مسطورات
هدایت پیامبرگونهٔ امام یا نظر کارشناسی؟! [حربهای برای استخفاف جایگاه امامت و تشکیک در ولایتمطلقهفقیه ] قدمت این دوگانهٔ جعلی برمیگردد به دوران انبیای الهی دشمنان انبیا هدایتها و رهنمودهای آنان را برخاسته از سحر و جنون و در مقابل عقل میدانستند مُترَفین، زورمندان و جاهطلبانِ همعصر با انبیا، تلاششان این بود که نقطهٔ قوت پیامآورانِ الهی را که همان عقلانیت بود بزنند پیامبر امام معصوم و فقیه جامعالشرایط بیشترین بهره از عقل و بیشترین قدرت و استعداد برای بهرهبرداری از این قوه را دارند اتصال معنوی و روحی به منبع نور با تزکیه و تهذیب نفس ظرف وجود بندگان صالح خداوند را آماده میکند تا به بالاترین سطح ممکن از عقلانیت نائل آیند اردوگاه نفاق از آنجا که برای جلبِ رضایتِ انسانها کالایی برای ارائه و جذابیتی برای خودنمایی ندارد به ناچار نقاط قوت اردوگاه حق را نشانه میرود! چگونه؟! ❁ دستگاه تبلیغاتیِ نفاق مستقیم و غیرمستقیم اولیای الهی را بیاعتبار میکند ❁ آرمانهای جبههٔ حق را به سخافت میکشاند ❁ عدالتخواهی را کمونيسم و گداپروری معرفی میکند ❁ حکمتِ امامت را در مقابل عقلانیت مادّی معرفی میکند ❁ شریعتِ پویا را به مثابه آموزههای احمقانهٔ صوفیه و دراویش معرفی میکند ❁ محافظهکاری و محاسبات مادی خودش را عقلانیت معرفی میکند ❁ خداباوری و مکتبگرایی و دینداری را ماجراجویی، توهّم و ضدعلم معرفی میکند و ❁ از آنجا که مسحور و مدهوش تکنولوژی غرب شده ولایتمحوری را ضدعلم و ضدعقل و در مقابل نظر کارشناسی میداند! عقل پیامبر الهی و از جمله شریفترین مخلوقات خداوند است عقل برخلاف نفس قوهٔ معصومی است که خداوند در وجود انسان به ودیعه گذاشته تا در تقابل انسانِ ضعیف با نفس امّاره یاریرسان و راهنمایش باشد عقل و شرع منشأ و منبع واحد داشته و متلازم با یکدیگر هستند "*ما حَکمَ بِهالْعَقل حَکمَ بِهالشّرع"* از جمله قواعد مهم فقهی است بدان معنا که آنچه شریعت به آن حکم میکند کاشف از رأی صائب عقل نیز هست ️انسان به میزانی که پایبند به وحی و تَشَرُّع باشد به همان میزان بهرهمند از عقلانیت است و چهکسی متشرّعتر و عادلتر از نائب امام زمان(ارواحنا فداه)؟! امامحسين(علیهالسلام) : لا يَكْمُلُ الْعَقْلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الْحَقِّ [اعلام الدين، ص ۲۹۸] فقیه جامعالشرایط عاقلترین انسان دوران خود و شبیهترین فرد به معصوم است فقیهِ عادل و مهذّبی که پشتوانهٔ قابل توجهی از تحقیق در کلام وحی و کلمات معصومین( علیهمالسلام) دارد و در کنار پدر عظیمالشأنشان تجارب زیادی در ادارهٔ امور کشور کسب کرده نظر مبارکشان پایینتر از نظر جراح قلب و جغرافیای سیاسی است؟! آیا این نظرات کارشناسی! همان نسخههایی نیستند که گره زندگی مردم را سفتتر و کورتر کردهاند؟! همان مسیری نیست که نهتنها آخرت خلقالله را بلکه دنیای آنان را نیز به مشقّت و فلاکت کشانده؟! کارشناسانی! که برخلاف نظرات فقیه جامعالشرایط تصمیمگیری کردند کارنامهشان در اقتصاد و آموزش و سیاستورزی و سلامت و تربیت و امنیت جامعه پیش چشم همگان است.. کارشناسان در زمینهٔ ادارهٔ جامعهٔ انسانی و تقابل با دشمن چه میدانند که امامِ هدایتیافته از جانب خداوند به نسخهٔ نجاتبخشش احاطه و تسلط ندارد؟! گاهی ولیفقیه از باب احترام به قانون و یا از باب تحمیل از اِعمال تصمیمشان صرفنظر میکنند اما باید دانست که مخالفت با نظرات امام یعنی مخالفت با حکمت و عقلانیت و کارشناسیشدهترین تصمیم. #ریشهها مسطورات
هدایت پیامبرگونهٔ امام یا نظر کارشناسی؟! [حربهای برای استخفاف جایگاه امامت و تشکیک در ولایتمطلقهفقیه ] قدمت این دوگانهٔ جعلی برمیگردد به دوران انبیای الهی دشمنان انبیا هدایتها و رهنمودهای آنان را برخاسته از سحر و جنون و در مقابل عقل میدانستند مُترَفین، زورمندان و جاهطلبانِ همعصر با انبیا، تلاششان این بود که نقطهٔ قوت پیامآورانِ الهی را که همان عقلانیت بود بزنند پیامبر امام معصوم و فقیه جامعالشرایط بیشترین بهره از عقل و بیشترین قدرت و استعداد برای بهرهبرداری از این قوه را دارند اتصال معنوی و روحی به منبع نور با تزکیه و تهذیب نفس ظرف وجود بندگان صالح خداوند را آماده میکند تا به بالاترین سطح ممکن از عقلانیت نائل آیند اردوگاه نفاق از آنجا که برای جلبِ رضایتِ انسانها کالایی برای ارائه و جذابیتی برای خودنمایی ندارد به ناچار نقاط قوت اردوگاه حق را نشانه میرود! چگونه؟! ❁ دستگاه تبلیغاتیِ نفاق مستقیم و غیرمستقیم اولیای الهی را بیاعتبار میکند ❁ آرمانهای جبههٔ حق را به سخافت میکشاند ❁ عدالتخواهی را کمونيسم و گداپروری معرفی میکند ❁ حکمتِ امامت را در مقابل عقلانیت مادّی معرفی میکند ❁ شریعتِ پویا را به مثابه آموزههای احمقانهٔ صوفیه و دراویش معرفی میکند ❁ محافظهکاری و محاسبات مادی خودش را عقلانیت معرفی میکند ❁ خداباوری و مکتبگرایی و دینداری را ماجراجویی، توهّم و ضدعلم معرفی میکند و ❁ از آنجا که مسحور و مدهوش تکنولوژی غرب شده ولایتمحوری را ضدعلم و ضدعقل و در مقابل نظر کارشناسی میداند! عقل پیامبر الهی و از جمله شریفترین مخلوقات خداوند است عقل برخلاف نفس قوهٔ معصومی است که خداوند در وجود انسان به ودیعه گذاشته تا در تقابل انسانِ ضعیف با نفس امّاره یاریرسان و راهنمایش باشد عقل و شرع منشأ و منبع واحد داشته و متلازم با یکدیگر هستند "*ما حَکمَ بِهالْعَقل حَکمَ بِهالشّرع"* از جمله قواعد مهم فقهی است بدان معنا که آنچه شریعت به آن حکم میکند کاشف از رأی صائب عقل نیز هست ️انسان به میزانی که پایبند به وحی و تَشَرُّع باشد به همان میزان بهرهمند از عقلانیت است و چهکسی متشرّعتر و عادلتر از نائب امام زمان(ارواحنا فداه)؟! امامحسين(علیهالسلام) : لا يَكْمُلُ الْعَقْلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الْحَقِّ [اعلام الدين، ص ۲۹۸] فقیه جامعالشرایط عاقلترین انسان دوران خود و شبیهترین فرد به معصوم است فقیهِ عادل و مهذّبی که پشتوانهٔ قابل توجهی از تحقیق در کلام وحی و کلمات معصومین( علیهمالسلام) دارد و در کنار پدر عظیمالشأنشان تجارب زیادی در ادارهٔ امور کشور کسب کرده نظر مبارکشان پایینتر از نظر جراح قلب و جغرافیای سیاسی است؟! آیا این نظرات کارشناسی! همان نسخههایی نیستند که گره زندگی مردم را سفتتر و کورتر کردهاند؟! همان مسیری نیست که نهتنها آخرت خلقالله را بلکه دنیای آنان را نیز به مشقّت و فلاکت کشانده؟! کارشناسانی! که برخلاف نظرات فقیه جامعالشرایط تصمیمگیری کردند کارنامهشان در اقتصاد و آموزش و سیاستورزی و سلامت و تربیت و امنیت جامعه پیش چشم همگان است.. کارشناسان در زمینهٔ ادارهٔ جامعهٔ انسانی و تقابل با دشمن چه میدانند که امامِ هدایتیافته از جانب خداوند به نسخهٔ نجاتبخشش احاطه و تسلط ندارد؟! گاهی ولیفقیه از باب احترام به قانون و یا از باب تحمیل از اِعمال تصمیمشان صرفنظر میکنند اما باید دانست که مخالفت با نظرات امام یعنی مخالفت با حکمت و عقلانیت و کارشناسیشدهترین تصمیم. #ریشهها مسطوراتتکمیل یادداشت بالابا عنوان[حکم امام یا نظر کارشناسی؟] بعد از مطالعهٔ متن بالاممکنه این سؤال به وجود بیاد کهترجیح دیدگاه ولیفقیهبر نظراتِ بهاصطلاحکارشناسی و تصمیماتِ دیگر دستگاهها، ولیفقیه راشبیه یک شخص خودرأی معرفی میکنهو حقِ هیچ اظهارنظریبرای کارگزاران نظام و ساختارهای حکومت باقی نمیذاره! پاسخها به این سؤال :١) ولیفقیه عادل است وملکهی عدالتموجب میشودتصمیمات ایشانمبتنی بر وحی و عقل سلیمی شکل بگیرد کهآمیختهٔ با هوای نفس و منفعتطلبی نیست.عدالتِ ولیفقیهاز اتخاذ تصمیماتِ اشتباه را جلوگیری میکند ویک ضمانت اجرایی برای اتخاذ حکیمانهترین تصمیمات است.آنگاه که امام امّتدیدگاه ی را مطرح میکنند و مصرّانه روی آن پافشاری میکنندباید بدانیم که قطعا
پردازشها و دقتهای لازمروی آن تصمیم صورت گرفته است و نباید نظر مبارک ایشان راحتی در عرض سایر نظرات بدانیمچه رسد به اینکهنظر ایشان را غیرکارشناسی فرض کنیم
️٢) فلسفهٔ تأسیس حکومت اسلامیایجاد ساختارهایی است کهمنویّات و رهنمودهای امام جامعه رابه بهترین شکل اجرایی کنند. ٣) تشتّت آرا و تعدّد نظرات در سیاستگذاریهای کلیبدترین شکل ادارهٔ جامعه است.حتّی در جوامع غیردینی نیزتصمیمات نهایی و سیاستگذاریهای کلیتوسط مقام عالیرتبهٔ حکومتاتخاذ میشودو تصمیمگیریهای مهم رابه همهپرسی نمیگذارند.این شکلِ عاقلانهٔ از حکمرانیدر تمام دنیا پذیرفته شده است. ۴) کاش واقعا اینگونه بود که برخی از مخالفین ادعا میکنندو در طول چنددههٔ گذشتهفرامین ولیفقیه اجرایی میشد!اما متأسفانهدر مسائل گوناگون شاهد بودیم کهنظرات همه(*حتی مخالفین*) اجرایی میشدالّا نظر امام️۵) تجربهٔ طولانیمدتاثبات کرده است کهدستگاههای حاکمیتیو عموم مردمبه هر میزانی کهملتزم به تبعیت از ولیفقیه بودهاندبه همان اندازهپیش رفتهاندو بالعکس
️#ریشهها
مسطورات۶۱