۱۰:۴۵
۱۰:۴۵
۱۰:۴۵
۱۰:۴۵
زینب (س) پاسدار قدسیت حجاب 
عبداله جلالیامشب شب شهادت بانوی دمشق است و حال که ما مامور شده ایم سنگربان حجاب گستری باشیم بگذار از آن یگانه دختر مولا کمی روایت کنیم.در شرایطی که «حجاب» از یک حکم دینی به میدان تهاجم سازمانیافته دشمن تبدیل شده، بازخوانی نقش حضرت زینب(س) دیگر یک روایت تاریخی نیست؛ یک ضرورت راهبردی و رسانهای است.حضرت زینب سلاماللهعلیها در تاریخ اسلام، نه فقط الگوی حجاب، بلکه پاسدار قدسیّت حجاب است؛ حجاب در سیره او، یک «پوشش فردی» نیست، بلکه سنگر هویت، کرامت و مقاومت الهی است.امروز مسئله حجاب، مسئله «روسری و پوشش» نیست؛ مسئله شکستن قدسیت زن مؤمن و فروکاستن او به ابژه مصرف، نمایش و فشار اجتماعی است. درست همان نقطهای که پروژه دشمن در عاشورا آغاز شد: از غارت چادرها تا نمایش اسیران برای تحقیر مقاومت. و درست در همین نقطه، حضرت زینب(س) ایستاد.در واقعه عاشورا، آنگاه که همه حریمها بهظاهر شکسته شد، حضرت زینب(س) آخرین مدافع حریم قدس انسان مؤمن بود. او در دل اسارت، جایی که دشمن میکوشید زن را به ابزار تحقیر و نمایش بدل کند، حجاب را از «ظاهر بدن» به «اقتدار معنا» ارتقا داد. حتی آنگاه که چادرها غارت شد، حیا، وقار و مرز قدسی زنانه از قامت او فرو نریخت.امروز نیز همان الگو تکرار میشود؛ با این تفاوت که بهجای تازیانه، رسانه آمده است؛ بهجای میدان شام، شبکه اجتماعی؛ و بهجای اسارت فیزیکی، فشار ادراکی و روانی. هدف اما همان است.نقش حضرت زینب(س) در پاسداشت حجاب، در سه سطح تجلی یافت:نخست؛ حجاب بهمثابه کرامت وجودی.زینب(س) نشان داد حجاب پیش از آنکه پوشش باشد، «موضع وجودی» است؛ زنِ محجبه، موضوع نگاه نیست، صاحب نگاه است. در برابر ابنزیاد و یزید، نه با انفعال، که با اقتدار ایستاد و اجازه نداد اسارت، کرامت زن مؤمن را مصادره کند.دوم؛ حجاب بهمثابه کنش مقاومت.در منطق عاشورا، حجاب حضرت زینب(س) کنشی سیاسی–الهی است؛ نه عقبنشینی، نه سکوت، بلکه ایستادن در برابر پروژه عریانسازی انسان. دشمن میخواست زنِ اسیر را بشکند؛ زینب(س) با حفظ وقار و مرزبندی رفتاری، شکست را به اردوگاه دشمن منتقل کرد.سوم؛ حجاب بهمثابه پیامرسانی قدسی.خطبههای کوفه و شام، در اوج حجاب و حیا ایراد شد؛ زینب(س) به تاریخ آموخت که زنِ محجبه میتواند راوی حقیقت، افشاگر ظلم و معمار بیداری باشد، بیآنکه از مرزهای قدسی خویش عبور کند.بدینسان، حضرت زینب(س) حجاب را از سطح «رسالت فردی» به سطح «رسالت اجتماعی» ارتقا داد؛او اثبات کرد که حجاب، نه مانع حضور زن در عرصه تاریخ، بلکه شرط حضور عزتمندانه اوست.در پرتو سیره زینبی، حجاب پاسداشت حرمت انسان است؛ و زنِ محجبه، نگهبان این حرمت در طوفان ابتذال و قدرت.او حجاب را از «امر شخصی» به «کنش تمدنی» ارتقا داد؛ کنشی که اجازه نمیدهد دشمن تعریف زن، آزادی و کرامت را مصادره کند.خطای امروز ما آن است که حجاب را صرفاً با زبان قانون یا انتظام اجرا میکنیم، در حالی که دشمن آن را با زبان معنا، روایت و جنگ شناختی هدف گرفته است. در چنین وضعی، بازگشت به سیره زینبی یعنی:دفاع از حجاب با کرامت نه تحقیربا اقناع و روایت نه صرفاً دستورو با عدالت و همدلی نه فرسایش سرمایه مؤمناناگر حجاب در عاشورا سقوط نکرد، بهخاطر پارچه نبود؛ بهخاطر زنی بود که اجازه نداد دشمن، زن را بیحرمت تعریف کند.و امروز، در تهاجم عریان به حجاب، جامعهای پیروز است که بهجای عقبنشینی یا افراط، زینبی بیندیشد و زینبی روایت کند.
عبداله جلالیامشب شب شهادت بانوی دمشق است و حال که ما مامور شده ایم سنگربان حجاب گستری باشیم بگذار از آن یگانه دختر مولا کمی روایت کنیم.در شرایطی که «حجاب» از یک حکم دینی به میدان تهاجم سازمانیافته دشمن تبدیل شده، بازخوانی نقش حضرت زینب(س) دیگر یک روایت تاریخی نیست؛ یک ضرورت راهبردی و رسانهای است.حضرت زینب سلاماللهعلیها در تاریخ اسلام، نه فقط الگوی حجاب، بلکه پاسدار قدسیّت حجاب است؛ حجاب در سیره او، یک «پوشش فردی» نیست، بلکه سنگر هویت، کرامت و مقاومت الهی است.امروز مسئله حجاب، مسئله «روسری و پوشش» نیست؛ مسئله شکستن قدسیت زن مؤمن و فروکاستن او به ابژه مصرف، نمایش و فشار اجتماعی است. درست همان نقطهای که پروژه دشمن در عاشورا آغاز شد: از غارت چادرها تا نمایش اسیران برای تحقیر مقاومت. و درست در همین نقطه، حضرت زینب(س) ایستاد.در واقعه عاشورا، آنگاه که همه حریمها بهظاهر شکسته شد، حضرت زینب(س) آخرین مدافع حریم قدس انسان مؤمن بود. او در دل اسارت، جایی که دشمن میکوشید زن را به ابزار تحقیر و نمایش بدل کند، حجاب را از «ظاهر بدن» به «اقتدار معنا» ارتقا داد. حتی آنگاه که چادرها غارت شد، حیا، وقار و مرز قدسی زنانه از قامت او فرو نریخت.امروز نیز همان الگو تکرار میشود؛ با این تفاوت که بهجای تازیانه، رسانه آمده است؛ بهجای میدان شام، شبکه اجتماعی؛ و بهجای اسارت فیزیکی، فشار ادراکی و روانی. هدف اما همان است.نقش حضرت زینب(س) در پاسداشت حجاب، در سه سطح تجلی یافت:نخست؛ حجاب بهمثابه کرامت وجودی.زینب(س) نشان داد حجاب پیش از آنکه پوشش باشد، «موضع وجودی» است؛ زنِ محجبه، موضوع نگاه نیست، صاحب نگاه است. در برابر ابنزیاد و یزید، نه با انفعال، که با اقتدار ایستاد و اجازه نداد اسارت، کرامت زن مؤمن را مصادره کند.دوم؛ حجاب بهمثابه کنش مقاومت.در منطق عاشورا، حجاب حضرت زینب(س) کنشی سیاسی–الهی است؛ نه عقبنشینی، نه سکوت، بلکه ایستادن در برابر پروژه عریانسازی انسان. دشمن میخواست زنِ اسیر را بشکند؛ زینب(س) با حفظ وقار و مرزبندی رفتاری، شکست را به اردوگاه دشمن منتقل کرد.سوم؛ حجاب بهمثابه پیامرسانی قدسی.خطبههای کوفه و شام، در اوج حجاب و حیا ایراد شد؛ زینب(س) به تاریخ آموخت که زنِ محجبه میتواند راوی حقیقت، افشاگر ظلم و معمار بیداری باشد، بیآنکه از مرزهای قدسی خویش عبور کند.بدینسان، حضرت زینب(س) حجاب را از سطح «رسالت فردی» به سطح «رسالت اجتماعی» ارتقا داد؛او اثبات کرد که حجاب، نه مانع حضور زن در عرصه تاریخ، بلکه شرط حضور عزتمندانه اوست.در پرتو سیره زینبی، حجاب پاسداشت حرمت انسان است؛ و زنِ محجبه، نگهبان این حرمت در طوفان ابتذال و قدرت.او حجاب را از «امر شخصی» به «کنش تمدنی» ارتقا داد؛ کنشی که اجازه نمیدهد دشمن تعریف زن، آزادی و کرامت را مصادره کند.خطای امروز ما آن است که حجاب را صرفاً با زبان قانون یا انتظام اجرا میکنیم، در حالی که دشمن آن را با زبان معنا، روایت و جنگ شناختی هدف گرفته است. در چنین وضعی، بازگشت به سیره زینبی یعنی:دفاع از حجاب با کرامت نه تحقیربا اقناع و روایت نه صرفاً دستورو با عدالت و همدلی نه فرسایش سرمایه مؤمناناگر حجاب در عاشورا سقوط نکرد، بهخاطر پارچه نبود؛ بهخاطر زنی بود که اجازه نداد دشمن، زن را بیحرمت تعریف کند.و امروز، در تهاجم عریان به حجاب، جامعهای پیروز است که بهجای عقبنشینی یا افراط، زینبی بیندیشد و زینبی روایت کند.۱۶:۱۰
بازارسال شده از
یادداشت|* از حماسهی خون تا رستاخیزِ روایت؛ تبیین منظومهی رسانهای در مکتب زینبی (۱)*نویسنده: ایرج حجازی، سردبیرکل نشریات اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانهقیام عاشورا یک حماسه دو پردهای است: پرده نخست، جهاد خون به رهبری امام حسین(ع) که در ظهر عاشورا به اوج رسید؛ و پرده دوم، جهاد تبیین به رهبری حضرت زینب(س) که بقا و جاودانگی آن خون را تضمین کرد. بیتردید بدون این پردهی دوم، حقیقت آن حماسه در غبار تحریف و سکوت تاریخ رنگ میباخت. زینب کبری(س) در مقام مدیر راهبردی رسانهی نهضت، روایتی را مهندسی کرد که پس از چهارده قرن، همچنان زنده، پویا و جریانساز است.
*بخش اول: واکاوی راهبرد رسانهای زینبی*کنشری حضرت زینب(س) یک پویش رسانهای در اوج بحران بود که در سختترین وضعیت ممکن با دقتی بینظیر اجرا شد.*۱. مدیریت بحران و تسخیر روایت*: نخستین و حیاتیترین اقدام، جلوگیری از فروپاشی روحی و روانی کاروان و صیانت از جان امام سجاد(ع) به عنوان محورِ تداوم امامت بود (مفید، ۱۴۱۳ق). آنگاه که دشمن در تکاپوی تقلیل واقعه به سرکوب شورشیان بود، حضرت با خطبههای کوبنده، این چارچوب ساختگی را در هم شکست. پاسخ راهبردی مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلًا (چیزی جز زیبایی ندیدم) به ابنزیاد، شاهکاری در بازتعریف بحران بود؛ او شکست ظاهری را به حماسهای الهی و فتحی معنوی بدل ساخت و ابتکار عمل در روایتگری را دست دشمن خارج ساخت (ابن طاووس، ۱۳۷۸)*۲. کنشگری تهاجمی*: رسالتِ زینبی، نه رویکردی انفعالی و تدافعی، بلکه حرکتی تماماً تهاجمی بود. ایشان در کوفه و شام، شخصاً دستورکار رسانهای را تعیین کرد:• مخاطبشناسیِ هوشمندانه*: در کوفه، با یادآوری پیمانشکنی مردم، وجدان خفتهی جامعه را نشانه گرفت و در شام و دربار یزید، با زیر سؤال بردن مشروعیت سیاسی حاکمیت (یَابنَ الطُّلَقاء)، هیمنهی قدرت را در برابر نخبگان درهم شکست (طبرسی، ۱۴۰۳ق).
• *افشاگری و شالودهشکنی*: او با شجاعت، یزید را نه خلیفه، که فاسق و غاصب نامید و ماهیت ضداسلامی امویان را برای افکار عمومی غفلتزده برملا ساخت.
• *تلفیق عاطفه و منطق*: کلام ایشان آمیزهای هنرمندانه از مرثیههای جانسوز (برای برانگیختن عواطف) و استدلالهای متقن قرآنی و عقلی (برای اثبات حقانیت) بود؛ ترکیبی که پیام را همزمان بر لوح جان و خرد مخاطب حک میکرد (همان).
*۳. بهرهگیری از نمادها و زبان بدن*: حضور مقتدرانهی بانویی از تبار وحی در کسوت اسارت، در کنار کودکان داغدار و سرهای بر نیزه، خود رسانهای سیار و گویا بود. عزت و صلابت ایشان در عین اسارت، پیام *شکستناپذیری حق را بینیاز از واژگان فریاد میزد و ادعای پیروزی یزید را رساتر از هزاران کلام، رسوا میکرد (ابن طاووس، ۱۳۷۸). ادامه دارد...#در_مسیر_تحول#معارف_دینی_در_برنامهسازی
سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب | تلگرام○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○
۱۵:۳۶
بازارسال شده از
یادداشت| از حماسهی خون تا رستاخیزِ روایت؛ تبیین منظومهی رسانهای در مکتب زینبی (۲)نویسنده: ایرج حجازی، سردبیرکل نشریات اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه*بخش دوم: الگوی زینبی؛ مانیفست رسانه تراز*رسانه متعهد برای تفوق در جنگ روایتها و عبور از غبار فتنهها، ناگزیر به بازخوانی و کاربست این الگوی بیبدیل است:*۱. اصالت روایت و ابتکار عمل در چارچوببندی*: در نبرد شناختی، پیروزی از آن روایتی است که سریعتر، متقنتر و نافذتر عرضه شود. رسانه تراز، در جایگاه پاسخگویِ منفعل به شبهات دشمن متوقف نمیشود؛ بلکه با کنشگری پیشدستانه و روایت نخست*، زمین بازی را تعریف کرده و ابتکار عمل را به دست میگیرد.*۲. صلابت در حقگویی و مطالبهگری از کانونهای قدرت*: رسالت ذاتی رسانه، کنار زدن پردههای باطل و دفاع از ساحت حقیقت است، ولو در برابر مقتدرترین حاکمیتها. محافظهکاری و مصلحتسنجیهای عافیتطلبانه، آفتی است که حقیقت را در مسلخ ترس ذبح میکند.*۳. پیوند شور و شعور برای نفوذ در جانها*: محتوای اثرگذار، نه دادههای خشک خبری است و نه هیجانات سطحی و گذرا. هنر رسانهی زینبی، درهمآمیختن *برهان با وجدان و پیوند زدن عقلانیت با عاطفه است تا پیام در لایههای زیرین باور مخاطب رسوب کند.*۴. شخصیت، اعتبار میآفریند*: پیام زینب(س) از این رو بر دلها مینشست که عملش، کلامش را فریاد مید. او تجسم عینی شجاعت و صداقتی بود که به زبان میآورد. رسانه امروز نیز زمانی باورپذیر است که شجاعت و صداقت را نه فقط در تیترها، که در رویکردهای عملی خود به نمایش بگذارد. چرا که بزرگترین سرمایه رسانه، اعتمادی است که از همسانی حرف و عمل جوانه میزند.*نتیجهگیری*حضرت زینب(س) به تاریخ آموخت که رسانه، نه ابزار حاشیه، که ضامن بقای نهضت است. ایشان با معماری هوشمندانهی پیام و کنشگری حماسی، یک شکست ظاهری نظامی را به پیروزیِ ابدی مکتبی بدل ساخت. امروز، رسانهای که خود را میراثدار آن حماسه میداند، باید ازحالت انفعال و روزمرگی خارج شود و با تمسک به *جهاد تبیین*، معمار روایتهای حق در هیاهوی دنیای مدرن باشد.#در_مسیر_تحول#معارف_دینی_در_برنامهسازی
سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب | تلگرام○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○
۱۵:۳۶
جلسه ارائه گزارش پژوهش «نقش آمریکا و انگلیس در تحکیم حکومت پهلوی» در دفتر پژوهشهای دین و رسانه برگزار شد
به گزارش روابط عمومی اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه، ارائه پژوهش «ایدهها و سوژههای نقش آمریکا و انگلیس در تحکیم حکومت پهلوی با رویکرد تولید رسانهای» مربوط به گروه تاریخ مناسبتها و انقلاب اسلامی در دفتر پژوهش های دین و رسانه برگزار شد. این پژوهش با تمرکز بر تاریخ معاصر ایران در سالهای 1329 تا ۱۳۵۷، به بررسی نقش ساختاری و مستقیم قدرتهای غربی، بهویژه بریتانیا و ایالات متحده آمریکا، در شکلگیری و تثبیت حکومت پهلوی پرداخته است.سید علی محمدی، پژوهشگر این تحقیق ، با اشاره به «جنگ روایتها» در عرصه رسانهای، هدف اصلی پژوهش را پر کردن فاصله میان اسناد تاریخی و تولیدات رسانهای اثرگذار دانست و تأکید کرد: ضعف در بازنمایی دقیق و دراماتیک وابستگی رژیم پهلوی، موجب کلیگویی و کاهش اثرگذاری روایتهای داخلی شده است.
متن کامل گزارش
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه
www.irc.ir
به گزارش روابط عمومی اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه، ارائه پژوهش «ایدهها و سوژههای نقش آمریکا و انگلیس در تحکیم حکومت پهلوی با رویکرد تولید رسانهای» مربوط به گروه تاریخ مناسبتها و انقلاب اسلامی در دفتر پژوهش های دین و رسانه برگزار شد. این پژوهش با تمرکز بر تاریخ معاصر ایران در سالهای 1329 تا ۱۳۵۷، به بررسی نقش ساختاری و مستقیم قدرتهای غربی، بهویژه بریتانیا و ایالات متحده آمریکا، در شکلگیری و تثبیت حکومت پهلوی پرداخته است.سید علی محمدی، پژوهشگر این تحقیق ، با اشاره به «جنگ روایتها» در عرصه رسانهای، هدف اصلی پژوهش را پر کردن فاصله میان اسناد تاریخی و تولیدات رسانهای اثرگذار دانست و تأکید کرد: ضعف در بازنمایی دقیق و دراماتیک وابستگی رژیم پهلوی، موجب کلیگویی و کاهش اثرگذاری روایتهای داخلی شده است.
متن کامل گزارش#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۱۰:۵۷
حضور جمعی از طلاب و دانشجویان آفریقایی جامعهالمصطفی در ادارهکل پژوهشهای اسلامی رسانه
در ادامه برگزاری دوره تربیت کارشناس رسانه دینی از بین طلاب آفریقایی که به همت حوزه هنری و جامعه المصطفی شکل گرفت، ادارهکل پژوهشهای اسلامی رسانه میزبان شرکتکنندگان در این دوره بود.
در این دیدار، حجتالاسلام سلمان رضوانی، مدیر گروه فقه و اخلاق رسانه، گزارشی از فعالیتها و برنامههای در حال اجرای این ادارهکل ارائه کرد و حضور مهمانان را فرصتی ارزشمند برای آشنایی آنان با شیوههای نوین تأثیرگذاری رسانهای دانست.
وی با تأکید بر ضرورت تغییر زبان ارتباطی در عصر حاضر، گفت: زبان غالب امروز، زبان تصویر است نه سخنرانیهای سنتی و منبری. رسانههای سنتی در انتقال پیامهای دینی کارآمدی گذشته را ندارند و «زبان تصویر» مؤثرترین ابزار ارتباط با نسل جدید به شمار میرود.
رضوانی افزود: در حوزههای علمیه، کمبود محتوا وجود ندارد، بلکه مشکل اصلی در «فرم ارائه» است؛ چراکه قالب و نحوه ارائه نقش تعیینکنندهای در پذیرش محتوا از سوی مخاطب دارد. ازاینرو، حوزویان باید مهارت تصویرسازی علوم دینی و ارائه مفاهیم در قالبهای جذاب را فرا بگیرند.
مدیرگروه فقه و اخلاق رسانه در پایان خاطرنشان کرد: ذهن مخاطب امروز، بهویژه نسل جوان، پذیرای سخنرانیهای طولانی نیست و در معرض حجم عظیمی از اطلاعات بصری قرار دارد؛ بنابراین حوزه علمیه برای ارتباط مؤثر و انتقال پیام خود باید به زبان روز، یعنی قالب تصویر، مجهز شود.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانالهای رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
در ادامه برگزاری دوره تربیت کارشناس رسانه دینی از بین طلاب آفریقایی که به همت حوزه هنری و جامعه المصطفی شکل گرفت، ادارهکل پژوهشهای اسلامی رسانه میزبان شرکتکنندگان در این دوره بود.
در این دیدار، حجتالاسلام سلمان رضوانی، مدیر گروه فقه و اخلاق رسانه، گزارشی از فعالیتها و برنامههای در حال اجرای این ادارهکل ارائه کرد و حضور مهمانان را فرصتی ارزشمند برای آشنایی آنان با شیوههای نوین تأثیرگذاری رسانهای دانست.
وی با تأکید بر ضرورت تغییر زبان ارتباطی در عصر حاضر، گفت: زبان غالب امروز، زبان تصویر است نه سخنرانیهای سنتی و منبری. رسانههای سنتی در انتقال پیامهای دینی کارآمدی گذشته را ندارند و «زبان تصویر» مؤثرترین ابزار ارتباط با نسل جدید به شمار میرود.
رضوانی افزود: در حوزههای علمیه، کمبود محتوا وجود ندارد، بلکه مشکل اصلی در «فرم ارائه» است؛ چراکه قالب و نحوه ارائه نقش تعیینکنندهای در پذیرش محتوا از سوی مخاطب دارد. ازاینرو، حوزویان باید مهارت تصویرسازی علوم دینی و ارائه مفاهیم در قالبهای جذاب را فرا بگیرند.
مدیرگروه فقه و اخلاق رسانه در پایان خاطرنشان کرد: ذهن مخاطب امروز، بهویژه نسل جوان، پذیرای سخنرانیهای طولانی نیست و در معرض حجم عظیمی از اطلاعات بصری قرار دارد؛ بنابراین حوزه علمیه برای ارتباط مؤثر و انتقال پیام خود باید به زبان روز، یعنی قالب تصویر، مجهز شود.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانالهای رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۷:۵۸
حدیث_روز نیازِ مردم، ودیعهای الهیامام حسین علیهالسلام در نگاهی ژرف، ما را به حقیقتی بزرگ رهنمون میکنند؛ اینکه نیاز بندگان، بار اضافی زندگی نیست، بلکه نشانهای از اعتماد خداوند به انسان است: إِنَّ حَوَائِجَ النّاسِ إِلَیْکُمْ مِنْ نِعَمِ اللّهِ عَلَیْکُمْ، فَلا تَمِلُّوا النِّعَمَ. «نیازهای مردم به شما، از نعمتهای الهی بر شماست؛ پس از این نعمتها دلزده و خسته نشوید.» (بحارالأنوار، ج۷۴، ص۳۱۸) آنان که گرهی از کار دیگران میگشایند، در حقیقت درهای رحمت الهی را به روی خود میگشایند؛ و چه سعادتی بالاتر از آنکه انسان، محل نزول لطف خدا برای بندگانش باشد. در مکتب امام حسین علیهالسلام، خدمت به خلق، اوج کرامت و نشانهی بیداری دل است. میلاد نورانی و فرخندهی حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام بر همهی عاشقان و رهروان راه کرامت مبارک باد.
به این امید که دلهایمان حسینی، گامهایمان استوار و راهمان همواره در مسیر حق و آزادگان باشد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
به این امید که دلهایمان حسینی، گامهایمان استوار و راهمان همواره در مسیر حق و آزادگان باشد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۵:۰۰
بازارسال شده از
کتابخانه پناهگاه خرد؛ آینده سوختنی نیست
#حامد_حجتی، مدیرکل پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، در یادداشتی با اشاره به آتشسوزی کتابخانههای نیشابور و شهریار، این حادثه را حمله به تاریخ و آینده ایران خواند و تأکید کرد: «وقتی زبانههای آتش حریم کتابخانه را میسوزانند، تنها قفسههای چوبی و اوراق کهنه نمیسوزند؛ اینجا تاریخ است که به شعله مینشیند و آینده خاکستر میشود.»
متن کامل یادداشت
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی#جام_جم
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه
www.irc.ir
#حامد_حجتی، مدیرکل پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، در یادداشتی با اشاره به آتشسوزی کتابخانههای نیشابور و شهریار، این حادثه را حمله به تاریخ و آینده ایران خواند و تأکید کرد: «وقتی زبانههای آتش حریم کتابخانه را میسوزانند، تنها قفسههای چوبی و اوراق کهنه نمیسوزند؛ اینجا تاریخ است که به شعله مینشیند و آینده خاکستر میشود.»
متن کامل یادداشت#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی#جام_جم
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۱۰:۰۰
مقـام رفیع حضرت عباس (ع) در کلام گهربار امام سجاد (ع) حضرت امام سجاد (علیهالسلام) در وصف جایگاه بیمانند قمر بنیهاشم، حضرت ابوالفضل العباس (علیهالسلام) فرمودند: "اِنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ" "عبّاس را نزد خداوند منزلتی است که در روز قیامت، همه شهیدان بر آن رشک میبرند." (بحارالأنوار، ج۲۲، ص۲۷۴)این حدیث گرانقدر، عمق ایثار، فداکاری و وفاداری سقای کربلا را به تصویر میکشد و جایگاه ویژهی او را نزد پروردگار نمایان میسازد.ایثار، شجاعت و وفاداری حضرت عباس (ع) همواره الگویی بیبدیل برای آزادگان جهان بوده است و جانبازان سرافراز نیز با الهام از آن بزرگوار، برگ زرینی از عشق، ایثار و پایداری را در تاریخ پرافتخار این مرز و بوم رقم زدهاند.فرا رسیدن سالروز ولادت پربرکت قمر بنیهاشم، حضرت ابوالفضل العباس (علیهالسلام) و روز جانباز را به همگان، بهویژه یادگاران هشت سال دفاع مقدس و تمامی پاسداران عزت و امنیت کشور صمیمانه تبریک و تهنیت عرض میکنیم. برای این شهدای زنده و قهرمانان بیادعا، سلامتی، عزت و سرافرازی روزافزون مسئلت داریم.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی#جام_جم
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی#جام_جم
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۵:۰۹
آثار متناسب با بهمن ماه 1404.pdf
۲۲۲.۵۸ کیلوبایت
بسته مناسبتی آثار ادارهکل پژوهشهای اسلامی رسانه ویژه بهمن ماه ۱۴۰۴ در اختیار عوامل رسانه ملی قرار میگیرد. این بسته مشتمل بر 14 اثر مناسبتی شمسی و قمری است که جهت مشاهده محتوای هریک از آثار، میبایست به فایل ضمیمه مراجعه نموده و عنوان اثر مورد نظر را انتخاب نمایید.امید است این آثار یاریرسان خدمتگزاران رسانه ملی باشد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۶:۰۳
شورای پایگاه بسیج اداره کل پژوهشهای اسلامی رسانه ملی با رویکرد بازنگری در شرح وظیفه پایگاه بسیج اداره کل و راهاندازی گروههای جهادگر تبیینی، سازماندهی نیروها، برگزاری آموزشهای رزمی و رسانهای و تجهیز سختافزاری پایگاه برگزار شد .
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۱۲:۲۶
استواری در دوره غیبت، پاداشی چون هزار شهید! در روزگار غیبت و تلخی غربت امام مهدی (عج)، استقامت بر ولایت و پیمان استوار با اهل بیت (علیهم السلام) پاداشی بیبدیل نزد خداوند متعال دارد. همانگونه که امام زین العابدین، حضرت امام سجاد (علیهالسلام)، فرمودند: «مَن ثَبَتَ عَلی مُوالاتِنا فی غَیبَةِ قائِمِنا، أعطاهُ اللّهُ عز و جل أجرَ ألفِ شَهیدٍ مِن شُهَداءِ بَدرٍ واُحُدٍ.»
"هر که در دوران غیبت قائم ما (امام زمان)، بر ولایت ما استوار بماند، خداوند عز و جل پاداش هزار شهید از شهیدانِ جنگ بدر و احد را به او عطا میفرماید." (کمال الدین، ج ۱، ص ۳۲۳) این حدیث، عمق ارج نهادن به استقامت در مسیر حق را در دوران دشوار غیبت نشان میدهد و بشارتی است دلگرمکننده برای منتظران واقعی که با صبر و پایداری، بر عهد خود با امامت پای فشردهاند.ولادت پنجمین اختر تابناک امامت و ولایت، زینت عابدان و سرچشمهی نور معارف، حضرت امام سجاد علیهالسلام، بر حضرت ولیعصر ارواحنا فداه و همهی شیعیان و عاشقان اهل بیت علیهمالسلام خجسته باد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
"هر که در دوران غیبت قائم ما (امام زمان)، بر ولایت ما استوار بماند، خداوند عز و جل پاداش هزار شهید از شهیدانِ جنگ بدر و احد را به او عطا میفرماید." (کمال الدین، ج ۱، ص ۳۲۳) این حدیث، عمق ارج نهادن به استقامت در مسیر حق را در دوران دشوار غیبت نشان میدهد و بشارتی است دلگرمکننده برای منتظران واقعی که با صبر و پایداری، بر عهد خود با امامت پای فشردهاند.ولادت پنجمین اختر تابناک امامت و ولایت، زینت عابدان و سرچشمهی نور معارف، حضرت امام سجاد علیهالسلام، بر حضرت ولیعصر ارواحنا فداه و همهی شیعیان و عاشقان اهل بیت علیهمالسلام خجسته باد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۵:۳۷
صحیفه سجادیه؛ مدرسهای برای تربیت انسان الهی
عبدالله جلالی
در روزگاری که تربیت انسان متعادل، دغدغهی مشترک اندیشمندان و مصلحان است، بازخوانی گنجینههایی چون صحیفه سجادیه میتواند چراغی در مسیر تربیت دینی و انسانی ما باشد. این کتاب آسمانیمآب، نهفقط مجموعهای از نیایشها، بلکه مکتبی جامع در پرورش جان، اخلاق و اندیشه به شمار میآید و از افتخارات مکتب تشیع است. امام راحل در وصیتنامه الهی خود می فرماید:«ما مفتخریم که ادعیه حیاتبخش که او را «قرآن صاعد» میخوانند از ائمه معصومین ما است. ما به «مناجات شعبانیه» امامان و «دعای عرفات» حسین بن علی ـ علیهماالسلام ـ و «صحیفه سجادیه» این زبور آل محمد و «صحیفه فاطمیه» که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است از ما است».دعای تربیت، نه صرف نیایشادعیهی امام زینالعابدین علیهالسلام، در سطحی فراتر از طلب حاجات دنیوی قرار دارند. امام سجاد در شرایطی که جامعه اسلامی از فضایل اخلاقی فاصله گرفته و معرفت دینی کمرنگ شده بود، با زبانی معنوی و عاطفی، آموزههای تربیتی را در قالب دعا به مردم منتقل کرد. بدینسان دعا به رسانهای برای آموزش و تزکیه تبدیل شد.محورهای تربیتی صحیفه سجادیهتربیت اخلاقی: دعاهایی چون مکارمالاخلاق، طرحی جامع از اصلاح درون، کنترل خشم، مهار حرص، و آراستگی به فضایل انسانی است.تربیت اجتماعی: امام در دعاهای مربوط به همسایگان، کارگزاران، مرزبانان و نیازمندان، اصول عدالت اجتماعی، تعاون و مسئولیتپذیری را میآموزد.تربیت عبادی و معنوی: مناجاتهای امام، روح بندگی و حضور قلب در نماز و ارتباط عاشقانه با خداوند را پرورش میدهد.تربیت عقلانی: گزارههای صحیفه دعوت به تفکر، شناخت و خودآگاهی است؛ خودشناسى بهترين راه براى خدا شناسى است، که تحقق این مهم و آگاهى از صفات جلال و جمال حق، قويترين عامل براى پرورش ملكات اخلاقى و كمالات انسانى است.هنر تربیت از راه دلراز ماندگاری صحیفه در این است که امام سجاد علیه السلام، معارف را با لطافت احساس و سوز نیایش درهم آمیخت. در نتیجه، مخاطب صرفاً آموزش نمیبیند، بلکه تأثر و تحول درونی را تجربه میکند. این گونه تربیت، از الزام بیرونی فراتر میرود و مسیر محبت و معرفت درونی را میگشاید.پیام امروز صحیفهدر عصر رسانه و شتابزدگی، صحیفه یادآور این حقیقت است که تربیت مؤثر، تنها در فضای خطاب از دل به دل است. بازگشت به ادبیات دعا، احیای فرهنگ گفتوگوی عاشقانهی بنده با خدا و بازخوانی این میراث میتواند نظام تربیتی ما را از سطح آموزش رفتاری به عمق تحول روحی پیوند دهد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
عبدالله جلالیدر روزگاری که تربیت انسان متعادل، دغدغهی مشترک اندیشمندان و مصلحان است، بازخوانی گنجینههایی چون صحیفه سجادیه میتواند چراغی در مسیر تربیت دینی و انسانی ما باشد. این کتاب آسمانیمآب، نهفقط مجموعهای از نیایشها، بلکه مکتبی جامع در پرورش جان، اخلاق و اندیشه به شمار میآید و از افتخارات مکتب تشیع است. امام راحل در وصیتنامه الهی خود می فرماید:«ما مفتخریم که ادعیه حیاتبخش که او را «قرآن صاعد» میخوانند از ائمه معصومین ما است. ما به «مناجات شعبانیه» امامان و «دعای عرفات» حسین بن علی ـ علیهماالسلام ـ و «صحیفه سجادیه» این زبور آل محمد و «صحیفه فاطمیه» که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است از ما است».دعای تربیت، نه صرف نیایشادعیهی امام زینالعابدین علیهالسلام، در سطحی فراتر از طلب حاجات دنیوی قرار دارند. امام سجاد در شرایطی که جامعه اسلامی از فضایل اخلاقی فاصله گرفته و معرفت دینی کمرنگ شده بود، با زبانی معنوی و عاطفی، آموزههای تربیتی را در قالب دعا به مردم منتقل کرد. بدینسان دعا به رسانهای برای آموزش و تزکیه تبدیل شد.محورهای تربیتی صحیفه سجادیهتربیت اخلاقی: دعاهایی چون مکارمالاخلاق، طرحی جامع از اصلاح درون، کنترل خشم، مهار حرص، و آراستگی به فضایل انسانی است.تربیت اجتماعی: امام در دعاهای مربوط به همسایگان، کارگزاران، مرزبانان و نیازمندان، اصول عدالت اجتماعی، تعاون و مسئولیتپذیری را میآموزد.تربیت عبادی و معنوی: مناجاتهای امام، روح بندگی و حضور قلب در نماز و ارتباط عاشقانه با خداوند را پرورش میدهد.تربیت عقلانی: گزارههای صحیفه دعوت به تفکر، شناخت و خودآگاهی است؛ خودشناسى بهترين راه براى خدا شناسى است، که تحقق این مهم و آگاهى از صفات جلال و جمال حق، قويترين عامل براى پرورش ملكات اخلاقى و كمالات انسانى است.هنر تربیت از راه دلراز ماندگاری صحیفه در این است که امام سجاد علیه السلام، معارف را با لطافت احساس و سوز نیایش درهم آمیخت. در نتیجه، مخاطب صرفاً آموزش نمیبیند، بلکه تأثر و تحول درونی را تجربه میکند. این گونه تربیت، از الزام بیرونی فراتر میرود و مسیر محبت و معرفت درونی را میگشاید.پیام امروز صحیفهدر عصر رسانه و شتابزدگی، صحیفه یادآور این حقیقت است که تربیت مؤثر، تنها در فضای خطاب از دل به دل است. بازگشت به ادبیات دعا، احیای فرهنگ گفتوگوی عاشقانهی بنده با خدا و بازخوانی این میراث میتواند نظام تربیتی ما را از سطح آموزش رفتاری به عمق تحول روحی پیوند دهد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۶:۳۱
بازارسال شده از
عکسنوشت| انسانهایی که تاریخ را بیدار کردند؛ *قسمت اول «مقدادبنعمرو»مردی که در زمان حکمرانی جریانهای مخالف رسانه ولایت بود!*برگرفته از کتاب نقش بصيرت ياران ائمه عليهم السلام در تداوم شيعه *نويسنده*: حسين مهدوي پارسا؛ تهيهشده در مركز پژوهشهای اسلامی صداوسیما#تبیین_تحول#تاریخ_اسلام_و_ایران
سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب | تلگرام○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○
۱۸:۴۴
بازارسال شده از
۱۸:۴۴
امام على عليه السلام: يا مَعْشَرَ الْفِتْيانِ، حَصِّنوا اَعْراضَكُمْ بِالاَْدَبِ وَ دينَـكُمْ بِالْعِلْمِ؛
اى جوانان! آبرويتان را با ادب و دينتان را با دانش حفظ كنيد.
تاريخ يعقوبى ، ج ۲، ص ۲۱۰
ولادت حضرت علیاکبر علیهالسلام، بر حضرت ولیعصر ارواحنا فداه و همه شیعیان و عاشقان اهل بیت علیهمالسلام خجسته باد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
وبگاه www.irc.ir
اى جوانان! آبرويتان را با ادب و دينتان را با دانش حفظ كنيد.
تاريخ يعقوبى ، ج ۲، ص ۲۱۰
ولادت حضرت علیاکبر علیهالسلام، بر حضرت ولیعصر ارواحنا فداه و همه شیعیان و عاشقان اهل بیت علیهمالسلام خجسته باد.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی وبگاه www.irc.ir۱۶:۵۶
فجرِ پولادین؛ سلام بر صبحِ پس از طوفانِ توهم
نویسنده: دکتر ایرج حجازی
امروز، دوازدهم بهمن ۱۴۰۴، خورشید که بر پیشانیِ ایران میتابد، جنس نورش فرق میکند. این طلوع، تنها تکرارِ یک تقویم نیست؛ بلکه تنفسِ عمیقِ یک ملت است پس از نبردی نفسگیر. اگر بهمن ۵۷، پایانِ زمستانِ استبداد بود، بهمنِ ۱۴۰۴، آغازِ بهارِ اقتدارِ آزموده شده است. ما امسال، جشنِ تولدِ انقلاب را نه در فضایی آرام، که در میانهی میدان و با لباسِ رزم برگزار میکنیم؛ جشنی برای ارادهای که زیرِ سنگینترین چکمههای جنگ ترکیبی قرن، نهتنها تَرَک برنداشت، که صیقل خورد و آبدیده شد.ما از میانِ آتش گذشتیم. هنوز بوی باروتِ آن جنگِ ۱۲ روزه و غبارِ آن فتنهی شومِ داخلی در مشامِ تاریخ است. دشمن، تمامِ قد به میدان آمده بود؛ با تیر و تبر، با موشک و دروغ. میخواستند ایران را در حصارِ آهن و آتش بشکنند و با نقابِ فریبندهی آزادی، گرگهای ارتجاع و خشونتِ پهلوی را دوباره بر این خاک مسلط کنند. اما چه شد؟ آن سدِ آهنینِ دفاعی و آن پاسخِ رعدآسا، محاسباتشان را در هم کوبید و آن اقیانوسِ بصیرتِ مردم، بساطِ فریب را در هم پیچید.پیامِ ۱۲ بهمنِ امسال، صریح و بُرنده است: «دورانِ بزنودرو تمام شد؛ دورانِ تهدید هم به تاریخ پیوست.» تردیدِ امروزِ ترامپ و ژنرالهایش، محصولِ لبخندهای دیپلماتیک نیست؛ نتیجهی وحشتی است که از غرشِ موشکها و پروازِ عقابهای آهنینِ ما در دلشان نشسته است. در این روزهای آغازینِ دهه فجر، قلمها باید شمشیر شوند. امروز، نبردِ ما نبردِ روایتهاست. نخبگان و صاحبانِ اندیشه باید خطشکنِ حصارِ دروغ باشند. دشمن میخواهد در فضای مجازی، تصویری از یک «ایرانِ ویرانه و ناامید» بسازد، اما وظیفه ماست که غبار را کنار بزنیم و چهرهی ایرانِ واقعی را نشان دهیم؛ ایرانی که کشتیِ امنش را از دلِ طوفانِ سهمگینِ منطقه به سلامت عبور داد و با تکیه بر قدرتِ درونزا، سایهی شومِ جنگ را بیآنکه باجی بدهد، محو کرد.فجرِ ۱۴۰۴، فصلِ دوباره روییدن از دلِ خاکستر نیست، فصلِ قد کشیدنِ سروهای استوار است. امروز دوباره با پیرِ جماران عهد میبندیم که این پرچم، در باد و طوفان رقصانتر است. راهپیماییِ ۲۲ بهمنِ امسال، یک پیادهرویِ ساده نیست؛ «تیرِ خلاص» است بر شقیقهی توهماتی که خوابِ بازگشتِ دیکتاتوری را میدیدند. سلام بر فجر؛ سلام بر صبحِ صادقِ پیروزی.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی
نویسنده: دکتر ایرج حجازی
امروز، دوازدهم بهمن ۱۴۰۴، خورشید که بر پیشانیِ ایران میتابد، جنس نورش فرق میکند. این طلوع، تنها تکرارِ یک تقویم نیست؛ بلکه تنفسِ عمیقِ یک ملت است پس از نبردی نفسگیر. اگر بهمن ۵۷، پایانِ زمستانِ استبداد بود، بهمنِ ۱۴۰۴، آغازِ بهارِ اقتدارِ آزموده شده است. ما امسال، جشنِ تولدِ انقلاب را نه در فضایی آرام، که در میانهی میدان و با لباسِ رزم برگزار میکنیم؛ جشنی برای ارادهای که زیرِ سنگینترین چکمههای جنگ ترکیبی قرن، نهتنها تَرَک برنداشت، که صیقل خورد و آبدیده شد.ما از میانِ آتش گذشتیم. هنوز بوی باروتِ آن جنگِ ۱۲ روزه و غبارِ آن فتنهی شومِ داخلی در مشامِ تاریخ است. دشمن، تمامِ قد به میدان آمده بود؛ با تیر و تبر، با موشک و دروغ. میخواستند ایران را در حصارِ آهن و آتش بشکنند و با نقابِ فریبندهی آزادی، گرگهای ارتجاع و خشونتِ پهلوی را دوباره بر این خاک مسلط کنند. اما چه شد؟ آن سدِ آهنینِ دفاعی و آن پاسخِ رعدآسا، محاسباتشان را در هم کوبید و آن اقیانوسِ بصیرتِ مردم، بساطِ فریب را در هم پیچید.پیامِ ۱۲ بهمنِ امسال، صریح و بُرنده است: «دورانِ بزنودرو تمام شد؛ دورانِ تهدید هم به تاریخ پیوست.» تردیدِ امروزِ ترامپ و ژنرالهایش، محصولِ لبخندهای دیپلماتیک نیست؛ نتیجهی وحشتی است که از غرشِ موشکها و پروازِ عقابهای آهنینِ ما در دلشان نشسته است. در این روزهای آغازینِ دهه فجر، قلمها باید شمشیر شوند. امروز، نبردِ ما نبردِ روایتهاست. نخبگان و صاحبانِ اندیشه باید خطشکنِ حصارِ دروغ باشند. دشمن میخواهد در فضای مجازی، تصویری از یک «ایرانِ ویرانه و ناامید» بسازد، اما وظیفه ماست که غبار را کنار بزنیم و چهرهی ایرانِ واقعی را نشان دهیم؛ ایرانی که کشتیِ امنش را از دلِ طوفانِ سهمگینِ منطقه به سلامت عبور داد و با تکیه بر قدرتِ درونزا، سایهی شومِ جنگ را بیآنکه باجی بدهد، محو کرد.فجرِ ۱۴۰۴، فصلِ دوباره روییدن از دلِ خاکستر نیست، فصلِ قد کشیدنِ سروهای استوار است. امروز دوباره با پیرِ جماران عهد میبندیم که این پرچم، در باد و طوفان رقصانتر است. راهپیماییِ ۲۲ بهمنِ امسال، یک پیادهرویِ ساده نیست؛ «تیرِ خلاص» است بر شقیقهی توهماتی که خوابِ بازگشتِ دیکتاتوری را میدیدند. سلام بر فجر؛ سلام بر صبحِ صادقِ پیروزی.
#سازمان_صداوسیما🇮🇷#اداره_کل_پژوهشهای_اسلامی#رسانه_ملی
کانال های رسمیایتا | بله | ویراستی۴:۲۷