سکانس۵: جنگجویان مقدس!️در آستانهی قرن ۱۱، آموزهای نو پدید آمد: جنگ، جایگزین عبادت. جنبش «صلح خدا» که برای مهار خشونت آغاز شده بود، به بستر خشونت مقدس بدل شد و راهبان زاهد به شوالیههای مسلح تبدیل شدند و سازمانهایی چون هاسپیتلرها (۱۰۷۰) و تمپلارها (۱۱۱۹) از راهبانی پدیدار شد که جنایت را «فعل مقدس» میدانستند. در این نگرش، نجات روح از مسیر شمشیر میسر و خشونت به شکل نظاممند تقدیس میشد. قرآن کریم: «و شیطان، اعمال [زشتشان] را برای آنان آراسته و در نتیجه آنان را از راه [حق] بازداشته است و به این سبب هدایت نمی یابند.» (نمل: ۲۴) سکانس۶: فریادِ کلرمون!️نوامبر ۱۰۹۵، پاپ اوربان دوم در شهر کلرمون بر بلندای منبر فریاد زد: «خدا چنین میخواهد! هر که برای اورشلیم بجنگد، آمرزیده خواهد شد!» این فریاد، هزاران نفری را به سمت فلسطین روانه کرد که بجای ایمان و عمل صالح، برایشان شمشیر نماد رستگاری بود. قرآن کریم: «بگو: آيا شما را از زیانکارترین افراد به جهت اعمال آگاه كنيم؟ آنان که در زندگی دنیا در مسیر باطل کوشیدند و میپنداشتند که کار نیک انجام میدهند.» (کهف: ۱۰۳-۱۰۴) سکانس۷: قتلعام مقدس!️ژوئیه ۱۰۹۹، پس از سه سال نبرد، صلیبیون به دیوارهای بیتالمقدس رسیدند؛ شهر در خون غرق شد و مسلمانان و یهودیان بسیاری کشته شدند. پرچم صلیب بر فراز «قبةالصخره» برافراشته و پادشاهی لاتین اورشلیم شکل گرفت؛ حکومتی که اشغال را با زبان ایمان تبرئه کرد و قتل را به نام نجات مقدس پوشاند و سرمشقی تاریخی برای توجیه اشغالگری با استناد به متون دینی شد. قرآن کریم: «هر کس انسانی را جز برای حق یا بدون آنکه فسادی در زمین کرده باشد بکشد، چنان است که همه انسان ها را کشته است.» (مائده: ۳۲) جمعبندی: به این ترتیب کلیسا طی ۵ قرن، دین، پیام رستگاری الهی را به ابزار سلطه بدل کرد: مشروعیت سلطه تقدیس قدرت تقدیس خشونت و توجیه جنگ قرآن کریم: «به سبب اعمال مردم، فساد در خشكى و دريا آشكار شد تا به آنان جزاى بعضى از كارهايشان را بچشاند، باشد كه بازگردند.» (روم: ۴۱) در قسمت بعد به بررسی شباهتهای ساختاری پادشاهی لاتین اورشلیم با رژیم صهیونی خواهیم پرداخت. نسخه صوتی قسمت قبل قسمت بعد ( اینجا ، اینجا ) همه قسمتها پیوستن به کانال اندیشکده علوم و فناوریهای نرم انقلاب اسلامی۱۸:۱۱