حاشیهنویسی ایمانوئل کانت بر متافیزیک باومگارتن؛بیداری فیلسوف آلمانی از خواب جزماندیشیبسیاری از مورخان فلسفه معتقدند که با بررسی این دستنوشتهها میتوان روند گذار کانت از جزماندیشی (دگماتیسم) به سمت فلسفه نقدی را ردیابی کرد. در واقع، نطفهی بسیاری از ایدههای کتاب «نقد عقل محض» در لابهلای نقد کانت بر جملات باومگارتن بسته شده است.یکی از جذابترین بخشهای حاشیهنویسی کانت، کلنجار او با مفهوم «زمان و مکان» است. کانت پیش از آنکه در کتاب «نقد عقل محض» به این نتیجه برسد که زمان و مکان صرفاً «صورتهای شهود» هستند، در حاشیههای کتاب باومگارتن با نظریات رایج زمان خود (نیوتن و لایبنیتس) دستوپنجه نرم میکرد.نسخه فیزیکی و کامل این کتاب (که به نسخه شخصی یا Handexemplar کانت معروف است) خوشبختانه به طور کامل باقی مانده و موجود است. این کتاب اکنون در کتابخانه دانشگاه تارتو (University of Tartu) در کشور استونی نگهداری میشود. این نسخه شامل متن چاپی کتاب باومگارتن (چاپ سال ۱۷۵۷ یا ۱۷۳۹ بسته به نسخه) است که کانت آن را برای تدریس استفاده میکرد.ibna.ir/x6G2H
@ibna_official
۱۰:۵۶
ایبنا از اصفهان گزارش میدهد؛ اصفهان در آستانه خاموشی چراغ کتاب ناشران اصفهانی از سقوط تیراژ به ۱۰۰ نسخه، جهش سهبرابری کاغذ و قفل شدن سرمایه در انبارها در اثر تک نرخی شدن ارز و حذف ارز ترجیحی کاغذ در شرایط تورم افسارگسیخته خبر میدهند؛ سیاست ارزی که بدون بسته حمایتی، صنعت نشر خارج از تهران را به مرز توقف رسانده است.سهم کاغذ در هزینه تمامشده کتاب به حدی بالاست که هر نوسان ارزی مستقیم به افزایش قیمت پشت جلد منجر میشود و در نهایت مصرفکنندهای که با مشکلات معیشتی روبهروست، نخستین کالایی که از سبد خرید خود حذف میکند، کتاب است.تکنرخی شدن ارز نهتنها رقابت را عادلانه نکرده بلکه به دلیل نیاز به نقدینگی بالا، عملاً دست ناشران شهرستانی را کوتاهتر کرده است.
سهم کاغذ در بهای تمامشده کتاب بین ۳۰ تا ۵۰ درصد است، کوچکترین افزایش قیمت در این مؤلفه، زنجیرهای از افزایش قیمت پشت جلد، کاهش فروش، برگشت کتاب از کتابفروشیها و قفل شدن سرمایه در انبارها را به دنبال دارد.ibna.ir/x6G3s
@ibna_official
۶:۰۱
گفتوگو با کامیار عابدی درباره دو کتاب تازهاش و وضعیت نقد ادبی؛پنجاه چهرهپژوهی؛ از وقار شیرازی تا ابتهاج و گلشیری/امروزه امثال زرینکوب و براهنی را نداریمکامیار عابدی - منتقد و پژوهشگر ادبی - در گفتوگو با ایبنا درباره دو کتاب تازهاش - «نوسنتگرایان ادبی» و «نواندیشان ادبی» - این دو کتاب را نوعی «چهرهپژوهی»، یعنی شناخت یک یا چند ویژگی مهم یک شاعر یا یک ادیب در پرتو آثارش، توصیف کرد و نیز درباره نسبت نوسنتگرایان با نوگرایان گفت: نوسنتگرایان و نوگرایان در هر دوره همدیگر را تکمیل میکنند و حتی وقتی که در تقابل با هم قرار میگیرند، نوعی داد و ستد فکری و فرهنگی و ادبی و زبانی میان آنان برقرار است.این کتابها درواقع تألیف نشدهاند و مجموعه مقالههایی هستند که در یک دوره بیستساله نوشتهام. این مقالهها در کتابهای دیگرم تجدید چاپ نشده و آنها را با ویراست نو و افزایش و پیرایش جدید در این دو کتاب گنجاندهام. حتی احتمال اینکه هر کتاب میتوانست به بیش از ۲۵ چهره ادبی، بهعنوان نمونه تا ۳۰ یا ۳۵ چهره نیز اختصاص و ارتقا یابند، بود اما متأسفانه به دلایلی این امکان حاصل نشد. میتوان این نوع مقالهنویسی در این دو کتاب را نوعی «چهرهپژوهی» نامید، یعنی شناخت یک یا چند ویژگی مهم یک شاعر یا یک ادیب در پرتو آثارش، نه الزاماً زندگینامهشناختی (درمجموع، سه چهار مقاله حالت دانشنامهای دارد که استثنا هستند هرچند آنها هم برای انتشار در این کتاب دچار تغییراتی شدهاند). ibna.ir/x6FXn
@ibna_official
۶:۲۲
ایبنا گزارش میدهد؛آیا ۱۶ میلیون دانشآموز فرصت واقعی مطالعه دارند؟بیش از ۱۶ میلیون دانشآموز ایرانی در مدارس تحصیل میکنند، اما نبود برنامه منسجم و کتابخانههای مجهز، آینده عادت به مطالعه را تهدید میکند.تحقیقات نشان میدهد، پرسشگری والدین و معلمان، کلید ایجاد این مهارت است. به جای پرسیدن «کتاب را تمام کردی؟»، میتوان پرسید «کدام بخش کتاب تو را به فکر فرو برد؟» یا «اگر جای شخصیت داستان بودی چه میکردی؟». گفتوگو و پرسشگری، موتور درک و پایه خواندن فعالاند.طرح «سفر کتاب» یکی از مهمترین رویدادهای حوزه کتاب در کشور است؛ بیش از ۵۰ هزار نمایشگاه کتاب در مدارس با همکاری وزارت آموزشوپرورش و بخشهای دیگر فرهنگی وابسته به این دستگاه و سازمان پژوهش برگزار خواهد شد. در کنار آن، تجهیز کتابخانههای کلاسی و طراحی برنامههای متنوع برای توسعه جریان کتابخوانی در مدارس در دستور کار قرار گرفته است.ibna.ir/x6G3t
@ibna_official
۶:۵۴
حیات علمی خواجهنصیرالدینطوسی در گفتوگو با امیرمحمد گمینی؛خواجه مغولان را از تهدید به فرصت تبدیل کردبر خلاف تصور رایج که مغولان به ایران حمله کردند و باعث نابودی علم و دانش شدند، مثال خواجهنصیرالدینطوسی و رصدخانه مراغه، مثال نقضی برای این حرف است و نشان میدهد حمله مغول باعث نابودی علم و دانش نشد و اتفاقاً خود عاملی شد برای ساختن یک رصدخانه بزرگ و نهادی علمی که بسیاری از دانشمندان در آنجا جمع شدند.یکی از بزرگترین ریاضیدانان و فلاسفه، همچنین متکلم نیمه دوم تمدن اسلامی است. وی دانشمندی است که از طرفی در کلام و فلسفه کار کرده که در آنجا بسیار درخشان است، از طرف دیگر، در نجوم و ریاضیات. از این جهت، اگر بخواهیم وی را با ابنسینا مقایسه کنیم، به یک معنا جانشین ابنسینا در قرن هفتم هجری است، ولی نسبت به ابنسینا در ریاضیات بسیار قویتر است، ولی برعکس در پزشکی به پای ابنسینا نمیرسد. همانقدر که ابنسینا در طبابت قوی است ولی در ریاضیات کار شاخصی ندارد، خواجهنصیرالدینطوسی برعکس. ولی در فلسفه و کلام به ابنسینا شبیه است.یکی از آثار تألیفی و تحقیقی خواجهنصیرالدینطوسی، کتابی است بهنام «التذکرة فی علم الهیئة». این کتاب شاید مهمترین و بزرگترین اثری باشد که خواجه در نجوم نوشته است. علم نجوم قدیم هم به چند شاخه تقسیم میشد. یک بخش، نجوم محاسباتی بود، و بخش دیگر، ساختار افلاک و کیهانشناسی که ما به دومی، علمالهیئة میگوییم. به نجوم محاسباتی هم معمولاً علم زیجها میگفتند. ibna.ir/x6G2R
@ibna_official
۷:۲۶
محمدکاظم رحمتی از تاریخ و تفسیر طبری گفت؛ردپای تاریخ در تفسیر طبریخوانش تراث تفسیری در ماه نزول قرآنمحمدکاظم رحمتی، عضو هیات علمی دائرهالمعارف بزرگ اسلامی گفت: مباحث تاریخی به چند شکل در تفسیر طبری دیده میشود؛ تفسیر آیات ناظر به سیره پیامبر و دیگر آیات مربوط به اهل کتاب. طبری روایتهای متداول در سنت تفسیر اسلامی در خصوص شخصیتها و اشارات قرآن به اهل کتاب را بر اساس همین روایتها نقل کرده است.مباحث تاریخی به چند شکل در تفسیر طبری دیده میشود؛ تفسیر آیات ناظر به سیره پیامبر(ص) و دیگر آیات مربوط به اهل کتاب. طبری روایتهای متداول در سنت تفسیر اسلامی در خصوص شخصیتها و اشارات قرآن به اهل کتاب را بر اساس همین روایتها نقل کرده است.تفسیر طبری در حقیقت یکی از تفاسیر معیار است و خاصه بر تفاسیر روایی بعد از خود تأثیر چشمگیری داشته و این موارد با ماخذ قرار گرفتن تفسیر او قابل مشاهده است. تقریبا همۀ مفسران بعد از او با هر گرایشی که در نگارش تفسیر داشتهاند، به تفسیر او مراجعه کردهاند.ibna.ir/x6G2q
@ibna_official
۷:۵۴
مترجم کتاب «ماشین مامانی» در گفتوگو با ایبنا عنوان کرد؛داستان ابزاری کارآمد برای عادیسازی تفاوتهاستپریسا فراهانی - مترجم کتاب «ماشین مامانی» - گفت: از نظر روانشناسی رشد، روایت داستان یکی از مؤثرترین ابزارها برای پردازش موضوعات اضطرابزا در کودکان است. کودک در سالهای اولیه زندگی، مفاهیم پیچیدهای مانند معلولیت و بیماری را در قالب نماد و داستان بهتر میفهمد تا توضیح مستقیم. داستان همچنین به شکلگیری همدلی و رشد نظریه ذهن کودک کمک میکند؛ کودک یاد میگیرد دیگران را با تفاوتهایشان بفهمد، نه اینکه از آنها فاصله بگیرد.از نظر روانشناسی رشد، روایت داستان یکی از مؤثرترین ابزارها برای پردازش موضوعات اضطرابزا در کودکان است. کودک در سالهای اولیه زندگی، مفاهیم پیچیدهای مانند معلولیت و بیماری را در قالب نماد و داستان بهتر میفهمد تا توضیح مستقیم. وقتی درباره بیماری و معلولیت از طریق داستان صحبت میکنیم، در واقع به کودک فرصت «فاصلهگذاری ایمن» میدهیم؛ یعنی کودک میتواند بدون احساس تهدید مستقیم یا تجربه هیجانهایی چون غم و سردرگمی، این واقعیت را پردازش کند.خواندن کتاب فرآیندی عمیق و فعال است. کودک هنگام شنیدن یا خواندن داستان، تصویرسازی ذهنی میکند، پیشبینی میکند و هیجانها را دنبال میکند؛ این فرآیندها به رشد و تنظیم هیجانی کودک و بالا رفتن تمرکز او کمک میکند. شبکههای اجتماعی محتواهایی براساس محرکهای سریع و گذرا تولید میکنند و نمیتوانند جایگزین تجربه عمیق روایت شوند؛ بهویژه در موضوعات حساسی مانند بیماری و معلولیت که نیازمند تعامل، گفتوگو و عمیقشدن است.ibna.ir/x6G2P
@ibna_official
۸:۲۶
گفتوگوی ایبنا با محمد شهبازی، خوشنویس و از دوستان محمد احصایی؛احصایی جزو احیاگران خط ثلث در دوران معاصر است/ او نقاشی-خط را در ایران پایهگذاری کرد
محمد احصایی مبدع نقاشی-خط است، پایگاه آثار او خوشنویسی است؛ برخلاف برخی از نقاشی-خط کاران که از نقاشی به سمت خط رفتند، احصایی از خوشنویسی به سمت نقاشی-خط حرکت کرد.استاد احصایی یکی از پرافتخارترین هنرمندان دوران اخیر در زمینه هنرهای تجسمی بوده و در این زمینه شهره آفاق است. آثار او به عنوان افتخارات هنری ایران در دوران معاصر در نظر گرفته میَشود. او نه تنها در زمینه خوشنویسی و نقاشی-خط بلکه در همه زمینه هنرهای تجسمی شناخته شده است.همین درباره استاد احصایی کفایت میکند که بگوییم او از پایهگذاران نقاشی-خط در ایران بود و جنبه امروزی و مدرن و مدرنیزه شده هنر خوشنویسی در دوران ما همین نقاشی-خط است. او مبدع نقاشی-خط است ولی نه مانند حسین زندهرودی؛ پایگاه آثار احصایی خوشنویسی بود؛ برخلاف برخی از نقاشی-خط کاران که از نقاشی به سمت خط رفتند،ibna.ir/x6G3B
@ibna_official
۸:۵۷
مرور خاطرات در کتاب «بالهای شکسته من»؛رمضانِ داغ در پشت میلهها؛ روایت روزهداری در اسارت تابستان ۶۱خلبان یدالله عبدوس در خاطراتش درباره رمضان 61 مینویسد: ماه رمضان سال ۱۳۶۱ شمسی در فصل تابستان بود، یعنی از دوم تیرماه خودمان شروع شد. بیشترمان روزه بودیم. افطار فقط آش، چای و غذای سرد ظهر را میدادند.عبدوس در یکی از مأموریتهای برونمرزی هدف پدافند دشمن قرار گرفت و ناچار به خروج اضطراری شد؛ حادثهای که به اسارت چندساله او انجامید. خاطرات این خلبان آزاده در کتاب «بالهای شکسته من» به قلم احمد مهرنیا در انتشاارت سرو منتشر شده است. بیشترمان روزه بودیم. افطار فقط آش، چای و غذای سرد ظهر را میدادند. چون هیچ یک از ما به جز همان بشقاب رویی چیزی در اختیار نداشتیم. آش را در آن میریختیم و تقسیم دیگ غذا را برای شب میگذاشتیم. افطار که آش را میخوردیم بشقاب خالی میشد و میتوانستیم غذا را تقسیم کنیم. اما آن را برای سحر نگه میداشتیم. در آسایشگاه وسیله خنک کننده وجود نداشت تا هوا کمی خنک شود. ibna.ir/x6G3T
@ibna_official
۹:۲۷
عبدالمجید ارفعی درگذشتعبدالمجید ارفعی استاد برجسته فرهنگ و زبانهای باستانی، صبح امروز چهارشنبه ۶ اسفندماه سال جاری بر اثر بیماری ریوی دار فانی را وداع گفت.عبدالمجید ارفعی نخستین مترجم استوانه کوروش بزرگ از زبان اصلی (بابلیِ نو) به فارسی است. او در سال ۱۳۹۴ جایزه سرو ایرانی، در زمینهٔ میراث فرهنگی را به عنوان یک عمر کوشش فرهنگی دریافت کرد. همچنین در پنجمین مراسم 《تماشای خورشید》که توسط کمیسیون ملی یونسکو ایران، با مشارکت موزه ملی ایران در خردادماه ۱۴۰۱ برگزار شد، نشان خورشید یونسکو به همراه نشان ایکوم (کمیته موزهها در ایران) به وی اهدا شد. ibna.ir/x6G44@ibna_official
۱۰:۱۹
حمیده چوبک از عبدالمجید ارفعی گفت؛ایلامشناسی بزرگ که نامش جاودان استحمیده چوبک، باستانشناس و مدیر پایگاه میراث فرهنگی الموت گفت: میتوانم بگویم که دکتر عبدالمجید ارفعی دانشمندی بزرگ از کشور ما در سطح جهان بود. ایلامشناسی که کاری بزرگ درباره خط و زبان ایلامی انجام داد.حمیده چوبک به پیگیری زندهیاد عبدالمجید ارفعی برای بازگشت کتیبههای هخامنشی از موسسه شرقشناسی شیکاگو اشاره و بیان کرد: استادانی که در دانشگاه شیکاگو بودند نیز پیگیر بازگشت این کتیبهها بودند و در کل وزارت میراث فرهنگی چندین سال است که با کمک زندهیاد ارفعی پیگیر بازگشت این کتیبهها است.ibna.ir/x6G47
@ibna_official
۱۱:۳۶
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در گفتوگو با ایبنا:تک نرخی شدن ارز، صنعت نشر را متاثر کرد/تخصیص تسهیلات ۷۰۰ میلیارد تومانی برای آسیبدیدههاوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به تاثیر سیاست تک نرخی شدن ارز بر حوزه نشر و مطبوعات، از پیگیری این وزارتخانه برای تخصیص تسهیلات ۷۰۰ میلیارد تومانی به صنایع آسیب دیده از جمله ناشران خبر داد.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به تدابیر در نظر گرفته شده برای کاهش فشار بر صنایع متأثر از این سیاست، اظهار کرد: مجموعه صنایعی که از تکنرخی شدن ارز تأثیر پذیرفتهاند، میتوانند از تسهیلاتی استفاده کنند که اگرچه جبرانکننده کامل نیست، اما تا حدودی میتواند کمککننده باشد.ibna.ir/x6G4v
@ibna_official
۵:۵۶
گفتوگوی منتشر نشده از باباچاهی؛روایت علی باباچاهی از مسیر شعر معاصر/ جبر متفاوتنویسیعلی باباچاهی از تجربه زیسته شعر امروز سخن میگوید، شعری که نه صرفاً متن است و نه تنها روایت؛ بلکه آیینهای از شرایط تاریخی و فرهنگی و زبانی است که شاعر در آن زندگی میکند.مدرنیته وعده سامان کامل جهان را میداد، اما تجربه تاریخی چیز دیگری نشان داد. وقتی آن وعدهها به فاجعه ختم میشود، ذهن شاعر هم نمیتواند همانطور بیندیشد. پس گرایش به مرکزگریزی، نسبیباوری، پساساختگرایی و نایقینی، انتخاب تزئینی نیست؛ واکنش به یک تجربه تاریخی است.وقتی در دوران پسامدرن هیچ اصل یگانهای برای رسیدن به هنر وجود ندارد، طبعاً هیچ دیدگاهی هم حق ندارد خود را معیار نهایی بداند. جلوههای پیچیده یا حتی متناقض این شعر، بازتاب بحران ارزشها و ایدئولوژیزدایی است. اینها محصول اجرای یک تئوری خاص نیستند؛ نتیجه زیستن در یک وضعیتاند.ibna.ir/x6G4c
@ibna_official
۶:۲۸
۷ اسفند زادروز یکی از کارگردانان اندیشمند سینمای ایران؛فرخ غفاری، معمار خاموش موج نو سینمای ایرانکارنامه بلند سینمایی غفاری کوتاه است، اما تأثیرش عمیق. او با تأسیس نهادهای فرهنگی، تربیت نسل تازهای از فیلمدوستان و دفاع از سینمای هنری، زیرساخت فکری موج نو را فراهم کرد.او همزمان منتقد، نهادساز و فیلمسازی اندیشمند بود؛ چهرهای که پیش از شکلگیری رسمی موج نو، بذر آن را در خاک سینمای ایران کاشت.روایت زندگی و هنر او، در واقع روایت جدال میان سنت و مدرنیته، سانسور و جسارت و رؤیای ساختن سینمایی ملی و متفکر در ایران است.غفاری معتقد بود سینما تنها صنعت نیست، بلکه نهادی فرهنگی است. او بر سه اصل شناخت تاریخ سینما برای پرهیز از تقلید سطحی، بازنمایی واقعیت اجتماعی ایران و پیوند سنت و مدرنیته در زبان تصویری تأکید داشت. در نگاه او، اقتباس از ادبیات کلاسیک ایرانی میتوانست بستری برای بیان مسائل مدرن باشد. همین نگاه، بعدها در موج نوی سینمای ایران تثبیت شد.ibna.ir/x6G4w
@ibna_official
۶:۵۱
رویا صدر در هفتادمین سالروز غروب علامه دهخدا مطرح کرد:دهخدا بهحق پدر طنز معاصر فارسی استرویا صدر، نویسنده و پژوهشگر طنزپردار، گفت: طنز پس از «چرند و پرند» متأثر از سبک دهخداست. مهمترینش واردکردن زبان مردم در طنز است. رد پای شگردهای او در ساختار اثر، مثلاً مقدمهچینی، استفاده از ضربالمثلها بهعنوان مقدمه، دیالوگ، شکستهنویسی، عامیانه نویسی، حاشیه روی و استفاده از انواع صناعات ادبی اعم از تجاهلالعارف، ایهام، بازی با واژگان و... بهروشنی در آثار طنزنویسان پس از او دیده میشود.دهخدا از واژگان و عباراتی که خلاف اخلاق عمومی تصور میشد پرهیز داشت و همچنین آثارش کمتر به هجو میگرایید. فاصله گرفتن از سوژه، در موضع فراتر نشستن و بازی کردن با آن و درنیفتادن به ورطه عصبیت باعث میشود که نویسنده از هجو و هتاکی فاصله بگیرد و از زبان و قالب حسابشدهتری استفاده کند. این ویژگی را در آثار او میبینیم. درآمیختن این ویژگی با تسلط بر ادب فارسی و استفاده از امکانات زبان فارسی و استفاده از صناعات ادبی اعم از ابهام و ایهام و کنایه و تجاهلالعارف او را قادر ساخت که بدون استفاده از پرخاش و ادبیات هتاکانه حق مطلب را ادا کند و درعینحال آثاری قوی و ماندگار بیافریند.دهخدا بهحق پدر طنز معاصر فارسی است و طنز پس از «چرند و پرند» متأثر از سبک اوست. مهمترینش واردکردن زبان مردم در طنز است. ردپای شگردهای او در ساختار اثر مثلاً مقدمهچینی، استفاده از ضربالمثلها بهعنوان مقدمه، دیالوگ، شکستهنویسی، عامیانهنویسی، حاشیهروی و استفاده از انواع صناعات ادبی اعم از تجاهلالعارف، ایهام، بازی با واژگان و... بهروشنی در آثار طنزنویسان پس از او دیده میشود.ibna.ir/x6G3x
@ibna_official
۷:۲۶
بدرقه علی باباچاهی با نوای دمام و زمزمههای جنوب؛حافظ موسوی: باباچاهی شاعری شورشگر بود که در هیچ منزلی توقف نکردپیکر علی باباچاهی، شاعر پیشگام و منتقد تاثیرگذار،صبح امروز ۷اسفندماه در میان حزن و اندوه خانواده و اهالی فرهنگ،در بهشت سکینه کرج به خاک سپرده شد. دراین مراسم که با طنین دمامزنی همراه بود،حافظ موسوی از باباچاهی بهعنوان شاعری شورشگر یاد مکرد و دیگر چهرههای برجسته ادبیات ایران ضمن تجلیل از ۶ دهه فعالیت مستمر او، باباچاهی را «شاعری صادق و بیریا» خواندند کهبا گذار از سبکهای کلاسیک و نیمایی به فضاهای نو،همواره چهرهای بهروزومعترض ازخود به یادگار گذاشتهرمز علیپور: چهارم اسفند باید در تقویم دلِ اهالی فرهنگ به نام «روز باباچاهی» ثبت شود، «او دریا و اقیانوسی از کلمات بود. در طول دههها فعالیت ادبی، کمتر کسی را دیدم که به اندازه او عاشق شعر باشد و در عین حال، با چنین جدیتی در کارش استمرار ورزد.»حافظ موسوی:«او شاعر منزلهای بینشان دریا بود؛ کسی که به هنگام وداع، زیر چند سطر گل سرخ را امضا میکرد. او خودش بود، بیهیچ دروغ و ریا؛ مردی اهل گفتوگو،مدارا و شرافت.»ibna.ir/x6G4B
@ibna_official
۷:۵۳
رمضان در زندگی روزمره ایرانیان به روایت عبدالله مستوفی؛افطار اعیان با خرما و ثواب رساندن به مستمندانعبدالله مستوفی مینویسد: آنها که توانایی این قبیل اطعامها را نداشتند، خرما میخریدند و به مسجد میرفتند و به مومنین میدادند. اگر در میان اهل مسجد اعیانی هم بود، این خرما را رد نمیکرد و با آن افطار مینمود که خود به ثواب اجابت دعوت برادر دینی رسیده و برادر دینی را هم به ثواب اطعام رسانده باشد. به قدری مردم در این کار رغبت داشتند که قوم و خویشها برای ثواب رساندن به همدیگر وارد شده و مثل اهل خانه افطار میکردند ماه رمضان ماه قرآنخوانی است، بعضی بودند که هر روز یک قرآن تمام میخواندند، اینها اکثرا اشخاصی بودند که قرآن استیجاری میخواندند. بعضی از اهل خیر قبل از ماه چندین جلد قرآن خریده به این و آن میدادند و بیشتر زنها و مردمان پولدار بیسواد به این خیر اقدام میکردند تا حالا که خود از قرآن خواندن محرومند، وسیله قرائت برای سایرین تدارک کرده باشند. کمتر کسی بود که سواد داشته باشد و ماه رمضان یک قرآن تمام ختم نکند، حتی در میان عوام معروف بود که هر که قرآنی در ماه رمضان شروع کند و نیمه تمام گذارد، مقروض خواهد شد. نوکرهای ما همه گرکانی و باسواد بودند و وقتی از پشت طاق آنها میگذشتی، صدای زمزمه قرآن خوانی آنها بلند بود.محال بود وقت افطار صدای فقیری از کوچه بلند شود و چندین نفر داوطلب برای غذا دادن به او از خانهها بیرون نیایند. در این ماه کارها تقریبا تعطیل میشد و مردم به عبادت مشغول بودند. اگر کسی طلبی از کسی داشت تا احتیاج مبرم محرک او نمیشد، سر وقت بدهکار خود نمیرفت. عروسی کمتر اتفاق میافتاد، خرید و فروش و معاملهای که حاجت به تنظیم قباله داشت، کم بلکه هیچ نبود، مرافعات شرعی در محاضر علما متوقف میگشت، ادارات دولتی باز بود ولی کسی رجوع نمیکرد، اگر کسی از دولت طلبی داشت در این ماه به مطالبه نمیرفت و محصلین دیوانی هم دنبال مطالبه بدهکاری افراد نمیرفتند، حتی در خانهها هم جز کارهای ناگزیر زندگانی کار دیگری از نوکر و خدمتکار توقع نمیکردند. اگر بنای نیمه تمام بود، صاحب کار به عمله و بناها مزد تمام میداد ولی بیشتراز نصف روز تقاضای کار نمیکرد.ibna.ir/x6G2B
@ibna_official
۸:۲۵
«شرح زیارت امینالله» از سوی نشر سخن منتشر شد؛ولایت ولیالله فرازمانی استولایت الهی برای هدایت موجب رشد و تربیت انسان میگردد. ولایت ولیالله فرازمانی است و اختصاص به زمان حیات ولیالله ندارد، چون رتبه نازل ولایت الله است.محققداماد در مقدمه ابتدای کتاب به هدف از نگارش کتاب اشاره میکند و اینکه در ایام فراگیر شدن بیماری کووید 19 (کرونا) در کشور به دلیل اینکه از حضور در دانشگاه رضوی مشهد برای تدریس و سعادت زیارت و شرفیابی حرم امام رئوف ثامنالائمه (ع) محروم شده بود، به گونه صوتی و تصویری زیارت امینالله را برای طلاب شرح داد و سپس تصمیم گرفت که آن را در رسالهای به نحو مبسوط بنگارد تا ماندنی و توشهای برای سرای دیگر، یعنی برای روز «لاینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم» باشد.بر اساس مقدمه کتاب، زیارت امینالله حاوی چند سلام بسیار پرمحتوا و شهادت به چند موضوع پرمعنا و بالاخره سیزده خواسته زائر از خداوند در حضور ولیالله است.ibna.ir/x6G4f
@ibna_official
۹:۰۹
از مجموعه مشاهیر کتابشناسی معاصر ایران بازخوانی شد؛زندگی و زمانه سعید نفیسی؛ مردی که دقیقهای نیاسوداو شبها با مداد در حاشیه کتابها زندگی میکرد و روزها در کلاس و تحریریه مینوشت؛ زندگی سعید نفیسی با خواندن و نوشتن معنا شد.سعید نفیسی کتابشناسی است که بیش از آن که فهرست نگاری کرده باشد، کتابشناس مصحح است. در خیل آثار فراوان ایشان در حوزه های مختلف فرهنگی و ادبی، حیات کتابشناسانۀ او در عرصۀ کتابشناسی و فهرست نگاری در دو کتاب فهرست آثار اروپایی درباره ابنسینا و جلد ششم از فهرست کتابخانۀ مجلس شورای ملّی تجلّی یافته است.کتابهای مهم مجموعۀ نفیسی کتابهای مربوط به ایرانشناسی و اسلام و مخصوصاً ادبیات زبانهای فارسی و عربی بود. شاید بهترین مجموعۀ کتابهای روسی دربارۀ ایران از آنِ کتابخانه اوست. او توانسته بود به مناسبت مسافرتهای متعددی که به شوروی رفته بود (از چهل سال قبل)، اکثر آثار روسی دربارۀ ایران را گردآوری کند.»بزرگترین خدمت استاد به زبان و ادب و فرهنگ فارسی، تصحیح و تنقیح متون قدیمی است که از گوشههای کتابخانههای جهان بیرون کشیده و روی آنها با جدیّت تمام کار کرده و به صورت کتاب عرضه داشته است.ibna.ir/x6FZg
@ibna_official
۹:۲۵
معرفی کتاب «جنگهای ترکیبی آمریکا»؛[از اوراسیا تا خاورمیانه؛ ردپای اندیشکدهها در جنگهای نوین[(ibna.ir/x6G4q)حسین مرتضی در کتاب «جنگهای ترکیبی آمریکا» تالیف حسین مرتضی ترجمه کریم شنی به ماهیت و ابعاد راهبردی استراتژی جنگهای ترکیبی ایالات متحده آمریکا میپردازد.اهمیت این کتاب حسین مرتضی تنها به دلیل اینکه او یک نظریهپرداز روشنفکر است، نیست؛ بلکه ناشی از آن است که تمام فرماندهان محوری که او به آن تعلق دارد، به عمق دانش او و نیز عمق ارتباطات او با این کارزار از طریق تصویر، اندیشه و کتاب، اذعان دارند.حسین مرتضی درباره جنگ در منطقه خاورمیانه و سهم کشورهای منطقه در آن مینویسد: «مدتی که تفکر تکفیری شروع کرد به انتشار تعداد زیادی از مسلحان غیر سوری سعی کردند به سوریه بیایند کدام کشورها اینها را سازماندهی میکردند؟ خیلی از کشورها ما مستنداتی داشتیم. سؤال این است: تروریستها چطوری وارد سوریه میشوند؟ از ترکیه چطور میآیند به ترکیه؟ چه کسانی به اینها پول پرداخت میکنند؟ibna.ir/x6G4q
@ibna_official
۱۱:۵۴