بازارسال شده از
گامهای عملیاتی تشکیل هستههای مقاومت محله.pdf
۱۴۵.۹۱ کیلوبایت
چارچوب کلی و خلاصهی ضرورت و الزاماتِ《تشکیل هستههای مقاومت محله》بهعنوان بهترين فرصت گفتمانی برای روحانيت، مبلغین و فعالان جبهه فرهنگی@hosseiniehjahad۱۶:۵۵
بازارسال شده از
حجت الاسلام حیدری. محرم ۱۴۰۴.mp3
۲۶:۳۳-۲۰.۰۶ مگابایت
#صوت_سخنرانی_محرم با موضوع:《سوره فجر؛ سوره امام حسین:پیروزی نفس مطمئنه بر ابرقدرتهای مادی از عاشورای ۶۱ تا عاشورای ۱۴۴۷》
(ناظر به حضور دیشب نائبالامام آیتالله العظمی خامنهای در حسینیه امام خمینی)
حجتالاسلام محمدصادق حیدری دوشنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۴مسجد امام حسین علیهالسلام ــ شهر مقدس قم @HossiniehAndisheh۲۰:۱۷
2_5404352022797383229.mp3
۰۵:۳۸-۵.۷۳ مگابایت
بعدَ انتظارٍ.. عُدتَ جُثمانفامرُر على أكتافِنا الآن..!تدري إذا أغمَضتَ عيناتستَوحشُ الدُنيا علينا
مهلاً.. لماذا غبت عنّا ؟!مُتنا أسىً .. والقلبُ حنّاآهٍ .. وأدمَت قلبَنا الآه لا تكتبوا "في ذمّةِ الله"
أيتمتَنا .. يا حُزنَنا المؤجّلاأعليتنا .. والآن نعشُكَ اعتلىيا مَن لنا .. كنتَ الأمانَ الأجملاأنتَ المنى .. ماذا جرى لترحلا ؟! يا نصرَنا ..
لا تدفنوا .. وجهاً كقطرةِ الندى لا تُنزِلوا .. تحت الترابِ السّيدايا عطفَهُ .. مرّرْ برأسنا اليدا وارفُقْ بنا .. يا نعشَهُ المُمددا ضاق المدى ..
عُد يا أبا هادي .. اْفتقدناك تدري كم اشتقنا مُحيّاك ؟!الكونُ لا يُحصيْ يتاماكأيتمتَ أبناك
أنتَ السنا في كلِّ ظلماءنظمى .. ونلقى صوتَكَ الماءْأحلى لسانٍ ينطقُ الراءْوالكونُ إصغاءْ
أيتمتَنا .. يا حُزنَنا المؤجّلاأعليتنا .. والآن نعشُكَ اعتلىيا مَن لنا .. كنتَ الأمانَ الأجملاأنتَ المنى .. ماذا جرى لترحلا ؟! يا نصرَنا
لا تدفنوا .. وجهاً كقطرةِ الندى لا تُنزِلوا .. تحت الترابِ السّيدايا عطفَهُ .. مرّرْ برأسنا اليدا وارفُقْ بنا .. يا نعشَهُ المُمدداضاق المدى
فی ذمة الله - احمد قربان
#دِلْتَنْگیٖهیچ وقت به نبودنت فکر هم نکرده بودیم
چگونه این ایام را سَر کنیم!
ما شیعه علی بن ابی طالب در عالم خیره خیره به چشمانِ خُشک از اَشک کودک غزه نگاه میکنیم و بغضمان را فرو میخوریم
کاش بودی ...
کاش بودی ای صدای همه ما
ای وجدان بیدار و فریاد ما
ای علمدار سیدعلی
وقتی رفتی تازه فهمیدیم سپاه بی علمدار یعنی چه!#سیدحسن_نصرالله
@hosseiniehandisheh
مهلاً.. لماذا غبت عنّا ؟!مُتنا أسىً .. والقلبُ حنّاآهٍ .. وأدمَت قلبَنا الآه لا تكتبوا "في ذمّةِ الله"
أيتمتَنا .. يا حُزنَنا المؤجّلاأعليتنا .. والآن نعشُكَ اعتلىيا مَن لنا .. كنتَ الأمانَ الأجملاأنتَ المنى .. ماذا جرى لترحلا ؟! يا نصرَنا ..
لا تدفنوا .. وجهاً كقطرةِ الندى لا تُنزِلوا .. تحت الترابِ السّيدايا عطفَهُ .. مرّرْ برأسنا اليدا وارفُقْ بنا .. يا نعشَهُ المُمددا ضاق المدى ..
عُد يا أبا هادي .. اْفتقدناك تدري كم اشتقنا مُحيّاك ؟!الكونُ لا يُحصيْ يتاماكأيتمتَ أبناك
أنتَ السنا في كلِّ ظلماءنظمى .. ونلقى صوتَكَ الماءْأحلى لسانٍ ينطقُ الراءْوالكونُ إصغاءْ
أيتمتَنا .. يا حُزنَنا المؤجّلاأعليتنا .. والآن نعشُكَ اعتلىيا مَن لنا .. كنتَ الأمانَ الأجملاأنتَ المنى .. ماذا جرى لترحلا ؟! يا نصرَنا
لا تدفنوا .. وجهاً كقطرةِ الندى لا تُنزِلوا .. تحت الترابِ السّيدايا عطفَهُ .. مرّرْ برأسنا اليدا وارفُقْ بنا .. يا نعشَهُ المُمدداضاق المدى
فی ذمة الله - احمد قربان
#دِلْتَنْگیٖهیچ وقت به نبودنت فکر هم نکرده بودیم
چگونه این ایام را سَر کنیم!
ما شیعه علی بن ابی طالب در عالم خیره خیره به چشمانِ خُشک از اَشک کودک غزه نگاه میکنیم و بغضمان را فرو میخوریم
کاش بودی ...
کاش بودی ای صدای همه ما
ای وجدان بیدار و فریاد ما
ای علمدار سیدعلی
وقتی رفتی تازه فهمیدیم سپاه بی علمدار یعنی چه!#سیدحسن_نصرالله
@hosseiniehandisheh۸:۵۸
1_20613246306.pdf
۷۹.۰۴ کیلوبایت
دعای قنوت نماز از امام حسن عسگری علیهالسلاممخصوصاً... نور ببارد به مزار «سید بن طاووس»! بخاطر همهی میراث ارزشمندی که برای ما باقی گذاشته. مخصوصاً بخاطر کتاب «مهج الدعوات»ش که پُر است از دعاهای زیبا و درجه یک. و مخصوصاً بخاطر آن قسمتی از مهج الدعوات که دعاهای قنوتِ ائمه هدی را برایمان نقل کرده. و مخصوصاً بخاطر دعای قنوتی که از امام حسن عسکری نقل کرده؛ دعایی که حضرت آن را برای اهل قم فرستادند؛ وقتی که از ظلم «موسی بن بغا» به حضرت شکایت کردند. «موسیبن بغا» از نظامیان ارشد ترک که در دربار عباسی جا خوش کرده بود و خلیفه میبُرد و وزیر میآورد و قدرت را جابجا میکرد و سیاست میخرید و جنایت میفروخت. نمیدانم. شاید این روز شهادتی، بهترین هدیه امام عسکری علیهالسلام به ما همین دعای قنوت باشد. مخصوصاً این روزها که نظامیان دشمن قصد ما را کردهاند و میخواهند قمیها یا همان ایرانیها یا همان شیعهها را به صلابه بکشند. خواندن این دعا در قنوت نماز مخصوص به امام حسن عسکری مخصوصاً در مسجدی که به امر آن حضرت در وسط قم ساختهاند، باید لطف زیادی داشته باشد. مخصوصاً فرازهای آخرش که بینظیر است و خیلی واضحتر و عمیقتر و ظریفتر از «مقبوله عمر بن حنظله»، بر ولایت مطلقه فقیه و مقام نیابت عامّه دلالت میکند و از «شریکان و معاونان حضرت ولیعصر در پرستش خدا» حرف میزند و توصیفهای صریح و عجیبی از آنها به ما هدیه میدهد...محمدصادق حیدری@hosseiniehandisheh۹:۱۷
خبر بسیار مهم و اثرگذار️گردهمایی نمایندگان ۴۵ کشور (از جمله گروههای جهادی ایرانی) در تونس برای حرکت دریایی به سمت غزه، با وجود تهدید مستقیم رژیم صهیونیستی دیروز در تونس، نمایندگانی از ۴۵ کشور جهان گرد هم آمدهاند تا با سوار شدن بر دهها کشتی، مسیر خطرناک به سمت غزه را آغاز کنند. این در حالی است که رژیم صهیونیستی بهطور علنی اعلام کرده هر کس در این کاروان حضور یابد یا بازداشت خواهد شد یا کشته میشود. با وجود این تهدید صریح، مردان و زنانی از ملیتها و ادیان مختلف تصمیم گرفتهاند جان خود را فدای شکستن حصر غزه کنند. آنان آمدهاند تا نشان دهند وجدان بشری در برابر محاصره و نسلکشی، سکوت نخواهد کرد. بسیاری از این داوطلبان حتی مسلمان هم نیستند، اما غیرت انسانی آنان اجازه نداده چشم بر جنایات ببندند. از ایران نیز جمعی از فعالان و گروههای مردمی در تونس حضور دارند تا به این جمع بینالمللی بپیوندند و نشان دهند مردم ایران همواره در کنار آزادگان جهان ایستاده است. قرار است ظرف دو روز آینده، این کشتیها بندر تونس را به مقصد غزه ترک کنند؛ حرکتی که میتواند به نماد ایستادگی جهانی در برابر ظلم و بیعدالتی تبدیل شود. پیام این حرکت جهانی«غزه تنها نیست؛ حتی تهدید به مرگ هم نمیتواند آزادگان را از حمایت از مظلوم بازدارد.»#صدای_غزه#نشر_حداکثری
@hosseiniehandisheh۱۰:۰۱
إنّا عَلَی العَهد یا نَصراللّٰه@hosseiniehandisheh۶:۴۷
حسینیه اندیشه و جبهه مقاومت إنّا عَلَی العَهد یا نَصراللّٰه @hosseiniehandisheh
إنّا عَلَی العَهد یا نَصراللّٰه @hosseiniehandisheh«چند نمونه از علنیترین جلسات خصوصی»یا«توضیح تازهای درباره رابطه بین جهاد و مناجات»آن آخرهای مناجات شعبانیه و قاعدتاً به برکت تکرار کلماتی که امیرالمومنین و فرزندانش در ماه محبوبشان میخواندهاند، انگار خیلی ارج و قرب پیدا کردهایم و مطمئنیم که قرار است خیلی تحویلمان بگیرند. شاید بخاطر همینهاست که خواستههای بزرگبزرگ به زبان میآوریم: «و اجعلنی ممن نادیته فاجابک و لاحظته فصعق لجلالک فناجیتَه سرّاً و عمل لک جهراً... من را از کسانی قرار بده که تو صدایشان کردی و آنها جوابت را دادند و با گوشه چشمت به آنها نگاهی انداختی و آنها از جلال و عظمتت بیهوش شدند. بعد با آنها خصوصی و پنهانی صحبت کردی و آنها هم برایت آشکارا و علنی عمل کردند.»فرازهای بلندی است که دست عقل و درک من به آنها نمیرسد. ولی بعضی قسمتهایش را خودشان در روایات دیگر توضیح دادهاند. مثل «فناجیتَه سرّاً» و آن موقع که نه بنده با خدایش؛ بلکه خدا با بندهاش خلوت میکند و حرفهای خصوصی میزند. از مناجات خدا با حضرت موسی به نقل مرحوم کلینی در کافی: «ان موسى عليه السلام ناجاه اللّه تبارك تعالى فقال له فی مناجاته موسى لا يطول فى الدنيا أملك فيقسو بذلك قلبك و قاسى القلب منى بعيد» تا مناجات خدا با زائر کربلای حسین که مرحوم ابن قولویه در کامل الزیاراتش آن را به ما نوید داده: «إنّ الرجل ليخرج إلى قبر الحسين عليه السلام فله إذا خرج من أهله بأوّل خطوه مغفره ذنوبه، ثمّ لم يزل يقدّس بكلّ خطوة حتّى يأتيه، فإذا أتاه ناجاه اللّه فقال: عبدي سلني اعطك، ادعني اجيبك، اطلب منّي اعطك، سلني حاجة اقضيها لك.»اما بیشک و مثل همهی خوبیها، صدر جدولِ «مناجات خدا با بندهاش» را باز هم محمّد و علی پُر کردهاند. دعا میکنم شعاعی از نور پیامبر و پسرعمویش ببارد به قبر صاحب «بصائر الدرجات» که یک باب باز کرده و قضایای مناجات خدا با علی را برایمان به یادگار گذاشته: «خدا در غزوه طائف و تبوک و حنین، با علی مناجات کرد و حرفهای خصوصی با او گفت و جبرئیل و پیامبر هم در کنار علی بودند... «بعضیها» گفتند: عجیب است که پیامبر با این جوان، حرف خصوصی میزند و پیامبر گفت: من با علی مناجات نکردم و این خدا بود که با علی، حرف خصوصی زد.... در روز خیبر، وقتی پیامبر با آب دهان مبارکش، چشمدرد علی را شفا داد، فرمود: وقتی قلعه را فتح کردی، بین مردم بایست که خدا چنین دستوری داده. وقتی قلعه فتح شد، علی بین مردم ایستاد و ایستادنش طول کشید و... پیامبر فرمود: خدا با علی مناجات کرد...»حرفهای خصوصی خدا با بهترین بندههایش فقط در قعر پستو نیست. کارهای خدا فرق میکند و خلوتکردنش با عزیزانش هم وسط غزوه و میانهی معرکه است؛ معرکهای که محل عملِ علنی و آشکار برای خدا شده و به دشمنان او ضربه زده و کمر کفر و نفاق را شکسته تا «تنفس در منطقه توحید» ممکن شود... فناجیتَه سرّاً و عمل لک جهراً ... «سیّد» هم مثل جدّش همیشه در میانهی معرکه بود و این قدر عزّت و قدرت برای شیعه ساخت که از صوفی تا سلفی، جلسات مشترک میگرفتند تا در کشورهایشان با موج تشیّع برخاسته از جهاد او مقابله کنند... آن عصر جمعه همین طور بود. آن وقت که ما داشتیم زور میزدیم با «دعای سمات» و «صلوات ابوالحسن ضراب» به دستگاه خدا راهی پیدا کنیم، او در تکاپوی جنگ بود و در اتاق عملیات نشسته بود و داشت برای نجات اهل ضاحیه و جنوب طراحی میکرد. پس خدا تصمیم گرفت با او خلوت کند در میانه معرکه... فناجیتَه سرّاً و عمل لک جهراً... و در میانهی ۸۵ هزار کیلو بمب که آشکارترین فداکاریش بود، با خدا جلسه خصوصی گرفت... حالا ما ماندهایم و زنجیرهایی که دست و پایمان را بسته بودند تا وارد معرکه نشویم و دیگر نمیدانیم کی وقتش میرسد که خدا با ما خصوصی صحبت کند... حالا سیّد به قول حضرت رهبر «در اوج عزّت است» کاش وسط جلسههای خصوصیش با خدا، شفاعت ما را بکند تا آن زنجیرها را بشناسیم و بازشان کنیم و از اهالیِ و الحقنی بنور «عزّ»ک الابهج قرار بگیریم و مثل او، بشویم از اهالیِ عزّت و از نزدیکانِ شما... شما که همپیمان «عزت» شدهاید و هیچ کس به پایتان نمیرسد... فدایتان بشوم که اینقدر عزّت با شما عجین شده که هیچ فرد و امّتی که اهل عزت نباشد، به شما نمیرسد... بنفسی انت من عقید عزّ لایسامی...محمدصادق حیدری#جمعه_ناک#عصر_جمعه_ی_ضاحیه #اذا_جاء_نصرالله_فی_المقتل#گودال_قتلگاه
@hosseiniehandisheh۱۳:۵۲
ناوگان دریایی #صمود حدود ۶ ساعت تا سواحل غزه فاصله دارند@@hosseiniehandisheh۱۱:۲۱
بازارسال شده از
تحلیل حوادث بعد از طوفان الاقصی 1404-7-15.MP3
۵۹:۳۳-۱۳.۶۴ مگابایت
#فایل_صوتی
بمناسبت سالگرد عملیات طوفان الاقصی: گفتگوی تحلیلی در «حسینیه اندیشه» پیرامون نتایج این عملیات
چکیده فهرستوار این گفتگو:
🟢اهم دستاوردهای سیاسی و فرهنگی طوفان الاقصی:جلوگیری از نقشه جامع عادیسازی اعراب با رژیمممانعت از دفن مساله فلسطینانزوای رژیم در افکار عمومی جهانافشای چهره کریه امریکا و تمدن غرب
🟠چالشهای میدانی و نظامی طوفان الاقصی: کشتار بیسابقه مردم بیگناه، ویرانی وسیع غزه، ضربه نظامی و امنیتی به محور مقاومت
🟠 آسیبشناسی چالشهای میدانی:تغییر عمیق دکترین نظامی و امنیتی رژیم (نابودی محور مقاومت در جنگ وجودی به جای کنترل آن)
اجماع در نخبگان سیاسی و نظامی ایران و محور مقاومت مبنی بر جنگ فرسایشی به جای جنگ وجودی (عدم تغییر در راهبرد محور مقاومت متناسب با تغییرات رژیم)
🟢تلاش رهبری انقلاب برای مدیریت محاسبات نظامی و سیاسی نخبگان و ادراک عموم مردم در میدان عمل
🟠عمدینبودن اشتباه محاسباتی در محور مقاومت با توجه به تجربه جدید درگیری مستقیم با رژیم
🟠تفاوت محاسبات حاکم بر طراحی طوفان الاقصی (تهاجم غیرکلاسیک به جای بازدارندگی دفاعی) و عدم امتداد و تکرار و توسعه آن در تلاشهای محور مقاومت
🟠تداوم چالشهای میدانی و نظامی برای محور مقاومت تا زمان تغییر محاسبات نخبگانی و ادراک عمومی نسبت به جنگ وجودی
تاریخ گفتگو: ۱۵ مهر ۱۴۰۴ (مصادف با ۷ اکتبر)
#طوفان_الاقصی
@HossiniehAndisheh
بمناسبت سالگرد عملیات طوفان الاقصی: گفتگوی تحلیلی در «حسینیه اندیشه» پیرامون نتایج این عملیاتچکیده فهرستوار این گفتگو:🟢اهم دستاوردهای سیاسی و فرهنگی طوفان الاقصی:
جلوگیری از نقشه جامع عادیسازی اعراب با رژیمممانعت از دفن مساله فلسطینانزوای رژیم در افکار عمومی جهانافشای چهره کریه امریکا و تمدن غرب🟠چالشهای میدانی و نظامی طوفان الاقصی: کشتار بیسابقه مردم بیگناه، ویرانی وسیع غزه، ضربه نظامی و امنیتی به محور مقاومت
🟠 آسیبشناسی چالشهای میدانی:
تغییر عمیق دکترین نظامی و امنیتی رژیم (نابودی محور مقاومت در جنگ وجودی به جای کنترل آن)اجماع در نخبگان سیاسی و نظامی ایران و محور مقاومت مبنی بر جنگ فرسایشی به جای جنگ وجودی (عدم تغییر در راهبرد محور مقاومت متناسب با تغییرات رژیم)🟢تلاش رهبری انقلاب برای مدیریت محاسبات نظامی و سیاسی نخبگان و ادراک عموم مردم در میدان عمل
🟠عمدینبودن اشتباه محاسباتی در محور مقاومت با توجه به تجربه جدید درگیری مستقیم با رژیم
🟠تفاوت محاسبات حاکم بر طراحی طوفان الاقصی (تهاجم غیرکلاسیک به جای بازدارندگی دفاعی) و عدم امتداد و تکرار و توسعه آن در تلاشهای محور مقاومت
🟠تداوم چالشهای میدانی و نظامی برای محور مقاومت تا زمان تغییر محاسبات نخبگانی و ادراک عمومی نسبت به جنگ وجودی
تاریخ گفتگو: ۱۵ مهر ۱۴۰۴ (مصادف با ۷ اکتبر)#طوفان_الاقصی
@HossiniehAndisheh۶:۴۰
بازارسال شده از
تحلیل حوادث بعد از طوفان الاقصی- گفتگوی دوم 1404-7-19.MP3
۵۹:۴۰-۳۴.۱۵ مگابایت
#فایل_صوتی
بمناسبت سالگرد عملیات طوفان الاقصی: دومین گفتگوی تحلیلی در «حسینیه اندیشه» پیرامون نتایج این عملیات
در این گفتگو سعی شد به نقد و سوالات زیر پاسخ داده شود
نقد:دو احتمال درباره هماهنگی قسام با محور مقاومت برای عملیات طوفانالاقصی متصور است:الف) هماهنگی قبلی برای این سطح از درگیری آفندی؛در این صورت گرچه نقدی که در گفتگوی قبلی مطرح شد، وارد است اما طبق اخبار و شواهد و بیانات صریح رهبری و فرماندهان محور مقاومت، چنین هماهنگی صورت نگرفته بود.ب) فقدان هرگونه هماهنگی حتی به صورت اجمالی؛در این صورت، نقدی که در گفتگوی قبلی نسبت به نحوه ورود محور مقاومت مطرح شد، وارد نیست. بلکه با وجود قرارگرفتن در عمل انجامشده، بهترین حرکت انجام شده است.
وظیفه نظام اسلامی و مسلمین بر اساس آموزههای اسلامی در چنین شرایطی (حوادث بعد از طوفان الاقصی) چیست؟ اگر تکلیف ما ورود همهجانبه بوده، مشروطکردن این وظیفه به بضاعت عموم و نخبگان و کارشناسان صحیح است؟
برای حل فاصلهی تحلیلی بین مردم/مسئولان/فرماندهان با رهبری چه باید کرد؟
کارشناسان مهمان:
حجتالاسلام احمد ربیعیفر https://eitaa.com/rased110
اقای عبدالزهرا سیستانی https://eitaa.com/aaraa1412
تاریخ گفتگو: ۱۹ مهر ۱۴۰۴
#طوفان_الاقصی
@HossiniehAndisheh
بمناسبت سالگرد عملیات طوفان الاقصی: دومین گفتگوی تحلیلی در «حسینیه اندیشه» پیرامون نتایج این عملیاتدر این گفتگو سعی شد به نقد و سوالات زیر پاسخ داده شود نقد:دو احتمال درباره هماهنگی قسام با محور مقاومت برای عملیات طوفانالاقصی متصور است:الف) هماهنگی قبلی برای این سطح از درگیری آفندی؛در این صورت گرچه نقدی که در گفتگوی قبلی مطرح شد، وارد است اما طبق اخبار و شواهد و بیانات صریح رهبری و فرماندهان محور مقاومت، چنین هماهنگی صورت نگرفته بود.ب) فقدان هرگونه هماهنگی حتی به صورت اجمالی؛در این صورت، نقدی که در گفتگوی قبلی نسبت به نحوه ورود محور مقاومت مطرح شد، وارد نیست. بلکه با وجود قرارگرفتن در عمل انجامشده، بهترین حرکت انجام شده است. وظیفه نظام اسلامی و مسلمین بر اساس آموزههای اسلامی در چنین شرایطی (حوادث بعد از طوفان الاقصی) چیست؟ اگر تکلیف ما ورود همهجانبه بوده، مشروطکردن این وظیفه به بضاعت عموم و نخبگان و کارشناسان صحیح است؟ برای حل فاصلهی تحلیلی بین مردم/مسئولان/فرماندهان با رهبری چه باید کرد؟ کارشناسان مهمان:حجتالاسلام احمد ربیعیفر https://eitaa.com/rased110 اقای عبدالزهرا سیستانی https://eitaa.com/aaraa1412تاریخ گفتگو: ۱۹ مهر ۱۴۰۴#طوفان_الاقصی
@HossiniehAndisheh۱۶:۲۱
بازارسال شده از
چکیدهای از دومین گفتگوی تحلیلی پیرامون نتایج عملیات #طوفان_الاقصینقد:دو احتمال درباره هماهنگی قسام با محور مقاومت برای عملیات طوفانالاقصی متصور است:الف) هماهنگی قبلی؛طبق اخبار و شواهد چنین هماهنگی صورت نگرفته بود.ب) فقدان هرگونه هماهنگی حتی به صورت اجمالی؛در این صورت، نقدی که در گفتگوی قبلی نسبت به نحوه ورود محور مقاومت مطرح شد، وارد نیست. پاسخ: امکان احتمال سوم: هماهنگی اجمالی بین قسام و فرماندهان محور همیشه بوده اما به خصوص طوفان الاقصی، تصور قسام (با توجه به سوابق رژیم) بر این بوده که اسرائیل به خاطر این حجم از اسرا خود، وارد جنگ وجودی در این مقیاس نخواهد شد لذا مطالبه قسام از محور، چیزی بیش از آنچه انجام شد، نبود. گرچه رهبری معظم بر «جنگ وجودی» در خرداد ۱۴۰۳ و تاکید بر زدن «کمربند مقاومت» در جمعه نصر و اصرار بر «تغییر در محاسبات دشمن» در آبان ۱۴۰۳ تاکید نمودند اما محور مقاومت راهبرد نظامی خود را تغییر و ارتقاء نداد. سوال:وظیفه نظام اسلامی و مسلمین بر اساس قواعد اسلامی در چنین شرایطی چیست؟ اگر تکلیف ما ورود همهجانبه بوده، مشروطکردن این وظیفه به بضاعت عموم و نخبگان و کارشناسان صحیح است؟پاسخ: چنین قبضوبسطهایی در سیره معصومین نیز وجود دارد. همانند مخالفت مجاهدین بدر با حکم پیامبر مبنی بر اعدام اسرای مشرکین علیرغم انذار آن حضرت؛ و امثال آن در جنگ احد و جنگ خندق نیز قابل مشاهده است.تنها موردی که امام جامعه به تنهایی و علیرغم عدم همراهی مردم و نخبگان، وارد معرکه نظامی شده، قیام عاشوراست. تحلیل این رفتار اباعبدالله (ع) نیز به خطر نابودی اصل اسلام باز میگردد و نه تضعیف آن! اما در صورت تضعیف اسلام (غصب خلافت و شهادت صدیقه طاهره و...) و فرض عدم قدرت ما، چون ظاهر و پوستهای از اسلام باقی میماند، امیرالمومنین (ع) وارد جنگ نمیشود تا زمینه رشد جامعه و لو در آینده فراهم شود. یعنی حکم الهی و آموزههای قرآن و سنّت با اراده عمومی و نخبگانی گره خورده است؛ مگر در صورتی که خطر نابودی اصل اسلام در میان باشد. نقد:مسئولین ما نیز شاید اینطور محاسبه کردهاند که چون خطر نابودی اصل نظام و انقلاب مطرح نیست، نباید عمود خیمه مقاومت را وارد جنگ کرد تا نظام اسلامی حفظ شود. باید مراعات ظرفیت مردم ایران را نیز کرد که سالهاست تحت فشار اقتصادی هستند. پاسخ:در جنگ بدر نیز محاسبات مجاهدین بدری با آن عظمت، با محاسبات پیامبر تفاوت و فاصله دارد. آنها تصور میکردند که با پول فدیه اسرا میتوانند در جنگ بعدی قویتر ظاهر شوند اما پیامبر فرمود با این محاسبه در جنگ بعدی، تلفات سنگین خواهید داد. امروز هم باید پرسید اگر راهبرد را متناسب با جنگ وجودی تغییر میدادیم، تلفات کمتر و قدرت بیشتر حاصل میشد یا حالا که وارد چنین راهبردی نشدیم و باز هم ضربه خوردیم؟!
شاید مسئولین تصور کردند جنگ وجودی فقط مربوط به حماس است اما رهبری فرمود جنگ وجودی مربوط به کل محور است و اگر محور وارد نشود، دشمن سراغ بقیه خواهد آمد. کما اینکه آمد و لذا رهبری پس از شهادت جناب نصرالله برای توصیف شرایط، چند بار از جنگ احد سخن گفتند.اگر تحلیل مسئولین درست بود، باید حداقل بعد از این جنگ ۱۲ روزه موجب برطرف شدن تهدید وجودی از اصل نظام و رهبری میشد که فعلا نشده.
طبعاً رهبری متناسب با ظرفیت عموم مردم و دستگاه کارشناسی حرکت میکند تا زمینه رشد و ارتقاء آنها را فراهم کند.
سوال: اگر مطالب فوق را بپذیریم، برای حل این تفاوت تحلیلیِ مردم/مسئولان/فرماندهان با رهبری چه باید کرد؟ پاسخ:یک فرض این است که این تفاوت با پرداخت هزینه (تکرار حملات دشمن به ایران) و اثبات عینیِ کلام رهبری برای مردم و مسئولان برطرف شود. (که اقتضاء روند فعلی، همین است)فرض دیگر این است که حوزهها و خطبا و مبلغین که هدایت معنوی مردم را بعهده دارند، به صورت هماهنگ وارد میدان گفتمانسازی شوند. (که پیشنهاد آن در آبان ۱۴۰۳ به بزرگان حوزه ارائه گردید اما پذیرفته نشد) نقد: اما جریانی وجود دارد که با متهمکردن فرماندهان فضا را متشنج میکند و باعث میشود تا نقدهای منصفانه هم برچسب بخورند.پاسخ: اولا دفاع رهبری از فرماندهان، ناشی از توجه به بضاعت آنها بوده و با فرضگرفتن پارادایم موجود در نیروهای مسلح باید تمامقد از فرماندهی آنها دفاع کرد. ثانیا بحث ما این است که پارادایم نظامی آنها باید تغییر کند تا جوابگوی تغییرات دکترین جدید دشمن باشد اما نباید نقد خود را به نیت و انگیزه و امور درونی مسئولین و فرماندهان گره زند. این شیوه باید مطرود شود و نقدها و مطالبات و پیشنهادها باید متمرکز بر محاسبات و تحلیلها باشد تا بدون ایجاد حساسیت، آمادگی و روحیه مردم و نخبگان و مسئولان برای ارتقاء ظرفیت در مقابل دشمن، افزایش پیدا کند.
تاریخ گفتگو: ۱۹ مهر ۱۴۰۴@HossiniehAndisheh۱۸:۴۲
بازارسال شده از
گفتگوی تحلیلی پیرامون:«بازدارندگی هستهای ایران؛ بله یا خیر؟»کارشناسان:حجتالاسلام روحالله صدوق اقای عارف دهقاندار ️فایل صوتی آن بزودی منتشر میشود...@HossiniehAndisheh۸:۱۱
بازارسال شده از
بازدارندگی هسته ای ایران.mp3
۰۱:۲۶:۵۵-۲۴.۸۸ مگابایت
#فایل_صوتی
گفتگوی تحلیلی پیرامون: «بازدارندگی هستهای ایران؛ بله یا خیر؟»
اهم سوالات مطرح شده در این گفتگو:
آیا در شرایط زورگویی قدرتهای بزرگ جهانی و عدم پایبندی آنها به هیچ نظم و قانون بینالمللی که شرایط اضطرار را برای جامعه ما ایجاد کرده است، ساخت و نگهداری بمب هستهای ضروری نیست؟ و آیا میتوان براساس احکام ثانویه اسلام، قائل به عدم حرمت ساخت آن در این شرایط شد و اعلامِ حرمت آن را متناسب با شرایط تقیه دانست؟
در شرایط جنگ وجودی ما با قدرتهای بزرگ اتمی، آیا دکترین بمب هستهای برای ایران باعث جلوگیری استفاده آنها از سلاح هستهای علیه ما میشود؟
در این شرایط خطیر و وجودی جمهوری اسلامی با اسرائیل و امریکا، چه دکترین نظامیای غیر از هستهای میتواند بازدارندگی برای ما ایجاد کند؟
کارشناسان:حجتالاسلام روحالله صدوق اقای عارف دهقاندار
تاریخ گفتگو: ۱۵ مهر ۱۴۰۴
https://eitaa.com/aaraa1412
@HossiniehAndisheh
گفتگوی تحلیلی پیرامون: «بازدارندگی هستهای ایران؛ بله یا خیر؟»اهم سوالات مطرح شده در این گفتگو: آیا در شرایط زورگویی قدرتهای بزرگ جهانی و عدم پایبندی آنها به هیچ نظم و قانون بینالمللی که شرایط اضطرار را برای جامعه ما ایجاد کرده است، ساخت و نگهداری بمب هستهای ضروری نیست؟ و آیا میتوان براساس احکام ثانویه اسلام، قائل به عدم حرمت ساخت آن در این شرایط شد و اعلامِ حرمت آن را متناسب با شرایط تقیه دانست؟ در شرایط جنگ وجودی ما با قدرتهای بزرگ اتمی، آیا دکترین بمب هستهای برای ایران باعث جلوگیری استفاده آنها از سلاح هستهای علیه ما میشود؟در این شرایط خطیر و وجودی جمهوری اسلامی با اسرائیل و امریکا، چه دکترین نظامیای غیر از هستهای میتواند بازدارندگی برای ما ایجاد کند؟ کارشناسان:حجتالاسلام روحالله صدوق اقای عارف دهقاندار تاریخ گفتگو: ۱۵ مهر ۱۴۰۴https://eitaa.com/aaraa1412@HossiniehAndisheh۱۵:۱۲
بازارسال شده از
چکیده گفتگوی تحلیلی پیرامون:«بازدارندگی هستهای ایران؛ بله یا خیر؟» 🟢ادله موافق بازدارندگی سلاح هستهای برای ایران: (آقای عارف دهقاندار)۱. تفاوت دشمنان امروز اسلام نسبت به صدر اسلام در دارا بودن سلاحهای کشتار جمعی و امکان عبور این قدرتهای بزرگ از تمام مرزهای انسانی و قوانین بینالمللی و قواعد نظامی، و نقض آنها
۲. دستور قرآنی برای هر نوع آمادگی در برابر دشمنان (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة)، شامل داشتن سلاح هستهای نیز میشود زیرا قدرت نظامی ما باید در تناسب با سلاحهای دشمنان ما باشد.
۳. ساخت بمب هستهای توسط ایران در جنگ وجودی امروز ما با دشمنانمان جهت حفظ دماء مسلمین ضرورت دارد؛ به دلیل احکام ثانویه و اضطرار در اسلام.بر این اساس، اعلامِ مجدد حُرمت ساخت بمب هستهای توسط رهبر انقلاب در شرایط فعلی (جنگ وجودی) را میتوان براساس احکام تقیه برای حفظ دماء مسلمین نیز تفسیر کرد (تفاوت سیاست اعلامی با سیاست اعمالی ایران)
۴.داشتن سلاح هستهای فقط برای بازدارندگی و ایجاد ترس از استفاده سلاح اتمی دشمنان علیه ما است؛ و نه استفاده از آن!
۵. حداقل در این ۸۰ سال اخیر تجربه نشانداده است که قدرتهای بزرگ جهانی برای جنگها و جنایتهای وحشتناک خود، کاری به افکار عمومی مردم دنیا نداشتهاند.
۶. بیان "ضرورت داشتن بمب هستهای" توسط بسیاری از نخبگان سیاسی_انقلابی و دینی، احتمال مطرح شدهی فوق (تفاوت سیاست اعلامی با اعمالی) را برای دکترین جدید ایران تقویت میکند
۷. در مقابل زورگوییهای قدرتهای بزرگ هستهای و این سطح از تهدیدات اخیر آنها برای ایران، با چه دکترین نظامیای به غیر از هستهای، میتوان برای ایران بازدارندگی نظامی ایجاد کرد؟!
ادله مخالف بازدارندگی سلاح هستهای برای ایران: (حجتالاسلام روحالله صدوق)۱. کشتار فجیع و دسته جمعی انسانها در طول تاریخ توسط دستگاه کفار بوده اما دستگاه الهی در مقابله با آنها از این روش و این ابزارها استفاده نکرده؛ حتی در شرایط اضطرار!۲. برای فهم درست از فرامین قرآنی باید مجموع آیات، روایات و سیره را باهم ملاحظه کرد تا معنای مدنظر شارع مقدس از آیاتی مانند وَ أَعِدُّوا لَهُمْ... مشخص گردد.
۳. تا زمانی که مردم ایران در مقابله با دشمنان خارجی، از نظام اسلامی حمایت میکنند، جنگ وجودی به معنایِ《نابودی انقلاب اسلامی》فرض تحقق ندارد و اگر چنین حمایتی از جانب مردم نیز نباشد، باز حفظ حکومت به هر قیمتی مطلوب شارع نیست. لذا در هر دو صورت، ضرورت بمب هستهای برای شرایط اضطرار منتفی است.
۴. دکترینِ《داشتن سلاح هستهای و عدم استفاده از آن》برای ایران، چون دشمنان نیز از این دکترین ما اطلاع پیدا میکنند، عملا بازدارندگی نمیآورد.
۵. امروزه (بعد از جنگ جهانی دوم) فرض استفاده دشمن از بمب هستهای وجود ندارد مگر هر دو شاخصه زیر محقق شود:الف) امکان کنترل افکار عمومی جامعه جهانیب) تسلیمشدن کشوری که بمب هستهای میخورد اگر صاحبان بمب هستهای در تسلیمشدن یک ملت (بعد از اصابت بمب هستهای و کشتار جمعیتهای بسیار) تردید داشته باشند، از آن استفاده نمیکنند زیرا دکترین بمب هستهای کارآمدی خود را در دنیا از دست میدهد.
۶. راهحل جایگزین و تجربهشده برای بازدارندگی نظامی ما (به جای بمب هستهای): تئوریزهکردن تجربیاتِ《ابتدای دفاع مقدس و روشهای جنگیِ شهید سلیمانی و عملیات طوفان الاقصی》و باز تعریف میدانی آنها
۷. تئوریزه نکردن آن تجربیات و عدم تکرار آن روشها، علت محوری قبول قطعنامه ۵۹۸ و شکستهای اخیر در محور مقاومت بوده است.
فایل صوتی این گفتگو:@HossiniehAndisheh۷:۵۹
روضه مدافعِ «نخواستهشدهترین قهرمان»قهرمانها قاهرند. قلبهای ما آدمهای عادی را مقهور خودشان میکنند. با قدرتشان بر ما چیره میشوند. دلها را میبَرند و حتی آنها را میبُرّند. خودشان را لای همان بریدگیها جا میکنند و بعد زخم را بههم میآورند و بیرون نمیآیند. اینطوری میروند توی قلب جامعه و خواستنی میشوند. اما #علی مثل همیشه، قواعد بشری را به هم میریزد: با اینکه یکتنه، تنها مصداق «کفی الله المومنین القتال»ی میشود که خدا درباره جنگ احزاب گفته و اولین قلبی بوده که جرأت کرده تا از قویترین قبیلهها خون به گردن بگیرد تا درباره او «لم یقاتل المشرکین قبلَه احد» بگویند و طوری به سپاه دشمن میزده که فرشتهها حالیبهحالی میشدند و «السلام علی من عجبت من حملاته فی الوغی ملائکه السماوات» را جزئی از زیارتنامهاش گذاشتهاند و توصیف جزئیاتش را به #فاطمه سپردهاند: «هر گاه که اژدهای شرک دهان باز میکرد، پیامبر پسرعمویش را در آتش آن میانداخت و او باز نمیگشت مگر اینکه بالهای اژدها را زیرپایش لگدکوب و شعلههایش را با شمشیرش خاموش کرده باشد» و....؛... با همه اینها «نخواستهشدهترین قهرمان» بود. بعضیها در طول ده سالی که علی برای دفاع از نهضت نبوی، روز و شب نداشت، برای شکستن جاذبهی قهرمان شب و روز نداشتند و با دوری از میدان جنگ و حفظ احترام قدرتمندان حجاز، برای خودشان جاذبه میساختند...
من گمان میکنم کلمات اعجازآمیز خطبه فدکیه و ضرباهنگ پرهیبتِ آن فراز آخرش که از عمق غم خبر میدهد، روضهی سنگینِ «نخواستهشدهترین قهرمان» است؛ روضه پرسوزی که منیعترین معانی را در عجیبترین عبارتها ریخته و شاید آنچه علی به چاه میگفته را بر زبان آورده تا این همزبانی زهرا، کمی به علی التیام دهد: «افترستَ الذئاب و افترشتَ التراب... شیرمردانه گرگها را میدریدی و اکنون خاک را فرش خودت کردهای... نقضتَ قادمه الاجدل فخانک ریش الاعزل... شهپر شاهینهای شکاری را شکستی؛ پس پَر مرغانِ فراری از جنگ به تو خیانت کرد...»عظمت اندوه و مهابت ماتم و غلَیان غم را ببینید که چه ترکیبهای بیسابقهای در آخر خطبه فدکیه ساخته؛ اندوهِ نخواستنیترین قهرمان... قهرمانی که یک شهر بر سر نخواستنش ایستاد و دعوا به راه انداخت... دعوای بین یک زن و چهل مرد در مقابل چشم قهرمان...
••─━⊱✦
✦⊰━─••تقدیم به خواستنیترین قهرمان ملت ایران که نشان داد علی چطور بر تاریخ حاکم شده و جاذبهاش قرنها را در مینوردد و خواستنیبودنش، فداییهایی را تربیت میکند که دل میلیونها نفر را با خود میبَرند و میبُرند و خونگریه میسازند؛ تقدیم به سردار نائب عام حضرت ولیعصر و سپهسالار ولایت فقیه؛ به شهید یک و بیست دقیقه همه شبهای جمعه #حاج_قاسم سلیمانی و به همشهریان مظلومش که در فشار جمعیت، باز هم او را خواستند و پای او ایستادند و برایش جان دادند...محمدصادق حیدری@hosseiniehandisheh۲۰:۳۰
توضیحاتی درباره چگونگی «تبدیل یک انسان به....» علی (ع) وقتی داشت پاسخ «رئیس یهودیان» را میداد و امتحاناتی را که در زمان حیات به آنها آزموده شد، تعریف میکرد، رسید به بردن نامه پیامبر برای اهلمکه و حال آنها وقتی که سوره توبه را شنیدند و اینکه دیگر فرصتی ندارند و باید دست از بتپرستی بردارند و الا با شمشیر روبرو خواهند شد: «اگر میتوانستند، میخواستند مرا تکهتکه کنند و هر تکه از بدنم را روی قلّه کوهی قرار دهند؛ حتی اگر هزینهی این سلاخی، از دست دادن جان خودشان و زنها و بچههایشان و خرجکردن همه اموالشان باشد.» این مقدار از بغض و غیظ، از یک درگیری هویتی و جنگ وجودی آب میخورد. هویت کفرآمیزی که از ترکیب «قبیلهپرستی» و «بتپرستی» شکل گرفته بود و اینقدر قدرت داشت که بشریت را از هبوط حضرت آدم تا بعثت پیامبر خاتم بیچاره کرده بود و به تعبیر علی (ع) در طولانیترین خطبه نهجالبلاغه، عصبیت و تعصبی را بوجود آورده بود که همهی امتهای قبلی فریبش را خورده بودند: «فَاللَّهَ اللَّهَ فِي كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِيَّةِ… الَّتِي خَدَعَ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِيَةَ وَ الْقُرُونَ الْخَالِيَة»در افتادن با «تئوری قدرت»ی که جهان را در برگرفته و شش هزار سال عمر کرده و با ناتوانی مومنین، پیامبران اولوالعزم را هم از ساخت جامعه دینی یا حکومت توحیدی بازداشته، شوخی نیست. اما پیامبر آمده بود تا بعد از چند هزار سال حلم خدا و فرستادگانش، این مانع بزرگ را از سر راه خداپرستی بردارد و یک فرهنگ شش هزار ساله را در بیست و سه سال از بین ببرد و اگر کفر با تحمل و مهلت و اتمام حجت کنار نرفت، چاره را به اراده پولادین علی و شمشیرش بسپارد. حالا چند سالی بود که شمشیر علی، قدرت قریش در شبهجزیره را تکهتکه کرده بود. دیگر وقت ضربه آخر بود و بخاطر همین، دشمنیها با علی به جایی رسیده بود که در جامعه مردسالار و دخترکش حجاز، زنان مکه هم کینه علی را به دل گرفته بودند: «فَكُلُّهُمْ يَلْقَانِي بِالتَّهَدُّدِ وَ الْوَعِيدِ وَ يُبْدِي لِيَ الْبَغْضَاءَ وَ يُظْهِرُ الشَّحْنَاءَ مِنْ رِجَالِهِمْ وَ نِسَائِهِمْ...» ••─━⊱✦
✦⊰━─••وقتی این روایت را خواندم، بخشی از خوددرگیریهایم به پایان رسید. درگیریهایی که با روضه معروف داشتم که میگفت: «صارت کالخیال» و دردانه پیامبر را برایمان تصویر میکرد که در روزهای آخر مثل «شبح» شده بود. همیشه میگفتم: «یعنی چه که بانوی قدَری مثل فاطمه بشود شبیه شبح؟! اصلا تبدیل یک انسان به شبح را چطور میشود تصور کرد؟ و...» اما کینه اجتماعی و بغض دستهجمعی که میخواهد علی را تکهتکه کند و با خرجکردن همه دارایی یک جامعه، تکههای بدن پهلوان حجاز را روی کوهها بگذارد تا برای همه درس عبرت درست کند، وقتی از سر ناچاری اسلام بیاورد و با منافقین ائتلاف کند و بدهبستانهای قدرت بعد از پیامبر را تنظیم کرده باشد، باید هم برود سراغ زهرا که همپای همیشگی علی در شکستن تئوری قدرت بود تا روند انتقام را تازه شروع کند. این حجم از حقد، اگر دستش به تکهتکه کردن علی نرسد، فاطمه را که میتواند به شبح تبدیل کند... عنادی که بتواند پهلوان عرب را تکه تکه کند، با ظرافت زنانه چه ها که نمیتواند بکند...بعضی وقتها گمان میکنم پشت در و درون خانه و وسط کوچه، چه مصیبتها و هتکها و جنایتهای دیگری رقم خورده که مقاتل، نمیتوانستهاند آنها را برای ما نقل کنند و فقط اثر نهاییاش را برای ما تعریف کردهاند: صارت کالخیال... مثل شبح شده بود...
••─━⊱✦
✦⊰━─••یا فاطمه! فرزندتان خمینی از شما درس مبارزه با کفر را یاد گرفت و به ما آموخت که قبیلهمحوری و بتپرستی از مُد افتاده و کفر امروز در تئوری قدرت نوآوری کرده و در قالب «یا شرقی یا غربی» به عظمت اسلام حمله کرده و بعد هم با ملت عاشق شما جلویشان ایستاد.امروز خبری از کفر شرق نیست اما کفر غرب حسابی جولان میدهد تا بماند و ما را به بتپرستی مدرن گرفتار کند. خودتان میدانید که با دست شیعیانتان چه ضربههایی به آنها زدهاید و میدانید چه حجمی از غیظ و بغض را به سمت نائب شما روانه کردهاند که بتپرستان مکه تصورش را هم نمیتوانند بکنند. کینهای که میخواهد محور مقاومت یا همان ذوالفقاری که سیدعلی ساخته، تکهتکه کند و هر تکهاش را جلوی چشم بشر بگذارد تا فکر سرکشی از سرش بیرون برود. چادرت را بتکان و رزق فاطمیه امسال ما را بده تا بنیان مرصوص و سد محکمی در برابر این حجم از کینه درست کنیم و موج تبلیغات و پول و سلاح جهانی را که به دست یهود دادهاند، پس بزنیم... ای «روضهات قوّت خیبرشکنیها...»
تقدیم به شهیدِ شب شهادتِ شهیده؛ حاج ابوعلی که به فاطمه ملحق شد تا نشان دهد شیعه به قیمت جانش هم که شده، نباید بگذارد کفار به فکر تکهتکه کردن ولیّ بیفتند...محمدصادق حیدری@hosseiniehandisheh۶:۳۸
بازارسال شده از
از «اکتفا به کلیات» تا «کوکشدن سازهای سازش» (قسمت اول)حالا دوران «#بعثت_خون» فرا رسیده و مردم را مبعوث کرده و به قول رهبری، آنها را در جایگاه رهبری انقلاب قرار داده. آنها به خوبی میدانند که خونی به این عظمت، انتقام عظیمی میطلبد و فریاد میکشند: «حرف ما یک کلام، انتقام؛ والسلام».
اما «انتقام» به صورت کلی و بدون تعیین مصادیق مشخص میتواند فرسایش بیاورد یا تأویل شود. نخبگان باید عقلانیت جهادی خود را به میدان بیاورند تا انتقام از یک مفهوم کلی فاصله بگیرد و «مکانیزم تحقق» پیدا کند و در تفاهم و تخاطب با مردم، تصویری از روند اجرای آن شکل بگیرد. آنوقت برای عموم معلوم میشود که چه مقدار از مسیر را رفتهایم و چه قدر مانده تا به هدف برسیم. در این صورت، ظرفیت بزرگ و عجیبِ «مردم در خیابان» میتواند روی موضوعات و نقاط خاص متمرکز شود و بهترین ناظر و آمر و ضامن برای تحقق انتقام باشد. مساله این است: بیش از آنکه موضع سلبی و هشدار کارساز باشد، موضع اثباتی و راهکار است که اثر میکند. ما بیش از آنکه نیاز به نقد یا هجو نسخههای سازش داشته باشیم ـ که در جای خود لازم است ـ نیازمند عقلانیتی کاربردی هستیم که «انتقام» را به تکرار مفاهیمی کلی مثل «نابودی رژیم» یا «خروج امریکا از منطقه» محدود نکند بلکه آن را در یک چارچوب و روند عینی ببیند و برای آن، مکانیزم تحقق پیشنهاد دهد تا جلوی «خیلی کارها کردهایم و به هدف رسیدهایم و پیروزی حاصل شده» گرفته شود. جبهه انقلاب وقتی از این جهت در مضیقه باشد یا از آن غفلت کند، سازهای سازش جرأت کوکشدن پیدا میکنند؛ که پیدا کردهاند. چون چیزی که در بساط آنها زیاد پیدا میشود، عبور از کلیات و ورود به جزئیات و روند اجرا و «مکانیزم تحقق» است.و للکلام تتمّه...حسینیه اندیشه#انتقام#بعثت_خون
@HossiniehAndisheh۱۳:۵۳
بازارسال شده از
مکانیزمهای اجرایی برای پایان جنگ ـ حسینیه اندیشه.pdf
۳۰۹.۶۲ کیلوبایت
فایل مکانیزم اجرایی پیشنهادی برای توقف آتش براساس شروط مطرحشده در اولین بیانیه رهبر انقلاب (دام ظلهالعالی) ایدهی متن فوق در هفته اول جنگ رمضان شکل گرفت و سپس در مشورت با برخی کارشناسان سیاسی، نظامی و حقوقی، به یک متن تبدیل شد و به دهها نفر از نخبگان سیاسی، دینی، تبلیغی و صاحبان تریبون عرضه گردید تا با شکلگیری یک تفاهم نسبی در بین نخبگان، چارچوب فوق با افکار عمومی مطرح شود و تجمعات شبانه مردم سلحشور ایران، بر چنین مطالباتی تمرکز کند و مطالبات تودههای ملت و شروط مدنظر رهبر معظم انقلاب مدظلهالعالی در مورد ادامه جنگ و پایان آن، راهی برای تحقق بیابد.حسینیه اندیشه#انتقام#بعثت_خون
@HossiniehAndisheh۱۶:۱۳
بازارسال شده از
درباره آتشبس موقت و طرح ۱۰ مادهای ایران(صفحه یک)
درباره نسبت پیشنهاد فوق (مکانیزم اجرایی پیشنهادی) با بیانیه شورای عالی امنیت ملی باید توجه داشت:
بیانیه شعام، محصول ساختار نظام مقدس جمهوری اسلامی و بهمثابه برآیند ظرفیت مسئولین و مردم محسوب میشود و لذا التزام عملی به آن، امری ضروری و واضح است. اما همزمان، بررسی کارشناسی و اعلام نظر برای نقد، ارتقاء و تکمیل این بیانیه و عملکردهای مبتنی بر آن در هفتههای پیشرو نیز به همان اندازه ضرورت دارد.پیشتازی بیست روزه دشمن در نشر اخبار مذاکره و تکذیب یا عدم اعلام آن توسط مسئولین کشور و سپس مواجهه ناگهانی عموم با خبر آتشبس برای مردمی که چهل شب هوشیارانه و فداکارانه کشور را حفظ کردهاند و در رهبری انقلاب مشارکت نمودهاند، محل گلایه جدی است. اگر چنین روندی در جنگ دوازده روزه، توجیهاتی از قبیل غافلگیری کشور و مدت کوتاه جنگ داشت، این توجیه در جنگی که همه منتظر آن بودند و چهل روز به طول انجامیده، قابلقبول نیست. یکسانانگاری بین امریکا و رژیم صهیونی و سایر متحدانشان از یکسو و جمهوری اسلامی و متحدان آن در منطقه از سوی دیگر، امری مستحسن است که به معنای پاسخ به آمریکا و متحدانش در صورت تجاوز اسرائیل و بالعکس و همچنین بازسازی جبهه مقاومت و اتصال اجزاء آن به یکدیگر خواهد بود که پیش از این، دچار تفکیک شده بود. البته تحقق چنین امر مطلوبی، نیازمند تضمین عینی است که در ادامه خواهد آمد.تحقق شروط رهبر معظم انقلاب مدظلهالعالی و مطالبات تودههای ملت که بخشی از آن در طرح ۱۰ مادهای ایران آمده، از طریق تفاهم با دشمنی که چندین تجربه مذاکراتی را با بدعهدی خود به ناکامی کشانده و در جنگ وجودی با ایران اسلامی قرار گرفته، ممکن نیست. بلکه آنچه باید به عنوان «تضمین عینی» برای تحقق این امور قرار میگرفت، إعمال قدرت نظامی جمهوری اسلامی بود. یعنی به هر میزانی که توان نظامی ما دشمن را به عقبنشینی وادار میکرد و این عقبنشینی توسط نیروهای نظامی احراز میشد، یک گام از روند قطعآتش از سوی ایران اجرایی میشد و هر مقدار که شروط توسط دشمن نقض میشد، آتش مجدد و متناسب با نقض اجرا میگشت.
به عبارت دیگر تضمین عینی فقط در اجرای تعهدات به صورت گامبهگام، آن هم پس از إعمال قدرت از سوی جمهوری اسلامی معنادار است؛ کما اینکه آتشبس فعلی نیز با محوریتِ «فشار نظامی بر تنگه هرمز» حاصل شده است.
پس ضامن اجرای شروط و راستیآزمایی آن کسی نیست جز خود «جمهوری اسلامی» و قدرت عینی آن و تعهد دشمن و توافق با آن و حتی قطعنامههای شورای امنیت و شورای حکام کافی نبوده و نمیتواند موجب تحقق شروط دهگانه باشد؛ بلکه توافقی که بدون این اهرم اجرایی باشد، قابلیت مدیریت میدان را از ما خواهد گرفت. حتی با استناد به چارچوب آتشبس فعلی نیز فرصتهایی برای اتخاذ روند فوق وجود دارد: نقض فعلی آتشبس توسط رژیم صهیونی و ادامه حمله به لبنان، باید با واکنش نظامی جمهوری اسلامی همراه باشد و الا اتصال مجدد اجزاء محور مقاومت به یکدیگر (به عنوان یکی از محسنات بیانیه شورای عالی امنیت ملی) حاصل نخواهد شد.
ادامه @HossiniehAndisheh۱۶:۱۴
بازارسال شده از
درباره آتشبس موقت و طرح ۱۰ مادهای ایران(صفحه دوم)
با توجه به تهدید زماندار رییسجمهور جنایتکار امریکا در حمله به زیرساختها، انتخاب زمان اعلام آتشبس از سوی ایران هم انتخابی نامناسب است و این ذهنیت را ایجاد میکند که جمهوری اسلامی در پی این تهدید، تن به آتشبس داده است. لذا ضرورت داشت تا اعلام آتشبس با فاصلهای زمانی از بامداد چهارشنبه که قابلتوجه و معنادار باشد، صورت میگرفت.در بیانیه شورای عالی امنیت ملی آمده که «مدت مذاکرات دو هفته است که با توافق طرفین قابلیت تمدید دارد.» اما پذیرش تمدید به صورت مبهم میتواند ما را به وضعیت خطرناک «نه جنگ؛ نه صلح» وارد کند؛ آن هم در شرایطی که خرید زمان برای کاهش قیمت انرژی، بهروزرسانی بانک اهداف، آمادهسازی تجهیزات، ردزنی مسئولین و...، مطلوب دشمن است و نه ما.سخنی با عزیزان انقلابی و دغدغهمند: همانطور که در نوشتههای پیشین اشاره شد، بسندهکردن به کلیات و عدم ورود عقلانیت انقلابی در موضوع «مکانیزم اجرای شروط ایران»، نقطه ضعف مهمی است. چرا که عمل هیچگاه متوقف نمیشود و جامعه و نظام، منتظر و معطل کلیات نمیماند. پس گروهی که پیشنهاد اثباتی و ناظر به عینیت نداشته باشد، محکوم کسانی خواهد شد که واجد آن هستند و سپس ناچار است در گلایه و مخالفت و سلب متوقف شود و سپس برچسبهایی از قبیل ناسازگاری و وحدتشکنی و عدم تبعیت از ولایت فقیه بخورد.
البته هنوز فرصت باقی است. این شبها که خیابان همچنان باید مملو از جمعیت باشد، میتوان به جای شک و اتهام نسبت به مسئولین در تجمعات، شعارها و مطالبات را بر روند اجرا و مکانیزم تحققِ همین آتشبس متمرکز کرد و با پیشنهادهای اثباتی در این زمینه که مورد تفاهم مردم و نخبگان انقلابی قرار گرفته، قدرت مردم را پشتوانهای برای تغییر فضا قرار داد تا جهاد و سلحشوری نیروهای مسلح و مقاومت و بصیرت ملت در مقابل جهان کفر، به بهترین دستاوردهای سیاسی تبدیل شود.
حسینیه اندیشه#انتقام#بعثت_خون
@HossiniehAndisheh۱۶:۱۴