معنای انتظار برشی از سخنرانی مواعظ العددیه | ۸ بهمن ۱۴۰۴#امام_زمان#نمایه_تصویری
بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
۸:۳۴
#گزارش_تصویری حجتالاسلام والمسلمین#علوی مدیریت تشکیلات تربیتی مسجد جامع صفا در سبزوار
۲۴ و ۲۵ بهمن ۱۴۰۴
#جامعهفعالانتربیتیربّیون
@hadi_hoseinpor
۲۴ و ۲۵ بهمن ۱۴۰۴#جامعهفعالانتربیتیربّیون
@hadi_hoseinpor
۲:۳۳
لسان صدق #فایل_صوتی معادشناسی جلسه نود و چهار نشانه های قیامت #رمضان ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفا بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
#فایل_صوتی معادشناسی جلسه نود و چهار نشانه های قیامت #رمضان ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفا بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی معادشناسی/ نفخ صور _ بخش اول معاد و آخرتیکی از مباحث معرفتی مهم نظام معرفت دینی که به عنوان پایه اخلاق دینی و ریشه دینداری است، مسئله اعتقاد و ایمان و باور و پر رنگ بودن تصویر معاد و آخرت در چشم مومنین و اهل ایمان است. «الذین یومنون بالغیب» مربوط به مسئله آخرت است. این جهان امتداد و ادامه ای دارد. به عنوان یک مسئله اصلی است و جزء اصول دین است.*معاد در قرآن* ثلث آیات قرآن مربوط به معاد است. یکی از مهمترین پشتوانه ها و عقبه های رفتار ایمانی، اعتقاد به معاد است.*روح عبادت* روح ساری در عبادات مومن، معرفت و ایمان مومن است من جمله ایمان به معاد و یقین به قیامت و عملی که از این یقین برخاسته باشه، حقیقت عمل است. ذکر خدا زبانی نیست، ذکر خدا آن خشیتی است که در خلوت جلوی گناه تو را میگیرد.*خوف معاد* خیلی وقت ها ما به شبهات و شهوات و از همه بدتر به توجیهات نفسانی مبتلا میشویم. با یکسری حرف های غلط و شیطانی، راه های هدایت را برخودمان میبندیم. تمام این توجیهات فقط یک معنا دارد: ایمان حقیقی در ما وجود ندارد. خوف در ما نیست. ترس از خدا نیست. جامعه دینی جامعه ای است که در آن یاد قیامت پررنگ است. تمام گرفتاری های ما به خاطر این است که آن نور ایمان در ما نیست. و الا «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»(بقره-257). عقل و معاداگر کسی معاد یقین قلبی اش نشود، شبهات و شهوات قطعا کمرش را می شکند. عقل یعنی دیدن آخر. کسی که آخر دنیا را نمیبیند، عقل ندارد. و کسی که عقل ندارد قطعا نفس بر او غالب میشود. و کسی که نفس بر او غالب میشود، دنیاطلب میشود. قرآن برای تکمیل عقل ما آمده.*یقین* یقین بالاترین درجه است. خدا کند ما به این یقین برسیم که اعمال ما جزا دارد. اولین علامت یقین، تمایل به خلوت است. علت این تمایل به خلوت اعتقاد به آخرت و قیامت است. اگر کسی ایمان به قیامت نداشته باشد، دینش تصنعی است. حتی پرهیزهایش هم تصنعی است. ترس و خوف و خشیت از خدا نیست. تصنع است.*اشراط الساعه*قیامت ۱۰ علامت دارد که این علائم ۳ دسته هستند: علائم پایان دنیا علائم شروع قیامت علائم خودِ قیامتیکی از علائم پایان دنیا، ظهور پیغمبر آخرالزمان است. یعنی امت این پیامبر، آخرین امت است. انتهای این امت آخرالزمان هم شهادت حجت بن الحسن عسگری(ع) است.*نفخ صور* اولین حادثه قیامت مسئله صور و نفخ صور است. ۲ صور زده میشود. با صور اول ترس عالم را فرامیگیرد و با صور دوم همه هلاک میشوند. ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفابله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
۲۱:۴۴
لسان صدق گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی معادشناسی/ نفخ صور _ بخش اول معاد و آخرت یکی از مباحث معرفتی مهم نظام معرفت دینی که به عنوان پایه اخلاق دینی و ریشه دینداری است، مسئله اعتقاد و ایمان و باور و پر رنگ بودن تصویر معاد و آخرت در چشم مومنین و اهل ایمان است. «الذین یومنون بالغیب» مربوط به مسئله آخرت است. این جهان امتداد و ادامه ای دارد. به عنوان یک مسئله اصلی است و جزء اصول دین است. *معاد در قرآن* ثلث آیات قرآن مربوط به معاد است. یکی از مهمترین پشتوانه ها و عقبه های رفتار ایمانی، اعتقاد به معاد است. *روح عبادت* روح ساری در عبادات مومن، معرفت و ایمان مومن است من جمله ایمان به معاد و یقین به قیامت و عملی که از این یقین برخاسته باشه، حقیقت عمل است. ذکر خدا زبانی نیست، ذکر خدا آن خشیتی است که در خلوت جلوی گناه تو را میگیرد. *خوف معاد* خیلی وقت ها ما به شبهات و شهوات و از همه بدتر به توجیهات نفسانی مبتلا میشویم. با یکسری حرف های غلط و شیطانی، راه های هدایت را برخودمان میبندیم. تمام این توجیهات فقط یک معنا دارد: ایمان حقیقی در ما وجود ندارد. خوف در ما نیست. ترس از خدا نیست. جامعه دینی جامعه ای است که در آن یاد قیامت پررنگ است. تمام گرفتاری های ما به خاطر این است که آن نور ایمان در ما نیست. و الا «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»(بقره-257). عقل و معاد اگر کسی معاد یقین قلبی اش نشود، شبهات و شهوات قطعا کمرش را می شکند. عقل یعنی دیدن آخر. کسی که آخر دنیا را نمیبیند، عقل ندارد. و کسی که عقل ندارد قطعا نفس بر او غالب میشود. و کسی که نفس بر او غالب میشود، دنیاطلب میشود. قرآن برای تکمیل عقل ما آمده. *یقین* یقین بالاترین درجه است. خدا کند ما به این یقین برسیم که اعمال ما جزا دارد. اولین علامت یقین، تمایل به خلوت است. علت این تمایل به خلوت اعتقاد به آخرت و قیامت است. اگر کسی ایمان به قیامت نداشته باشد، دینش تصنعی است. حتی پرهیزهایش هم تصنعی است. ترس و خوف و خشیت از خدا نیست. تصنع است. *اشراط الساعه* قیامت ۱۰ علامت دارد که این علائم ۳ دسته هستند: علائم پایان دنیا علائم شروع قیامت علائم خودِ قیامت یکی از علائم پایان دنیا، ظهور پیغمبر آخرالزمان است. یعنی امت این پیامبر، آخرین امت است. انتهای این امت آخرالزمان هم شهادت حجت بن الحسن عسگری(ع) است. *نفخ صور* اولین حادثه قیامت مسئله صور و نفخ صور است. ۲ صور زده میشود. با صور اول ترس عالم را فرامیگیرد و با صور دوم همه هلاک میشوند. ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفا بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی معادشناسی/ نفخ صور _ بخش اول معاد و آخرت یکی از مباحث معرفتی مهم نظام معرفت دینی که به عنوان پایه اخلاق دینی و ریشه دینداری است، مسئله اعتقاد و ایمان و باور و پر رنگ بودن تصویر معاد و آخرت در چشم مومنین و اهل ایمان است. «الذین یومنون بالغیب» مربوط به مسئله آخرت است. این جهان امتداد و ادامه ای دارد. به عنوان یک مسئله اصلی است و جزء اصول دین است. *معاد در قرآن* ثلث آیات قرآن مربوط به معاد است. یکی از مهمترین پشتوانه ها و عقبه های رفتار ایمانی، اعتقاد به معاد است. *روح عبادت* روح ساری در عبادات مومن، معرفت و ایمان مومن است من جمله ایمان به معاد و یقین به قیامت و عملی که از این یقین برخاسته باشه، حقیقت عمل است. ذکر خدا زبانی نیست، ذکر خدا آن خشیتی است که در خلوت جلوی گناه تو را میگیرد. *خوف معاد* خیلی وقت ها ما به شبهات و شهوات و از همه بدتر به توجیهات نفسانی مبتلا میشویم. با یکسری حرف های غلط و شیطانی، راه های هدایت را برخودمان میبندیم. تمام این توجیهات فقط یک معنا دارد: ایمان حقیقی در ما وجود ندارد. خوف در ما نیست. ترس از خدا نیست. جامعه دینی جامعه ای است که در آن یاد قیامت پررنگ است. تمام گرفتاری های ما به خاطر این است که آن نور ایمان در ما نیست. و الا «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»(بقره-257). عقل و معاد اگر کسی معاد یقین قلبی اش نشود، شبهات و شهوات قطعا کمرش را می شکند. عقل یعنی دیدن آخر. کسی که آخر دنیا را نمیبیند، عقل ندارد. و کسی که عقل ندارد قطعا نفس بر او غالب میشود. و کسی که نفس بر او غالب میشود، دنیاطلب میشود. قرآن برای تکمیل عقل ما آمده. *یقین* یقین بالاترین درجه است. خدا کند ما به این یقین برسیم که اعمال ما جزا دارد. اولین علامت یقین، تمایل به خلوت است. علت این تمایل به خلوت اعتقاد به آخرت و قیامت است. اگر کسی ایمان به قیامت نداشته باشد، دینش تصنعی است. حتی پرهیزهایش هم تصنعی است. ترس و خوف و خشیت از خدا نیست. تصنع است. *اشراط الساعه* قیامت ۱۰ علامت دارد که این علائم ۳ دسته هستند: علائم پایان دنیا علائم شروع قیامت علائم خودِ قیامت یکی از علائم پایان دنیا، ظهور پیغمبر آخرالزمان است. یعنی امت این پیامبر، آخرین امت است. انتهای این امت آخرالزمان هم شهادت حجت بن الحسن عسگری(ع) است. *نفخ صور* اولین حادثه قیامت مسئله صور و نفخ صور است. ۲ صور زده میشود. با صور اول ترس عالم را فرامیگیرد و با صور دوم همه هلاک میشوند. ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفا بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی معادشناسی/ نفخ صور _ بخش دوم*اقسام اشراط الساعه* تغییرهای اخلاقی : فحشا و بی حیایی، قتل و غارت، عوض شدن انسان ها و دگرگونی مساجد و نفاق و ... .ریشه این مسائل در ۳ چیز است: ۱. انسان ها به جای توجه به خدا و حق، توجه به خود و هوای نفسشان دارند. عبودیت به انانیت تبدیل شده. همه چیز را میخواهند فدای خودشان کنند.۲. توجه به آخرت و عاقبت تبدیل به توجه به دنیا و امروز و لحظات شده. عقل از کار افتاده. آن فطرت الوهیت زیر و رو شده. مردم به جای عاقبت اندیشی به امروز فکر میکنند.۳. انسان ها به جای توجه به والدین و پدر و مادر و اساتید، متوجه زن و بچه خودشان میشوند. علائم خاص : یکی از علائم قیامت، ظهور پیغمبر آخرالزمان است. چون دیگر بعد از آن امتی نیست. تا برسد به امام زمان(عج) و دجال و دابه الارض و یاجوج و ماجوج. علائم عمومی إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ. بعضی معتقدند اینها بعد از شروع اولین علامت قیامت است. مراحل قیامتمرحله ۱: صیحه ی آسمانی . اولین و مهمترین نشانه شروع قیامت.مرحله ۲: از صور تا حشر . تا اینکه همه موجودات در صحرای محشر جمع شوند.مرحله ۳: پایان حشر . هرکسی با توجه به مقامش به بهشت یا جهنم فرستاده میشود. برخی در جهنم ابدی هستند و برخی موقت. نفخ صوردر قرآن از صور و حوادث مربوط به آن ۱۰ جا صحبت شده. صیحه آسمانی هم در قرآن ۱۲ بار بیان شده. تکرار و قرائت آن برای نفوس ما لازم است. زمان صور۲ زمان بیان شده:۱- شروع قیامت ۲- انتهای داستان یاجوج و ماجوج و ربط آن به رجعت معنای نفخ صوربسیاری گفتند تشبیه معقول به محسوس است. چون بوق برای اعلام خبر و چنین کارهایی استفاده میشده.این بوق ۲ شاخه دارد. یک شاخه آن رو به بالاست و یک شاخه آن رو به پایین. یعنی بساط آسمانی ها و زمینی ها را جمع میکند.بوقی است از نور و به عدد آدم ها سوراخ دارد. انگار که انسان ها در این مدار صوتی و موجی قالب تهی میکنند.اینکه انسان ها با صداهای ناگهانی قالب تهی میکنند در امت های پیشین رخ داده و واقع شده. برخی قوم ها با صیحه آسمانی قالب تهی کردند. عدد نفخبرای هلاک و اماته یک صیحه بیشتر نیست. منظور از صیحه واحده تعداد آن نیست.شروع نفخ، فزع و پایان آن صعق است. نافخ صورنافخ، حضرت اسرافیل است.صاحب الصور.اقرب ملائکه به خدا ۴ ملک هستند. فرامین الهی از طریق اینها به موجودات دیگر میرسد. در این ۴ ملک مقرب، مقرب ترین ملک به خدا حضرت اسرافیل است. برشی از دعای سوم صحیفه سجادیه:و اسرافیل که صاحب شیپور است؛ آن بلند مرتبهای که چشم به راه اجازه و فرود آمدن دستور از جانب توست؛ که با رسیدن فرمانت با یک بار دمیدن در شیپور، افتادگان در زندان گور را، از خواب مرگ بیدار کند.اول ملکی که مسارعت کرد و مقدم شد بر سجده بر آدم، اسرافیل بوده. مقرب ترین ملک خداست. ۱ اسفند ۱۴۰۴ مسجد جامع صفابله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
۲۱:۴۶
نور بینش برشی از کلاس تفسیر قرآن | ۶ آذر ۱۴۰۴#قرآن#نمایه_تصویری
بله | ایتا | روبیکا | تلگرام | اینستاگرام | سایت
۱۶:۳۲
۲۰:۱۸
۲۰:۱۸