. 
سومین گردهمایی تخصصی رؤسا، دبیران و مشاورین گروه مدیریت بحران و برخی کارشناسان گروه مدیریت بحران، بسیج و تابآوری ملی دانشگاه عالی دفاع ملی و نشست ارزیابی عملکرد نیمسال اول پروژههای این گروه با حضور #مهدیهٔ_امامهادی_علیهالسلام، اساتید، نخبگان و مسئولان کارگروهها برگزار شد.
در این جلسه، حجةالاسلام سلطان احمدی به نمایندگی از اندیشکده و مهدیه امام هادی(ع) به بیان مدیریت بحرانهای پیشرو در دوران غیبت حضرت مهدی (عج) و آخرالزمان پرداخته و در ادامه ضمن اشاره به فتنههای دوران، شناخت مسأله یعنی بحرانها و حوادث را نیمی از راه حل برشمرده و اظهار داشتند: در تمدن و نظام محاسباتی اسلامی، روش خاصی وجود دارد که از منظر سنن الهی، پدیدهها را شناسایی میکند.
وی همچنین اضافه کرد: یکی از پدیدهها، امتحانها و ابتلائات الهی در آخرالزمان است که معارف ما از منظر سنن الهی، اخبار مهمی را بازگو میکند که آشنایی با آن، بازدهی حکمرانی در این مقام را دو چندان کرده و عدم آشنایی با آن، مدیریت بحران و حکمرانی را در موضوعات ابتلائات دچار اختلال جدی مینماید.
متن خبر(https://www.sndu.ac.ir/fa/news/7418)
دوشنبه ۱٧ شهریور سالن جلسات شهید بهشتی|مرکز تحقیقات راهبردی دانشگاه عالی دفاع ملی. #دانشگاه_عالی_دفاع_ملی#مدیریت_بحران#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت
@mahdieh_andishevarz
سومین گردهمایی تخصصی رؤسا، دبیران و مشاورین گروه مدیریت بحران و برخی کارشناسان گروه مدیریت بحران، بسیج و تابآوری ملی دانشگاه عالی دفاع ملی و نشست ارزیابی عملکرد نیمسال اول پروژههای این گروه با حضور #مهدیهٔ_امامهادی_علیهالسلام، اساتید، نخبگان و مسئولان کارگروهها برگزار شد.در این جلسه، حجةالاسلام سلطان احمدی به نمایندگی از اندیشکده و مهدیه امام هادی(ع) به بیان مدیریت بحرانهای پیشرو در دوران غیبت حضرت مهدی (عج) و آخرالزمان پرداخته و در ادامه ضمن اشاره به فتنههای دوران، شناخت مسأله یعنی بحرانها و حوادث را نیمی از راه حل برشمرده و اظهار داشتند: در تمدن و نظام محاسباتی اسلامی، روش خاصی وجود دارد که از منظر سنن الهی، پدیدهها را شناسایی میکند.وی همچنین اضافه کرد: یکی از پدیدهها، امتحانها و ابتلائات الهی در آخرالزمان است که معارف ما از منظر سنن الهی، اخبار مهمی را بازگو میکند که آشنایی با آن، بازدهی حکمرانی در این مقام را دو چندان کرده و عدم آشنایی با آن، مدیریت بحران و حکمرانی را در موضوعات ابتلائات دچار اختلال جدی مینماید. متن خبر(https://www.sndu.ac.ir/fa/news/7418)دوشنبه ۱٧ شهریور سالن جلسات شهید بهشتی|مرکز تحقیقات راهبردی دانشگاه عالی دفاع ملی. #دانشگاه_عالی_دفاع_ملی#مدیریت_بحران#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت @mahdieh_andishevarz۱۶:۰۲
۱۶:۰۲
۱۶:۰۲
۱۶:۰۲
این ثروت باقیست!۱/۱ این ایام یادآور پروازیست که باور آن هنوز هم برایمان سخت است! هرچند برخی منشاء سختی آن را پیروزیهای مستمر «سید» در معرکههای چهل سال گذشته، آنهم معرکههایی چون نبرد ۳۳روزه که تصوّر پیروزی در آن برای هر امیدواری نیز دشوار بود؛ میدانند و عادی میشمرند اما به نظر میرسد رمز این «دشواریِ قبول کردن جای خالی سید» را باید در جای دیگری جستجو کرد. در کجا؟ در سرزمین جاودانگی!
سرزمینی که در آن بندگان خدا قدم از قدم بر نمیدارند الّا به دستور الهی و زمانیکه «امر» میرسد: قیام میکنند، با قدمهایی محکم و استوار! مانند پارههای آهن!(۱)و آنقدر در این مسیر دور شمع «امر الهی» میگردند تا رنگ او را به خود میگیرند! صبغةالله!رنگ حضرت رحمان، رحیم، عالم، قادر، رنگ حضرت باقی!ومَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً!
تاریخ بارها بر این ماندنهای الهی و نماندنهای غیرالهی شهادت داده، حتی آنجایی که با توجه به ظواهرِ اسباب همه دلنگران و ناامید بودند! همه جز او و... که «تسبّبت بلطفک الأسباب!»
باقی ماندنهای الهی همچون ماندن اسلامِ پس از آوارهای سهمگین بنیامیه و بنیعباس!شاید اشاره به یکی از آنها که از جهت تاریخی منطبق این ایّام نیز میباشد، خالی از لطف نیست! باشد #نذر_سالگرد_سید
*ادامه در صفحه بعد*
پینوشت:۱. عن علی بن عیسی عن أیوب بن یحیی الجندل عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال رجل من أهل قم یدعو النّاس إلی الحقّ یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلّهم الرّیاح العواصف و لا یملّون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکّلون و العاقبة للمتّقین«بحار الانوار، ج ۶۰، ص۲۱۶»
@SobheZood @mahdieh_andishevarz
این ایام یادآور پروازیست که باور آن هنوز هم برایمان سخت است! هرچند برخی منشاء سختی آن را پیروزیهای مستمر «سید» در معرکههای چهل سال گذشته، آنهم معرکههایی چون نبرد ۳۳روزه که تصوّر پیروزی در آن برای هر امیدواری نیز دشوار بود؛ میدانند و عادی میشمرند اما به نظر میرسد رمز این «دشواریِ قبول کردن جای خالی سید» را باید در جای دیگری جستجو کرد. در کجا؟ در سرزمین جاودانگی! سرزمینی که در آن بندگان خدا قدم از قدم بر نمیدارند الّا به دستور الهی و زمانیکه «امر» میرسد: قیام میکنند، با قدمهایی محکم و استوار! مانند پارههای آهن!(۱)و آنقدر در این مسیر دور شمع «امر الهی» میگردند تا رنگ او را به خود میگیرند! صبغةالله!رنگ حضرت رحمان، رحیم، عالم، قادر، رنگ حضرت باقی!ومَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً! تاریخ بارها بر این ماندنهای الهی و نماندنهای غیرالهی شهادت داده، حتی آنجایی که با توجه به ظواهرِ اسباب همه دلنگران و ناامید بودند! همه جز او و... که «تسبّبت بلطفک الأسباب!» باقی ماندنهای الهی همچون ماندن اسلامِ پس از آوارهای سهمگین بنیامیه و بنیعباس!شاید اشاره به یکی از آنها که از جهت تاریخی منطبق این ایّام نیز میباشد، خالی از لطف نیست! باشد #نذر_سالگرد_سید*ادامه در صفحه بعد*
پینوشت:۱. عن علی بن عیسی عن أیوب بن یحیی الجندل عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال رجل من أهل قم یدعو النّاس إلی الحقّ یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلّهم الرّیاح العواصف و لا یملّون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکّلون و العاقبة للمتّقین«بحار الانوار، ج ۶۰، ص۲۱۶»
@SobheZood
@mahdieh_andishevarz۱۳:۵۴
مهدیه امام هادی علیه السلام این ثروت باقیست! ۱/۱ این ایام یادآور پروازیست که باور آن هنوز هم برایمان سخت است! هرچند برخی منشاء سختی آن را پیروزیهای مستمر «سید» در معرکههای چهل سال گذشته، آنهم معرکههایی چون نبرد ۳۳روزه که تصوّر پیروزی در آن برای هر امیدواری نیز دشوار بود؛ میدانند و عادی میشمرند اما به نظر میرسد رمز این «دشواریِ قبول کردن جای خالی سید» را باید در جای دیگری جستجو کرد. در کجا؟ در سرزمین جاودانگی! سرزمینی که در آن بندگان خدا قدم از قدم بر نمیدارند الّا به دستور الهی و زمانیکه «امر» میرسد: قیام میکنند، با قدمهایی محکم و استوار! مانند پارههای آهن!(۱) و آنقدر در این مسیر دور شمع «امر الهی» میگردند تا رنگ او را به خود میگیرند! صبغةالله! رنگ حضرت رحمان، رحیم، عالم، قادر، رنگ حضرت باقی! ومَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً! تاریخ بارها بر این ماندنهای الهی و نماندنهای غیرالهی شهادت داده، حتی آنجایی که با توجه به ظواهرِ اسباب همه دلنگران و ناامید بودند! همه جز او و... که «تسبّبت بلطفک الأسباب!» باقی ماندنهای الهی همچون ماندن اسلامِ پس از آوارهای سهمگین بنیامیه و بنیعباس! شاید اشاره به یکی از آنها که از جهت تاریخی منطبق این ایّام نیز میباشد، خالی از لطف نیست! باشد #نذر_سالگرد_سید *ادامه در صفحه بعد* پینوشت: ۱. عن علی بن عیسی عن أیوب بن یحیی الجندل عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال رجل من أهل قم یدعو النّاس إلی الحقّ یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلّهم الرّیاح العواصف و لا یملّون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکّلون و العاقبة للمتّقین «بحار الانوار، ج ۶۰، ص۲۱۶» @SobheZood @mahdieh_andishevarz
این ثروت باقیست! ۱/۱ این ایام یادآور پروازیست که باور آن هنوز هم برایمان سخت است! هرچند برخی منشاء سختی آن را پیروزیهای مستمر «سید» در معرکههای چهل سال گذشته، آنهم معرکههایی چون نبرد ۳۳روزه که تصوّر پیروزی در آن برای هر امیدواری نیز دشوار بود؛ میدانند و عادی میشمرند اما به نظر میرسد رمز این «دشواریِ قبول کردن جای خالی سید» را باید در جای دیگری جستجو کرد. در کجا؟ در سرزمین جاودانگی! سرزمینی که در آن بندگان خدا قدم از قدم بر نمیدارند الّا به دستور الهی و زمانیکه «امر» میرسد: قیام میکنند، با قدمهایی محکم و استوار! مانند پارههای آهن!(۱) و آنقدر در این مسیر دور شمع «امر الهی» میگردند تا رنگ او را به خود میگیرند! صبغةالله! رنگ حضرت رحمان، رحیم، عالم، قادر، رنگ حضرت باقی! ومَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً! تاریخ بارها بر این ماندنهای الهی و نماندنهای غیرالهی شهادت داده، حتی آنجایی که با توجه به ظواهرِ اسباب همه دلنگران و ناامید بودند! همه جز او و... که «تسبّبت بلطفک الأسباب!» باقی ماندنهای الهی همچون ماندن اسلامِ پس از آوارهای سهمگین بنیامیه و بنیعباس! شاید اشاره به یکی از آنها که از جهت تاریخی منطبق این ایّام نیز میباشد، خالی از لطف نیست! باشد #نذر_سالگرد_سید *ادامه در صفحه بعد* پینوشت: ۱. عن علی بن عیسی عن أیوب بن یحیی الجندل عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال رجل من أهل قم یدعو النّاس إلی الحقّ یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلّهم الرّیاح العواصف و لا یملّون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکّلون و العاقبة للمتّقین «بحار الانوار، ج ۶۰، ص۲۱۶» @SobheZood @mahdieh_andishevarz۲/۱
از ۲۳ ریبع الأول (سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه.س به شهر مقدس قم) تا ۱۰ ربیع الثانی (سالروز شهادت حضرت.س) فرصتی است تا با نگاهی از دریچهی سنن الهی به اتفاقات دیروز، توشهای برای امروز و فردایمان برداریم!
ظاهر و باطن یک حادثه
۲۳ ماه ربیعالاول، روز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به شهر قم است. تأمل در این ماجرا، راهنمایی برای ما در حکمت ابتلائات و امتحانهای زندگی میباشد.
این ورود، همانند بسیاری از وقایع، دارای دو بُعد ظاهری و باطنی است. بُعد ظاهری آن چندان خوشایند به نظر نمیرسد؛ زیرا این واقعه پس از حملهای ناجوانمردانه به کاروان حضرت(س) در نزدیکی ساوه رخ داد که منجر به شهادت برخی از همراهان و رنجوری (یا مسمومیت) و مهاجرت ایشان به قم شد. از این رو، ورود حضرت به قم با بیماری و رنج همراه بود. در قم با وجود استقبال بینظیر، حضرت پس از حدود هفده روز عبادت و خلوت، به مقام شهادت نائل آمده و همانجا به خاک سپرده شدند. حضرت(س) به هدف دیدار امام رضا(ع) قصد عزیمت به مرو را داشتند که این حوادث روی داد و قم به ظاهر، پایان مسافرت ایشان گردید.
پیش از این حادثه، امام رضا(ع)، برادر بزرگوار ایشان، به اجبار از مدینه به مرو برده شدند. امام(ع)، بارها پیش از حرکت، در کنار مرقد پیامبر اکرم(ص) با صدای بلند گریستند. حتی به اهل خانه سفارش کردند مجلس روضه برپا کنند و تأکید نمودند که این، سفری بیبازگشت است(ر.ک: بحار الأنوار، ج۴۹، ص۱۱۷). این مواضع معنای سیاسی نیز داشت؛ چراکه مأمون به دنبال مشروعیت بخشیدن حکومت نامشروع خود با ولایتعهدی اجباری حضرت(ع) بود. برخورد امام در حقیقت اعلامی سیاسی به جهانیان مبنی بر اجباری بودن و عدم رضایت ایشان از آن تصمیم بود.
در چنین شرایطی، هر فردی اگر تنها به ظاهر امور بنگرد، ممکن است دچار یأس شود. - شهادت موسی بن جعفر(ع) به دست هارون،- تبعید امام رضا(ع) به مروو - شهادت حضرت معصومه(س) در مسیر حرکت به سوی برادر؛به ظاهر، سلسلهای از ناکامیهاست که در برابر چشم شیعیان رقم خورد.
اما نگاهی عمیقتر، حقایق دیگری را آشکار میسازد:- فرزندان امام کاظم(ع) پس از استقرار امام رضا(ع)، به ایران هجرت کردند و این سرزمین ـ که از پیش استعداد محبت و پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه(ع) را داشت ـ به کانونی برای ترویج ولایت اهلبیت(ع) تبدیل شد. بدینسان، مأمون با اقدام خود، ناخواسته زمینه گسترش نفوذ اهلبیت(ع) را در بخش مهمی از جهان اسلام فراهم آورد.
ـ حرم مطهر حضرت معصومه(س) نیز این شهر را که از پیش محل توجه شیعیان و اهل علم بود، به مرکزی مهم برای ترویج معارف اسلامی بدل ساخت. روایات بیان میکند که در آستانه ظهور، علم از قم به تمام جهان منتشر خواهد شد به طوری که حجت بر جهانیان تمام میگردد (همان، ج57، ص۲۱۳). بیتردید حضور نورانی آن حضرت در قم و مرقد مطهر ایشان، در رویآوردن شیعیان و علما به این دیار، تأثیر برجستهای داشته و شاید بتوان گفت همهی اینها مؤثر بود تا قم به «خانه آلمحمد صلواتالله علیهم» تبدیل شود(بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۴). این بارگاه پرنور، چنان اثرگذار شد که «زیارت با معرفت» آن، فرد را بهشتی میسازد (همان، ج۹۹، ص۲۶۵).
- حتی در نگاهی فراتر از آثار دنیوی، «شیعیان به شفاعت آن حضرت وارد بهشت میشوند» (همان، ج۵۷ ص۲۲۸). در زیارتنامه ایشان آمده است که: «یا فاطمة اشفعی لی فیالجنة فإن لک عندالله شأناً من الشأن» (همان، ج۹۹، ص۲۶۵). شاید بدین معنا که نه فقط در دنیا، بلکه در آخرت، برای ورود به بهشت یا – بنابر برخی تفاسیر - حتی در درجات بهشت، مؤمنان محتاج شفاعت ایشان خواهند بود.
و این پیامد عظیم، باطن واقعهای است که در ظاهر اندوهبار مینمود. بنابراین حوادث به ظاهر تلخ، میتواند مقدمه پیامدهای مهم و خوشایند باشد: «چه بسا چيزى ناخوشايند شماست و خدا در آن خير فراوانى قرار مىدهد» (نساء: ۱۹).
* کسی میتواند این باطن را مشاهده کند که از فراز رخدادهای جاری، نگاهی کلان به صحنه بیندازد. بلکه آثار حوادث را در بستر فراتر از حوادث دنیوی پیگری کند.* از این منظر، یک شکست یا واقعه تلخ، میتواند در باطن، مظهر پیروزی و موفقیت جاودان باشد؛ از زمان شهادت تا پایان دنیا و از پایان تاریخ تا ژرفای بهشت!
نتیجه اگر بخواهیم در تحولات جاری زندگی و شاید آخرالزمانی امروزمان، سلوکی مؤمنانه و هماهنگ با سنتهای الهی داشته باشیم، در عرصههای داخلی و بینالمللی، سیاسی یا اقتصادی، اگر ظاهری تلخ مشاهده شد، دچار ناامیدی نشویم.سنت الهی «نصرت و یاری متقیان» در ورای ظاهر رخدادهای جاری است: «فَاصبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقين» (هود:۴۹) و مسیر هدایت و بهروزی، هرچند پنهان، پیوسته ادامه دارد (انبیاء: ۱۰۵).
با تشکر از اساتید محترم در مهدیه امام هادی علیهالسلام
@SobheZood @mahdieh_andishevarz
از ۲۳ ریبع الأول (سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه.س به شهر مقدس قم) تا ۱۰ ربیع الثانی (سالروز شهادت حضرت.س) فرصتی است تا با نگاهی از دریچهی سنن الهی به اتفاقات دیروز، توشهای برای امروز و فردایمان برداریم!
ظاهر و باطن یک حادثه ۲۳ ماه ربیعالاول، روز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به شهر قم است. تأمل در این ماجرا، راهنمایی برای ما در حکمت ابتلائات و امتحانهای زندگی میباشد. این ورود، همانند بسیاری از وقایع، دارای دو بُعد ظاهری و باطنی است. بُعد ظاهری آن چندان خوشایند به نظر نمیرسد؛ زیرا این واقعه پس از حملهای ناجوانمردانه به کاروان حضرت(س) در نزدیکی ساوه رخ داد که منجر به شهادت برخی از همراهان و رنجوری (یا مسمومیت) و مهاجرت ایشان به قم شد. از این رو، ورود حضرت به قم با بیماری و رنج همراه بود. در قم با وجود استقبال بینظیر، حضرت پس از حدود هفده روز عبادت و خلوت، به مقام شهادت نائل آمده و همانجا به خاک سپرده شدند. حضرت(س) به هدف دیدار امام رضا(ع) قصد عزیمت به مرو را داشتند که این حوادث روی داد و قم به ظاهر، پایان مسافرت ایشان گردید. پیش از این حادثه، امام رضا(ع)، برادر بزرگوار ایشان، به اجبار از مدینه به مرو برده شدند. امام(ع)، بارها پیش از حرکت، در کنار مرقد پیامبر اکرم(ص) با صدای بلند گریستند. حتی به اهل خانه سفارش کردند مجلس روضه برپا کنند و تأکید نمودند که این، سفری بیبازگشت است(ر.ک: بحار الأنوار، ج۴۹، ص۱۱۷). این مواضع معنای سیاسی نیز داشت؛ چراکه مأمون به دنبال مشروعیت بخشیدن حکومت نامشروع خود با ولایتعهدی اجباری حضرت(ع) بود. برخورد امام در حقیقت اعلامی سیاسی به جهانیان مبنی بر اجباری بودن و عدم رضایت ایشان از آن تصمیم بود. در چنین شرایطی، هر فردی اگر تنها به ظاهر امور بنگرد، ممکن است دچار یأس شود. - شهادت موسی بن جعفر(ع) به دست هارون،- تبعید امام رضا(ع) به مروو - شهادت حضرت معصومه(س) در مسیر حرکت به سوی برادر؛به ظاهر، سلسلهای از ناکامیهاست که در برابر چشم شیعیان رقم خورد. اما نگاهی عمیقتر، حقایق دیگری را آشکار میسازد:- فرزندان امام کاظم(ع) پس از استقرار امام رضا(ع)، به ایران هجرت کردند و این سرزمین ـ که از پیش استعداد محبت و پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه(ع) را داشت ـ به کانونی برای ترویج ولایت اهلبیت(ع) تبدیل شد. بدینسان، مأمون با اقدام خود، ناخواسته زمینه گسترش نفوذ اهلبیت(ع) را در بخش مهمی از جهان اسلام فراهم آورد.ـ حرم مطهر حضرت معصومه(س) نیز این شهر را که از پیش محل توجه شیعیان و اهل علم بود، به مرکزی مهم برای ترویج معارف اسلامی بدل ساخت. روایات بیان میکند که در آستانه ظهور، علم از قم به تمام جهان منتشر خواهد شد به طوری که حجت بر جهانیان تمام میگردد (همان، ج57، ص۲۱۳). بیتردید حضور نورانی آن حضرت در قم و مرقد مطهر ایشان، در رویآوردن شیعیان و علما به این دیار، تأثیر برجستهای داشته و شاید بتوان گفت همهی اینها مؤثر بود تا قم به «خانه آلمحمد صلواتالله علیهم» تبدیل شود(بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۴). این بارگاه پرنور، چنان اثرگذار شد که «زیارت با معرفت» آن، فرد را بهشتی میسازد (همان، ج۹۹، ص۲۶۵).
- حتی در نگاهی فراتر از آثار دنیوی، «شیعیان به شفاعت آن حضرت وارد بهشت میشوند» (همان، ج۵۷ ص۲۲۸). در زیارتنامه ایشان آمده است که: «یا فاطمة اشفعی لی فیالجنة فإن لک عندالله شأناً من الشأن» (همان، ج۹۹، ص۲۶۵). شاید بدین معنا که نه فقط در دنیا، بلکه در آخرت، برای ورود به بهشت یا – بنابر برخی تفاسیر - حتی در درجات بهشت، مؤمنان محتاج شفاعت ایشان خواهند بود.
و این پیامد عظیم، باطن واقعهای است که در ظاهر اندوهبار مینمود. بنابراین حوادث به ظاهر تلخ، میتواند مقدمه پیامدهای مهم و خوشایند باشد: «چه بسا چيزى ناخوشايند شماست و خدا در آن خير فراوانى قرار مىدهد» (نساء: ۱۹). * کسی میتواند این باطن را مشاهده کند که از فراز رخدادهای جاری، نگاهی کلان به صحنه بیندازد. بلکه آثار حوادث را در بستر فراتر از حوادث دنیوی پیگری کند.* از این منظر، یک شکست یا واقعه تلخ، میتواند در باطن، مظهر پیروزی و موفقیت جاودان باشد؛ از زمان شهادت تا پایان دنیا و از پایان تاریخ تا ژرفای بهشت!نتیجه اگر بخواهیم در تحولات جاری زندگی و شاید آخرالزمانی امروزمان، سلوکی مؤمنانه و هماهنگ با سنتهای الهی داشته باشیم، در عرصههای داخلی و بینالمللی، سیاسی یا اقتصادی، اگر ظاهری تلخ مشاهده شد، دچار ناامیدی نشویم.سنت الهی «نصرت و یاری متقیان» در ورای ظاهر رخدادهای جاری است: «فَاصبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقين» (هود:۴۹) و مسیر هدایت و بهروزی، هرچند پنهان، پیوسته ادامه دارد (انبیاء: ۱۰۵).
با تشکر از اساتید محترم در مهدیه امام هادی علیهالسلام
@SobheZood
@mahdieh_andishevarz۱۳:۵۸
ولادت اباالمهدی حضرت امام حسن عسکری علیهالسلام را محضر نورانی حضرت ولی عصر عجلالله تعالی فرجه و همه شما همراهان گرامی تبریک میگوییم. حضرت امام حسن عسكرى عليهالسلام:فروتنی، نعمتی است كه به آن حسادت نمیشود.
@mahdieh_andishevarz۱۰:۰۱
خانم جان! عرض من اینه:پس شهادت فرزندت ابالفضل العباس؛
سپاه غارتیان به سمت خیمه راه افتاد، حرم به چنگ یک سپاه افتاد
@SobheZood @mahdieh_andishevarz
سپاه غارتیان به سمت خیمه راه افتاد، حرم به چنگ یک سپاه افتاد
@SobheZood
@mahdieh_andishevarz۸:۰۵
بازارسال شده از
باز آمدن شب یلدایی دیگر، بیش از آنکه یادآور طولانی بودن یک شب باشد، یادآور کوتاهتر شدن یکسال دیگر از عمر و بسیار کوتاه بودن فرصتمان است که باید #غنیمتش شمرد! #شب_میلاد_امام_محمّدباقر_علیهالسّلام#ماه_مبارک_رجب
@SobheZood
۲۱:۳۳
بازارسال شده از
چه شبنشینیای در این شب، زیباتر از شب نشینی با شهداء! #شب_میلاد_حضرت_امام_محمّدباقر_علیهالسّلام
#شب_اوّل_ماه_مبارک_رجب
#وصیتنامه_شهید_حاجیزاده
@SobheZood
۲۱:۳۳
شهادت جانسوز امام هادی علیه السلام تسلیت..
#ألسلام_علیکَ_یاعلیبنمحمدٍ_الهادی؏🥀
@mahdieh_andishevarz
#ألسلام_علیکَ_یاعلیبنمحمدٍ_الهادی؏🥀
@mahdieh_andishevarz۱۱:۳۱
بازارسال شده از
رهبر انقلاب: انشاءالله به زودیِ زود، خداوند احساس پیروزی را در دلهای همهی مردم ایران رواج بدهد. ۱۴۰۴/۱۰/۱۹ نسخه قابل چاپ | استوری Farsi.Khamenei.ir۱۳:۱۵
رصد راهبردی چهل و پنجم.pdf
۸.۷۴ مگابایت
خدا قوت به عزیزان مرکز رصد راهبردی وابسته به مرکز رشد دانشگاه عالی دفاع ملی
دیدگاه ساکنین اراضی در خصوص جنگ با ایران
پیروز جنگ کیست؟!
تاب آوری در چه وضعیتی قرار دارد؟
جامعهی صهیونیستی به تهدید ایران چگونه مینگرد؟
آیا "غرور آمیخته به افسردگی" موافق ادامه جنگ با ایران است؟
@SobheZood @mahdieh_andishevarz
دیدگاه ساکنین اراضی در خصوص جنگ با ایران پیروز جنگ کیست؟! تاب آوری در چه وضعیتی قرار دارد؟ جامعهی صهیونیستی به تهدید ایران چگونه مینگرد؟ آیا "غرور آمیخته به افسردگی" موافق ادامه جنگ با ایران است؟ @SobheZood @mahdieh_andishevarz۱۲:۱۲
تحلیل موفقیت یا عدم موفقیت دشمن در اغتشاشات اخیر بر اساس سند مرکز مطالعات امنیت ملی رژیم صهیونسیتی @SobheZood @mahdieh_andishevarz۱۲:۱۹
محمّد بن فضيل از امام رضا (عليه السّلام) نقل كرده است كه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمود:*هر كس روز جمعه صد بار بر من صلوات بفرستد، خداوند شصت حاجت او را روا مىكند، سى حاجت آن براى دنيا و سى حاجت براى آخرت است*. ثواب الأعمالوعقاب الأعمال/ترجمه انصاری، ج١، ص٣٠١#صلوات#جمعه
@mahdieh_andishevarz۱۵:۱۸
بازارسال شده از
رهبرانقلاب: رئیسجمهور آمریکا میگوید ارتش ما قویترین ارتش دنیا است قویترین ارتش دنیا هم ممکن است آنچنان سیلی بخورد که از جا نتواند بلند شود. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ پست | استوری Farsi.Khamenei.ir۱۲:۳۰
. حضور مهدیه و اندیشکده امام هادی علیهالسّلام در «همایش بینالمللی دکترین مهدویت»
با عنایت الهی مهدیه و اندیشکده امام هادی علیهالسّلام در راستای رسالت خود، ضمن توفیق حضور در این رویداد علمی و پژوهشی مهدوی، که همه ساله در ایام میلاد امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف با حضور اندیشمندان موعود پژوه داخلی و خارجی برگزار میشود؛ موفق به ارائهی مقاله و پژوهشی با عنوان «قیام یهود علیه ایمان» گردید که پس از موفقیت در آزمون داوری علمی، در صحن همایش قرائت گردید.
اثر حاضر میکوشد با تحلیل جهان بینی مادیگرایانه و ریشههای معرفتی خود پرستانهی سازمان یهود از یکسو و نسبت آن با تاریخ شکل گیری تمدن مدرن و جدیدِ مغرب زمین، نشان دهد چگونه آن اندیشهها در تمدن امروز جهان ذیل مولفههایی چون دنیا پرستی، ظاهر گرایی، یأس و ناامیدی و... متبلور شده و سبب تضعیف پایههای ایمان و گسترش آسیبپذیری در آزمونهای الهی و فتنههای عصر غیبت گردیدهاست!
🟢 ان شاءالله این اثر به زودی با هماهنگی مسؤولین علمی همایش، تقدیم مخاطبان عزیز میشود.
#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت#همایش_دکترین_مهدویت#نیمه_شعبان
@mahdieh_andishevarz
حضور مهدیه و اندیشکده امام هادی علیهالسّلام در «همایش بینالمللی دکترین مهدویت»با عنایت الهی مهدیه و اندیشکده امام هادی علیهالسّلام در راستای رسالت خود، ضمن توفیق حضور در این رویداد علمی و پژوهشی مهدوی، که همه ساله در ایام میلاد امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف با حضور اندیشمندان موعود پژوه داخلی و خارجی برگزار میشود؛ موفق به ارائهی مقاله و پژوهشی با عنوان «قیام یهود علیه ایمان» گردید که پس از موفقیت در آزمون داوری علمی، در صحن همایش قرائت گردید. اثر حاضر میکوشد با تحلیل جهان بینی مادیگرایانه و ریشههای معرفتی خود پرستانهی سازمان یهود از یکسو و نسبت آن با تاریخ شکل گیری تمدن مدرن و جدیدِ مغرب زمین، نشان دهد چگونه آن اندیشهها در تمدن امروز جهان ذیل مولفههایی چون دنیا پرستی، ظاهر گرایی، یأس و ناامیدی و... متبلور شده و سبب تضعیف پایههای ایمان و گسترش آسیبپذیری در آزمونهای الهی و فتنههای عصر غیبت گردیدهاست!🟢 ان شاءالله این اثر به زودی با هماهنگی مسؤولین علمی همایش، تقدیم مخاطبان عزیز میشود.
#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت#همایش_دکترین_مهدویت#نیمه_شعبان
@mahdieh_andishevarz۱۴:۵۱
۱۴:۵۱
۱۴:۵۱
فرارسیدن ماه پرخیر و برکت رمضان، ماه بندگی، خودسازی، همدلی و ضیافت الهی، گرامی باد.
#رمضان#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت @mahdieh_andishevarz
#رمضان#اندیشکده_و_مرکزمطالعات_حیاتطیبه_در_دورانغیبت
@mahdieh_andishevarz۱۹:۰۷