#نهرنور 
⃟࿐مشق نور (٨٠)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِیٍّ (علیه السلام) ثَلَاثٌ أُقْسِمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ إِنَّکَ وَ الْأَوْصِیَاءَ (علیهم السلام) مِنْ بَعْدِکَ عُرَفَاءُ لَا یُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِیلِ مَعْرِفَتِکُمْ وَ عُرَفَاءُ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَکُمُ وَ عَرَفْتُمُوهُ وَ عُرَفَاءُ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَکُمْ وَ أَنْکَرْتُمُوهُ.
پیامبر
سهچیز را قسم میخورم که واقعیّت است تو و جانشینانت عارف هستید خدا را نمیتوانند بشناسند مگر از راه معرفت شما و داخل بهشت نمیشود مگر کسی که شما را بشناسد و شما او را بشناسید و داخل آتش نمیگردد مگر کسی که منکر شما است و شما منکر او هستید.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۴ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۹۹
┈┈•✾✾•┈┈
الصّادق (علیه السلام)-
الْأَعْرَافُ کُثْبَانٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ فَیُوقَفُ عَلَیْهَا کُلُّ نَبِیٍّ وَ کُلُّ خَلِیفَهًِْ نَبِیٍّ مَعَ الْمُذْنِبِینَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِهِ کَمَا یَقِفُ صَاحِبُ الْجَیْشِ مَعَ الضُّعَفَاءِ مِنْ جُنْدِهِ وَ قَدْ سَبَقَ الْمُحْسِنُونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ فَیَقُولُ ذَلِکَ الْخَلِیفَهًُْ لِلْمُذْنِبِینَ الْوَاقِفِینَ مَعَهُ انْظُرُوا إِلَی إِخْوَانِکُمُ الْمُحْسِنِینَ قَدْ سَبَقُوا إِلَی الْجَنَّهًِْ فَیُسَلِّمُ الْمُذْنِبُونَ عَلَیْهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ.
امام صادق
امام صادق فرمود: الْأَعْرافِ تپّهای بین جهنّم و بهشت است که پیامبران و جانشیان آنان به همراه گناهکاران امّت خود بر روی آن میایستند، همانطور که امیر سپاه با سربازان ضعیف خود میایستد. و نیکوکاران بهسوی بهشت شتافتهاند پس آن خلیفه به گناهکارانی که با او ایستادهاند میگوید: به برادران نیکوکار خود بنگرید که بهسوی بهشت شتافتهاند. گناهکاران به آنها سلام میگویند و ذکر آن در این آیه آمده است: وَ نادَوْا أَصْحابَ الجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۴ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۱/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۱┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٠) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الرّسول (صلی الله علیه و آله)- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِیٍّ (علیه السلام) ثَلَاثٌ أُقْسِمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ إِنَّکَ وَ الْأَوْصِیَاءَ (علیهم السلام) مِنْ بَعْدِکَ عُرَفَاءُ لَا یُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِیلِ مَعْرِفَتِکُمْ وَ عُرَفَاءُ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَکُمُ وَ عَرَفْتُمُوهُ وَ عُرَفَاءُ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَکُمْ وَ أَنْکَرْتُمُوهُ.
پیامبر
سهچیز را قسم میخورم که واقعیّت است تو و جانشینانت عارف هستید خدا را نمیتوانند بشناسند مگر از راه معرفت شما و داخل بهشت نمیشود مگر کسی که شما را بشناسد و شما او را بشناسید و داخل آتش نمیگردد مگر کسی که منکر شما است و شما منکر او هستید.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۴ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۹۹
┈┈•✾
✾•┈┈الصّادق (علیه السلام)-
الْأَعْرَافُ کُثْبَانٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ فَیُوقَفُ عَلَیْهَا کُلُّ نَبِیٍّ وَ کُلُّ خَلِیفَهًِْ نَبِیٍّ مَعَ الْمُذْنِبِینَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِهِ کَمَا یَقِفُ صَاحِبُ الْجَیْشِ مَعَ الضُّعَفَاءِ مِنْ جُنْدِهِ وَ قَدْ سَبَقَ الْمُحْسِنُونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ فَیَقُولُ ذَلِکَ الْخَلِیفَهًُْ لِلْمُذْنِبِینَ الْوَاقِفِینَ مَعَهُ انْظُرُوا إِلَی إِخْوَانِکُمُ الْمُحْسِنِینَ قَدْ سَبَقُوا إِلَی الْجَنَّهًِْ فَیُسَلِّمُ الْمُذْنِبُونَ عَلَیْهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ.
امام صادق
امام صادق فرمود: الْأَعْرافِ تپّهای بین جهنّم و بهشت است که پیامبران و جانشیان آنان به همراه گناهکاران امّت خود بر روی آن میایستند، همانطور که امیر سپاه با سربازان ضعیف خود میایستد. و نیکوکاران بهسوی بهشت شتافتهاند پس آن خلیفه به گناهکارانی که با او ایستادهاند میگوید: به برادران نیکوکار خود بنگرید که بهسوی بهشت شتافتهاند. گناهکاران به آنها سلام میگویند و ذکر آن در این آیه آمده است: وَ نادَوْا أَصْحابَ الجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۴ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۱/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۱┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۱۰:۰۴
#نهرنور ⃟࿐مشق نور (٨١)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
نَحْنُ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ فَمَنْ عَرَفْنَاهُ کَانَ مِنَّا وَ مَنْ کَانَ مِنَّا کَانَ فِی الْجَنَّهًِْ وَ مَنْ أَنْکَرْنَاهُ فِی النَّارِ.
امام صادق
ما اصحاب اعرافیم، کسی که ما را بشناسد از ماست و هرکه از ما باشد داخل در بهشت میشود و هرکس را انکار کنیم، در جهنّم است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۱/ بصایر الدرجات، ص۴۹۹/ بصایر الدرجات، ص۵۰۰┈┈•✾✾•┈┈
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)-
نَحْنُ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ مَنْ عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ أَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّهًْ.
امام علی
ما اصحاب اعراف هستیم و هرکه را به چهره بشناسیم به بهشت وارد میکنیم.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۱۱۸/ کشف الیقین، ص۴۰۲┈┈•✾✾•┈┈
الصّادق (علیه السلام)-
عَنْ أَبَانِ بْنِ عُمَرَ خَتَنِ آلِ مِیثَمٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَدَخَلَ عَلَیْهِ سُفْیَانُ بْنُ مُصْعَبٍ الْعَبْدِیُّ فَقَالَ: جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ مَا تَقُولُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ الْآیَهًَْ؟ قَالَ: هُمُ الْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) الِاثْنَا عَشَرَ لَا یَعْرِفُ اللَّهَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ. قَالَ: فَمَا الْأَعْرَافُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ: کَثَائِبُ مِنْ مِسْکٍ عَلَیْهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.
امام صادق
ابانبنعمر خَتَن آل میثم گوید: خدمت امام صادق بودم، سفیانبنمصعب عبدی نزد امام آمد و گفت: «خداوند مرا فدایی تو قرار دهد، دربارهی این آیه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ چه میفرمایید»؟ فرمود: «آنها اوصیاء از آل محمّد ائمهی دوازدهگانه هستند؛ عرفان به خدا ندارد مگر کسی که آنها را بشناسد و آنها او را بشناسند». گفت: «پس الأَعْرَافِ چیست»؟ فرمود: «تلّی از مشک است که پیامبر و اوصیاء بر آن هستند؛ که هریک از آندو گروه را از چهرههایشان میشناسند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۲/ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۲۵┈┈•✾✾•┈┈
ابنعبّاس (رحمة الله علیه)-
النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) عَلَی سُورٍ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ یَعْرِفُونَ الْمُحِبِّینَ لَهُمْ بِبَیَاضِ الْوُجُوهِ وَ الْمُبْغِضِینَ لَهُمْ بِسَوَادِ الْوُجُوهِ.
ابنعبّاس
پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین هستند که در فاصلهی بین بهشت و جهنّم قرار دارند دوستان خود را از چهرههای درخشان و دشمنان را از چهرههای سیاه میشناسند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ فرات الکوفی، ص۱۴۴┈┈•✾✾•┈┈
ابنعبّاس (رحمة الله علیه)-
الْأَعْرَافُ مَوْضِعٌ عَالٍ مِنَ الصِّرَاطِ عَلَیْهِ الْعَبَّاسُ (رحمة الله علیه) وَ حَمْزَهًُْ (رحمة الله علیه) وَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ جَعْفَرٌ (رحمة الله علیه) ذُو الْجَنَاحَیْنِ یَعْرِفُونَ مُحِبِّیهِمْ بِبَیَاضِ الْوُجُوهِ وَ مُبْغِضِیهِمْ بِسَوَادِ الْوُجُوهِ.
ابنعبّاس
الأَعْرَافِ، موضعی بلند از صراط است. و عبّاس، حمزه، علیّبنابیطالب و جعفر ذوالجناحین در کنار آن گماشته میشوند و آنان شیعهی خود را با سفیدی صورتشان و دشمنانشان را با سیاهی چهرهشان میشناسند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۲۴/ شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۶۴/ البرهان
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨١) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- نَحْنُ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ فَمَنْ عَرَفْنَاهُ کَانَ مِنَّا وَ مَنْ کَانَ مِنَّا کَانَ فِی الْجَنَّهًِْ وَ مَنْ أَنْکَرْنَاهُ فِی النَّارِ.
امام صادق
ما اصحاب اعرافیم، کسی که ما را بشناسد از ماست و هرکه از ما باشد داخل در بهشت میشود و هرکس را انکار کنیم، در جهنّم است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۱/ بصایر الدرجات، ص۴۹۹/ بصایر الدرجات، ص۵۰۰┈┈•✾
✾•┈┈أمیرالمؤمنین (علیه السلام)-
نَحْنُ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ مَنْ عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ أَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّهًْ.
امام علی
ما اصحاب اعراف هستیم و هرکه را به چهره بشناسیم به بهشت وارد میکنیم.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۱۱۸/ کشف الیقین، ص۴۰۲┈┈•✾
✾•┈┈الصّادق (علیه السلام)-
عَنْ أَبَانِ بْنِ عُمَرَ خَتَنِ آلِ مِیثَمٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَدَخَلَ عَلَیْهِ سُفْیَانُ بْنُ مُصْعَبٍ الْعَبْدِیُّ فَقَالَ: جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ مَا تَقُولُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ الْآیَهًَْ؟ قَالَ: هُمُ الْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) الِاثْنَا عَشَرَ لَا یَعْرِفُ اللَّهَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ. قَالَ: فَمَا الْأَعْرَافُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ: کَثَائِبُ مِنْ مِسْکٍ عَلَیْهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.
امام صادق
ابانبنعمر خَتَن آل میثم گوید: خدمت امام صادق بودم، سفیانبنمصعب عبدی نزد امام آمد و گفت: «خداوند مرا فدایی تو قرار دهد، دربارهی این آیه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ چه میفرمایید»؟ فرمود: «آنها اوصیاء از آل محمّد ائمهی دوازدهگانه هستند؛ عرفان به خدا ندارد مگر کسی که آنها را بشناسد و آنها او را بشناسند». گفت: «پس الأَعْرَافِ چیست»؟ فرمود: «تلّی از مشک است که پیامبر و اوصیاء بر آن هستند؛ که هریک از آندو گروه را از چهرههایشان میشناسند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۲/ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۲۵┈┈•✾
✾•┈┈ابنعبّاس (رحمة الله علیه)-
النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) عَلَی سُورٍ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ یَعْرِفُونَ الْمُحِبِّینَ لَهُمْ بِبَیَاضِ الْوُجُوهِ وَ الْمُبْغِضِینَ لَهُمْ بِسَوَادِ الْوُجُوهِ.
ابنعبّاس
پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین هستند که در فاصلهی بین بهشت و جهنّم قرار دارند دوستان خود را از چهرههای درخشان و دشمنان را از چهرههای سیاه میشناسند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ فرات الکوفی، ص۱۴۴┈┈•✾
✾•┈┈ابنعبّاس (رحمة الله علیه)-
الْأَعْرَافُ مَوْضِعٌ عَالٍ مِنَ الصِّرَاطِ عَلَیْهِ الْعَبَّاسُ (رحمة الله علیه) وَ حَمْزَهًُْ (رحمة الله علیه) وَ عَلِیُّبْنُأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ جَعْفَرٌ (رحمة الله علیه) ذُو الْجَنَاحَیْنِ یَعْرِفُونَ مُحِبِّیهِمْ بِبَیَاضِ الْوُجُوهِ وَ مُبْغِضِیهِمْ بِسَوَادِ الْوُجُوهِ.
ابنعبّاس
الأَعْرَافِ، موضعی بلند از صراط است. و عبّاس، حمزه، علیّبنابیطالب و جعفر ذوالجناحین در کنار آن گماشته میشوند و آنان شیعهی خود را با سفیدی صورتشان و دشمنانشان را با سیاهی چهرهشان میشناسند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۲۴/ شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۶۴/ البرهان
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۷:۲۶
#نهرنور ⃟࿐مشق نور (٨٢)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
الْأَعْرَافُ کُثْبَانٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ وَ الرِّجَالُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) یَقِفُونَ عَلَی الْأَعْرَافِ مَعَ شِیعَتِهِمْ وَ قَدْ سَبَقَ الْمُؤْمِنُونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ بِلَا حِسَابٍ فَیَقُولُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) لِشِیعَتِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ انْظُرُوا إِلَی إِخْوَانِکُمْ فِی الْجَنَّهًِْ قَدْ سَبَقُوا إِلَیْهَا بِلَا حِسَابٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَلامٌ عَلَیْکُمْ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ ثُمَّ یُقَالُ لَهُمْ انْظُرُوا إِلَی أَعْدَائِکُمْ فِی النَّارِ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ إِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ فِی النَّارِ قالُوا ما أَغْنی عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ ثُمَّ یَقُولُ لِمَنْ فِی النَّارِ مِنْ أَعْدَائِهِمْ هَؤُلَاءِ شِیعَتِی وَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ أَنْتُمْ تَحْلِفُونَ فِی الدُّنْیَا أَنْ لا یَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَهًٍْ ثُمَّ یَقُولُ الْأَئِمَّهًُْ لِشِیعَتِهِمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ثُمَّ نادی أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهَُ.
امام صادق
الأَعْرَافِ تپّههایی میان بهشت و آتش است. و رِجَال، ائمّه هستند که با شیعیانشان بر روی اعراف میایستند و مؤمنان بدون حساب به بهشت هدایت میشوند. ائمّه به شیعهی خود که مرتکب گناه شدهاند، میگویند: «به برادرانتان در بهشت نگاه کنید که چگونه بیحساب به بهشت هدایت میشوند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است که فرمود: سَلاَمٌ عَلَیْکُمْ لَمْ یَدْخُلُوهَا وَهُمْ یَطْمَعُونَ سپس به آنان گفته میشود: «به دشمنانتان در آتش نگاه کنید و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است. وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ، وَ نَادَی أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمَاهُمْ؛ یعنی در آتش قَالُواْ مَا أَغْنَی عَنکُمْ جَمْعُکُمْ؛ یعنی در دنیا وَ مَا کُنتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ سپس به آن عدّهای از دشمنانشان که در آتش هستند، میگویند: «آیا اینان شیعه و برادران منند که شما در دنیا قسم میخوردید که آنان مورد رحمت خدا قرار نخواهند گرفت»؟ سپس ائمّه (به شیعهی خود میگویند: ادْخُلُواْ الجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَیْکُمْ وَ لاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ. وَ نَادَی أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُواْ عَلَیْنَا مِنَ المَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهُ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۵/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۴۷/ نور الثقلین/ القمی، ج۱، ص۲۳۱/ البرهان
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٢) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- الْأَعْرَافُ کُثْبَانٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ وَ الرِّجَالُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) یَقِفُونَ عَلَی الْأَعْرَافِ مَعَ شِیعَتِهِمْ وَ قَدْ سَبَقَ الْمُؤْمِنُونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ بِلَا حِسَابٍ فَیَقُولُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) لِشِیعَتِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ انْظُرُوا إِلَی إِخْوَانِکُمْ فِی الْجَنَّهًِْ قَدْ سَبَقُوا إِلَیْهَا بِلَا حِسَابٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی سَلامٌ عَلَیْکُمْ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ ثُمَّ یُقَالُ لَهُمْ انْظُرُوا إِلَی أَعْدَائِکُمْ فِی النَّارِ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ إِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ فِی النَّارِ قالُوا ما أَغْنی عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ ثُمَّ یَقُولُ لِمَنْ فِی النَّارِ مِنْ أَعْدَائِهِمْ هَؤُلَاءِ شِیعَتِی وَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ أَنْتُمْ تَحْلِفُونَ فِی الدُّنْیَا أَنْ لا یَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَهًٍْ ثُمَّ یَقُولُ الْأَئِمَّهًُْ لِشِیعَتِهِمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ثُمَّ نادی أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهَُ.
امام صادق
الأَعْرَافِ تپّههایی میان بهشت و آتش است. و رِجَال، ائمّه هستند که با شیعیانشان بر روی اعراف میایستند و مؤمنان بدون حساب به بهشت هدایت میشوند. ائمّه به شیعهی خود که مرتکب گناه شدهاند، میگویند: «به برادرانتان در بهشت نگاه کنید که چگونه بیحساب به بهشت هدایت میشوند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است که فرمود: سَلاَمٌ عَلَیْکُمْ لَمْ یَدْخُلُوهَا وَهُمْ یَطْمَعُونَ سپس به آنان گفته میشود: «به دشمنانتان در آتش نگاه کنید و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است. وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ، وَ نَادَی أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمَاهُمْ؛ یعنی در آتش قَالُواْ مَا أَغْنَی عَنکُمْ جَمْعُکُمْ؛ یعنی در دنیا وَ مَا کُنتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ سپس به آن عدّهای از دشمنانشان که در آتش هستند، میگویند: «آیا اینان شیعه و برادران منند که شما در دنیا قسم میخوردید که آنان مورد رحمت خدا قرار نخواهند گرفت»؟ سپس ائمّه (به شیعهی خود میگویند: ادْخُلُواْ الجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَیْکُمْ وَ لاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ. وَ نَادَی أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُواْ عَلَیْنَا مِنَ المَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهُ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۶ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۵/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۴۷/ نور الثقلین/ القمی، ج۱، ص۲۳۱/ البرهان
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۷:۲۷
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨٣)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
ابنعبّاس (رحمة الله علیه)-
یَعْنِی: هَؤُلَاءِ الرِّجَالُ الَّذِینَ هُمْ عَلَی الْأَعْرَافِ یَعْرِفُونَ جَمِیعَ الْخَلْقِ بِسِیمَاهُمْ یَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّهًِْ بِسِیمَاءِ الْمُطِیعِینَ وَ أَهْلَ النَّارِ بِسِیمَاءِ الْعُصَاهًِْ وَ نَادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ یَعْنِی: هَؤُلَاءِ الَّذِینَ عَلَی الْأَعْرَافِ یُنَادُونَ أَصْحَابَ الْجَنَّهًِْ أَنْ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ وَ هَذَا تَسْلِیمٌ تَهْنِئَهًٌْ وَ سُرُورٌ بِمَا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ لَمْ یَدْخُلُوهَا أَیْ لَمْ یَدْخُلُوا الْجَنَّهًَْ بَعْدُ.
ابنعبّاس
یعنی افرادی که بر روی اعراف قرار دارند؛ همه مردم را از چهرهی آنان میشناسند. بهشتیان چهرهی افراد مطیع و اهل جهنّم چهرهی گناهکاران را دارند؛ وَ نادَوْا أَصْحابَ الجَنَّةِ یعنی کسانی که بر اعراف هستند بهشتیان را مخاطب قرار میدهند. أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ؛ و این سلامی از روی تهنیت و شادی به سبب نعمتهای خداوند است. لَمْ یَدْخُلُوها؛ یعنی هنوز به بهشت وارد نشدهاند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۲
┈┈•✾✾•┈┈
الصّادق (علیه السلام)-
الشَّیْخُ أبُوجَعْفَرٍ الطُّوسِیّ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام): وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَهُما حِجابٌ فَقَالَ سُورٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ قَائِمٌ عَلَیْهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌ (علیه السلام) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًُْ (سلام الله علیها) فَیُنَادُونَ أَیْنَ مُحِبُّونَا أَیْنَ شِیعَتُنَا فَیُقْبِلُونَ إِلَیْهِمْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیَأْخُذُونَ بِأَیْدِیهِمْ فَیَجُوزُونَ بِهِمْ عَلَی الصِّرَاطِ وَ یُدْخِلُونَهُمُ الْجَنَّهًَْ.
امام صادق
از امام صادق دربارهی این کلام خدای عزّوجلّ: وَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، سؤال شد. فرمود: «آن عبارت است از حصاری میان بهشت و آتش و بر آن محمّد و علی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری گماشته شدهاند. پس ندا میدهند: «دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند»؟ شیعیان بهسوی آنان میآیند و آنان را با نامهایشان و اسامی پدرانشان میشناسند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است: یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ پس دست آنان را میگیرند و آنان را از صراط عبور میدهند و وارد بهشت میکنند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۲/ البرهان
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٣) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث ابنعبّاس (رحمة الله علیه)- یَعْنِی: هَؤُلَاءِ الرِّجَالُ الَّذِینَ هُمْ عَلَی الْأَعْرَافِ یَعْرِفُونَ جَمِیعَ الْخَلْقِ بِسِیمَاهُمْ یَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّهًِْ بِسِیمَاءِ الْمُطِیعِینَ وَ أَهْلَ النَّارِ بِسِیمَاءِ الْعُصَاهًِْ وَ نَادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ یَعْنِی: هَؤُلَاءِ الَّذِینَ عَلَی الْأَعْرَافِ یُنَادُونَ أَصْحَابَ الْجَنَّهًِْ أَنْ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ وَ هَذَا تَسْلِیمٌ تَهْنِئَهًٌْ وَ سُرُورٌ بِمَا وَهَبَ اللَّهُ لَهُمْ لَمْ یَدْخُلُوهَا أَیْ لَمْ یَدْخُلُوا الْجَنَّهًَْ بَعْدُ.
ابنعبّاس
یعنی افرادی که بر روی اعراف قرار دارند؛ همه مردم را از چهرهی آنان میشناسند. بهشتیان چهرهی افراد مطیع و اهل جهنّم چهرهی گناهکاران را دارند؛ وَ نادَوْا أَصْحابَ الجَنَّةِ یعنی کسانی که بر اعراف هستند بهشتیان را مخاطب قرار میدهند. أَنْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ؛ و این سلامی از روی تهنیت و شادی به سبب نعمتهای خداوند است. لَمْ یَدْخُلُوها؛ یعنی هنوز به بهشت وارد نشدهاند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۲
┈┈•✾
✾•┈┈الصّادق (علیه السلام)-
الشَّیْخُ أبُوجَعْفَرٍ الطُّوسِیّ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام): وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَهُما حِجابٌ فَقَالَ سُورٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ قَائِمٌ عَلَیْهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌ (علیه السلام) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًُْ (سلام الله علیها) فَیُنَادُونَ أَیْنَ مُحِبُّونَا أَیْنَ شِیعَتُنَا فَیُقْبِلُونَ إِلَیْهِمْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیَأْخُذُونَ بِأَیْدِیهِمْ فَیَجُوزُونَ بِهِمْ عَلَی الصِّرَاطِ وَ یُدْخِلُونَهُمُ الْجَنَّهًَْ.
امام صادق
از امام صادق دربارهی این کلام خدای عزّوجلّ: وَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، سؤال شد. فرمود: «آن عبارت است از حصاری میان بهشت و آتش و بر آن محمّد و علی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری گماشته شدهاند. پس ندا میدهند: «دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند»؟ شیعیان بهسوی آنان میآیند و آنان را با نامهایشان و اسامی پدرانشان میشناسند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است: یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ پس دست آنان را میگیرند و آنان را از صراط عبور میدهند و وارد بهشت میکنند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۲/ البرهان
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۴:۰۷
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨۴)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
فَالْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) قِوَامٌ عَلَیْکُمْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ، لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ، وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ أَنْکَرُوهُ، لِأَنَّهُمْ عُرَفَاءُ الْعِبَادِ عَرَّفَهُمُ اللَّهُ إِیَّاهُمْ عِنْدَ أَخْذِ الْمَوَاثِیقِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَهًِْ لَهُمْ، فَوَصَفَهُمْ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ وَ هُمُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، وَ النَّبِیُّونَ شُهَدَاءُ لَهُمْ بِأَخْذِهِ لَهُمْ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ بِالطَّاعَهًِْ، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً.
پیامبر
پس اوصیاء میان بهشت و دوزخ نگاهبانان شما هستند. فقط آن کسی وارد بهشت میشود که اوصیاء را بشناسد آنان نیز او را بشناسند و فقط آنکسی وارد دوزخ میشود که اوصیا آنان را انکار کنند او نیز اوصیاء را منکر باشد، چرا که آنان شناسای بندگان و خدای تعالی هستند. آنگاه که از آنان میثاق طاعت و پیروی میگرفت بندگان را به آنان شناساند و در کتاب خود چگونگی آنان را بیان فرمود: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ آنان گواهان مردمند و پیامبران گواهان ایشانند که خداوند جلّ جلاله از آن بندگان میثاق طاعت گرفت. خداوند تعالی میفرماید: حال آنها چگونه است آن روزی که از هر امّتی، شاهد و گواهی [بر اعمالشان] میآوریم، و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد؟. (نساء/۴۱).
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۰، ص۳۷/ بحار الأنوار، ج۶، ص۲۳۳/ بصایر الدرجات، ص۴۹۸/ البرهان/ نور الثقلین
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) بَعْدِی عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ سِبْطَایَ وَ تِسْعَهًٌْ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) هُمْ رِجَالُ الْأَعْرَافِ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ یَعْرِفُهُمْ وَ یَعْرِفُونَهُ وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ یُنْکِرُونَهُ لَا یُعْرَفُ اللَّهُ تَعَالَی إِلَّا بِسَبِیلِ مَعْرِفَتِهِمْ.
پیامبر
آنان امامان پس از من هستند: علی و دو سبط من و نُه تن دیگر از صُلب حسین مردان اعراف اینان هستند، کسی وارد بهشت نمیشود مگر اینکه آنها را بشناسد و آنها نیز او را بشناسد. و کسی به جهنّم نمیرود مگر آنانی که ایشان را انکار کند و نیز او را انکار نمایند، خدا را جز با شناخت و معرفت ایشان نمیتوان شناخت.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۳۵۱/ کفایهًْ الأثر، ص۱۹۴/ الصراط المستقیم، ج۲، ص۱۲۲/ المناقب، ج۱، ص۲۹۶
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨۴) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الرّسول (صلی الله علیه و آله)- فَالْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) قِوَامٌ عَلَیْکُمْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ، لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ، وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ أَنْکَرُوهُ، لِأَنَّهُمْ عُرَفَاءُ الْعِبَادِ عَرَّفَهُمُ اللَّهُ إِیَّاهُمْ عِنْدَ أَخْذِ الْمَوَاثِیقِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَهًِْ لَهُمْ، فَوَصَفَهُمْ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ وَ هُمُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، وَ النَّبِیُّونَ شُهَدَاءُ لَهُمْ بِأَخْذِهِ لَهُمْ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ بِالطَّاعَهًِْ، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً.
پیامبر
پس اوصیاء میان بهشت و دوزخ نگاهبانان شما هستند. فقط آن کسی وارد بهشت میشود که اوصیاء را بشناسد آنان نیز او را بشناسند و فقط آنکسی وارد دوزخ میشود که اوصیا آنان را انکار کنند او نیز اوصیاء را منکر باشد، چرا که آنان شناسای بندگان و خدای تعالی هستند. آنگاه که از آنان میثاق طاعت و پیروی میگرفت بندگان را به آنان شناساند و در کتاب خود چگونگی آنان را بیان فرمود: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ آنان گواهان مردمند و پیامبران گواهان ایشانند که خداوند جلّ جلاله از آن بندگان میثاق طاعت گرفت. خداوند تعالی میفرماید: حال آنها چگونه است آن روزی که از هر امّتی، شاهد و گواهی [بر اعمالشان] میآوریم، و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد؟. (نساء/۴۱).
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۰، ص۳۷/ بحار الأنوار، ج۶، ص۲۳۳/ بصایر الدرجات، ص۴۹۸/ البرهان/ نور الثقلین
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) بَعْدِی عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ سِبْطَایَ وَ تِسْعَهًٌْ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) هُمْ رِجَالُ الْأَعْرَافِ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ یَعْرِفُهُمْ وَ یَعْرِفُونَهُ وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ یُنْکِرُونَهُ لَا یُعْرَفُ اللَّهُ تَعَالَی إِلَّا بِسَبِیلِ مَعْرِفَتِهِمْ.
پیامبر
آنان امامان پس از من هستند: علی و دو سبط من و نُه تن دیگر از صُلب حسین مردان اعراف اینان هستند، کسی وارد بهشت نمیشود مگر اینکه آنها را بشناسد و آنها نیز او را بشناسد. و کسی به جهنّم نمیرود مگر آنانی که ایشان را انکار کند و نیز او را انکار نمایند، خدا را جز با شناخت و معرفت ایشان نمیتوان شناخت.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۳۵۱/ کفایهًْ الأثر، ص۱۹۴/ الصراط المستقیم، ج۲، ص۱۲۲/ المناقب، ج۱، ص۲۹۶
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۴:۰۸
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨۵)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━ احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ الشَّیْخُ أبُوجَعْفَرٍ الطُّوسِیّ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام): وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَهُما حِجابٌ فَقَالَ سُورٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ قَائِمٌ عَلَیْهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌ (علیه السلام) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًُْ (سلام الله علیها) فَیُنَادُونَ أَیْنَ مُحِبُّونَا أَیْنَ شِیعَتُنَا فَیُقْبِلُونَ إِلَیْهِمْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیَأْخُذُونَ بِأَیْدِیهِمْ فَیَجُوزُونَ بِهِمْ عَلَی الصِّرَاطِ وَ یُدْخِلُونَهُمُ الْجَنَّهًَْ.
امام صادق
از امام صادق دربارهی این کلام خدای عزّوجلّ: وَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، سؤال شد. فرمود: «آن عبارت است از حصاری میان بهشت و آتش و بر آن محمّد و علی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری گماشته شدهاند. پس ندا میدهند: «دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند»؟ شیعیان بهسوی آنان میآیند و آنان را با نامهایشان و اسامی پدرانشان میشناسند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است: یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ پس دست آنان را میگیرند و آنان را از صراط عبور میدهند و وارد بهشت میکنند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۲/ البرهان
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
فَالْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) قِوَامٌ عَلَیْکُمْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ، لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ، وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ أَنْکَرُوهُ، لِأَنَّهُمْ عُرَفَاءُ الْعِبَادِ عَرَّفَهُمُ اللَّهُ إِیَّاهُمْ عِنْدَ أَخْذِ الْمَوَاثِیقِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَهًِْ لَهُمْ، فَوَصَفَهُمْ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ وَ هُمُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، وَ النَّبِیُّونَ شُهَدَاءُ لَهُمْ بِأَخْذِهِ لَهُمْ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ بِالطَّاعَهًِْ، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً.
پیامبر
پس اوصیاء میان بهشت و دوزخ نگاهبانان شما هستند. فقط آن کسی وارد بهشت میشود که اوصیاء را بشناسد آنان نیز او را بشناسند و فقط آنکسی وارد دوزخ میشود که اوصیا آنان را انکار کنند او نیز اوصیاء را منکر باشد، چرا که آنان شناسای بندگان و خدای تعالی هستند. آنگاه که از آنان میثاق طاعت و پیروی میگرفت بندگان را به آنان شناساند و در کتاب خود چگونگی آنان را بیان فرمود: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ آنان گواهان مردمند و پیامبران گواهان ایشانند که خداوند جلّ جلاله از آن بندگان میثاق طاعت گرفت. خداوند تعالی میفرماید: حال آنها چگونه است آن روزی که از هر امّتی، شاهد و گواهی [بر اعمالشان] میآوریم، و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد؟. (نساء/۴۱).
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۰، ص۳۷/ بحار الأنوار، ج۶، ص۲۳۳/ بصایر الدرجات، ص۴۹۸/ البرهان/ نور الثقلین┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨۵) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ الشَّیْخُ أبُوجَعْفَرٍ الطُّوسِیّ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام): وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بَیْنَهُما حِجابٌ فَقَالَ سُورٌ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ قَائِمٌ عَلَیْهِ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌ (علیه السلام) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًْ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًُْ (سلام الله علیها) فَیُنَادُونَ أَیْنَ مُحِبُّونَا أَیْنَ شِیعَتُنَا فَیُقْبِلُونَ إِلَیْهِمْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ تَعَالَی یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیَأْخُذُونَ بِأَیْدِیهِمْ فَیَجُوزُونَ بِهِمْ عَلَی الصِّرَاطِ وَ یُدْخِلُونَهُمُ الْجَنَّهًَْ.
امام صادق
از امام صادق دربارهی این کلام خدای عزّوجلّ: وَ بَیْنَهُمَا حِجَابٌ وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، سؤال شد. فرمود: «آن عبارت است از حصاری میان بهشت و آتش و بر آن محمّد و علی و حسن و حسین و فاطمه و خدیجه کبری گماشته شدهاند. پس ندا میدهند: «دوستداران ما کجایند؟ شیعه ما کجایند»؟ شیعیان بهسوی آنان میآیند و آنان را با نامهایشان و اسامی پدرانشان میشناسند و این همان سخن خدای تبارکوتعالی است: یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ پس دست آنان را میگیرند و آنان را از صراط عبور میدهند و وارد بهشت میکنند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۵/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۲/ البرهان
الرّسول (صلی الله علیه و آله)-
فَالْأَوْصِیَاءُ (علیهم السلام) قِوَامٌ عَلَیْکُمْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ، لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ، وَ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ أَنْکَرُوهُ، لِأَنَّهُمْ عُرَفَاءُ الْعِبَادِ عَرَّفَهُمُ اللَّهُ إِیَّاهُمْ عِنْدَ أَخْذِ الْمَوَاثِیقِ عَلَیْهِمْ بِالطَّاعَهًِْ لَهُمْ، فَوَصَفَهُمْ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ وَ هُمُ الشُّهَدَاءُ عَلَی النَّاسِ، وَ النَّبِیُّونَ شُهَدَاءُ لَهُمْ بِأَخْذِهِ لَهُمْ مَوَاثِیقَ الْعِبَادِ بِالطَّاعَهًِْ، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً.
پیامبر
پس اوصیاء میان بهشت و دوزخ نگاهبانان شما هستند. فقط آن کسی وارد بهشت میشود که اوصیاء را بشناسد آنان نیز او را بشناسند و فقط آنکسی وارد دوزخ میشود که اوصیا آنان را انکار کنند او نیز اوصیاء را منکر باشد، چرا که آنان شناسای بندگان و خدای تعالی هستند. آنگاه که از آنان میثاق طاعت و پیروی میگرفت بندگان را به آنان شناساند و در کتاب خود چگونگی آنان را بیان فرمود: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ آنان گواهان مردمند و پیامبران گواهان ایشانند که خداوند جلّ جلاله از آن بندگان میثاق طاعت گرفت. خداوند تعالی میفرماید: حال آنها چگونه است آن روزی که از هر امّتی، شاهد و گواهی [بر اعمالشان] میآوریم، و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد؟. (نساء/۴۱).
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۳۰، ص۳۷/ بحار الأنوار، ج۶، ص۲۳۳/ بصایر الدرجات، ص۴۹۸/ البرهان/ نور الثقلین┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۱۱:۰۵
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨۶)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الباقر (علیه السلام)-
عَنْ جَابِرِبْنِیَزِیدَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَعْرَافِ مَا هُمْ قَالَ هُمْ أَکْرَمُ الْخَلْقِ عَلَی اللَّهِ.
امام باقر
جابربنیزید گوید: از امام باقر دربارهی اعراف پرسیدم: «چه کسانی هستند»؟ فرمود: «آنان با کرامتترین آفریدگان نزد خدای تبارکوتعالی هستند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۱/ البرهان
الصّادق (علیه السلام)-
لِأَهْلِ التَّوَاضُعِ سِیمَاءُ یَعْرِفُهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ مِنَ الْعَارِفِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.امام صادق ( اهل تواضع چهرهای دارند که فرشتههای آسمان و عارفان زمین آن را میشناسند. خدای عزّوجلّ فرموده است: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ مستدرک الوسایل، ج۱۱، ص۲۹۸/ مصباح الشریعهًْ، ص۷۲/ بحار الأنوار، ج۷۲، ص۱۲۱/ نور الثقلین
علیبنابراهیم (رحمة الله علیه)-
وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ فِی النَّارِ قالُوا ما أَغْنی عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ ثُمَ یَقُولُونَ لِمَنْ فِی النَّارِ مِنْ أَعْدَائِهِمْ هَؤُلَاءِ شِیعَتِی وَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ أَنْتُمْ تَحْلِفُونَ فِی الدُّنْیَا أَنْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ.
علیّبنابراهیم
وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ؛ میگویند جمعیّت و گروهبندی شما در دنیا موجب آسایش و راحتی شما نشد که به خود میبالیدید. آنگاه به دشمنان خود در آتش میگویند تماشا کنید؛ اینها برادران و شیعیان ما هستند که شما در دنیا قسم میخوردید از رحمت خدا محروم خواهند بود.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ القمی، ج۱، ص۲۳۱
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨۶) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الباقر (علیه السلام)- عَنْ جَابِرِبْنِیَزِیدَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَعْرَافِ مَا هُمْ قَالَ هُمْ أَکْرَمُ الْخَلْقِ عَلَی اللَّهِ.
امام باقر
جابربنیزید گوید: از امام باقر دربارهی اعراف پرسیدم: «چه کسانی هستند»؟ فرمود: «آنان با کرامتترین آفریدگان نزد خدای تبارکوتعالی هستند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۵۱/ البرهان
الصّادق (علیه السلام)-
لِأَهْلِ التَّوَاضُعِ سِیمَاءُ یَعْرِفُهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ مِنَ الْعَارِفِینَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.امام صادق ( اهل تواضع چهرهای دارند که فرشتههای آسمان و عارفان زمین آن را میشناسند. خدای عزّوجلّ فرموده است: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ مستدرک الوسایل، ج۱۱، ص۲۹۸/ مصباح الشریعهًْ، ص۷۲/ بحار الأنوار، ج۷۲، ص۱۲۱/ نور الثقلین
علیبنابراهیم (رحمة الله علیه)-
وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ فِی النَّارِ قالُوا ما أَغْنی عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ ما کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ ثُمَ یَقُولُونَ لِمَنْ فِی النَّارِ مِنْ أَعْدَائِهِمْ هَؤُلَاءِ شِیعَتِی وَ إِخْوَانِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ أَنْتُمْ تَحْلِفُونَ فِی الدُّنْیَا أَنْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ.
علیّبنابراهیم
وَ نادی أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیماهُمْ؛ میگویند جمعیّت و گروهبندی شما در دنیا موجب آسایش و راحتی شما نشد که به خود میبالیدید. آنگاه به دشمنان خود در آتش میگویند تماشا کنید؛ اینها برادران و شیعیان ما هستند که شما در دنیا قسم میخوردید از رحمت خدا محروم خواهند بود.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ القمی، ج۱، ص۲۳۱
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۱۱:۰۸
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨٧)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ بَیْنَ الْإِیمَانِ وَ الْکُفْرِ مَنْزِلَهًٌْ فَقَالَ نَعَمْ وَ مَنَازِلُ لَوْ یَجْحَدُ شَیْئاً مِنْهَا أَکَبَّهُ اللَّهُ فِی النَّارِ بَیْنَهُمَا آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ بَیْنَهُمَا الْمُسْتَضْعَفُونَ وَ بَیْنَهُمَا آخَرُونَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ بَیْنَهُمَا قَوْلُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ.
امام صادق
حارث گوید: از امام صادق (پرسیدم: «بین کفر و ایمان چه فاصلهای هست»؟ فرمود: «آری فاصلههایی وجود دارد، اگر یکی از آن اعمال را انجام دهد خداوند او را به رو در آتش خواهد افکند ولی بین ایمان و کفر کسانی هستند که امیدوار رحمت خداوند میباشند. در آن میان مستضعفان هستند که خود حکم خاصی دارند و در آنجا کسانی میباشند که کار خوب و بد را به هم آمیختند. (توبه/۱۰۲) اینها هم حکمی دارند و در آنجا اهل اعراف هستند که خداوند از آنها در قرآن نام برده است».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۶/ العیاشی، ج۲، ص۱۱۱
الصّادق (علیه السلام)-
النَّاسُ عَلَی سِتِّ فِرَقٍ یَئُولُونَ کُلُّهُمْ إِلَی ثَلَاثِ فِرَقٍ الْإِیمَانِ وَ الْکُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ هُمْ أَهْلُ الْوَعْدَیْنِ الَّذِینَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّهًَْ وَ النَّارَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْکَافِرُونَ وَ الْمُسْتَضْعَفُونَ وَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ الْمُعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ أَهْلُ الْأَعْرَافِ.
امام صادق
مردم بر شش دسته هستند که به سهگونه ظاهر میگردند: ایمان، کفر و ضلالت، اینها اهل وعده میباشند و خداوند به آنها وعدهی بهشت و دوزخ را داده است و آنها مؤمنان و کافران و مستضعفان هستند. کسانی که امیدوار رحمت خداوند میباشند و انتظار دارند خداوند آنها را مورد رحمت خود قرار دهد و گروهی دیگر، به فرمان خدا واگذار شدهاند [و کارشان با خداست] یا آنها را مجازات میکند. (توبه/۱۰۶) و کسانی که به گناهان خود اعتراف میکنند و کارهای نیک و بد را به هم آمیختهاند. (توبه/۱۰۲) و اهل اعراف.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ الکافی، ج۲، ص۳۸۱/ نور الثقلین
┈┈•✾✾•┈┈الصّادق (علیه السلام)-
عَنْ حَمْزَهًَْبْنِالطَّیَّارِ قَالَ قَالَ لِی أبُوعَبْدِاللهِ (علیه السلام): النَّاسُ عَلَی سِتَّهًِْ أَصْنَافٍ قَالَ قُلْتُ أَ تَأْذَنُ لِی أَنْ أَکْتُبَهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ مَا أَکْتُبُ ... قَالَ اکْتُبْ أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ قَالَ قَوْمٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَ سَیِّئَاتُهُمْ فَإِنْ أَدْخَلَهُمُ النَّارَ فَبِذُنُوبِهِمْ وَ إِنْ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّهًَْ فَبِرَحْمَتِه.
امام صادق
از حمزهبنطیّار نقل شده است که گفت: امام صادق به من فرمود: «مردم شش گروهند». عرض کردم: «آیا به من اجازه میدهی بنویسم»؟ فرمود: «بلی». عرض کردم: «چه بنویسم»؟ فرمود: «بنویس». و آن حدیث را ذکر کرد تا اینکه فرمود: «و اصحاب اعراف را نیز بنویس». عرض کردم: «اصحاب اعراف کدامند»؟ فرمود: «آنان قومی هستند که کارهای نیک و بد آنان یکسان و مساوی است. و خدا اگر آنان را وارد آتش کند، به علّت گناهانشان است و اگر آنان را وارد بهشت کند، با رحمت خود این کار را میکند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ نور الثقلین
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٧) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أبِیعَبْدِاللهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ بَیْنَ الْإِیمَانِ وَ الْکُفْرِ مَنْزِلَهًٌْ فَقَالَ نَعَمْ وَ مَنَازِلُ لَوْ یَجْحَدُ شَیْئاً مِنْهَا أَکَبَّهُ اللَّهُ فِی النَّارِ بَیْنَهُمَا آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ بَیْنَهُمَا الْمُسْتَضْعَفُونَ وَ بَیْنَهُمَا آخَرُونَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ بَیْنَهُمَا قَوْلُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ.
امام صادق
حارث گوید: از امام صادق (پرسیدم: «بین کفر و ایمان چه فاصلهای هست»؟ فرمود: «آری فاصلههایی وجود دارد، اگر یکی از آن اعمال را انجام دهد خداوند او را به رو در آتش خواهد افکند ولی بین ایمان و کفر کسانی هستند که امیدوار رحمت خداوند میباشند. در آن میان مستضعفان هستند که خود حکم خاصی دارند و در آنجا کسانی میباشند که کار خوب و بد را به هم آمیختند. (توبه/۱۰۲) اینها هم حکمی دارند و در آنجا اهل اعراف هستند که خداوند از آنها در قرآن نام برده است».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۶/ العیاشی، ج۲، ص۱۱۱
الصّادق (علیه السلام)-
النَّاسُ عَلَی سِتِّ فِرَقٍ یَئُولُونَ کُلُّهُمْ إِلَی ثَلَاثِ فِرَقٍ الْإِیمَانِ وَ الْکُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ هُمْ أَهْلُ الْوَعْدَیْنِ الَّذِینَ وَعَدَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّهًَْ وَ النَّارَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْکَافِرُونَ وَ الْمُسْتَضْعَفُونَ وَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ الْمُعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ أَهْلُ الْأَعْرَافِ.
امام صادق
مردم بر شش دسته هستند که به سهگونه ظاهر میگردند: ایمان، کفر و ضلالت، اینها اهل وعده میباشند و خداوند به آنها وعدهی بهشت و دوزخ را داده است و آنها مؤمنان و کافران و مستضعفان هستند. کسانی که امیدوار رحمت خداوند میباشند و انتظار دارند خداوند آنها را مورد رحمت خود قرار دهد و گروهی دیگر، به فرمان خدا واگذار شدهاند [و کارشان با خداست] یا آنها را مجازات میکند. (توبه/۱۰۶) و کسانی که به گناهان خود اعتراف میکنند و کارهای نیک و بد را به هم آمیختهاند. (توبه/۱۰۲) و اهل اعراف.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ الکافی، ج۲، ص۳۸۱/ نور الثقلین
┈┈•✾
✾•┈┈الصّادق (علیه السلام)- عَنْ حَمْزَهًَْبْنِالطَّیَّارِ قَالَ قَالَ لِی أبُوعَبْدِاللهِ (علیه السلام): النَّاسُ عَلَی سِتَّهًِْ أَصْنَافٍ قَالَ قُلْتُ أَ تَأْذَنُ لِی أَنْ أَکْتُبَهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ مَا أَکْتُبُ ... قَالَ اکْتُبْ أَصْحَابَ الْأَعْرَافِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ قَالَ قَوْمٌ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَ سَیِّئَاتُهُمْ فَإِنْ أَدْخَلَهُمُ النَّارَ فَبِذُنُوبِهِمْ وَ إِنْ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّهًَْ فَبِرَحْمَتِه.
امام صادق
از حمزهبنطیّار نقل شده است که گفت: امام صادق به من فرمود: «مردم شش گروهند». عرض کردم: «آیا به من اجازه میدهی بنویسم»؟ فرمود: «بلی». عرض کردم: «چه بنویسم»؟ فرمود: «بنویس». و آن حدیث را ذکر کرد تا اینکه فرمود: «و اصحاب اعراف را نیز بنویس». عرض کردم: «اصحاب اعراف کدامند»؟ فرمود: «آنان قومی هستند که کارهای نیک و بد آنان یکسان و مساوی است. و خدا اگر آنان را وارد آتش کند، به علّت گناهانشان است و اگر آنان را وارد بهشت کند، با رحمت خود این کار را میکند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ نور الثقلین
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۹:۴۹
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨٨)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
عَنْ عَلِیِّبْنِرِئَابٍ قال: دَخَلَ زُرَارَهًُْ عَلَی أَبِیعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ... و قَال مَا هُوَ (المِرَاءُ) إِلَّا مُؤْمِنٌ أَوْ کَافِرٌ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَمِنْکُمْ کافِرٌ وَ مِنْکُمْ مُؤْمِنٌ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَأَیْنَ أَصْحابُ الْأَعْرافِ وَ أَیْنَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ وَ أَیْنَ الَّذِینَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ أَیْنَ الَّذِینَ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ قَالَ زُرَارَهًُْ أَ یَدْخُلُ النَّارَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لَا یَدْخُلُهَا إِلَّا أَنْ یَشَاءَ اللَّهُ قَالَ زُرَارَهًُْ فَیَدْخُلُ الْکَافِرُ الْجَنَّهًَْ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لَا فَقَالَ زُرَارَهًُْ هَلْ یَخْلُو أَنْ یَکُونَ مُؤْمِناً أَوْ کَافِراً فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِکَ یَا زُرَارَهًُْ بِقَوْلِ اللَّهِ أَقُولُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ لَوْ کَانُوا مُؤْمِنِینَ لَدَخَلُوا الْجَنَّهًَْ وَ لَوْ کَانُوا کَافِرِینَ لَدَخَلُوا النَّارَ قَالَ فَمَا ذَا فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَرْجِئْهُمْ حَیْثُ أَرْجَأَهُمُ اللَّهُ أَمَا إِنَّکَ لَوْ بَقِیتَ لَرَجَعْتَ عَنْ هَذَا الْکَلَامِ وَ تحَلَّلَتْ عَنْکَ عُقَدُک.
امام صادق
علیبنرئاب گوید: زراره نزد امام صادق رفت ... و گفت: «و هرکسی یا کافر است یا مؤمن که خدا نیز مردم را دو گروه قرار داده و فرموده است: گروهی از شما کافرید و گروهی مؤمن. (تغابن/۲)». امام صادق (فرمود: «پس جایگاه اصحاب اعراف (درمیان این دو گروهی که خداوند تقسیم کرده) کجاست؟ یا کسانی که برای جلب محبّتشان اقدام میشود. (توبه/۶۰) (کسانی که باید با محبّت و مدارا و نیز با تامین امور مالی و... دلهایشان را بهسوی اسلام هدایت و ایمانشان را نگه داشت) کجا قرار دارند؟ گروهی که عمل نیک و بد را با هم در آمیختهاند. (توبه/۱۰۲) در کجا قرار دارند؟ و کسانی که داخل بهشت نمیشوند، در حالی که امید آن را دارند. چه وضعتی دارند؟. زراره پرسید: «آیا مؤمنان وارد آتش میشوند»؟ امام صادق فرمود: «مومن وارد جهنّم نمیشود، مگر خداوند بخواهد. آیا کافر وارد بهشت میشود»؟ امام فرمود: «خیر». زراره گفت: «آیا امکان دارد که بندهای نه کافر باشد و نه مؤمن»؟ امام صادق فرمود: «ای زراره من این حرف را بنابر گفتار پروردگار برایت گفتم، و گفتار پروردگار از عقیده و فکر تو درستتر است که میفرماید لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ و اگر مؤمن باشند وارد بهشت میشوند و اگر کافر باشند وارد جهنّم خواهند شد. زراره گفت: «پس حال ایشان چگونه خواهد شد»؟ امام صادق در جواب فرمود: «ایشان به وعدهی خداوند مبنی بر امیدواری به رحمتش، به لطف و رحمت او چشم دوختهاند، و تو نیز در آینده [با گذشت زمان] از این حرف خود برمیگردی و این ایرادهایی که در ذهنت پیرامون این عقیده وجود دارد از بین خواهد رفت و مسأله برایت حل میشود».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۶/ رجال الکشی، ص۱۴۱/ بحار الأنوار، ج۱۰۰، ص۳۷۸
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٨) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- عَنْ عَلِیِّبْنِرِئَابٍ قال: دَخَلَ زُرَارَهًُْ عَلَی أَبِیعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ... و قَال مَا هُوَ (المِرَاءُ) إِلَّا مُؤْمِنٌ أَوْ کَافِرٌ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَمِنْکُمْ کافِرٌ وَ مِنْکُمْ مُؤْمِنٌ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فَأَیْنَ أَصْحابُ الْأَعْرافِ وَ أَیْنَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ وَ أَیْنَ الَّذِینَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً وَ أَیْنَ الَّذِینَ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ قَالَ زُرَارَهًُْ أَ یَدْخُلُ النَّارَ مُؤْمِنٌ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لَا یَدْخُلُهَا إِلَّا أَنْ یَشَاءَ اللَّهُ قَالَ زُرَارَهًُْ فَیَدْخُلُ الْکَافِرُ الْجَنَّهًَْ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لَا فَقَالَ زُرَارَهًُْ هَلْ یَخْلُو أَنْ یَکُونَ مُؤْمِناً أَوْ کَافِراً فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِکَ یَا زُرَارَهًُْ بِقَوْلِ اللَّهِ أَقُولُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ لَوْ کَانُوا مُؤْمِنِینَ لَدَخَلُوا الْجَنَّهًَْ وَ لَوْ کَانُوا کَافِرِینَ لَدَخَلُوا النَّارَ قَالَ فَمَا ذَا فَقَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَرْجِئْهُمْ حَیْثُ أَرْجَأَهُمُ اللَّهُ أَمَا إِنَّکَ لَوْ بَقِیتَ لَرَجَعْتَ عَنْ هَذَا الْکَلَامِ وَ تحَلَّلَتْ عَنْکَ عُقَدُک.
امام صادق
علیبنرئاب گوید: زراره نزد امام صادق رفت ... و گفت: «و هرکسی یا کافر است یا مؤمن که خدا نیز مردم را دو گروه قرار داده و فرموده است: گروهی از شما کافرید و گروهی مؤمن. (تغابن/۲)». امام صادق (فرمود: «پس جایگاه اصحاب اعراف (درمیان این دو گروهی که خداوند تقسیم کرده) کجاست؟ یا کسانی که برای جلب محبّتشان اقدام میشود. (توبه/۶۰) (کسانی که باید با محبّت و مدارا و نیز با تامین امور مالی و... دلهایشان را بهسوی اسلام هدایت و ایمانشان را نگه داشت) کجا قرار دارند؟ گروهی که عمل نیک و بد را با هم در آمیختهاند. (توبه/۱۰۲) در کجا قرار دارند؟ و کسانی که داخل بهشت نمیشوند، در حالی که امید آن را دارند. چه وضعتی دارند؟. زراره پرسید: «آیا مؤمنان وارد آتش میشوند»؟ امام صادق فرمود: «مومن وارد جهنّم نمیشود، مگر خداوند بخواهد. آیا کافر وارد بهشت میشود»؟ امام فرمود: «خیر». زراره گفت: «آیا امکان دارد که بندهای نه کافر باشد و نه مؤمن»؟ امام صادق فرمود: «ای زراره من این حرف را بنابر گفتار پروردگار برایت گفتم، و گفتار پروردگار از عقیده و فکر تو درستتر است که میفرماید لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ و اگر مؤمن باشند وارد بهشت میشوند و اگر کافر باشند وارد جهنّم خواهند شد. زراره گفت: «پس حال ایشان چگونه خواهد شد»؟ امام صادق در جواب فرمود: «ایشان به وعدهی خداوند مبنی بر امیدواری به رحمتش، به لطف و رحمت او چشم دوختهاند، و تو نیز در آینده [با گذشت زمان] از این حرف خود برمیگردی و این ایرادهایی که در ذهنت پیرامون این عقیده وجود دارد از بین خواهد رفت و مسأله برایت حل میشود».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۴۸ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۶/ رجال الکشی، ص۱۴۱/ بحار الأنوار، ج۱۰۰، ص۳۷۸
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۹:۵۱
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٨٩)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
فَأَمَّا فِی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ فَإِنَّا وَ أَهْلَنَا نَجْزِی عَنْ شِیعَتِنَا کُلَّ جَزَاءٍ لَیَکُونَنَّ عَلَی الْأَعْرَافِ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ الطَّیِّبُونَ مِنْ آلِهِمْ (علیهم السلام) فَنَرَی بَعْضَ شِیعَتِنَا فِی تِلْکَ الْعَرَصَاتِ فَمَنْ کَانَ مِنْهُمْ مُقَصِّراً فِی بَعْضِ شَدَائِدِهَا فَنَبْعَثُ عَلَیْهِمْ خِیَارَ شِیعَتِنَا کَسَلْمَانَ (رحمة الله علیه) وَ الْمِقْدَادِ (رحمة الله علیه) وَ أَبِیذَرٍّ (رحمة الله علیه) وَ عَمَّار (رحمة الله علیه) وَ نُظَرَائِهِمْ فِی الْعَصْرِ الَّذِی یَلِیهِمْ وَ فِی کُلِّ عَصْرٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ فَیَنْقُضُونَ عَلَیْهِمْ کَالْبُزَاهًِْ وَ الصُّقُورِ وَ یَتَنَاوَلُونَهُمْ کَمَا یَتَنَاوَلُ الْبُزَاهًُْ وَ الصُّقُورُ صَیْدَهَا فَیَزِفُّونَهُمْ إِلَی الْجَنَّهًِْ زَفّا.
امام صادق
در روز قیامت ما و اهل بیتمان جزای شیعیان خود را میدهیم تا بر روی اعراف بین جهنّم و بهشت باشند محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین و افراد نیک سرشت از بین خاندان آنان. ما برخی از شیعیان خود را در آن صحن و سرا میبینیم که در برخی اعمال خود کوتاهی کردهاند و سپس شیعیان برگزیدهی خود مانند سلمان و مقداد و ابوذر و عمّار و نظایر آنان را در دورههای بعدی و در هر دورهای به نزد آنان میفرستیم تا در روز قیامت مثل باز و عقاب به ایشان حمله برند و آنها را به بهشت بکشانند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ بحار الأنوار، ج۸، ص۴۴
الصّادق (علیه السلام)-
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ فَیَسْوَدُّ وُجُوهُ الظَّالِمِ فَیُمَیِّزُ أَصْحَابَهُ إِلَی الْجَنَّهًِْ وَ هُمْ یَقُولُونَ رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ فَإِذَا نَظَرَ أَهْلُ الْقُبَّهًِْ الثَّانِیَهًِْ إِلَی قِلَّهًِْ مَنْ یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ وَ کَثْرَهًِْ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ خَافُوا أَنْ لَا یَدْخُلُوهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ.
امام صادق
هرگاه روز قیامت فرا رسد، هفت گنبد از نور و روشنایی که از یاقوت سبز و سفید تشعشع میکند، برافراشته میشود. در هر گنبد، امام زمان آن قرار دارد، درحالیکه اهل زمانش، چه نیکان و چه بدکاران باشند، دور او گرد هم میآیند تا اینکه پشت دروازه بهشت قرار گیرند. سپس صاحب اوّلین گنبد نظری میکند و بهوسیلهی این نظر، اهل ولایتش را از دشمنانش جدا میکند، سپس بهسوی دشمنانش میآید و میگوید: الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ؛ دراینهنگام چهرهی ظالم سیاه میگردد و این درحالیکه یاران امام (از آنجا عبور میکنند و بهسوی بهشت روانه میشوند و میگویند: رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ؛ هرگاه اهل گنبد دوّم به تعداد کم کسانی که وارد بهشت میشوند و تعداد زیاد کسانی که به آتش وارد میشوند، نگاه میکنند، میترسند و واهمه دارند که مبادا وارد بهشت نشوند و این همان کلام خدای تبارکوتعالی: لَمْ یَدْخُلُوهَا وَ هُمْ یَطْمَعُونَ است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۷/ العیاشی، ج۲، ص۱۸/ نور الثقلین
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٨٩) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- فَأَمَّا فِی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ فَإِنَّا وَ أَهْلَنَا نَجْزِی عَنْ شِیعَتِنَا کُلَّ جَزَاءٍ لَیَکُونَنَّ عَلَی الْأَعْرَافِ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ الطَّیِّبُونَ مِنْ آلِهِمْ (علیهم السلام) فَنَرَی بَعْضَ شِیعَتِنَا فِی تِلْکَ الْعَرَصَاتِ فَمَنْ کَانَ مِنْهُمْ مُقَصِّراً فِی بَعْضِ شَدَائِدِهَا فَنَبْعَثُ عَلَیْهِمْ خِیَارَ شِیعَتِنَا کَسَلْمَانَ (رحمة الله علیه) وَ الْمِقْدَادِ (رحمة الله علیه) وَ أَبِیذَرٍّ (رحمة الله علیه) وَ عَمَّار (رحمة الله علیه) وَ نُظَرَائِهِمْ فِی الْعَصْرِ الَّذِی یَلِیهِمْ وَ فِی کُلِّ عَصْرٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ فَیَنْقُضُونَ عَلَیْهِمْ کَالْبُزَاهًِْ وَ الصُّقُورِ وَ یَتَنَاوَلُونَهُمْ کَمَا یَتَنَاوَلُ الْبُزَاهًُْ وَ الصُّقُورُ صَیْدَهَا فَیَزِفُّونَهُمْ إِلَی الْجَنَّهًِْ زَفّا.
امام صادق
در روز قیامت ما و اهل بیتمان جزای شیعیان خود را میدهیم تا بر روی اعراف بین جهنّم و بهشت باشند محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین و افراد نیک سرشت از بین خاندان آنان. ما برخی از شیعیان خود را در آن صحن و سرا میبینیم که در برخی اعمال خود کوتاهی کردهاند و سپس شیعیان برگزیدهی خود مانند سلمان و مقداد و ابوذر و عمّار و نظایر آنان را در دورههای بعدی و در هر دورهای به نزد آنان میفرستیم تا در روز قیامت مثل باز و عقاب به ایشان حمله برند و آنها را به بهشت بکشانند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ بحار الأنوار، ج۸، ص۴۴
الصّادق (علیه السلام)-
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ فَیَسْوَدُّ وُجُوهُ الظَّالِمِ فَیُمَیِّزُ أَصْحَابَهُ إِلَی الْجَنَّهًِْ وَ هُمْ یَقُولُونَ رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ فَإِذَا نَظَرَ أَهْلُ الْقُبَّهًِْ الثَّانِیَهًِْ إِلَی قِلَّهًِْ مَنْ یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ وَ کَثْرَهًِْ مَنْ یَدْخُلُ النَّارَ خَافُوا أَنْ لَا یَدْخُلُوهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ لَمْ یَدْخُلُوها وَ هُمْ یَطْمَعُونَ.
امام صادق
هرگاه روز قیامت فرا رسد، هفت گنبد از نور و روشنایی که از یاقوت سبز و سفید تشعشع میکند، برافراشته میشود. در هر گنبد، امام زمان آن قرار دارد، درحالیکه اهل زمانش، چه نیکان و چه بدکاران باشند، دور او گرد هم میآیند تا اینکه پشت دروازه بهشت قرار گیرند. سپس صاحب اوّلین گنبد نظری میکند و بهوسیلهی این نظر، اهل ولایتش را از دشمنانش جدا میکند، سپس بهسوی دشمنانش میآید و میگوید: الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ؛ دراینهنگام چهرهی ظالم سیاه میگردد و این درحالیکه یاران امام (از آنجا عبور میکنند و بهسوی بهشت روانه میشوند و میگویند: رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ؛ هرگاه اهل گنبد دوّم به تعداد کم کسانی که وارد بهشت میشوند و تعداد زیاد کسانی که به آتش وارد میشوند، نگاه میکنند، میترسند و واهمه دارند که مبادا وارد بهشت نشوند و این همان کلام خدای تبارکوتعالی: لَمْ یَدْخُلُوهَا وَ هُمْ یَطْمَعُونَ است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۲ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۷/ العیاشی، ج۲، ص۱۸/ نور الثقلین
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۹:۵۱
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٩٠)
آیه ۴۶ سوره اعراف
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الباقر (علیه السلام)-
عَنْ زُرَارَهًَْ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ حُمْرَانُ عَلَی أَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقُلْنَا إِنَّا نَمُدُّ الْمِطْمَرَ فَقَالَ وَ مَا الْمِطْمَرُ قُلْنَا الَّذِی مَنْ وَافَقَنَا مِنْ عَلَوِیٍّ أَوْ غَیْرِهِ تَوَلَّیْنَاهُ وَ مَنْ خَالَفَنَا بَرِئْنَا مِنْهُ مِنْ عَلَوِیٍّ أَوْ غَیْرِهِ قَالَ یَا زُرَارَهًُْ قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِکَ فَأَیْنَ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبِیلًا أَیْنَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَیْنَ الَّذِینَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً أَیْنَ أَصْحابُ الْأَعْرافِ أَیْنَ الْمُؤَلَّفَهًُْ قُلُوبُهُمْ فَقَالَ زُرَارَهًُْ ارْتَفَعَ صَوْتُ أَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ صَوْتِی حَتَّی کَانَ یَسْمَعُهُ مَنْ عَلَی بَابِ الدَّارِ فَلَمَّا کَثُرَ الْکَلَامُ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ قَالَ لِی یَا زُرَارَهًُْ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یُدْخِلَکَ الْجَنَّهًَْ.
امام باقر
زراره گوید: من و حمران به محضر امام باقر وارد شدیم و عرض کردیم: «ما میزان و معیاری برای خود گذاشتهایم». فرمود: «آن معیار چیست»؟ گفتم: «ما عقایدی داریم که به آن پایبند میباشیم هرکس با ما در آن عقیده همراه باشد او را دوست میداریم، خواه علوی باشد و یا غیر آن و هرکس با آن مخالفت کند ما از وی دوری میکنیم، چه علوی باشد و یا غیر آن». امام فرمود: «پس مستضعفان کجا هستند که خداوند میفرماید: مگر آن دسته از مردان و زنان و کودکانی که بهراستی تحت فشار قرار گرفتهاند [و حقیقتاً مستضعفند] نه چارهای دارند، و نه راهی [برای نجات از آن محیط آلوده] مییابند. (نساء/۹۸) مگر ناتوانان از مردان و زنان و کودکان که راه تشخیص حق را ندارند و توانایی ندارند راه حق را بیابند. آنهایی که به خداوند امید دارند و آرزو میکنند خداوند آنها را مورد رحمت قرار دهد و یا کسانی که کارهای نیک را با کارهای بد درهم آمیختهاند اصحاب اعراف در کجا واقع شدهاند، اشخاصی که باید به آنها محبّت کرد و دل آنها را بدست آورد کجا میباشند». زراره گوید: در اینجا صدای من و صدای امام باقر بلند شده بود، تا آنجایی که کسانی که در خانه جمع شده بودند صدای ما را شنیدند، بعد از اینکه سخن ما به درازا کشید امام فرمود: «ای زراره شایسته است که خداوند شما را وارد بهشت کند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ نور الثقلین/ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۴
الصّادق (علیه السلام)-
کُلُّ أُمَّهًٍْ یُحَاسِبُهَا إِمَامُ زَمَانِهَا وَ یَعْرِفُ الْأَئِمَّهًُْ أَوْلِیَاءَهُمْ وَ أَعْدَاءَهُمْ بِسِیمَاهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ وَ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیُعْطُونَ أَوْلِیَاءَهُمْ کِتَابَهُمْ بِیَمِینِهِمْ فَیَمُرُّونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ بِلَا حِسَابٍ وَ یُؤْتُونَ أَعْدَاءَهُمْ کِتَابَهُمْ بِشِمَالِهِمْ فَیَمُرُّونَ إِلَی النَّارِ بِلَا حِسَابٍ فَإِذَا نَظَرَ أَوْلِیَاؤُهُمْ فِی کِتَابِهِمْ یَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاقٍ حِسابِیَهْ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیَةٍ أَیْ مَرْضِیَّهًٍْ فَوُضِعَ الْفَاعِلُ مَکَانَ الْمَفْعُولِ.
امام صادق
امام زمان هر امّتی، از آن امّت، حسابرسی خواهد کرد و امامان، پیروان و دشمنان خویش را از چهرههایشان میشناسند و این همان سخن خداوند عزّوجلّ است: وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، منظور همان ائمّه (است. یعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ. بنابراین نامهی اعمال پیروان خویش را به دست راستشان تحویل میدهند و بدون حسابرسی به بهشت میروند و نامهی اعمال دشمنان خویش را به دست چپ آنها تحویل میدهند و بدون حسابرسی به جهنّم میروند، و آنگاه که پیروانشان به نامهی اعمال خویش نگاه میکنند به برادران خویش میگویند: «[ای اهل محشر]! نامهی اعمال مرا بگیرید و بخوانید! من یقین داشتم که [قیامتی در کار است و] به حساب اعمالم میرسم»! او در یک زندگی [کاملًا] رضایتبخش قرار خواهد داشت. (الحاقه/۲۱۱۹) یعنی اینکه پسندیده است. بنابراین اسم فاعل بهجای اسم مفعول به کار رفته است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۹/ القمی، ج۲، ص۳۸۴/ نور الثقلین
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٩٠) آیه ۴۶ سوره اعراف━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الباقر (علیه السلام)- عَنْ زُرَارَهًَْ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ حُمْرَانُ عَلَی أَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقُلْنَا إِنَّا نَمُدُّ الْمِطْمَرَ فَقَالَ وَ مَا الْمِطْمَرُ قُلْنَا الَّذِی مَنْ وَافَقَنَا مِنْ عَلَوِیٍّ أَوْ غَیْرِهِ تَوَلَّیْنَاهُ وَ مَنْ خَالَفَنَا بَرِئْنَا مِنْهُ مِنْ عَلَوِیٍّ أَوْ غَیْرِهِ قَالَ یَا زُرَارَهًُْ قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِکَ فَأَیْنَ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبِیلًا أَیْنَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَیْنَ الَّذِینَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً أَیْنَ أَصْحابُ الْأَعْرافِ أَیْنَ الْمُؤَلَّفَهًُْ قُلُوبُهُمْ فَقَالَ زُرَارَهًُْ ارْتَفَعَ صَوْتُ أَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ صَوْتِی حَتَّی کَانَ یَسْمَعُهُ مَنْ عَلَی بَابِ الدَّارِ فَلَمَّا کَثُرَ الْکَلَامُ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ قَالَ لِی یَا زُرَارَهًُْ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یُدْخِلَکَ الْجَنَّهًَْ.
امام باقر
زراره گوید: من و حمران به محضر امام باقر وارد شدیم و عرض کردیم: «ما میزان و معیاری برای خود گذاشتهایم». فرمود: «آن معیار چیست»؟ گفتم: «ما عقایدی داریم که به آن پایبند میباشیم هرکس با ما در آن عقیده همراه باشد او را دوست میداریم، خواه علوی باشد و یا غیر آن و هرکس با آن مخالفت کند ما از وی دوری میکنیم، چه علوی باشد و یا غیر آن». امام فرمود: «پس مستضعفان کجا هستند که خداوند میفرماید: مگر آن دسته از مردان و زنان و کودکانی که بهراستی تحت فشار قرار گرفتهاند [و حقیقتاً مستضعفند] نه چارهای دارند، و نه راهی [برای نجات از آن محیط آلوده] مییابند. (نساء/۹۸) مگر ناتوانان از مردان و زنان و کودکان که راه تشخیص حق را ندارند و توانایی ندارند راه حق را بیابند. آنهایی که به خداوند امید دارند و آرزو میکنند خداوند آنها را مورد رحمت قرار دهد و یا کسانی که کارهای نیک را با کارهای بد درهم آمیختهاند اصحاب اعراف در کجا واقع شدهاند، اشخاصی که باید به آنها محبّت کرد و دل آنها را بدست آورد کجا میباشند». زراره گوید: در اینجا صدای من و صدای امام باقر بلند شده بود، تا آنجایی که کسانی که در خانه جمع شده بودند صدای ما را شنیدند، بعد از اینکه سخن ما به درازا کشید امام فرمود: «ای زراره شایسته است که خداوند شما را وارد بهشت کند».
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ نور الثقلین/ بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۶۴
الصّادق (علیه السلام)-
کُلُّ أُمَّهًٍْ یُحَاسِبُهَا إِمَامُ زَمَانِهَا وَ یَعْرِفُ الْأَئِمَّهًُْ أَوْلِیَاءَهُمْ وَ أَعْدَاءَهُمْ بِسِیمَاهُمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ وَ هُمُ الْأَئِمَّهًُْ یَعْرِفُونَ کُلًّا بِسِیماهُمْ فَیُعْطُونَ أَوْلِیَاءَهُمْ کِتَابَهُمْ بِیَمِینِهِمْ فَیَمُرُّونَ إِلَی الْجَنَّهًِْ بِلَا حِسَابٍ وَ یُؤْتُونَ أَعْدَاءَهُمْ کِتَابَهُمْ بِشِمَالِهِمْ فَیَمُرُّونَ إِلَی النَّارِ بِلَا حِسَابٍ فَإِذَا نَظَرَ أَوْلِیَاؤُهُمْ فِی کِتَابِهِمْ یَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاقٍ حِسابِیَهْ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیَةٍ أَیْ مَرْضِیَّهًٍْ فَوُضِعَ الْفَاعِلُ مَکَانَ الْمَفْعُولِ.
امام صادق
امام زمان هر امّتی، از آن امّت، حسابرسی خواهد کرد و امامان، پیروان و دشمنان خویش را از چهرههایشان میشناسند و این همان سخن خداوند عزّوجلّ است: وَ عَلَی الأَعْرَافِ رِجَالٌ، منظور همان ائمّه (است. یعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمَاهُمْ. بنابراین نامهی اعمال پیروان خویش را به دست راستشان تحویل میدهند و بدون حسابرسی به بهشت میروند و نامهی اعمال دشمنان خویش را به دست چپ آنها تحویل میدهند و بدون حسابرسی به جهنّم میروند، و آنگاه که پیروانشان به نامهی اعمال خویش نگاه میکنند به برادران خویش میگویند: «[ای اهل محشر]! نامهی اعمال مرا بگیرید و بخوانید! من یقین داشتم که [قیامتی در کار است و] به حساب اعمالم میرسم»! او در یک زندگی [کاملًا] رضایتبخش قرار خواهد داشت. (الحاقه/۲۱۱۹) یعنی اینکه پسندیده است. بنابراین اسم فاعل بهجای اسم مفعول به کار رفته است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۰ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۹/ القمی، ج۲، ص۳۸۴/ نور الثقلین
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/46 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۹:۵۲
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٩١)
آیه ۴٧ سوره اعراف
﴿۴٧﴾ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
و گاهی هم اهل جهنم را میبينند، از خدا خواهش میكنند كه پروردگارا ! ما را با ستم كاران محشور نكن.
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
الصّادق (علیه السلام)-
إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ فَیَسْوَدُّ وُجُوهُ الظَّالِمِ فَیُمَیِّزُ أَصْحَابَهُ إِلَی الْجَنَّهًِْ وَ هُمْ یَقُولُونَ رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ.
امام صادق
هرگاه روز قیامت فرا رسد، هفت گنبد از نور و روشنایی که از یاقوت سبز و سفید تشعشع میکند، برافراشته میشود. در هر گنبد، امام زمان آن قرار دارد، درحالیکه اهل زمانش، چه نیکان و چه بدکاران باشند، دور او گرد هم میآیند تا اینکه پشت دروازهی بهشت قرار گیرند. سپس صاحب اوّلین گنبد نظری میکند و بهوسیلهی این نظر، اهل ولایتش را از دشمنانش جدا میکند، سپس بهسوی دشمنانش میآید و میگوید: آیا شما هستید که قسم خوردید رحمت خدا شامل حال آنان نمیشود؟! آنگاه به اصحاب خویش میگوید: بیهیچ ترس و بیمی وارد بهشت شوید. (اعراف/۴۹) دراینهنگام چهرهی ظالم سیاه میگردد و این درحالیکه یاران امام از آنجا عبور میکنند و بهسوی بهشت روانه میشوند و میگویند: رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۷/ العیاشی، ج۲، ص۱۸/ نور الثقلین/ البرهان
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/47
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٩١) آیه ۴٧ سوره اعراف﴿۴٧﴾ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ و گاهی هم اهل جهنم را میبينند، از خدا خواهش میكنند كه پروردگارا ! ما را با ستم كاران محشور نكن.
━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث الصّادق (علیه السلام)- إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَقْبَلَ سَبْعُ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ یَوَاقِیتَ خُضْرٍ وَ بِیضٍ فِی کُلِّ قُبَّهًٍْ إِمَامُ دَهْرِهِ قَدْ حَفَّ بِهِ أَهْلُ دَهْرِهِ بَرُّهَا وَ فَاجِرُهَا حَتَّی یَقِفُونَ بِبَابِ الْجَنَّهًِْ فَیَطَّلِعُ أَوَّلُهَا صَاحِبَ قُبَّهًٍْ اطِّلَاعَهًًْ فَیَتَمَیَّزُ {فَیُمَیِّزُ أَهْلَ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوَّهُ} أَهْلُ وَلَایَتِهِ وَ عَدُوُّهُ ثُمَّ یُقْبِلُ عَلَی عَدُوِّهِ فَیَقُولُ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لا یَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الْیَوْمَ یَقُولُهُ لِأَصْحَابِهِ فَیَسْوَدُّ وُجُوهُ الظَّالِمِ فَیُمَیِّزُ أَصْحَابَهُ إِلَی الْجَنَّهًِْ وَ هُمْ یَقُولُونَ رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ.
امام صادق هرگاه روز قیامت فرا رسد، هفت گنبد از نور و روشنایی که از یاقوت سبز و سفید تشعشع میکند، برافراشته میشود. در هر گنبد، امام زمان آن قرار دارد، درحالیکه اهل زمانش، چه نیکان و چه بدکاران باشند، دور او گرد هم میآیند تا اینکه پشت دروازهی بهشت قرار گیرند. سپس صاحب اوّلین گنبد نظری میکند و بهوسیلهی این نظر، اهل ولایتش را از دشمنانش جدا میکند، سپس بهسوی دشمنانش میآید و میگوید: آیا شما هستید که قسم خوردید رحمت خدا شامل حال آنان نمیشود؟! آنگاه به اصحاب خویش میگوید: بیهیچ ترس و بیمی وارد بهشت شوید. (اعراف/۴۹) دراینهنگام چهرهی ظالم سیاه میگردد و این درحالیکه یاران امام از آنجا عبور میکنند و بهسوی بهشت روانه میشوند و میگویند: رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۴ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۷/ العیاشی، ج۲، ص۱۸/ نور الثقلین/ البرهان
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/47 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۶:۲۰
#نهرنور ⃟࿐
مشق نور (٩٢)
آیه ۴٨ سوره اعراف
﴿۴٨﴾ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ اْلأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
اين گروه كه اصحاب اعراف شناخته میشوند، به بعضی جهنمیها كه آنها رامیشناسند، میگويند: آن همه ثروت و قدرت كه داشتيد كجا رفت كه به حال شما سودی نبخشيد؟
━━═━━⊰❀❀⊱━━═━━━
احادیث
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)-
نَحْنُ نُوقَفُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ فَمَنْ نَصَرَنَا عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّهًَْ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ النَّار.
امام علی علیه السلام
در روز قیامت ما بین جهنّم و بهشت میایستیم و یاوران و دشمنان خود را از چهرهی آنان میشناسیم و دوستان را به بهشت و دشمنان را به جهنّم وارد میکنیم.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۶ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۲
┈┈•✾✾•┈┈
سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/48
حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعراف
لینک کانال نهر نور در تلگرامhttps://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh
⃟࿐مشق نور (٩٢) آیه ۴٨ سوره اعراف﴿۴٨﴾ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ اْلأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ اين گروه كه اصحاب اعراف شناخته میشوند، به بعضی جهنمیها كه آنها رامیشناسند، میگويند: آن همه ثروت و قدرت كه داشتيد كجا رفت كه به حال شما سودی نبخشيد؟
━━═━━⊰❀
❀⊱━━═━━━ احادیث أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- نَحْنُ نُوقَفُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بَیْنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ فَمَنْ نَصَرَنَا عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ الْجَنَّهًَْ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا عَرَفْنَاهُ بِسِیمَاهُ فَأَدْخَلْنَاهُ النَّار.
امام علی علیه السلام در روز قیامت ما بین جهنّم و بهشت میایستیم و یاوران و دشمنان خود را از چهرهی آنان میشناسیم و دوستان را به بهشت و دشمنان را به جهنّم وارد میکنیم.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۵۶ بحار الأنوار، ج۸، ص۳۳۲
┈┈•✾
✾•┈┈سایت اَحادیثhttp://alvahy.com/اعراف/48 حدیث ولایت/احادیث سوره مبارکه اعرافلینک کانال نهر نور در تلگرام
https://t.me/maktabghorannateghبلهhttps://ble.ir/maktabghorannateghایتاhttps://eitaa.com/maktabghorannategh۶:۲۱