#انعکاس| آیندههای باورپذیر از مردمی شدن اداره کشور، ایران ۱۴۵۰ نوآفرینی اداره کشور و ایرانِ مردمی ۱۴۵۰ در این نشست بررسی می شود:۱. چرخههای تحولی و نوآفرین برای مردمی شدن سیاستگذاری کدام است؟۲. نقشآفرینان اصلی برای مردمی شدن حکومت چه نیروهایی خواهند بود؟۳. در سناریوهای ترسیم شده، عاقبت سعادت و برخورداری مردم چگونه خواهد بود؟ لینک ثبت نام در نشست پخش زنده نشست دوشنبه ۲۰ بهمن ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۷ تا ۱۹ همراه با اقامه نماز مغرب و عشا خانه اندیشهورزان، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر و برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۰۷، کافه شرقی #حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۷:۵۸
#یادداشت| ارتقا و مدیریت مشارکت مردمی در شرایط جنگ ارائه مدل شش وجهی مشارکت مردمی برای افزایش تابآوری ملی در بحرانها و جنگهای هیبریدی تجربیات تاریخی به ویژه جنگ دوازده روزه اخیر نشان دادهاند که «مشارکت مردمی در جنگ» یکی از عوامل حیاتی و ضروری برای موفقیت در شرایط بحرانی است. این مشارکت نه تنها موجب کاهش خسارات جانی و مالی می شود، بلکه میتواند به عنوان عاملی کلیدی در افزایش تابآوری ملی نیز ایفای نقش کند. متاسفانه در بسیاری از جنگها، ظرفیتهای مردمی یا نادیده گرفته شدهاند و یا به طور ناکارآمد مدیریت شدهاند. به همین دلیل نیاز مبرم به طراحی و اجرای طرحی جامع برای ارتقای مشارکت فعال شهروندان و تشکلهای مردمی در شرایط جنگی احساس میشود. هدف اصلی این نوشتار، تبدیل مشارکت مردم از حالت واکنشی و مقطعی به مشارکتی مستمر، فعال و سازمان یافته است تا جامعه در صورت بروز جنگهای احتمالی آینده به شکلی موثر در دفاع، امدادرسانی و بازسازی نقش ایفا کند. این رویکرد مبتنی بر اصول حکمرانی مشارکتی و تجارب موفق داخلی نظیر جهاد سازندگی، بسیج و کمیتههاست که نشان دادهاند جنگ تنها محدود به نیروهای نظامی نیست، بلکه نیازمند بسیج گسترده تمامی منابع انسانی و اجتماعی در سطح کشور است تا مقاومت و پیروزی نهایی تضمین شود. محسن سلیمانی متن کامل این یادداشت را از اینجا میتوانید بخوانید#مشارکت_مردم#امنیت
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۱۰:۳۸
حلقه های میانی.pdf
۴۶۶.۴۷ کیلوبایت
#یادداشت| حلقههای میانیآیا رهبر انقلاب طرحی دارد؟ نسبت ماهیت انقلاب اسلامی با پدیده حلقههای میانی فرآیند شکلگیری حلقههای میانی نقش حلقههای میانی در بسط جمهوریت جایگاه اعتراض در مأموریت حلقههای میانی استراتژیهای اصلاح نظام دیوانسالار بازیابی ماهیت حلقههای میانی در تراث علمی شیعه مصاحبه با حجتالاسلام و المسلمین قنبریان#حلقه_میانی
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۱۲:۱۴
یادداشت| کالبدشکافی "مردم در صحنه"؛از "حکمرانی بحران" تا "مأیوس کردن دشمن"
بخش اول
رهبر انقلاب اسلامی در ۲۰ام بهمنماه ۱۴۰۴ در پیامی تصویری، ایستاده و با صلابت، بگونهای ویژه مردم را به مشارکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن توصیه کردند. گونهای که بنظر متفاوت از دعوتهای گذشته است.اما این مطلب بیش از آنکه بدنبال تفسیر و تحلیل چرایی این دعوت یا تاثیر ابعاد حضور شگرفت ملت در راهپیمایی امسال و از این قبیل باشد، بدنبال یک "استخراج روششناختی" و توجه به "رویکرد حل مسئله" مورد استفاده ایشان در میانه بحران و حتی شرایط ثبات است.
خلاف آن چیزی که بخش مهمی از متداولترین مشهوراتِ کارگزاران فرهنگی، سیاسی، اقتصادی را شکل میدهد؛ حضور مردم در صحنه*، "نمایشی-تزئینی" یا "اضافی-مایه پیچیدگی" یا "بهترین نقش مکمل" دیده نمیشود!
*نمایشی-تزئینی نیست؛که دستمایه تجمل رسانهای و سوژه مناسب برای روایتِ دست برتر نظام در سرمایه اجتماعی و نمایش لشکرکشی برای احساس برتری عددی و فائق آمدن بر توهم بیشماری دیگری باشد. که اگر همه این موارد هم باشد، اولا تلقی از اینها به عنوان دلالت اصلی حضور مردم، اشتباه است. ثانیا، همه این موارد را باید در زمره حداقلیترین و طبیعیترین خروجیهای حضور مردم در نظر گرفت و نه سقف و غایتی که جمهوری اسلامی برای آن قائل است. اضافی-مایه پیچیدگی نیست؛در انگارهها و تفکرات مدیریت بحران اینطور مشهور است که حضور مردم، صحنه را شلوغ کرده و بهم میریزد و زمام امور را از کنترل عوامل خارج کرده و شرایط را از چیزی که هست، پیچیدهتر و بغرنجتر میکند. لذا عوامل صحنه باید در اولین گام با خارج ساختن مردم از حادثه، از تشویش و آشفتگی مضاعف جلوگیری نمایند تا شرایط مساعد برای فروکش کردن بحران فراهم شود. این انگارهها و تفاسیر در حالی صورت میگیرد که خودِ مردم، "اصلیترین عامل صحنه" و "متن حادثه" هستند و اساسا بحران را بدون حضور آنها نمیشود مدیریت کرد. چراکه عنصر اصلی در متن حادثه هستند و خارج کردن فیزیکیشان از صحنه، از تاثیرِ فزایندهِ ذهنیت آنها بر محیط اقدام و بحران، نمیکاهد. جمهوری اسلامی، از ابتدای شکلگیری خود، تجربههای سترگی از عاملیت اصیل مردم در صحنههای مختلف و بحرانهای متعدد داشته است. بهترین نقش مکمل نیست؛لجنه و جمعیت و دسته بودن تلقی مرسومی است که ظاهرا گرایش و مطلوبیت به آن در حزباللهی و غیرحزباللهی هم تفاوت چندانی نمیکند. این گرایشات کافی است تا در انگارههایی از جنس سازماندهی و تشکلیافتگی ضرب شده و در یک فرایند تشدیدکننده متقابل، کشش لازم برای کنارگذاردن مردم را فراهم سازد. اگرچه همه اینها در جای خود مفید و ضرورتی برای پیشبرندگی جامعه هستند، مشکل از جایی پدیدار میشود که نقشها جابجا میشود و حضور مردم، بصورت پسینی، مکمل و در نقش پیروانِ احزاب و گروهها تصوّر میشود.باید دقت داشت که نظام احزاب، هر اندازه هم که اصولی و تکاملیافته و منضبط باشد، دست آخر نمیتواند منافع عامه را برآورده سازد یا در بهترین حالت، منافع عامه را از طریق دستیابی به اهداف و تأمین منافع تفکر/حزب/صنف/شبکه خاص و از پرتو آن برآورده میسازد. چراکه سرشت نظم حزبی و خواستگاهش، این ناتوانی در برآورده ساختن منافع عامه را به دنبال دارد. لذا انتظاری از تغییر ماهیت آن نیست؛ ولی حتما باید نسبت به این ماهیت آگاهی داشت و آن را از نظرگاه تصمیم دور نکرد.در چنین وضعیتی، نگاهها و ادراکاتی که توصیف و تحلیل خود را معطوف به تعارض منافع یا رقابت گروهها و نقش جامعه مدنی و یا تقسیم قدرت میان آنها میکنند و شدت این قبیل مفاهیم را در حکمرانی غلیظ میدانند، از اهمیت و راهگشایی "مردم در صحنه" باز میمانند.
ادامه...
۱۱:۰۰
بخش دوم
"صحنه" هم فقط کف خیابان و راهپیمایی و پای صندوق نیست؛ صحنه، مشمول همه صحنههای واقعی کشور، از حکمرانی و سیاستگذاری، تا خلق قدرت ملی و ثروت ملی در زیرنظامهای اقتصاد و صنعت و فناوری و آب و انرژی و... است. همچنانی که در ۲۲ دیماه ۴۰۴ و ۹ دیماه ۸۸ در صحنه امنیت ملی کشور مشارکت کردند.ترسیم این صحنهها و میدانهای مشارکت را هم خود ایشان در همان پیام تصویری تصریح کردند، کما اینکه پیش از این هم ترسیم کرده بودند و میتوان ردپایِ افزایش ضربآهنگِ ترسیم و تصریحشان در تعدد صحنههایی که حضور مردم در آنها ضرورت دارد، را در سالهای اخیر جستجو کرد. (از نامگذاری سال ۱۴۰۳، توصیهها به دولت چهاردهم و تشریح توامندیهای ملت و جوانان و...)
آنچه که رهبری در کردار و گفتار انجام میدهند و تجارب جمهوری اسلامی ایران در جنگ هشت ساله، جهادسازندگی، بسیج مردمی، جنبش نرمافزاری، نهضت علمی، مهمانیهای کیلومتری غدیر، پشتیبانی از جبهه مقاومت با اهدای طلا و ایران همدل و دست آخر ایام الله ۱۲ روزه و ۲۲ دی بر آن صحّه میگذارد، حضور مردم در صحنه است که همانا بیانگر اساس جمهوری اسلامی و مدل پیشبرنده و قوامبخش آن یعنی "مردمسالاری دینی" است.
این روشی است که باید از کنش و منش رهبر انقلاب شناخته و سپس استخراج شود تا مبنا و الگویی برای حل کلان مسائل ایران بویژه در اقتصاد قرار گیرد.باور به اینکه تحول در اقتصاد کشور و استفاده از فرصتهای ایران، از مسیر نقشآفرینی فعالانه و مشارکت مردم و نیز از مسیر تحول در نگرشها و ذهنیتهای از پیشساختهِ متداولِ حکمرانی میگذرد. باور به اینکه نمیشود با تداوم و بازتولید سرمایهداری ملی و پرداخت حق اشتراک ذینفعان، ایران را از این وضعیت خارج کرد و متحول ساخت. چنانچه سمت و سوی تحول، درست تنظیم نشده باشد؛ اگر منجر به تخریب کل بنا نشود، بیشتر از بازسازی یک خرابه نخواهد بود.
این چنین باوری به حضور مردم در صحنه است که دشمن را "مأیوس" خواهد کرد. چراکه دشمن هوشمند، بر خلاها و شکافهای برآمده از نظر تا عمل دست خواهد گذاشت. دشمن هوشمند به دبنال این است تا توانمندیها و نقاط قوت و تجارب قابل اتکا را انکار کند و ما را به ورطه غفلت از آنها بکشاند و در عوض، بنبستها را به جای راهِ فرار جا بیاندازد.پس هر اندازه که مجموعه کارگزاران کشور، نخبگان و مردم بیشتر متوجه توانمندی و نقطه قوت اصیل خود در ساخت ایران باشند، دشمن بیشتر مأیوس خواهد شد. به شرطها و شطروها...
دشمن دانا بلندت میکندبر زمینت میزند نادان دوست
آرش شمس
#مشارکت_مردم#دهه_فجر
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت
"صحنه" هم فقط کف خیابان و راهپیمایی و پای صندوق نیست؛ صحنه، مشمول همه صحنههای واقعی کشور، از حکمرانی و سیاستگذاری، تا خلق قدرت ملی و ثروت ملی در زیرنظامهای اقتصاد و صنعت و فناوری و آب و انرژی و... است. همچنانی که در ۲۲ دیماه ۴۰۴ و ۹ دیماه ۸۸ در صحنه امنیت ملی کشور مشارکت کردند.ترسیم این صحنهها و میدانهای مشارکت را هم خود ایشان در همان پیام تصویری تصریح کردند، کما اینکه پیش از این هم ترسیم کرده بودند و میتوان ردپایِ افزایش ضربآهنگِ ترسیم و تصریحشان در تعدد صحنههایی که حضور مردم در آنها ضرورت دارد، را در سالهای اخیر جستجو کرد. (از نامگذاری سال ۱۴۰۳، توصیهها به دولت چهاردهم و تشریح توامندیهای ملت و جوانان و...)آنچه که رهبری در کردار و گفتار انجام میدهند و تجارب جمهوری اسلامی ایران در جنگ هشت ساله، جهادسازندگی، بسیج مردمی، جنبش نرمافزاری، نهضت علمی، مهمانیهای کیلومتری غدیر، پشتیبانی از جبهه مقاومت با اهدای طلا و ایران همدل و دست آخر ایام الله ۱۲ روزه و ۲۲ دی بر آن صحّه میگذارد، حضور مردم در صحنه است که همانا بیانگر اساس جمهوری اسلامی و مدل پیشبرنده و قوامبخش آن یعنی "مردمسالاری دینی" است.
این روشی است که باید از کنش و منش رهبر انقلاب شناخته و سپس استخراج شود تا مبنا و الگویی برای حل کلان مسائل ایران بویژه در اقتصاد قرار گیرد.باور به اینکه تحول در اقتصاد کشور و استفاده از فرصتهای ایران، از مسیر نقشآفرینی فعالانه و مشارکت مردم و نیز از مسیر تحول در نگرشها و ذهنیتهای از پیشساختهِ متداولِ حکمرانی میگذرد. باور به اینکه نمیشود با تداوم و بازتولید سرمایهداری ملی و پرداخت حق اشتراک ذینفعان، ایران را از این وضعیت خارج کرد و متحول ساخت. چنانچه سمت و سوی تحول، درست تنظیم نشده باشد؛ اگر منجر به تخریب کل بنا نشود، بیشتر از بازسازی یک خرابه نخواهد بود.این چنین باوری به حضور مردم در صحنه است که دشمن را "مأیوس" خواهد کرد. چراکه دشمن هوشمند، بر خلاها و شکافهای برآمده از نظر تا عمل دست خواهد گذاشت. دشمن هوشمند به دبنال این است تا توانمندیها و نقاط قوت و تجارب قابل اتکا را انکار کند و ما را به ورطه غفلت از آنها بکشاند و در عوض، بنبستها را به جای راهِ فرار جا بیاندازد.پس هر اندازه که مجموعه کارگزاران کشور، نخبگان و مردم بیشتر متوجه توانمندی و نقطه قوت اصیل خود در ساخت ایران باشند، دشمن بیشتر مأیوس خواهد شد. به شرطها و شطروها...
دشمن دانا بلندت میکندبر زمینت میزند نادان دوست
آرش شمس#مشارکت_مردم#دهه_فجر
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۱۱:۰۰
بازارسال شده از
آیا زمان بازگشت فرا نرسیده است؟وقتی از عماد سخن میگوییم، از یک فرد حرف نمیزنیم؛ از یک «روش» سخن میگوییم.روشی که مقاومت را نه به شکل یک اداره، بلکه به مثابه یک موجود زنده اداره میکرد.عماد مغنیه مقاومت را به قالب خشک سازمانی فرو نمیکاست. او میدانست سازمان لازم است؛ انضباط، سلسلهمراتب، برنامه، بودجه، امنیت. اما اگر روح نهضت در آن دمیده نشود، سازمان تبدیل به ساختمانی میشود با اتاقهای روشن و قلبی خاموش و سرمایه انسانی بی انگیزه.مدل عماد، ترکیبی عجیب و دقیق بود:انضباطِ سازمانی + سیالیتِ نهضتی.
نهضت یعنی حرکت، یعنی پیشدستی، یعنی ابتکار در لحظه، یعنی آنکه دشمن هنوز در حال تحلیل است و تو زمین بازی را تغییر دادهای.سازمان اما ثبات میخواهد، گزارش میخواهد، آییننامه میخواهد. هر دو لازماند؛ اما اگر کفه سازمان سنگینتر شود، نهضت به حالت نیمهتعطیل درمیآید.و ما دقیقاً در همین نقطه ایستادهایم..
ادامه... ۳:۲۳
بازارسال شده از
قسمت دوم در بسیاری از سطوح، ما شبیه سازمان شدهایم؛مرتب، قابل پیشبینی، محافظهکار، گرفتار روندها.نهضت اما باید غیرقابل پیشبینی باشد، تیز، چندلایه، و دارای توان جهش ناگهانی. بازگشت به مدل عماد یعنی بازگشت به قابلیت تغییر سریع.یعنی شبکههای کوچک، تصمیمهای چابک، ابتکار میدانی، و پیوند دائمی میان فکر و عمل.یعنی فرماندهی که هم استراتژی را میفهمد و هم میدان را لمس میکند. بله، مدیریت این مدل سخت است.کنترلپذیری کمتر میشود.ریسک بالا میرود.اما تاریخ نشان داده مقاومت زمانی جهش کرده که «نهضتی» فکر کرده، نه صرفاً «سازمانی». ما نه میتوانیم صرفاً نهضتِ بیساختار باشیم، و نه سازمانِ بیروح.باید چیزی میان این دو باشیم؛یک سازمانِ نهضتی.ساختاری که استخوانبندی دارد، اما خون در رگهایش جاری است. مدل عماد، یادآوری این حقیقت است که مقاومت، پیش از آنکه دفتر و فرم و گزارش باشد، «اراده» است.و اراده، اگر در قالبی سخت و بسته زندانی شود، فرسوده میشود.بازگشت به عماد، بازگشت به ابتکار است.بازگشت به جسارت.بازگشت به سرعت.و شايد مهمتر از همه، بازگشت به این باور که نهضت، اگر زنده بماند، سازمان را هم زنده نگه میدارد. حسین پاک#مقاومت#نهضت#بروکراسی#نظام_انقلابی#عماد_مغنیه
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۳:۲۳
حکمرانی مردم #انعکاس| نشست تخصصی «اقتصاد مردمپایه» سخنران: حجتالاسلام والمسلمین علی کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی دوشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲ دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی #اقتصاد_مردمی #حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت
#انعکاس| نشست تخصصی «اقتصاد مردمپایه» سخنران: حجتالاسلام والمسلمین علی کشوری دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی دوشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲ دانشگاه فردوسی مشهد، پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی #اقتصاد_مردمی #حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایتصوت اقتصاد مردم پایه_01.MP3
۰۱:۵۹:۰۸-۲۷.۲۸ مگابایت
#بازتاب| اقتصاد مردمپایه حجتالاسلام و المسلمین علی کشوریدبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی#اقتصاد#مردمی_سازی
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۱۰:۰۳
#انعکاس| نشست میدان مردم و تناقض پنهان امنیت تاملی بر چگونگی مشارکت مردم تهران زیر سایه تهدید امنیتی با حضور روحالله ایزدخواه؛ نماینده مجلس شورای اسلامی صابر اکبری خضری؛ مدیر اندیشکده ایدههای راهبردی ایران مرضیه اسکندری؛ مسئول گروه تحریر فلسطین چهارشنبه، ۲۹ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ کارستان بهارستان برای حضور در نشست به آیدی زیر پیام دهید.@hatef_1404#امنیت#مشارکت_مردم
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۵:۲۱
پادکست جهاد سازندگی _2.mp3
۰۱:۳۴:۱۳-۴۳.۱۳ مگابایت
#بازتاب| معماری یک معجزه سازمانی همه باهم، جهادسازندگی در این پادکست خواهید شنید: مبارزه با دولت بوروکرات از روز اول: وقتی بازرگان میخواست جهاد را مصادره کند! شش معجزه جهاد: ۱.محرومیتزدایی؛ ۲.پ.م.ج.ج؛ ۳.انقلاب اقتصادی؛ ۴.دفاتر برون مرزی؛ ۵.مدرسه عملی حکمرانی؛ ۶.امنیتبخشی با جلب قلوب مردم سنگرسازان بیسنگر؛ معجزه در دفاع مقدس معجزه اقتصادی: چگونه جهاد ایران را در امنیت غذایی به خودکفایی رساند؟ (مرغ لاین، سیلوسازی، انقلاب در دام و طیور، آبخوانداری) تفاوت بنیادین با بوروکراسی غربی: ساختار منظومهای به جای هرم بلند مدیریتی؛ تیمهای کوچک مستقل با اختیار عمل در میدان «میسازیم تا ساخته شویم»؛ دانشگاه میدانی جهاد(یادگیری حین عمل) دفاتر برون مرزی جهاد*؛ صدور انقلاب با زبان خدمت به مستضعفان جهان تراژدی ۱۳۷۹: *ادغام اجباری علیرغم مخالفت صریح رهبری و نامه محرمانه به محمد خاتمی که سالها بعد افشا شد: « یقیناً انحلال این تشکیلات مبارک، خسران بزرگی برای کشور و نظام و انقلاب خواهد بود» تمجید بینظیر رهبران؛ امام خامنهای (۱۳۷۶): «جهادسازندگی همانند نقطه درخشان و پنجرهای باز به یک دنیای خوب است.» دکتر میثم قرهباغی#جهاد_سازندگی#مدیریت_جهادی#نهاد_انقلابی#اقتصاد
#حکمرانی_مردم بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت۱۱:۲۲
بازارسال شده از
رهبر انقلاب: جمهوری اسلامی یعنی یک ملت زنده، جمهوری اسلامی یک حکومت جدا از مردم نیست، جمهوری اسلامی عبارت است از ملّت ایران حضرت آیتالله خامنهای صبح امروز در دیدار مردم آذربایجان شرقی: جمهوری اسلامی یعنی یک ملّت زنده. جمهوری اسلامی یک حکومت جدا از مردم نیست. جمهوری اسلامی عبارت است از ملّت ایران، این ملّت پابرجا، این ملّت مستحکم، این ملّتی که حاضر است برای پیشرفت خودش زحمت بکشد، کار کند، تلاش کند، و بحمدالله پیشرفت کرده در این ۴۷ سال. آن روزی که جمهوری اسلامی یک نهال باریک بود شما نتوانستید آن را از زمین قلع کنید و بِکنید. امروز بحمداللّه یک شجرهی مبارکهی بلند و پرثمر است جمهوری اسلامی. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ Farsi.Khamenei.ir۱۰:۴۰
