نظامی عروضی سمرقندی در کتاب چهارمقاله (تصحیح مرحوم محمّد معین، انتشارات امیرکبیر، ص۴۰-۴۱)، مینگارد:
آوردهاند که سلطان یمینالدّوله محمود رحمهاللّه روزی رسولی فرستاد به ماوراءالنّهر به نزدیک بُغْراخان و در نامهای که تحریر افتاده بود تقریر کرده این فصل که قال اللّه تعالی: «انّ اکرمکم عنداللّه اتقیٰکم».و ارباب حقائق و اصحاب دقائق بر آن قرار دادهاند که این تقیّه از جهل میفرماید که هیچ نقصانی ارواح انسان را از نقص جهل بتر نیست و از نقص نادانی بازپستر نه.و کلام ناآفریده گواهی همی دهد بر صحّت این قضیّت و درستی این خبر: «والّذین اوتوا العلم درجات». پس همی خواهیم که ائمّهٔ ولایت ماوراءالنّهر و علماء زمین مشرق و افاضل حضرت خاقان از ضروریّات اینقدر خبر دهند که:نبوّت چیست؟ ولایت چیست؟ دین چیست؟ اسلام چیست؟ ایمان چیست؟ احسان چیست؟ تقوی چیست؟ امر معروف چیست؟ نهی منکر چیست؟ صراط چیست؟ میزان چیست؟ رحم چیست؟ شفقت چیست؟ عدل چیست؟ فضل چیست؟چون این نامه به حضرت بُغراخان رسید و بر مضمون و مکنون او وقوف یافت، ائمّهٔ ماوراءالنّهر را از دیار و بلاد بازخواند، و درین معنی با ایشان مشورت کرد، و چند کس از کبار و عظام ائمّهٔ ماوراءالنّهر قبول کردند که هر یک درین باب کتابی کنند و در اثناء سخن و متن کتاب جواب آن کلمات درج کنند، و برین چهار ماه زمان خواستند، و این مهلت به انواع مضرّ همی بود، چه از همه قویتر اخراجات خزینه بود در اخراجات رسولان و پیکان و تعهّد ائمّه، تا محمّد بن عبده الکاتب که دبیر بُغراخان بود و در علم تعمّقی و در فضل تنوّقی داشت و در نظم و نثر تبحّری و از فضلاء و بلغاء اسلام یکی او بود، گفت: من این سئوالات را در دو کلمه جواب کنم چنانکه افاضل اسلام و اماثل مشرق چون ببینند در محلّ رضا و مقرّ پسند افتد.پس قلم برگرفت و در پایان مسائل بر طبق فتوی بنوشت که:«قال رسولاللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: التّعظیم لِامر اللّه و الشّفقة علی خلق اللّه».همهٔ ائمّهٔ ماوراءالنّهر انگشت به دندان گرفتند و شگفتیها نمودند و گفتند:اینت جوابی کامل و اینت لفظی شامل!و خاقان، عظیم برافروخت که به دبیر کفایت شد و به ائمّه حاجت نیفتاد. و چون به غزنین رسید همه بپسندیدند.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@IRANDELEZAMIN.
آوردهاند که سلطان یمینالدّوله محمود رحمهاللّه روزی رسولی فرستاد به ماوراءالنّهر به نزدیک بُغْراخان و در نامهای که تحریر افتاده بود تقریر کرده این فصل که قال اللّه تعالی: «انّ اکرمکم عنداللّه اتقیٰکم».و ارباب حقائق و اصحاب دقائق بر آن قرار دادهاند که این تقیّه از جهل میفرماید که هیچ نقصانی ارواح انسان را از نقص جهل بتر نیست و از نقص نادانی بازپستر نه.و کلام ناآفریده گواهی همی دهد بر صحّت این قضیّت و درستی این خبر: «والّذین اوتوا العلم درجات». پس همی خواهیم که ائمّهٔ ولایت ماوراءالنّهر و علماء زمین مشرق و افاضل حضرت خاقان از ضروریّات اینقدر خبر دهند که:نبوّت چیست؟ ولایت چیست؟ دین چیست؟ اسلام چیست؟ ایمان چیست؟ احسان چیست؟ تقوی چیست؟ امر معروف چیست؟ نهی منکر چیست؟ صراط چیست؟ میزان چیست؟ رحم چیست؟ شفقت چیست؟ عدل چیست؟ فضل چیست؟چون این نامه به حضرت بُغراخان رسید و بر مضمون و مکنون او وقوف یافت، ائمّهٔ ماوراءالنّهر را از دیار و بلاد بازخواند، و درین معنی با ایشان مشورت کرد، و چند کس از کبار و عظام ائمّهٔ ماوراءالنّهر قبول کردند که هر یک درین باب کتابی کنند و در اثناء سخن و متن کتاب جواب آن کلمات درج کنند، و برین چهار ماه زمان خواستند، و این مهلت به انواع مضرّ همی بود، چه از همه قویتر اخراجات خزینه بود در اخراجات رسولان و پیکان و تعهّد ائمّه، تا محمّد بن عبده الکاتب که دبیر بُغراخان بود و در علم تعمّقی و در فضل تنوّقی داشت و در نظم و نثر تبحّری و از فضلاء و بلغاء اسلام یکی او بود، گفت: من این سئوالات را در دو کلمه جواب کنم چنانکه افاضل اسلام و اماثل مشرق چون ببینند در محلّ رضا و مقرّ پسند افتد.پس قلم برگرفت و در پایان مسائل بر طبق فتوی بنوشت که:«قال رسولاللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: التّعظیم لِامر اللّه و الشّفقة علی خلق اللّه».همهٔ ائمّهٔ ماوراءالنّهر انگشت به دندان گرفتند و شگفتیها نمودند و گفتند:اینت جوابی کامل و اینت لفظی شامل!و خاقان، عظیم برافروخت که به دبیر کفایت شد و به ائمّه حاجت نیفتاد. و چون به غزنین رسید همه بپسندیدند.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@IRANDELEZAMIN.
۱۷:۴۹
ایران از آنِ همه ایرانیانی است که خواهان عزت و سربلندی میهن خود هستند.
به کانالهای ما بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
۴:۴۵
سال سیامشمارهٔ ۴۱۵بهمن-اسفند ۱۴۰۴ [انتشار: اردیبهشت ۱۴۰۵]
#مجلهـجهانـکتاب
۶:۳۱
«انتشارات میراث مکتوب، فروشگاه کتاب»
فروشگاه کتاب انتشارات میراث مکتوب جهت سفارش کتاب:
https://mirasmaktoob.net 🛟 @mansouri_it
شناسه:https://ble.ir/mirasmaktoob_net
فروشگاه کتاب انتشارات میراث مکتوب جهت سفارش کتاب:
۶:۳۴
بحران مالی میراث مکتوب
این ویدئوی ۹ دقیقهای با هوش مصنوعی ساخته شده تا فقط یک حقیقت تلخ را بگوید: میراث مکتوب ما در بحران مالی دست و پا میزند.
ویدئو را ببینید و به اشتراک بگذارید.
#بحران_مالی_میراث_مکتوب
به کانالهای ما بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
این ویدئوی ۹ دقیقهای با هوش مصنوعی ساخته شده تا فقط یک حقیقت تلخ را بگوید: میراث مکتوب ما در بحران مالی دست و پا میزند.
#بحران_مالی_میراث_مکتوب
۹:۴۴
نگاه آیندهنگرانه به میراث مکتوب
امسال ما در یکی از حساسترین برهههای تاریخی ایران قرار داریم و چنین شرایط و بحرانی را هیچکس به این وسعت پیشبینی نمیکرد. طبعاً همه موسسههای فرهنگی و هنری، مانند دیگر سازمانها و ارکان حکومتی و دولتی، دچار چالش و آسیب شدند. دلیل آن هم این است که هم گردش مالی و اقتصادی کشور با مشکلات جدی مواجه شده و هم درآمدهای دولت کاهش یافته است. به طبع، کمک دولت به بخش فرهنگ و هنر نیز نامتوازن بوده و شاید هیچگاه سابقه نداشته که اهل فرهنگ و هنر تا این حد با مشکلات روبهرو شوند.
در گذشته، روز نوزدهم اردیبهشت در تقویم رسمی کشور به عنوان «روز اسناد ملی» نامگذاری شده بود. بنده هنگامی که با شورای عالی انقلاب فرهنگی نامهنگاری کردم تا «روز میراث مکتوب» هم به تقویم اضافه شود، این روز با «اسناد ملی» تلفیق شد و اصلاحیهای صادر شد که نام آن به «روز اسناد ملی و میراث مکتوب» تغییر یافت.
هر سال، این روز مصادف با ایام باشکوه نمایشگاه کتاب بود؛ اما در ایام کرونا و اکنون نیز در شرایطی که امکان برگزاری نمایشگاه حضوری فراهم نیست، این مناسبت برگزار نمیشود. در سالهای گذشته، در چنین روزی در نمایشگاه کتاب، استادان علاقهمند به میراث مکتوب که آثار آنها را منتشر کردهایم یا متونی را تصحیح و تحقیق کرده بودند، هر سال در سرای اهل قلم یا کوشک کتاب سخنرانی میکردند. از جمله بزرگان این حوزه میتوان به علیاشرف صادقی و محمود عابدی اشاره کرد که درباره اهمیت توجه به میراث مکتوب و چالشهای این حوزه نکات مهمی مطرح میکردند.
میراث مکتوب حاصل دستاوردهای فکری و نخبگانی
میراث مکتوب، که حاصل دستاوردهای فکری و نخبگانی دانشمندان ایرانی در طول تاریخ است، جزو گنجینههایی به شمار میرود که هم باعث افتخار ما بوده و هم نگاه آیندهنگرانهای به آن داشتهایم. همین مسأله، یعنی استفاده از مواریث گذشته برای شناخت بهتر آینده کشور، کاری است که هر کشوری که ریشه در تاریخ دارد، انجام میدهد. کسانی که ریشه در تاریخ ندارند، یا باید به ریشههای تاریخی دیگران چنگ بزنند و آن را مصادره کنند، یا به چیزهایی متوسل شوند که ارزش تاریخی و فرهنگی ندارند.
ایران به لحاظ قدمت تاریخی، چه پیش از اسلام و چه در دوره اسلامی، دستنوشتههای متعددی دارد؛ چه روی سنگنوشتهها و کتیبهها و چه پس از آن که به روی کاغذ منتقل شده است. اینها حامل اندیشههای بزرگان بودهاند و این اندیشهها پرواز کرده و به نقاط مختلف دنیای غرب رسیدهاند. حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ سال پیش، قانون ابنسینا و الحاوی رازی چاپ شده و حتی تدریس میشده و الگوریتمها از روی الخوارزمی جایگزین شده و استفاده میشده است. بنابراین نقش میراث مکتوب و تأثیر آن بر علم، بر کسی پوشیده نیست.
اگر بزرگان فرهنگ ما پیش از دیگران به این مجموعه آثار که در دنیای غرب و شرق نگهداری میشد، توجه بیشتری میکردند، اکنون شاهد بودیم که بسیاری از این نسخهها در کتابخانههای مختلف وجود داشته و دیجیتال میشدند و در اختیار عموم قرار میگرفتند. امروز دنیا، دنیای دسترسی است و به خصوص فضاهایی که امکان دسترسی فراهم میکنند و از کتابخانههای دنیا نسخههای خطی را به صورت آنلاین ارائه میدهند و در اختیار محققان قرار میدهند. یکی از برکات ایام کرونا این بود که ما موفق شدیم ۱۵۰ نسخه خطی فارسی کتابخانه کنگره آمریکا را که به صورت آنلاین در دسترس قرار گرفته بود، دانلود و فهرستنویسی کنیم و به عنوان یک کتاب منتشر کنیم. همچنین نامهای به کنگره نوشتیم و اشکالات فهرستنویسی آنها را نیز بیان کردیم.
روز اسناد ملی فرصتی برای دارندگان نسخههای خطی
روز میراث مکتوب و اسناد ملی فرصتی است برای دارندگان نسخههای خطی و کسانی که در کتابخانهها و سازمانهای خود نسخههای خطی نگهداری میکنند تا اعلام کنند که در این ایام و دوران، چه تعداد نسخه را مرمت کردهاند، چه تعداد نسخه خریداری کردهاند و چه تعداد نسخه برای آنها آورده شده است. شاید ماهی نباشد که با کسانی مواجه نشویم که دارای سند یا نسخه خطی هستند. اخیراً توفیق داشتم از موزه بیمارستان خیریه مهرانه در زنجان دیدن کنم و مشاهده کردم که تعداد زیادی از اسناد خاندان میرزایی از دورههای قاجار، شامل فتحعلیشاه، ناصرالدینشاه و مظفرالدینشاه، در آنجا نگهداری میشود. تاریخ زنجان و فرهنگ این منطقه در این اسناد منعکس شده است و محققان بخشهایی از آنها را در روزنامهها منتشر کرده و مشغول تحقیق و بازخوانی هستند.
این وضعیت به نوعی در همه شهرها وجود دارد و امکانات دیجیتالسازی آنها نیز فراهم است. در آینده باید توجه بیشتری به این مسئله شود که دسترسی محققان به این منابع تسهیل شود و پایاننامهها به خوانش اسناد و تحقیق و تصحیح نسخهها اختصاص یابد.
امسال ما در یکی از حساسترین برهههای تاریخی ایران قرار داریم و چنین شرایط و بحرانی را هیچکس به این وسعت پیشبینی نمیکرد. طبعاً همه موسسههای فرهنگی و هنری، مانند دیگر سازمانها و ارکان حکومتی و دولتی، دچار چالش و آسیب شدند. دلیل آن هم این است که هم گردش مالی و اقتصادی کشور با مشکلات جدی مواجه شده و هم درآمدهای دولت کاهش یافته است. به طبع، کمک دولت به بخش فرهنگ و هنر نیز نامتوازن بوده و شاید هیچگاه سابقه نداشته که اهل فرهنگ و هنر تا این حد با مشکلات روبهرو شوند.
در گذشته، روز نوزدهم اردیبهشت در تقویم رسمی کشور به عنوان «روز اسناد ملی» نامگذاری شده بود. بنده هنگامی که با شورای عالی انقلاب فرهنگی نامهنگاری کردم تا «روز میراث مکتوب» هم به تقویم اضافه شود، این روز با «اسناد ملی» تلفیق شد و اصلاحیهای صادر شد که نام آن به «روز اسناد ملی و میراث مکتوب» تغییر یافت.
هر سال، این روز مصادف با ایام باشکوه نمایشگاه کتاب بود؛ اما در ایام کرونا و اکنون نیز در شرایطی که امکان برگزاری نمایشگاه حضوری فراهم نیست، این مناسبت برگزار نمیشود. در سالهای گذشته، در چنین روزی در نمایشگاه کتاب، استادان علاقهمند به میراث مکتوب که آثار آنها را منتشر کردهایم یا متونی را تصحیح و تحقیق کرده بودند، هر سال در سرای اهل قلم یا کوشک کتاب سخنرانی میکردند. از جمله بزرگان این حوزه میتوان به علیاشرف صادقی و محمود عابدی اشاره کرد که درباره اهمیت توجه به میراث مکتوب و چالشهای این حوزه نکات مهمی مطرح میکردند.
میراث مکتوب حاصل دستاوردهای فکری و نخبگانی
میراث مکتوب، که حاصل دستاوردهای فکری و نخبگانی دانشمندان ایرانی در طول تاریخ است، جزو گنجینههایی به شمار میرود که هم باعث افتخار ما بوده و هم نگاه آیندهنگرانهای به آن داشتهایم. همین مسأله، یعنی استفاده از مواریث گذشته برای شناخت بهتر آینده کشور، کاری است که هر کشوری که ریشه در تاریخ دارد، انجام میدهد. کسانی که ریشه در تاریخ ندارند، یا باید به ریشههای تاریخی دیگران چنگ بزنند و آن را مصادره کنند، یا به چیزهایی متوسل شوند که ارزش تاریخی و فرهنگی ندارند.
ایران به لحاظ قدمت تاریخی، چه پیش از اسلام و چه در دوره اسلامی، دستنوشتههای متعددی دارد؛ چه روی سنگنوشتهها و کتیبهها و چه پس از آن که به روی کاغذ منتقل شده است. اینها حامل اندیشههای بزرگان بودهاند و این اندیشهها پرواز کرده و به نقاط مختلف دنیای غرب رسیدهاند. حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ سال پیش، قانون ابنسینا و الحاوی رازی چاپ شده و حتی تدریس میشده و الگوریتمها از روی الخوارزمی جایگزین شده و استفاده میشده است. بنابراین نقش میراث مکتوب و تأثیر آن بر علم، بر کسی پوشیده نیست.
اگر بزرگان فرهنگ ما پیش از دیگران به این مجموعه آثار که در دنیای غرب و شرق نگهداری میشد، توجه بیشتری میکردند، اکنون شاهد بودیم که بسیاری از این نسخهها در کتابخانههای مختلف وجود داشته و دیجیتال میشدند و در اختیار عموم قرار میگرفتند. امروز دنیا، دنیای دسترسی است و به خصوص فضاهایی که امکان دسترسی فراهم میکنند و از کتابخانههای دنیا نسخههای خطی را به صورت آنلاین ارائه میدهند و در اختیار محققان قرار میدهند. یکی از برکات ایام کرونا این بود که ما موفق شدیم ۱۵۰ نسخه خطی فارسی کتابخانه کنگره آمریکا را که به صورت آنلاین در دسترس قرار گرفته بود، دانلود و فهرستنویسی کنیم و به عنوان یک کتاب منتشر کنیم. همچنین نامهای به کنگره نوشتیم و اشکالات فهرستنویسی آنها را نیز بیان کردیم.
روز اسناد ملی فرصتی برای دارندگان نسخههای خطی
روز میراث مکتوب و اسناد ملی فرصتی است برای دارندگان نسخههای خطی و کسانی که در کتابخانهها و سازمانهای خود نسخههای خطی نگهداری میکنند تا اعلام کنند که در این ایام و دوران، چه تعداد نسخه را مرمت کردهاند، چه تعداد نسخه خریداری کردهاند و چه تعداد نسخه برای آنها آورده شده است. شاید ماهی نباشد که با کسانی مواجه نشویم که دارای سند یا نسخه خطی هستند. اخیراً توفیق داشتم از موزه بیمارستان خیریه مهرانه در زنجان دیدن کنم و مشاهده کردم که تعداد زیادی از اسناد خاندان میرزایی از دورههای قاجار، شامل فتحعلیشاه، ناصرالدینشاه و مظفرالدینشاه، در آنجا نگهداری میشود. تاریخ زنجان و فرهنگ این منطقه در این اسناد منعکس شده است و محققان بخشهایی از آنها را در روزنامهها منتشر کرده و مشغول تحقیق و بازخوانی هستند.
این وضعیت به نوعی در همه شهرها وجود دارد و امکانات دیجیتالسازی آنها نیز فراهم است. در آینده باید توجه بیشتری به این مسئله شود که دسترسی محققان به این منابع تسهیل شود و پایاننامهها به خوانش اسناد و تحقیق و تصحیح نسخهها اختصاص یابد.
۱۰:۴۳
یکی از کارهای ارزشمندی که سال گذشته توسط میراث مکتوب انجام شد، انتشار اسناد مربوط به تحدید حدود و ثغور مرزهای غربی ایران بود که توسط میرزا محبعلیخان ناظمالملک مرندی یکانلو جمعآوری و نظرات آنها منعکس شده است. میرزا محبعلیخان ناظمالملک مرندی یکانلو از اواخر دوره محمدشاه قاجار تا سال ۱۳۰۹ قمری، کمی بیش از پنجاه سال به عنوان یکی از رجال وزارت امور خارجه، عهدهدار مسئولیتهای مهم بود. وی کار خود را با دستیاری و منشیگری میرزا جعفرخان مشیرالدوله آغاز کرد و همراه او به مأموریت عثمانی رفت. پس از درگذشت میرزا جعفرخان، به عنوان رئیس کمیسیون سرحدی ایران و عثمانی جانشین وی شد و به مدت چند دهه عهدهدار این مسئولیت بود. با وجود چند دهه تلاش مستمر عملی و قلمی در راه دفاع از تمامیت ارضی ایران در مرزهای غرب و شمالشرق کشور، متأسفانه هنوز در زمره رجال ناشناخته معاصر باقی مانده است.
اسنادی که رجال ناشناخته را شناسایی میکند
خوشبختانه هزاران سند دفاعیات میرزا محبعلیخان در مرکز اسناد علوم سیاسی وزارت امور خارجه موجود است که هم مربوط به غرب و هم شرق ایران است. این اسناد در دسترس هستند و نمایشگاهی نیز در این زمینه در همایش «آذربایجان، دیپلماسی و تمامیت ارضی» برگزار شد. در این همایش، بیش از ۳۰ سخنران در دانشگاه تبریز مقاله ارائه کردند. این برای اولینبار بود که این تعداد استاد تاریخ کشور برای بحث درباره دیپلماسی و حدود مرزی به تبریز سفر کرده و برای بزرگداشت سیاستمداری زیرک و باهوش، میرزا محبعلیخان ناظمالملک مرندی یکانلو گرد هم آمده بودند.
معرفی شخصیتی که بیش از پنجاه سال از عمر پُربرکت خود را در کمیسیونهای چهارگانه روس، انگلیس، عثمانی و ایران گذراند و با نوک قلم، منطق و استدلال، طرف مقابل را سر جای خود نشاند، و صدها فرسخ را محاسبه و متر کرد و توانست پنجاه کیلومتر از مساحت ایران را استرداد کند. خاک زرخیز آذربایجان، دلیرمردانی چون باقرخان و ستارخان را در خود دیده است و اکنون محبعلیخان است که معرفی میشود؛ کسی که با قلم و قدرت بیان، چشم دشمن را از خاک پاک وطن راند و حقانیت ایران را اثبات کرد.
زندگی ناظمالملک، که لقبی با مسماست، باید سرلوحه سیاستمداران کشور قرار گیرد؛ کسانی که از مذاکره بیم نداشته باشند، برای منافع ملی بجنگند و نشان دهند که هوش، ذکاوت و منطق ایرانی همواره زبانزد بوده است. بیشک گرهای که با مذاکره و دیپلماسی باز میشود، با هزاران سرنیزه باز نمیشود. سخن او را باید با طلا نوشت: «با نوک قلم سرحدّاتِ وطن اِسترداد شد نه با قشون هزاران سرنیزه.» این جمله نشان میدهد که به تعبیر امیرکبیر، زور میرزایی و قوه انشایی میرزا محبعلیخان توانست این موفقیت را عملی کند.
نسخههای خطی عربی که حوزه تمدن ایران را دربرمیگیرد
درباره اسناد مربوط به مرزهای ایران در غرب کشور و استرداد قُطور، که شهری در خوی است، مجموعه اسناد دیگری نیز در دست داریم که در آینده منتشر خواهد شد. اسناد ممکن است ورقورق باشند، اما نسخههای خطی به نوعی کتابهای مفصلتر و مجموعهای هستند که آغاز و پایان آنها به یک موضوع اختصاص دارد. در کتابخانههای ایران حدود ۷۰۰ هزار نسخه خطی احصا شده است و البته تعداد واقعی بیشتر بوده و مرتب شناسایی میشود. این نسخههای خطی، نیمی عربی و نیمی فارسی هستند. در دنیا نیز نسخههای خطی فارسی و عربی بسیار زیاد وجود دارد؛ نسخههای خطی عربی که حوزه تمدن ایران را دربرمیگیرد و نویسندگان آن ایرانی هستند.
به هر حال، این ایام تلخ خواهد گذشت و مجدداً کار تحقیق و تصحیح به رونق خود بازخواهد گشت. ما اکنون در شرایط سختی هستیم، هم از لحاظ اقتصادی، هم نظامی و سیاسی، و نتوانستیم همکارانمان را مانند سال قبل حفظ کنیم؛ با آنها به صورت پارهوقت و پروژهای در ارتباط هستیم و این آسیب جدی به موسسه میراث مکتوب وارد کرده است. امیدواریم علاقهمندان و نیکوکاران کمک کنند تا ما بتوانیم با ارتباطات گستردهای که با ایرانشناسان و مراکز علمی دنیا داریم، این اعتبار و آبرویی که به دست آوردهایم، حفظ کنیم و همچنان نام ایران را با نسخههای خطی و آثاری که احیاگر آن بودهایم، اعتلا ببخشیم. از استعدادهای جوانان نیز استفاده کردهایم و تعداد زیادی از علاقهمندان جوان به این جمع پیوسته و به تحقیق و احیای متون علاقهمند شدهاند.
اکبر ایرانیمدیرعامل مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب
۱۰:۴۶
در کهنترین مجموعهٔ رباعیات در تاریخ شعر فارسی مربوط به اواخر قرن ششم هجری از حوزهٔ سرزمین آناطولی، موسوم به مجمعالرّباعیات (پژوهش بهروز ایمانی، نشر ادبیات قم، ص۵۹)، مندرج است که:
«بوسعید بلفرج گوید در حقّ نعلبند»:
آن کودک نعلبند، داس اندر دست/چون نعل بر اسب بست، از پای نشست/ پیش که توان گفت که در عالمِ کَست/ بَدری به سُم اسب هلالی بربَست؟
«مهستی دبیر گوید در اشتربان»:
اشتربانا! چو عزم کردی به سفر/مگذار مرا خسته، وزاینجا مگذر/گر اشتر با تو از پَی بارکشیست/من بارکش غمم، مرا نیز ببر/
«بدیع انگوریهای گوید در رگزن»:
از آهن پولاد، بت عشوهپرست/آمد بَرِ من نیشتری اندر دست/نگرفت رگم تمام کز غمزهٔ او/صد چشمهٔ خون از رگ جانم برجَست/
«عایشهٔ مُقریه گوید در حقّ خر»:
ای خر! خبرت هست که بر پشت تو کیست؟سُم بر سر چرخ نِه که بار تو پریست/حمّالِ کسی شدی که اندر همه عمر/خّرشید به چشم کژ نیارد نگریست/
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
به کانالهای ما بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
«بوسعید بلفرج گوید در حقّ نعلبند»:
آن کودک نعلبند، داس اندر دست/چون نعل بر اسب بست، از پای نشست/ پیش که توان گفت که در عالمِ کَست/ بَدری به سُم اسب هلالی بربَست؟
«مهستی دبیر گوید در اشتربان»:
اشتربانا! چو عزم کردی به سفر/مگذار مرا خسته، وزاینجا مگذر/گر اشتر با تو از پَی بارکشیست/من بارکش غمم، مرا نیز ببر/
«بدیع انگوریهای گوید در رگزن»:
از آهن پولاد، بت عشوهپرست/آمد بَرِ من نیشتری اندر دست/نگرفت رگم تمام کز غمزهٔ او/صد چشمهٔ خون از رگ جانم برجَست/
«عایشهٔ مُقریه گوید در حقّ خر»:
ای خر! خبرت هست که بر پشت تو کیست؟سُم بر سر چرخ نِه که بار تو پریست/حمّالِ کسی شدی که اندر همه عمر/خّرشید به چشم کژ نیارد نگریست/
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
۱۶:۰۵
«ما باید مسأله را حل کنیم، نباید صورت مسأله را حذف کنیم.»
دکتر حسین افشین، معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانشبنیان رئیسجمهور:نظر دولت بازگشت اینترنت به وضعیت عادی است. قطعی اینترنت قطعاً به رتبه علمی ما ضربه میزند. حتی در شرایط جنگی هم بستن اینترنت راهکار درستی نیست، چرا که دیدیم وقتی اینترنت کامل بسته بود، باز هم ترورها ادامه داشت.
وضعیت اینترنت در دولت در حال پیگیری است.قطع اینترنت، مسأله را حل نمیکند – فقط صورتش را از دید پنهان میکند.
عضو کانالهای «میراث مکتوب» شوید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
وضعیت اینترنت در دولت در حال پیگیری است.قطع اینترنت، مسأله را حل نمیکند – فقط صورتش را از دید پنهان میکند.
۱۶:۱۰
#سازمان_اسناد_و_کتابخانه_ملی_ایران#دولت_پای_کار_مردم
۱۸:۰۵
ضیاء نخشبی در طوطینامه (تصحیح فتحاللّه محتبائی و غلامعلی آریا، انتشارات منوچهری، ص۱۷۰)، مینویسد:
اگر تو را روزگار در غم عشق انداخته و ایّام فراق در محنت شوق افکنده، امّا میباید دانست که محبّت آدمی امروزینه نیست. آن روز که آدم را علیهالصّلاة و السّلام، در شهر وجود آوردند از دروازهٔ محنت درآوردند، و این نه خواری آدم بود، «البلاء لِلْوِلاء کاللّهب بالذّهب».همای محبّت از آشیانهٔ غیب پرواز کرد و به عرش رسید و همه عظمت دید، به کرسی رسید و همه نعمت دید، به بهشت رسید و همه حشمت دید، به دوزخ رسید همه نفرت دید، به ملایکه رسید همه طاعت دید، به آدم رسید همه محنت دید آنجا قرار گرفت.آدم گفت: ای محبّت، چیست که با محنت قرار گرفتی؟ گفت: من و او هر دو به صورت، مماثلت و مجانست داریم. «الجنس مع الجنس امیل»، عزیز من؛ هر چه در دنیا و آخرت بیافریدند همه به قضاء محبّت آفریدند. امّا آدم و آدمی را که بیافریدند به قضاء محبّت آفریدند، «یحبّهم و.یحبّونه».چون غوغای «انّی جاعل فی الارض خلیفة)، در چهار گوشهٔ عالم برآمد، ملایکه میگفتند: «اَتجعل فیها مَن یفسد فیها»؟ خطاب رسید «لیس فی الحبّ مشاورة انّی اعلم ما لاتعلمون».
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
به کانالهای ما بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
اگر تو را روزگار در غم عشق انداخته و ایّام فراق در محنت شوق افکنده، امّا میباید دانست که محبّت آدمی امروزینه نیست. آن روز که آدم را علیهالصّلاة و السّلام، در شهر وجود آوردند از دروازهٔ محنت درآوردند، و این نه خواری آدم بود، «البلاء لِلْوِلاء کاللّهب بالذّهب».همای محبّت از آشیانهٔ غیب پرواز کرد و به عرش رسید و همه عظمت دید، به کرسی رسید و همه نعمت دید، به بهشت رسید و همه حشمت دید، به دوزخ رسید همه نفرت دید، به ملایکه رسید همه طاعت دید، به آدم رسید همه محنت دید آنجا قرار گرفت.آدم گفت: ای محبّت، چیست که با محنت قرار گرفتی؟ گفت: من و او هر دو به صورت، مماثلت و مجانست داریم. «الجنس مع الجنس امیل»، عزیز من؛ هر چه در دنیا و آخرت بیافریدند همه به قضاء محبّت آفریدند. امّا آدم و آدمی را که بیافریدند به قضاء محبّت آفریدند، «یحبّهم و.یحبّونه».چون غوغای «انّی جاعل فی الارض خلیفة)، در چهار گوشهٔ عالم برآمد، ملایکه میگفتند: «اَتجعل فیها مَن یفسد فیها»؟ خطاب رسید «لیس فی الحبّ مشاورة انّی اعلم ما لاتعلمون».
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
۳:۴۳
@shervamosigiirani-Tasnif Kakhe Boland - A. Tajvidi & A.A Shahzeydi.mp3
۰۵:۵۸-۷۰۳.۱۵ کیلوبایت
تصنیف و آوازی از آلبوم: سروش آسمانیخواننده: علی اصغر شاهزیدیاشعار: فردوسی
به کانالهای ما بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
۳:۴۴
اعلان
یکنفر خانم پرستار برای طفلی لازم است با صفات ذیل:
۱- یک زبان خارجی از قبیل فرانسه یا روسی بداند.۲- سن و تجربهٔ تربیت طفل را کاملاً دارا باشد.۳- حتیالامکان مجرد باشد که تمامِ وقتِ آن صرف پرستاری طفل شود.
ن _ و
نمرهٔ اعلان: ۲۲۳
---
۸:۳۲
· فردوسی را بزرگ کنید؛ باید هم بزرگ باشد، فردوسی.
· فردوسی در قله است.
· فردوسی حکیم است.
· فردوسی در شاهنامه، ایران را سروده است.
۹:۰۹
@iribnews
۱۳:۰۹
یادروز فردوسی۲۵ اردیبهشتماه
به همراه یادمان استاد جلال خالقی مطلق
با سخنرانی:دکتر کوروش کمالی سروستانیدکتر محمود رضایی دشت ارژنهدکتر علی امینی
به همراه شاهنامهخوانی:دکتر ایراندخت فرخی
شیراز ـ معالیآباد ـ ساختمان الف ـ طبقه ۹
پنجشنبه ۲۴ اردیبهشتماه ۱۴۰۵
ساعت ۱۷:۳۰
به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
به همراه یادمان استاد جلال خالقی مطلق
۱۳:۵۹
بازارسال شده از نعمت الله فاضلی
مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب و مؤسسۀ آینهدار دوران با همراهی باغموزۀ نگارستان (دانشگاه تهران) برگزار میکنند. بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و روز پاسداشت زبان فارسیبه یاد استاد جلال خالقی مطلقو آیین رونمایی از پوستر رویداد روز تا زادروز فردوسی، جایزۀ آینهدار دوران
با حضورِمهری بهفربهرام پروینگنابادیمسعود راستیپور بسمالله شریف (افغانستان)
و پیامهایی از: سجاد آیدنلو کریم اشراق (هلند) زرّینه رحمتاوا (ازبکستان) عظمی زرّیننازیه (پاکستان) غالیه قمبربکوا (قزاقستان) مسعود میرشاهی (پاریس)
زمان: جمعه 25 اردیبهشت 1405، ساعت 16 مکان: تهران، میدان بهارستان، خیابان دانشسرا، باغموزۀ نگارستان (دانشگاه تهران)
پخش زندۀ میراث مکتوب: https://alnk.ir/mirasliveپخش زندۀ آپارات: https://www.aparat.com/MirasMaktoobبله: ble.ir/IRANDELEZAMINایتا: eitaa.com/miras_maktoobروبیکا: rubika.ir/mirasmaktoobوبسایت: https://mirasmaktoob.com/
با حضورِمهری بهفربهرام پروینگنابادیمسعود راستیپور بسمالله شریف (افغانستان)
و پیامهایی از: سجاد آیدنلو کریم اشراق (هلند) زرّینه رحمتاوا (ازبکستان) عظمی زرّیننازیه (پاکستان) غالیه قمبربکوا (قزاقستان) مسعود میرشاهی (پاریس)
زمان: جمعه 25 اردیبهشت 1405، ساعت 16 مکان: تهران، میدان بهارستان، خیابان دانشسرا، باغموزۀ نگارستان (دانشگاه تهران)
پخش زندۀ میراث مکتوب: https://alnk.ir/mirasliveپخش زندۀ آپارات: https://www.aparat.com/MirasMaktoobبله: ble.ir/IRANDELEZAMINایتا: eitaa.com/miras_maktoobروبیکا: rubika.ir/mirasmaktoobوبسایت: https://mirasmaktoob.com/
۲۰:۲۴
@rctabriz
تبریز در آینۀ سفینۀ تبریز منتشر شد
مجموعۀ مقالات «تبریز در آینۀ سفینه تبریز» توسط انتشارات مرکز پژوهشهای شورای اسلامی کلانشهر تبریز و به کوشش حسن اسدی تبریزی منتشر شد
سفینۀ تبریز عنوان مجموعۀ خطی است مربوط به دوره ایلخانی که پژوهشگران آن را «دانشنامۀ بزرگ ایلخانی» نامیدهاند. این نسخۀ خطی در حافظۀ ملی یونسکو ثبت شده و سال گذشته نیز برای ثبت در حافظۀ جهانی به یونسکو معرفی شده است.
عناوین مقالات و اسامی مؤلفین مقالات به شرح ذیل است:۱. ️سیمای شهر تبریز به روایت سفینۀ تبریز، سید علی آلداوود۲. ️رسالههای تاریخی سفینۀ تبریز (نقد و بررسی)، دکتر هادی عالمزاده۳. ️مناظرههای ادبی در سفینۀ تبریز، دکتر نصرالله پورجوادی۴.️دیوان ظهیر، تصحیح استاد یزدگردی و سفینۀ تبریز، دکتر اصغر دادبه۵. صحبتنامۀ همام تبریزی در سفینۀ تبریز، دکتر رشید عیوضی۶. غزلیات جلالالدین عتیقی در سفینۀ تبریز، سعید کریمی سدهی۷. ️چند نکتۀ دربارۀ رابطۀ فخر رازی با دو تن از عرفای تبریز، دکتر صمد موحد۸. یادداشتی در وجه سوالی، نجیب مایل هروی۹. بهداشت خوردنیها و پوشاک در سفینۀ تبریز، محمود رنجبر فخری
علاقمندان میتوانند این کتاب را از طریق سایت مرکز، کتابفروشی دهخدا در تبریز و کتابفروشی توس در تهران تهیه نمایند.
به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
سفینۀ تبریز عنوان مجموعۀ خطی است مربوط به دوره ایلخانی که پژوهشگران آن را «دانشنامۀ بزرگ ایلخانی» نامیدهاند. این نسخۀ خطی در حافظۀ ملی یونسکو ثبت شده و سال گذشته نیز برای ثبت در حافظۀ جهانی به یونسکو معرفی شده است.
۹:۵۲
#فردوسی؛ بلندای خرد در فرهنگ پارسیبنیاد جهانی سبزمنش برگزار میکند:
بنیاد جهانی سبزمنش به عنوان نخستین سازمان بینالمللی مستقل فرهنگی، روزِ بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان پارسی را با سخنرانی، نقالی و شعرخوانی فرهیختگانِ خردمند گرامی میدارد.
مهمانان عالیقدر برنامه:
· پروفسور سیدحسن امین (فیلسوف، حقوقدان، شاعر و استاد پیشینِ صاحب کرسی دانشگاه گلاسکو کالیدونین انگلستان و دانشگاههای هند، چین و ایران)· پروفیسور دکتر احمد غنی خسروی (استاد دانشگاه در آلمان، نویسنده و رییس پیشین دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه هرات)· آقای دکتر مسعود میرزا (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، استاد دانشگاه و رییس مرکز ملی فرهنگی تاجیکانِ اوزبیکستان)· مهربانو صفرگل حلیمیان (شاعر، نویسنده و استاد دانشگاه ملی تاجیکستان)· آقای دکتر قدوس خطیبی (نویسنده، استاد دانشگاه، فعال فرهنگی و اجتماعی، نامزد دکتری تخصصی علوم سیاسی)· آقای دکتر احمد شکیب بزرگامید (شاعر، نویسنده و پژوهشگر زبان و ادبیات پارسی دری)· آقای استاد عبدالکریم وحدت (شاعر، نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه)· آقای دکتر خانحسنین عاقب (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، مترجم و عضو ارشد بنیاد جهانی سبزمنش - هند)· مهربانو نجیبه آتش آزاد (شاعر، نویسنده و سرایندهی شاهنامه افغانستان)· بسمالله شریفی (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، مؤسس و دبیرکل اجرایی بنیاد جهانی سبزمنش)
زمان برگزاری:پنجشنبه شب، ۲۴ اردیبهشت (ثور) ۱۴۰۵ | ۱۴ می ۲۰۲۶ میلادی
· ساعت ۲۰:۰۰ به وقت ایران· ساعت ۲۱:۰۰ به وقت افغانستان· ساعت ۱۷:۳۰ به وقت اروپای مرکزی
لینک حضور در برنامه (گوگل میت):
meet.google.com/ynb-tjpg-cxm
مجریان:استاد سمیر سادات و استاد ضمیره لطیفی
· روبیکا: https://rubika.ir/joing/JHHEGDAJ0ZRQQWTNYLZORPUHSHOCSPJI· بله: ble.ir/join/6eNpBzDe66· سایت: www.sabzmanesh.net
به کانالهای «میراث مکتوب» بپیوندید:
بله: ble.ir/IRANDELEZAMIN
ایتا: eitaa.com/miras_maktoob
روبیکا: rubika.ir/mirasmaktoob
بنیاد جهانی سبزمنش به عنوان نخستین سازمان بینالمللی مستقل فرهنگی، روزِ بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان پارسی را با سخنرانی، نقالی و شعرخوانی فرهیختگانِ خردمند گرامی میدارد.
مهمانان عالیقدر برنامه:
· پروفسور سیدحسن امین (فیلسوف، حقوقدان، شاعر و استاد پیشینِ صاحب کرسی دانشگاه گلاسکو کالیدونین انگلستان و دانشگاههای هند، چین و ایران)· پروفیسور دکتر احمد غنی خسروی (استاد دانشگاه در آلمان، نویسنده و رییس پیشین دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه هرات)· آقای دکتر مسعود میرزا (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، استاد دانشگاه و رییس مرکز ملی فرهنگی تاجیکانِ اوزبیکستان)· مهربانو صفرگل حلیمیان (شاعر، نویسنده و استاد دانشگاه ملی تاجیکستان)· آقای دکتر قدوس خطیبی (نویسنده، استاد دانشگاه، فعال فرهنگی و اجتماعی، نامزد دکتری تخصصی علوم سیاسی)· آقای دکتر احمد شکیب بزرگامید (شاعر، نویسنده و پژوهشگر زبان و ادبیات پارسی دری)· آقای استاد عبدالکریم وحدت (شاعر، نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه)· آقای دکتر خانحسنین عاقب (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، مترجم و عضو ارشد بنیاد جهانی سبزمنش - هند)· مهربانو نجیبه آتش آزاد (شاعر، نویسنده و سرایندهی شاهنامه افغانستان)· بسمالله شریفی (شاعر، نویسنده، روزنامهنگار، مؤسس و دبیرکل اجرایی بنیاد جهانی سبزمنش)
زمان برگزاری:پنجشنبه شب، ۲۴ اردیبهشت (ثور) ۱۴۰۵ | ۱۴ می ۲۰۲۶ میلادی
· ساعت ۲۰:۰۰ به وقت ایران· ساعت ۲۱:۰۰ به وقت افغانستان· ساعت ۱۷:۳۰ به وقت اروپای مرکزی
لینک حضور در برنامه (گوگل میت):
meet.google.com/ynb-tjpg-cxm
مجریان:استاد سمیر سادات و استاد ضمیره لطیفی
· روبیکا: https://rubika.ir/joing/JHHEGDAJ0ZRQQWTNYLZORPUHSHOCSPJI· بله: ble.ir/join/6eNpBzDe66· سایت: www.sabzmanesh.net
۱۱:۳۸