مروری بر کتاب «خاطرات صدرالاشراف؛ محسن صدر»؛مردی که سهربع قرن در سیاست ایران موثر بودتیمورتاش و میرزا کوچک خان در خاطرات صدرالاشرافصدرالاشراف مینویسد: «تیمورتاش اگر بعضی صفات بد داشت، صفات خوب هم داشت و یک صفت خوب او صدق لهجه و استقامت در دوستی بود و هنوز من در این صفت به خصوص مانند او ندیدهام و اساسا مردی صریح و جدی و با فتوت بود و شجاعت قلب و قوت بیان تمامی داشت.»در مقدمه ابتدای کتاب به قلم سیفالله وحیدنیا، روزنامهنگار و از رجال سیاسی دوره پهلوی دوم میخوانیم: «بخشی از خاطرات مرحوم محسن صدر (صدرالاشراف) از سال ۱۳۴۸ در مجلههای هفتگی و ماهانه و خاطرات وحید درج گردید و اکنون توفیق رفیق آمد تا به نشر کلیه یادداشتهای مفصل و ممتع ایشان در این مجموعه بپردازیم. اما خاطرات صدرالاشراف چون به قول خود ایشان برای اطلاع خانواده نوشته شده و نیت چاپ و نشر در میان نبوده است لذا از صراحت و صداقت خاصی مایهور است. وی گهگاه عیب خود را نوشته و از انجام کار نامناسبی که انجام داده اظهار ندامت و شرمندگی کرده و انتقاد از خود نموده است و طبیعی است که جای جای از بعضی دستاندرکاران و رجال زمان خود نیز انتقاد کرده و بر اعمال آنان خرده گرفته است.در کتاب «خاطرات صدرالاشراف؛ محسن صدر» بعد از مقدمه و غرض اصلی از تحریر این تاریخچه، موضوعاتی همچون عقاید مذهبی و طرق حصول عقاید و اخلاق جبلی من، مولد و منشا ابتدای زندگانی من، محلات و مختصری از جغرافیا و طوایف ساکن آنجا، خاندان محلاتی که شهرت روحانی برگزیدند، طبقه خوانین و اربابان محلات، طایفه سادات که من از آن طایفه هستم، ازدواج من در محلات، واقعه کشته شدن ناصرالدینشاه، مراجعت به تهران و معلمی سالارالسلطنه، اوضاع زندگانی خودم قبل از مسافرت به همدان تا ورود به مشهد مقدس و آمدن سیل و خرابی خانهها و اوضاع دولت و اوضاع عمومی در خراسان را بیان میکندibna.ir/x6FST
@ibna_official
۹:۰۰
با نظارت پاموکتازهترین اقتباس از رمان اورهان پاموک منتشر شداورهان پاموک، نویسنده برنده نوبل ادبیات، پس از سالها تلاش برای اقتباس تصویری رمان «موزه معصومیت»، سرانجام با مجموعهای ۹ قسمتی به مخاطبان جهانی نتفلیکس رسید؛ پروژهای که با نظارت مستقیم او تولید شده و همزمان توجهها را بار دیگر به موزه واقعی این رمان در استانبول جلب کرده است.رمان «موزه معصومیت» که نخستینبار در سال ۲۰۰۸ منتشر شد، داستان عشق وسواسگونه «کمال» به «فوسون» را در استانبول دهههای ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ روایت میکند. کمال، مردی از طبقه مرفه، سالها اشیای روزمره مرتبط با معشوقش را گردآوری میکند؛ از فنجان قهوه و سنجاق سر گرفته تا هزاران تهسیگار، و آنها را در موزهای به نمایش میگذارد.این ایده در واقعیت نیز تحقق یافت؛ پاموک در سال ۲۰۱۲ موزهای با همین نام در استانبول افتتاح کرد که اشیای الهامگرفته از رمان در آن به نمایش درآمدهاند. او همچنین بیانیه و کاتالوگی درباره این موزه منتشر کرده و در سال ۲۰۱۵ در مستندی مرتبط با آن حضور داشته است.ibna.ir/x6FWB
@ibna_official
۹:۲۸
آموزش مدیریت در عصر هوش مصنوعیوقتی رمان کلاسیک به درس اخلاق هوش مصنوعی تبدیل میشودیک مدرسه بازرگانی در فرانسه برای آموزش مسئولیتپذیری در عصر فناوری، دانشجویان را به خواندن آثار کلاسیک ادبی واداشته است؛ جایی که هیولای «فرانکنشتاین» به نمونهای واقعی برای فهم خطرات و فرصتهای هوش مصنوعی تبدیل شده است.در این مدرسه بازرگانی فرانسوی، این بحث دیگر فقط ادبی نیست؛ بلکه بخشی از برنامه رسمی آموزش مدیریت و اخلاق حرفهای است.درس «درسهایی از متون بزرگ ادبی: مدیریت، کسبوکار و رهبری» که توسط استاد ادبیات آگات مزادری-گوژ تدریس میشود، آثار کلاسیکی مثل: ادیسه هومر، گوژپشت نوتردام ویکتور هوگو و فرانکشتاین مری شلی را بهعنوان «مطالعه موردی مدیریتی» بررسی میکند.ibna.ir/x6FRj
@ina_official
۹:۵۶
گوشهای کمتر دیدهشده از تاریخ جنگ ایران و عراق؛افشاگری یک فرمانده عراقی؛ جدال پنهان با نزار الخزرجی و حمله تند به ماهر عبدالرشیدصبیح فوری گفت: «نه آدم باید خدا رو در نظر بگیره. من وقتی میگم از نزار خزرجی بدم میاد، قبول دارم که او از جهت نظامی قوی بود، اما ماهر از هر جهت، هم نظامی و هم اخلاقی صفر بود. آدم بیلیاقت و کثیف و بداخلاقی بود.»«کتابها شیمیایی نمیشوند»، زندگینامه صلاح عبدالامیر عسکرپور (شیخ صلاح)، به قلم محبوبه شمشیرگرها، روایتی مستند و تأثیرگذار از مبارزات این مجاهد عراقی علیه رژیم بعث است. این کتاب، علاوه بر بیان فعالیتهای او در اطلاعات عملیات سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس، به مأموریت حساسش برای جمعآوری اطلاعات از فرماندهان بعثی پس از جنگ میپردازد.پس از پایان جنگ، صلاح عبدالامیر برای مأموریتی خاص یافت: بازگشت به عراق و مصاحبه با فرماندهان بعثی برای جمعآوری اطلاعات پیرامون جنگ تحمیلی. او که با فرهنگ و جغرافیای عراق آشنایی داشت، با شجاعت و تیزهوشی توانست صدها ساعت مصاحبه با فرماندهان رژیم بعث انجام دهد. این بخش از کتاب، روایتی از پیچیدگیها، خطرات و چالشهای این مأموریت حساس است. در این گزارش سطوری از گفتوگوی صلاح عبدالامیر با صبیح عمران طرفه از فرماندهان مطرح ارتش عراق است.ibna.ir/x6FXH
@ibna_official
۱۰:۳۴
[مطالعه عمیق؛ سدی در برابر اطلاعات نادرست و راهی برای تقویت تفکر انتقادی](ibna.ir/x6FKT)پژوهشگران میگویند در دنیایی که گوشیهای هوشمند و شبکههای اجتماعی توجه انسانها را میبلعند، «خواندن عمیق» میتواند مهارتی حیاتی برای مقابله با موج اطلاعات نادرست، افزایش تمرکز ذهنی و حتی کاهش احساس تنهایی و استرس باشد.در چنین فضایی، مهارتهای خواندن انتقادی بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا کرده است. با این حال آمارها نشان میدهد سطح سواد خواندن در حال کاهش است: نمرات درک مطلب افت کرده، بسیاری از والدین نسل زد برای فرزندان خود کتاب نمیخوانند و تعداد زیادی از دانشجویان حتی قادر نیستند یک کتاب کامل را به پایان برسانند.ibna.ir/x6FKT
@ibna_official
۱۰:۵۸
در گفتوگو با ایبنا مطرح شد؛فروش بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب در نمایشگاه کتاب ارومیهمدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجانغربی، از استقبال قابل توجه مردم و فروش بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب در نمایشگاه کتاب ارومیه خبر داد.وی با اشاره به برگزاری هشتروزه این رویداد فرهنگی اظهار کرد: خوشبختانه در طول برگزاری نمایشگاه شاهد حضور گسترده مردم، مسئولان و علاقهمندان کتاب بودیم و استقبال از خرید کتاب، امیدبخش و قابل تقدیر است.نوروزی با بیان اینکه بر اساس آمار نهایی، بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب به ارزش حدود ۵۰ میلیارد ریال در این دوره به فروش رسیده است، افزود: این آمار نشان میدهد با وجود افزایش قیمت کتاب، همچنان کتاب جایگاه خود را در سبد فرهنگی خانوادههای آذربایجانغربی حفظ کرده است.ibna.ir/x6FX4
@ibna_official
۱۱:۲۸
یادداشت؛از موانع ساختاری تا شکلگیری یک هسته فعال ادبیات داستانی در قمضعف ادبیات داستانی در استان قم، حاصل ترکیب چند عامل ساختاری و فرهنگی است اما با وجود محدودیتها نمیتوان از تحرک و پویایی بخشی از جامعه ادبی قم در سالهای اخیر چشم پوشید. شماری از نویسندگان قمی توانستهاند با فاصله گرفتن از کلیشههای مسلط، مسیر خلاقانهتری در پیش گیرند و آثار خود را در سطح ملی عرضه کنند.علی چراغی، پژوهشگر، منتقد و استاد دانشگاه:یکی از ویژگیهای خاص قم، محدودیتهای فیزیکی و اجتماعی نهادهای آموزشی و فرهنگی است. دانشگاهها، آموزشگاهها و برخی مراکز فرهنگی دارای تفکیک جنسیتی هستند که تبادل آزاد ایدهها و گفتوگوی بین افراد را محدود میکند. در نتیجه، نویسندگان جوان فرصت مشارکت در کارگاههای مشترک، نقد و بحث آزاد و مواجهه با دیدگاههای متفاوت را از دست میدهنددر کنار محدودیتهای نهادی، فشارهای ایدئولوژیک و اجتماعی نیز نویسندگان قمی را محدود میکند. حساسیتهای مذهبی، اجتماعی و فرهنگی به شکلی عمیق اعمال میشود که خودسانسوری گسترده ایجاد میکند.یکی از پیامدهای فضای محدود قم، مهاجرت نویسندگان و استعدادهای ادبی به شهرهای دیگر، بهویژه تهران، است. تهران به دلیل وجود ناشران مستقل، مجلات ادبی، کارگاههای داستاننویسی و امکان تعامل آزاد، فضایی مناسب برای رشد نویسنده فراهم میکند.ضعف ادبیات داستانی در اس تان قم، حاصل ترکیب چند عامل ساختاری و فرهنگی است: غلبه گفتمان حوزوی، بسته بودن فضای آموزشی و تفکیک جنسیتی نهادها، فشارهای ایدئولوژیک، مهاجرت استعدادها و محدودیت زیستجهان شهری. این عوامل بهصورت همزمان عمل میکنند و مانع رشد ادبیات داستانی مستقل، خلاق و مدرن در قم میشوندibna.ir/x6FX6
@ibna_official
۱۱:۵۸
معرفی کتاب؛«جهنم منهای من»؛ رمانی درباره انتخاب، عشق و جستجوی رهایی حمیدرضا سهیلی در رمان «جهنم منهای من» که به تازگی رهسپار بازار کتاب شده، خوانندگان را به مشهد دهه شصت میبرد و با داستانی جذاب و انسانمحور، مفاهیمی چون گزینشهای دشوار، هزینه عشق و جستوجوی رهایی را به تصویر میکشد. او در این گفتوگو از اهمیت مکانهای واقعی شهر در رمانش میگوید.این رمان، سفری تکاندهنده به درون سازمانی را به تصویر میکشد که در آن، آرمانگرایی کورکورانه، اطاعت بیچون و چرا را بر هرگونه احساس انسانی، از جمله عشق و هویت فردی، مقدم میدارد. نویسنده با نگاهی صادقانه، زوایای پنهان زندگی اعضا را آشکار میسازد، جایی که مفاهیمی چون مادر بودن جرم تلقی میشود و دین و اراده شخصی قربانی نظام تشکیلاتی میشود. این رمان در نهایت به این نکته کلیدی اشاره دارد که حتی از ژرفای تاریکترین جهنمها نیز میتوان راهی به سوی روشنایی و رستگاری یافت، مشروط بر اینکه «من» یا همان خودِ حقیقی، به سوی مبدأ اصلی بازگردد و با خدا پیوند یابد. این بازگشت، مسیری است برای یافتن دوباره نور و امید.ibna.ir/x6FVp
@ibna_official
۱۲:۲۵
چهرههایی که اصفهان را نوشتند- ۷زاون قوکاسیان؛ جریانساز سینما و کتاب در قلب اصفهان زاون قوکاسیان، منتقد و پژوهشگر با کتابها، نقدهای تحلیلی و فعالیتهای فرهنگیاش، اصفهان را به قطبی برای گفتوگوهای سینمایی و فرهنگی تبدیل کرد و میراثی گرانبها برای نسلهای آینده بر جا گذاشت.زاون کسی نبود که فکر کند اصفهان باید فقط در بستر هنرهای سنتی باقی بماند. او با هنرهای سنتی اصفهان آشنا بود، با نقاشان و هنرمندان ارتباط داشت و حتی درباره یکی از نقاشان معروف اصفهان فیلم ساخت. با هنرمندان سنتی کار میکرد و ارتباطات خوبی داشت.اگر شرایط فرهنگی و اجتماعی بیشتر همراهی میکرد و اگر نظم کاری بیشتری در بستر نهادی فراهم میشد، میتوانست به یک جریانساز مدرن تبدیل شود. اما باید در نظر داشت که او خیلی وقتها یکتنه با بسیاری از محدودیتها مبارزه میکرد و جریاناتی را پیش میبرد.او حتماً به دنبال ایجاد پیوند میان ادبیات نمایشی و سینما بود. معتقد بود سینما باید با متن و ادبیات عمیق پیوند داشته باشد. شاید به دلیل صراحت و شتابی که در کار داشت، فرصت تکمیل همه این پروژهها را پیدا نکرد.ibna.ir/x6FYd
@ibna_official
۵:۵۹
به مناسبت چهارمین سالروز درگذشت یعقوب یادعلی؛یعقوب یادعلی و رنج کلماتیعقوب یادعلی نویسنده و فیلمساز ایرانی، چهار سال پیش در غربت سرد بوستون میان برفها آرام گرفت. او که با رمان «آداب بیقراری» قلههای افتخار را فتح کرد، به بهای سوءتفاهمی که همین رمان ایجاد کرد، طعم تلخ زندان را چشید. یادعلی هنرمندی بود که تا آخرین لحظه میان واقعیت و وهم، سرگشتگی انسان معاصر را در قاب واژهها به تصویر کشید. او راوی صادق رنج و دوام آوردن بود.نوع شخصیتپردازی یادعلی از مولفههای مهم آثار اوست. شخصیتهای او، خصوصا کامران خسروی در رمان «آداب بیقراری»، نمایانگر نوعی آنارشیسم درونی هستند. این آدمها در مواجهه با جهان بسیار لجوج، پرحوصله و محتاط هستند. آنها موضوعی را هزار بار در ذهن مرور میکنند و سپس دست به اقدامی نامتعارف میزنند. این احتیاط بیش از حد، ریشه در انسان ایرانی صد ساله اخیر دارد؛ انسانی که در طول تاریخ معاصر، بارها شکست را تجربه کرده و این شکستها او را به «پیرترین جوان دنیا» تبدیل کرده است.مرگ یادعلی فقط مرگ یک نویسنده نبود؛ بلکه مرگ نگاهی متفاوت به ساختار ذهن جامعه ایرانی بود؛ جامعهای که روز به روز بیشتر در لاک خود فرو میرفت. او رفت، اما «آداب بیقراری» او همچنان آینهای است که ما را با ترسها، تردیدها و انزوایمان روبرو میکند. جراحتی که با رفتن او بر روح ادبیات ما نشست، به این زودیها التیام نخواهد یافت. یاد او همواره با کلماتی که بوی دوده و شیر تازه میدهند در یادها زنده خواهد ماند.ibna.ir/x6FT3
@ibna_official
۶:۲۹
درباره کتاب «جامعه ایران و مسئله همبستگی»؛جامعه ایران از دید تحلیلگران: همبسته یا گسیخته؟در هر بخش از این کتاب با بهرهگیری از دیدگاه نخبگان و افراد متخصص در هر مسئله مربوطه، تلاش شده تا زمینهای را برای بازاندیشی درباره وضعیت کنونی جامعه ایران فراهم آورده و بهدنبال راهکاری جهت بهبود این وضعیت باشد.ذاکری جامعهشناس دربخشی از کتاب نشان می دهد همبستگی اجتماعی در جامعه ایران در چه وضعیتی قرار داشته و این مشکلات از کجا نشات میگیرند. او به دورههایی از همبستگی میان مردم از سال ۱۳۵۷ تا به امروز اشاره کرده است. به عنوان مثال ایام انقلاب که در آن بخش بزرگی از جامعه ایران متحد شد و یکی از بزرگترین انقلابهای قرن بیست را رقم زد و حتی پس از آن و دوران جنگ هشت ساله که عامل دیگری شد برای تقویت همبستگی جامعه ایران به گونهای که گویا در دهه شصت همبستگی کامل اجتماعی وجود داشته و هیچ شکافی نبوده است.ذاکری در ادامه به ذکر شکافهای گوناگونی که پس از جنگ و تا به امروز بهوجود آمدهاند میپردازد. از جمله شکاف در حوزه سیاست، در حوزه فرهنگ، حوزه مصرف و نیروی کار. وی یکی از ویژگیهای مهم دهه هفتاد را نبود کاریزمای بنیانگذار میداند؛ یعنی یکی از عوامل مهمی که در دهه شصت به ایجاد همبستگی تودهای در بخش بزرگی از جامعه کمک کرده بود.به عقیده عمادالدین باقی،جامعهای که قانون در آن سست باشد یا محترم شمرده نشود دچار از هم گسیختگی، بحران و خشونت میگردد. بهخصوص که قانون میثاقی میان مردم با مردم و با حکومت است و اگر یکی از طرفین آنرا نقض کند دیگر دلیلی وجود ندارد که طرف مقابل به آن متعهد باشد. در ادامه بخش نیز به جایگاه عرف در قانون، قانونگذاری و اجتهاد پرداخته شده است.ibna.ir/x6FYh
@ibna_official
۶:۴۹
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاح نمایشگاه قرآن کریم:ایران در طول قرنها در پناه قرآن بوده استوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاح سیوسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم گفت: «ایران در پناه قرآن» تنها یک شعار نیست؛ روایت تاریخی سرزمینی است که هنر، ادب و فرهنگش از مفاهیم قرآنی سرچشمه گرفتهانداینکه چرا ایرانیها در علم قرائت چنین برجستگی پیدا کردند غیر از دلبستگی معنوی به قرآن و مفاهیم قرآنی، ظاهراً ایرانیها متون مذهبی اوستایی را مورد توجه داشتند به اینکه اولاً درست بخوانند و ثانیاً زیبا بخوانند چون معتقد بودند اگر درست و زیبا بخوانند خواندن متون مذهبی اوستایی تاثیر دارد و این موجب میشد که وقتی با قرآن کریم هم مواجه شدند به علم قرائت توجه ویژه نشان بدهند در علم تفسیر هم ایرانیها مفسری مانند سلمان فارسی را دارند.ibna.ir/x6FY8
@ibna_official
۷:۲۹
توجه به آگاهی تاریخی و علوم انسانی در گفتوگو با مهشید متین؛تاریخ نه سیاهوسفید است و نه دو قطبیبا شناخت تاریخ از دالانهای تاریک آینده بهسلامت عبور کنیمبهباور مترجم، «مکمیکین در این کتاب تلاش میکند با یک تیر چند نشان بزند. او میخواهد روایتهای جاافتادهای را که طی یک قرن درباره آغاز جنگ جهانی اول شکل گرفتهاند، دوباره از نو بخواند و نشان دهد که پشتپرده این جنگ، لایههایی وجود دارد که معمولاً در روایتهای کلاسیک کمتر دیده شدهاند.»یکی از برجستهترین ویژگیهای کار مکمیکین، شیوهای است که او از طریق آن آرشیوهای کمتر استفادهشده را وارد روایت خود میکند. او برخلاف بسیاری از مورخان غربی که عمدتاً به اسناد آلمان و اتریش-مجارستان تکیه میکنند، دامنه پژوهش خود را به آرشیوهای روسیه، عثمانی، صربستان و مجموعهای از مکاتبات شخصی گسترش داده است. این تنوع منابع باعث میشود تصویر او از ژوئیه ۱۹۱۴ نه یک روایت تکصدایی، بلکه شبکهای چندلایه از رقابتها، سوءظنها و تصمیمات پنهان باشد.بهنظر من مهمترین درس کتاب برای بحرانهای دیپلماتیک امروز، هشدار جدی درباره خطر محاسبه غلط و ضرورت دیپلماسی فعال، پیگیر و صادقانه است. ژوئیه ۱۹۱۴ نشان میدهد که چگونه مجموعهای از سوءبرداشتها، پیامهای مبهم، جاهطلبیهای فردی و حتی کارشکنیهای کوچک میتواند در نهایت به بحرانی منتهی شود که نسلها را تحت تأثیر قرار دهد.ibna.ir/x6FXh
@ibna_official
۷:۵۳
تجربه حضور در یازدهمین دوره نشریاری استانبول؛کمیک ایرانی میتواند خلاء جهانی داستانهای اخلاقی را جبران کندمدیرعامل استودیو کمیکا، معتقد است با وجود قبضه بازار جهانی کمیک از سوی ناشران آمریکایی، ژاپنی و کرهای و البته اعلام نیاز ناشران منطقه برای محتوای اخلاقی، ناشران ایرانی باید از این فرصت استفاده کنند.استقبال ناشران خارجی از محتوای کمیکهای ایرانی نشان میدهد، غنای فرهنگی و تاریخی ایران، فرصت درخورتوجهی برای ایفای نقش جدیتری در بازارهای بینالمللی است.تجربه حضور در نشریاری استانبول دیدگاهم نسبت به بازار جهانی را روشنتر کرد. نکته درخورتوجه، قرابت فرهنگی برای توسعه روابط کتابمحور با کشورهای همسایه و منطقه است.ibna.ir/x6FYn
@ibna_official
۸:۲۳
مروری بر جایگاه بلند ابوالحسن اقبال آذر در موسیقی ایران؛«اقبال آذر» تجسم هنر ایرانی در حنجره تاریخ بوداقبال آذر به داشتن صدایی پرحجم، شفاف و با وسعتی کمنظیر مشهور بود. روایتها از قدرت حنجره او چناناند که میگویند بدون نیاز به بلندگو، صدایش فضای وسیعی را پر میکرد. از نظر تکنیکی، او در اجرای تحریرهای پیچیده، جهشهای ملودیک و کنترل نفس مهارتی خیرهکننده داشت.سیدجواد حسینی در کتاب «با زمزمه هزاردستان» درباره این اتفاق چنین می نویسد: «اقبال آذر در اواخر دوره قاجار که عنوان خواننده ویژه دربار محمد شاه قاجار را با خود داشت در میان خوانندگان مقام، از جایگاه رفیعی برخوردار بود به طوری که شخصی مانند او قدرت بیان گوشه های مختلف آواز را نداشت به همین دلیل ضبط صدای او بر روی صفحه گرامافون از اتفاق های بسیار مهم هنری محسوب می شود. اقبال آذر در دوره سلطنت احمد شاه نیز از موقعیت ممتازی برخوردار بود. لقب اقبالالسلطان را آخرین پادشاه قاجار به او اعطاء کرد. در کتاب «با زمزمه هزاردستان» میخوانیم که از میان هنرمندان تعدادی به لحاظ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تاثیرگذار بودند که اقبال السلطان بی شک یکی از آنان است. چهره استثنایی و تکرار نشدنی او موجب شد تا از طرف صاحب نظران، «سلطان آواز» لقب گیرد.»ibna.ir/x6FYk
@ibna_official
۸:۵۶
در «آیینهای رزمی نادرشاه افشار»؛نابغهٔ میدانهای نبرد؛ چرا نادر را آنگونه که بود نشناختند؟کتاب «آیینهای رزمی نادرشاه افشار» تالیف ناصر زنگنه در انتشارات دانشگاه فرماندهی و ستاد ارتش (دافوس) به چاپ رسیده است.نادر زندگی پرفراز و فرود توام با خطر، پیروزی، شکست، فاجعه و مصیبت داشت. این سرباز جسور در تلاش بیوقفه خود به عنوان یک رزمنده گمنام، ایران را از اشغال بیگانگان آزاد کرد. محور تمرکز نادر در مقابله با متجاوزان، عثمانیها بودند که همواره سرزمینهای شمال غربی ایران را مورد تجاوز قرار میدادند. در این راستا هم او بود که مشهورترین و بزرگترین فرماندهی عثمانی را در میادین نبرد شکست داد.پیروزیهای شگفتانگیز نادر میتوانست شکوه و عظمت اسطوره غربی را از نظرها محو کند. به هیمن جهت مورخین اروپایی هرگز نادر را در حد و اندازههای واقعی خود در میادین نبرد ندیدهاند. از آنجایی که اصولا عوامل تاثیرگذار در نبردها و پیروزیها، داشتن طرح، نقشه و روشهای پیشبینی شده است. ibna.ir/x6FXY
@ibna_official
۹:۲۲
تأملی در کاربست ایرانی اندیشه مارتین هایدگر؛نقد مدرنیته یا تعلیق سیاست؟افسانه نجاتی نوشت:بازگشت به هایدگر در فضای فکری ایران صرفاً یک انتخاب نظری نیست؛ نوعی موضعگیری نسبت به مدرنیته، سیاست و آینده است. نقد رادیکال او از متافیزیک غربی و تحلیلش از تکنولوژی بهعنوان «گشتل» شیوهای که جهان را به ذخیرهای برای بهرهبرداری تقلیل میدهد برای بسیاری از روشنفکران ایرانی جذاب بوده است.در فضای فکری ایران، خوانشی از هایدگر شکل گرفته که سه مؤلفهی برجسته دارد:بدبینی رادیکال نسبت به مدرنیتهی سیاسی؛
دموکراسی و حقوق بشر نه سازوکارهای اصلاحپذیر، بلکه تجلی متافیزیک غربی تلقی میشوند.
نوعی تقدیرگرایی تاریخی؛
وضعیت موجود مرحلهای از سرنوشت تاریخی فهم میشود و تغییرات نهادی سطحی جلوه میکند.
اولویت فرهنگ بر ساختار؛
بحرانها بیش از آنکه نتیجهی تمرکز قدرت یا ضعف نظارت دانسته شوند، به «بحران معنوی» یا «انحطاط فرهنگی» فروکاسته میشوند.
جامعهی ایران امروز با بحرانهایی ملموس روبهروست: تمرکز قدرت، ضعف نهادهای میانجی، بیاعتمادی اجتماعی، و شکاف میان دولت و جامعه. این مسائل را نمیتوان صرفاً با ارجاع به «تاریخ وجود» توضیح داد.ibna.ir/x6FYq
@ibna_official
۹:۵۵
مروری بر پرونده مجموعه اشعار علیرضا شکرریز شاعر خوزستانی؛تکنیک شاعران امروز بسیاری از صناعتهای گذشته را درمینورددعلی تسلیمی عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان - نویسنده وسردبیر مجله مطالعات نقد زبانی و ادبی:
قصه ابراهیم در مجموعه شعر «بر پوستم کبریت بکش ابراهیم »از علیرضا شکرریز، نمادی برای بیداری مردگان و روز رستاخیز است و گوینده، این نماد را بهگونهای آیینی تکرار میکند. آیین، تکرارِ نمایشی یک باور کهنه است که با اجرای آن تازه و زنده میگردد. باید گفت تکنیک شاعران امروز بسیاری از صناعتهای گذشته را درمینوردد.شکرریز در تکنیک و زبان، مدرن است و در درونمایه، قدمایی. نام شعرهای این دفتر دو حرفی و معمولاً از دو حرف اول و آخر شعر گرفته شده است.در دفتر دوم شکرریز «سجده بلند باران» را میبینیم و میشنویم که «خاک... حرف میزند» تا بگوید همه چیز زنده و بیدارند. در دفتر سوم نیز، از خودکار خون میریزد و در شعر «شصت» از دفتر چهارم، گذشتهها را سیلانوار به زمان حال میآمیزد و مردم این حال گوینده را دیوانگی میخوانند، زیرا در بافت شعر، مردم به ساختمانهای منفجرشده امروز مینگرند و خیمهها را دیگر نمیبینند.ibna.ir/x6FQB
@ibna_official
۱۰:۳۱
یادداشت؛تحولات بازار جهانی مرکب چاپ؛ نرخ رشد ۳.۹ میلیارد دلار تا ۲۰۳۰گذار به سمت پایداری، دیجیتالسازی و نوآوریهای شیمیاییابوالفضل ایمنی، کارشناس صنعت چاپ، نوشت: بازار مرکب چاپ با توسعه این صنعت در ابعاد مختلف همواره دچار تغییر و گسترش است اما خاورمیانه در حال تبدیل شدن به یکی از امیدوارکنندهترین بازارهای مرکب است.پایداری، دیگر یک مزیت رقابتی نیست، بلکه پایه اصلی استراتژیهای «تحقیق و توسعه» است. فرایندی که امروزه علاوه بر نقشآفرینی در اقتصاد داخلی بهعنوان یکی از بخشهای اصلی قانون صادرات محصولات چاپی نیز لحاظ میشود.بازار جهانی مرکب چاپ درحال گذار از یک صنعت مبتنی بر حجم به صنعتی مبتنی بر ارزش و نوآوری است. محرکهای اصلی این تحول، پایداری زیستمحیطی، دیجیتالسازی گردش کار و انطباق با مقررات هستند.ibna.ir/x6DbR
@ibna_official
۱۱:۰۱
ایران را چرا باید دوست داشت؟«حب وطن» نشاندهنده دلبستگی سیاستمدار نامدار به میهنمحمدعلی فروغی: اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلهی مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم این وطنپرستی نیست، خودپرستی است، و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان که اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیلهی منافع و اعتبارات شخصی و فرقهای قرار میدادند مذموم است، و باید مردود باشد.قوم ایرانی هر وقت شوکت و سیادت داشته، قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آنها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادیها و قتل عام نفوس نپرداخته، و با آنکه از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی بر نیامده است.نفوذ علمی و ادبی و صنعتی ایران در ممالک مجاوره از آفتاب روشنتر و با اینکه در این صد سال اخیر در برانداختن آن اهتمام به عمل آوردهاند هنوز آثارش پدیدار است، چنانکه میتوان گفت از دیرزمان در آسیای غربی و مرکزی، ایرانی یگانه عامل تربیت و تمدن و ایران مرکز و کانون تابش انوار معرفت بوده است.به عقیدهی من ایرانی از آن اقوام است که استعداد ادای وظایف انسانیت را دارد. چنانکه امروز هم با آنکه تازه از یکی از دورههای تاریکی تاریخ ایران بیرون آمدهایم معهذا آثار استعداد ایرانی ظاهر است و میتوان امیدوار بود که باز با کاروان ترقی نوع بشر همقدم شود و در این موقع که به نظر میرسد که تمدنهای مختلف شرق و غرب به یکدیگر بر خورده، و با هم اختلاط و امتزاج یافته، و یک یا چند تمدن تازه باید ایجاد گردد، ذوق و هوش و فکر ایرانی هم مثل ایام گذشته یک عنصر مفید با قیمت واقع شود.ما ایرانیها حق داریم که وطنپرست و ملت دوست باشیم، چنان که از خارجیان نیز هر کس درست به احوال این قوم بر خورده تصدیق کرده است که وجودش در عالم انسانیت مفید بوده و هست و نسبت به ملت و مملکت ما اظهار مهر و ملاطفت نموده و ما قدر آن مهربانیها را میشناسیم و منظور میداریم.ibna.ir/x6FSF
@ibna_official
۱۱:۳۰