعليم فرمایید كه اگر آن را بگويم (بخوانم) در دنيا و آخرت با شما باشم. حضرت به خط خود نوشتند: سـوره «انا انزلناه» را زيـاد بخـوان و لبهايت به گفتن استغـفار « تـر » باشـد، (يعنى آنقدر استغفار كُنى كه هيچگاه لبت خشك نشود).
ثواب الاعـمال، ص 197
#زیارت_امین_الله_برای_امام_جواد_ع_یادم_نره
@hobbenamaz
۱۶:۵۰
عبادت
عبادت قسمی از شکر است شکر یک معنای عام دارد که به یک قسم از آن عبادت گفته میشود. این که قرآن می فرماید و قلیل من عبادی الشکور بندگان شکور من کم هستند نه فقط آنهایی که شکرگزار نعمتها نیستند، نه! بلکه شامل آنهایی که اهل عبادت هم نیستند میشود.نکته بعدی این که معمولا حمد بر ثنا جمیل است خواه نعمت باشد و یا غیر نعمت اما شکر فقط برای نعمت است، عبادت قسمی از شکر است و بلکه میتوانیم بگوییم عبادت غایت شکر است یعنی اگر عبد عبد شکور شد و شاکر شد غایت شکر او با عبادت ظهور پیدا میکند ،چرا چون عبادت چیه ؟ میفرمایند: عبادت غایت خضوع و تذلل در برابر مولاست.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
عبادت قسمی از شکر است شکر یک معنای عام دارد که به یک قسم از آن عبادت گفته میشود. این که قرآن می فرماید و قلیل من عبادی الشکور بندگان شکور من کم هستند نه فقط آنهایی که شکرگزار نعمتها نیستند، نه! بلکه شامل آنهایی که اهل عبادت هم نیستند میشود.نکته بعدی این که معمولا حمد بر ثنا جمیل است خواه نعمت باشد و یا غیر نعمت اما شکر فقط برای نعمت است، عبادت قسمی از شکر است و بلکه میتوانیم بگوییم عبادت غایت شکر است یعنی اگر عبد عبد شکور شد و شاکر شد غایت شکر او با عبادت ظهور پیدا میکند ،چرا چون عبادت چیه ؟ میفرمایند: عبادت غایت خضوع و تذلل در برابر مولاست.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۴۲
معنی خضوع
غایت خضوع ، این دو تا کلمه را خدمت شما معنا بکنیم چون خودش خیلی بار معنوی دارد تا این ها معنا نشود شخص درک حقیقت و معنا را نمیتواند داشته باشد. کلمه خضوع به فارسی اگر بخواهیم خیلی ساده ترجمه بکنیم یعنی شکستن خود، خودیت انسان ،خودیت خود و منیت خودش را در جایی که میشکند، میشود خضوع.
شما الان در برابر یه نفر میخواهید خودتون رو بشکنید کوچک کنید کاری را که انجام میدید گاهی اوقات شخص خم میشود مثلا زمین و یا اون چارچوب در را یا حالا پای شخص را میخواهد ببوسد این افتادن به خاک یعنی دارد خودیت خودش و منیت خودش رو میشکند ، این میشود خضوع اینکه در زیارتها به ما گفته شده است مستحب است شخص چهارچوب در را ببوسد و وارد حرم های شریف بشود پس این معنای خضوع است.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
غایت خضوع ، این دو تا کلمه را خدمت شما معنا بکنیم چون خودش خیلی بار معنوی دارد تا این ها معنا نشود شخص درک حقیقت و معنا را نمیتواند داشته باشد. کلمه خضوع به فارسی اگر بخواهیم خیلی ساده ترجمه بکنیم یعنی شکستن خود، خودیت انسان ،خودیت خود و منیت خودش را در جایی که میشکند، میشود خضوع.
شما الان در برابر یه نفر میخواهید خودتون رو بشکنید کوچک کنید کاری را که انجام میدید گاهی اوقات شخص خم میشود مثلا زمین و یا اون چارچوب در را یا حالا پای شخص را میخواهد ببوسد این افتادن به خاک یعنی دارد خودیت خودش و منیت خودش رو میشکند ، این میشود خضوع اینکه در زیارتها به ما گفته شده است مستحب است شخص چهارچوب در را ببوسد و وارد حرم های شریف بشود پس این معنای خضوع است.
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۴۳
معنی تذلل
تذلل عرض کردیم یعنی اینکه انسان برای خودش استقلال نمی بیند ،همون معنایی که در قیومیت حق تبارک و تعالی عرض کردیم در وقت قیام برای خودش استقلال نمیبیند من قیامم با اوست ، عرض کردم ما با او حرف میزنیم ما با او میبینیم. یک وقت هست در باطن او این است . من دارم با او میبینم که در روایت داریم المومن ینظر الله مومن با نور خدا میبیند یعنی مومن این قیومیت حق برایش ظهور پیدا کرده. همان که آقای بهجت فرمودند ما با او می بینیم ما با او میشنویم ما با او میگیریم. ببینید درجه ایمان این ظهور را پیدا میکند. پس وقتی که در تذلل یعنی اینکه عبد برای خودش استقلالی ندارد نمیبیند، مثل یه مثال ساده که بارها برای شما عرض کردیم این نور خورشید نسبت به خورشید را در نظر بگیرید، هیچ وقت نور برای خودش استقلال میبیند هرگز! نور اوست حالا عبد اگر نسبت به خدا همان تعبیر امام صادق(ع) که فرمودند مومن اشد اتصال هست به نورالله، به این میگویند تذلل .
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
تذلل عرض کردیم یعنی اینکه انسان برای خودش استقلال نمی بیند ،همون معنایی که در قیومیت حق تبارک و تعالی عرض کردیم در وقت قیام برای خودش استقلال نمیبیند من قیامم با اوست ، عرض کردم ما با او حرف میزنیم ما با او میبینیم. یک وقت هست در باطن او این است . من دارم با او میبینم که در روایت داریم المومن ینظر الله مومن با نور خدا میبیند یعنی مومن این قیومیت حق برایش ظهور پیدا کرده. همان که آقای بهجت فرمودند ما با او می بینیم ما با او میشنویم ما با او میگیریم. ببینید درجه ایمان این ظهور را پیدا میکند. پس وقتی که در تذلل یعنی اینکه عبد برای خودش استقلالی ندارد نمیبیند، مثل یه مثال ساده که بارها برای شما عرض کردیم این نور خورشید نسبت به خورشید را در نظر بگیرید، هیچ وقت نور برای خودش استقلال میبیند هرگز! نور اوست حالا عبد اگر نسبت به خدا همان تعبیر امام صادق(ع) که فرمودند مومن اشد اتصال هست به نورالله، به این میگویند تذلل .
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۴۶
گاهی شخص مثلاً تظاهر میکند و همینجور ظاهراً میخواهد خودیتی نشون ندهد اما گاهی نه واقعاً این را میبیند و خود را عبد ذلیل حق میبیند یعنی عبدی که از خود استقلال ندارد. عبادت غایت خضوع و تذلل است یعنی اگر آن خضوعی که عرض کردیم یعنی منیت خودش را شکست ،این شکستن خود مراتب دارد شما گاهی اوقات در مقابل یک نفر مقدس دست رو سینهتون میگذارید گاهی خم میشوید گاهی میفتید میخواهید پای او رو ببوسید این درجات خضوع است. حالا اگر بخواهیم برای خضوع یک انتها فرض کنیم یک غایت. یعنی کاملِ ظهورش در عبادت است و برای غیر خدای متعال سزاوار نیست. غایت خضوع در برابر خدای متعال است و غایت تذلل در برابر اوست شما به چه کسی میتوانید بگویید من وابسته به تو هستم. فقط عبد است و مولا پس عبادت این است!
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
استاد سعادت فر
#من_و_قرائت_نمازم@hobbenamaz
۱۳:۴۷
کشفیاتم
موقع نماز باید بدونم دارم غایت شکر را انجام میدهم و این کار را با خضوع و تذلل انجام بدهم .
اما لازمه اش این است که باورهای خودم رو قبل نماز درست کرده باشم که خضوع و تذللم صحیح باشه.باید باورم شده باشه که جلوی خدا کسی نیستم ..این که مدام طلبکار باشم و مدام فکر کنم خدا بایددددد کارهایی که من دستور میدهم (از این دعا دستوری ها ) رو برام ردیف کنه! یعنی این که اصلا نفهمیدم من کی هستم و خدا کیه؟ اینطوری اصلا انگار نمیدونم هر چه که دارم مال خودشه و اونه که مربیه و خودشه که داره با همین ماجراهای دنیا منو رشد میده!
باید باورهای توحیدی ام رو قبل نماز اصلاح کنم تا بتوانم مثل آقای بهجت با اون سوز و گداز و ماجرا نمازی بخونم که دل آدم و عالم را به لرزه میندازه...
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
موقع نماز باید بدونم دارم غایت شکر را انجام میدهم و این کار را با خضوع و تذلل انجام بدهم .
اما لازمه اش این است که باورهای خودم رو قبل نماز درست کرده باشم که خضوع و تذللم صحیح باشه.باید باورم شده باشه که جلوی خدا کسی نیستم ..این که مدام طلبکار باشم و مدام فکر کنم خدا بایددددد کارهایی که من دستور میدهم (از این دعا دستوری ها
) رو برام ردیف کنه! یعنی این که اصلا نفهمیدم من کی هستم و خدا کیه؟ اینطوری اصلا انگار نمیدونم هر چه که دارم مال خودشه و اونه که مربیه و خودشه که داره با همین ماجراهای دنیا منو رشد میده!باید باورهای توحیدی ام رو قبل نماز اصلاح کنم تا بتوانم مثل آقای بهجت با اون سوز و گداز و ماجرا نمازی بخونم که دل آدم و عالم را به لرزه میندازه...
#کشفیاتم_از_قرائت_نمازم @hobbenamaz
۱۳:۴۷
شب زیارتی اباعبدالله (ع)
با تمام جانم زمزمه می کنم...
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ
الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّه
(اَبَداً)مابَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَه
اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لزیارتکم ،اَلسَّلامُ عَلی
الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْن وَ عَلى
اَوْلادِالْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحاب الْحُسَیْنِ
#مدیون_امام_حسینم#عادتکم_الاحسان_و_سجیتکم_الکرم💖#از_طرف_همه_شهدا_و_علما_سلام_میدم@hobbenamaz
با تمام جانم زمزمه می کنم...
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ
الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّه
(اَبَداً)مابَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَه
اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لزیارتکم ،اَلسَّلامُ عَلی
الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْن وَ عَلى
اَوْلادِالْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحاب الْحُسَیْنِ
#مدیون_امام_حسینم#عادتکم_الاحسان_و_سجیتکم_الکرم💖#از_طرف_همه_شهدا_و_علما_سلام_میدم@hobbenamaz
۱۸:۴۶
پای درس امیرالمؤمنین(ع) 🪻خشم خود را فرو خور که من جرعهای خوش عاقبت تر و گواراتر از آن ندیدهام.(نهج البلاغه کتاب ۳۱)
🪻در روی زمین، محبوبترین کارها نزد خداوند دعا و برترین عبادت پاکدامنی است.(بحار الانوار، جلد 93، صفحه 295)
#زیارت_امین_الله_یادم_نره @hobbenamaz
۱۹:۱۹
محرم حقیقت️ زينب كبری، نمونه و نموداری از انسانيت است. حقيقت زن و حقيقت مرد كه روح مجرد است، فرقی نمیكند. اگر عقيله بنیهاشم زينب كبری (سلاماللهعليها) مورد تكريم ويژه امام زمانش، وجود مبارك سجاد (سلاماللهعليه) است، برای آن است كه: حقيقت انسانيت را خوب يافت و بر اساس آن حقيقت انسانيت عمل كرد از اينرو، در همه حال: جلال و شكوه ذات اقدس اله را يادآور میشود... . «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلاً» @hobbenamaz
۴:۲۶
شب زیارتی اباعبدالله (ع)
با تمام جانم زمزمه می کنم...
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ
الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّه
(اَبَداً)مابَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَه
اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لزیارتکم ،اَلسَّلامُ عَلی
الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْن وَ عَلى
اَوْلادِالْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحاب الْحُسَیْنِ
#مدیون_امام_حسینم#عادتکم_الاحسان_و_سجیتکم_الکرم💖#از_طرف_همه_شهدا_و_علما_سلام_میدم@hobbenamaz
با تمام جانم زمزمه می کنم...
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ
الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّه
(اَبَداً)مابَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَه
اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لزیارتکم ،اَلسَّلامُ عَلی
الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْن وَ عَلى
اَوْلادِالْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحاب الْحُسَیْنِ
#مدیون_امام_حسینم#عادتکم_الاحسان_و_سجیتکم_الکرم💖#از_طرف_همه_شهدا_و_علما_سلام_میدم@hobbenamaz
۱۴:۲۲
بازارسال شده از
ماه شعبان پیچیده در رحمت است... ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشید
از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد
ماهی پر از خیر و برکت و رحمت برای همه آرزومندیم@hobbenamaz
ماه شعبان منه از دست قدح کاین خورشیداز نظر تا شب عید رمضان خواهد شد
ماهی پر از خیر و برکت و رحمت برای همه آرزومندیم@hobbenamaz
۴:۲۱