بازارسال شده از خانه اندیشهورزان
۱. تلخیص کتاب۲. معرفی کتاب مناسب پادکست/ویدئوکست۳. طرح یک پرسش از هر فصل و پاسخ بدان۴. ده جمله یا بند/پاراگراف منتخب از کتاب۵. نقد کتاب (اختیاری)
را برای شرکت در مرحله نخست مسابقه در قالب یک پرونده فشرده/زیپ در هر دو قالب ورد و پیدیاف با تکمیل پرسلاین https://khanahouse.porsline.ir/s/matn1403-1 بفرستند.
#اخبار#کتاب
۴:۱۴
@matnevent
۱۲:۳۳
رویداد متن.docx
۴۹.۹۴ کیلوبایت
طرحنامهی اجمالی رویداد «متن» پیوست است.از همه خواهشمندیم که درش نظر دهند و آن را نقد کنند.بویژه سبک داوری در بخش دوم را که با نام «هیأتمنصفه» آمده است.@matnevent
۶:۵۸
@matnevent
۷:۳۹
طرحنامهی اجمالی رویداد «متن» پیوست است.از همه خواهشمندیم که درش نظر دهند و آن را نقد کنند.بویژه سبک داوری در بخش دوم را که با نام «هیأتمنصفه» آمده است.@matnevent
۷:۳۹
اندیشکدهی محترم!با سلام و تحیت
بر آنیم که با رویداد رقابتی «متن» (معرفی، تلخیص و نقد کتاب) کتابخوانی فعال مولد را در زیستبوم اندیشهورزی بالمعنیالأخص رواج دهیم؛ ازاینرو نخستین رویداد را بمناسبت «دههی فجر» با کتاب «انقلاب اجتماعی» کوان هریس که هر سیاستپژوهی در ایران باید آن را بخواند، آغاز کردهایم که پوستر آن پیوست است و در کانال خانهی اندیشهورزان تبلیغ شده.خواهشمندیم در راستای ترویج مطالعهی فعال مولد اعضای اندیشکدهی خود را بشرکت در این رویداد فراخوانید.گفتنیست که متن از نظرها و نقدهای شما دراینباره استقبال میکند.
با سپاس و امید موفقیت!سیاستکدهی تألیف و خانهی اندیشهورزان@matnevent
بر آنیم که با رویداد رقابتی «متن» (معرفی، تلخیص و نقد کتاب) کتابخوانی فعال مولد را در زیستبوم اندیشهورزی بالمعنیالأخص رواج دهیم؛ ازاینرو نخستین رویداد را بمناسبت «دههی فجر» با کتاب «انقلاب اجتماعی» کوان هریس که هر سیاستپژوهی در ایران باید آن را بخواند، آغاز کردهایم که پوستر آن پیوست است و در کانال خانهی اندیشهورزان تبلیغ شده.خواهشمندیم در راستای ترویج مطالعهی فعال مولد اعضای اندیشکدهی خود را بشرکت در این رویداد فراخوانید.گفتنیست که متن از نظرها و نقدهای شما دراینباره استقبال میکند.
با سپاس و امید موفقیت!سیاستکدهی تألیف و خانهی اندیشهورزان@matnevent
۲:۴۰
فصل هفتم (صص 301 تا 351) مجموعهمقالات با عنوان «سیاستگذاری اجتماعی در خاورمیانه» که دانشگاه امام صادق علیهالسلام ترجمه و منتشر کرده، بقلم «محمود مسکوب» دربارهی ایران است.«مشروطیت، تجدد و اسلامگرایی: اقتصاد سیاسی و سیاست اجتماعی در ایران» سدهی بیستم را هدف گذارده و پس از نوشتار کوتاه «سیاست اجتماعی از لحاظ نظری و عملی» چشمانداز تاریخی «پیدایش سیاست اجتماعی در ایران» را با موضوع آموزشوپرورش، ارتش و اصلاحات اجتماعی وضع زنان در دوران رضا شاه پیمیگیرد و سپس از 1941 تا 1953 را «منازعه برای دموکراسی سیاسی و استقلال ملی و بازگویی مطالبات اجتماعی» مینامد و از نقش قوام و مصدق میگوید.«استقرار مجدد» با کودتا در سال 1953 بمدت 20 سال تا 1973 ادامه مییابد که در آن «اصلاحات ارضی» محور است. از 1973 تا 1979 را «رونق درآمدهای نفتی و سیاست اجتماعی» میداند. مسکوب در تحلیلهایش از برنامههای توسعه نام میبرد و نقل میکند.بخش «انقلاب سال 1979 و سیاست اجتماعی» با این مدعا آغاز میشود که در اواخر دههی 70 (در آستانهی انقلاب اسلامی) کشور دچار تبعیض بسیار در بهداشت و آموزشوپرورش بود که مطالبات سیاسی آزادی و پاسخگویی پس از انقلاب اسلامی این تبعیض را فراوان کاست!مسکوب با برشمردن نهادها و برنامههای پرشمار اجتماعی پس از انقلاب اسلامی باور دارد که «توسعه سیاست اجتماعی در ایران استمرار و پیوستگی قابل ملاحظهای داشته است»؛ ولی نامنصفانه این برنامهها را «ابزاری مهم در کنترل اجتماعی» میداند و بنادرست میپندارد «این نهادها از نفوذ خود در جهت سازماندهی جمعیتهای بزرگ حمایتکننده در راهپیماییهای سیاسی و ملی مهم در سراسر کشور استفاده مینمایند»!@matnevent
۱۶:۱۱
بازارسال شده از التفات تاریخی!
قومیت بمعنای nationality و قومیت بعنوان ethnicity!چندی پیش در جستجوی پدیدار گران «قومیت»، با گفتگوی «کوان هریس»، نگارندهی کتاب خواندنی «انقلاب اجتماعی، سیاست و دولت رفاه در ایران»، روبرو شدم که از وجوهی گوناگون تأملبرانگیز و البته، نقدپذیر بود! از همهی نکات و نقدهای آن که بگذریم، او واژهی «قومیت» را در ایران بدرستی «نو/جدید» میداند که شاید کسی بگوید: آن مانند «ملیت»، «متجدد»ست؛ ولی او کاربرد قومیت را بدههی 50 (سدهی 14 خورشیدی) بازمیگرداند که روشناندیشان و دانشگاهیان ایران آن را بکار بردند که دربارهی قومیت بعنوان برابرنهاد ethnicity گویا درست است؛ چنانکه خود ethnicity در 1920 زاده شده و از دههی 50 میلادی کاربردش رواج یافته (اگر بفرهنگ انگلیسی بفارسی ولاستون (1882) بنگرید، این واژه نیامده؛ ولی nation آمده که برابرش «ملت» و «قوم» گذاشته شده است!)؛ اما آشکارا، دربارهی قومیت بمعنای (بمثابهی معادل) nationality صحیح نیست؛ زیرا با گشتوگذاری کوتاه میتوان دریافت که واژهی قومیت در معنای nationality دستکم، از دههی 80 سدهی 13 خورشیدی در فارسی کاربرد داشته (فرهادمیرزا در «نصاب انگلیسی» که پیش از ولاستون نگاشته شده، هوشمندانه، «پروشان» و «هاوش» (از لغات زندوپازند بمعنای «امت») را برابر nation مینهد!) و فراوان و پربسامد در مجلهی «کاوه» (1285 خورشیدی) و سپس «الإسلام»، «شرق»، «تعلیم و تربیت»، «ارمغان»، «تذکرات دیانتی»، «تقدم»، «مهر» و ... بویژه همراه ملیت و حتا «تمدن» (و گاه مملکت، زبان، نژاد، دین و کشور!)، مفرد و گاه در آمیزههایی مانند «روح قومیت»، «حس قومیت»، «تحقیر قومیت»، «افتخار قومیت»، «شرف/شرافت قومیت»، «حیث/حیثیت قومیت»، «غرور قومیت»، «تعصب قومیت»، «غیرت قومیت»، «عرق قومیت» و ...، «مترادف» (بسیاری از موارد بهم «عطف» شدهاند!) و دستکم، «ملازم» ملیت بکار رفته (دهخدا در لغتنامه و معین در فرهنگ، قومیت را برابر ملیت مینهند!) و بسیار بـ«ایران» افزوده شده است («قومیت ملت ایرانیست»، «قومیت ایران»، «قومیت ایرانیان»، «قومیت ایرانی» و .../مهر 1313) و این کاربردها همچنان، فراوان در آثار دههی 50 نیز یافت میشود! شاید کسی بپرسد: از کی قومیت دیگر در معنای nationality بکار نرفته!؟ زیرا گویا، امروز چنین کاربردی ندارد و استعمالش منحصر در معنای ethnicity است!
۱:۵۳
«رویداد رقابتی متن» در خبرگزاریها:
ایسنا:isna.ir/xdSHJp
خبرآنلاین:khabaronline.ir/xn7qm
اکوجریان:https://ecojaryan.ir/?p=1022
ارتباط اجتماعی:https://ertebatejtemaei.ir/?p=19404
۸:۲۱
گفتگو با جناب آقای «محمدرضا فدایی»، مترجم کتاب «انقلاب اجتماعی»، در برنامهی «چراغ مطالعه»ی شبکهی چهارم سیما:
https://cdn7.iribtv.ir/simaplayer_videos/20210206/173389_WHQ.mp4
@matnevent
https://cdn7.iribtv.ir/simaplayer_videos/20210206/173389_WHQ.mp4
@matnevent
۲:۰۷
درگاه «کوان هریس»، نگارندهی کتاب «انقلاب اجتماعی»، در فضای مجازی:
https://kevanharris.com/
امکان برقراری ارتباط با ایشان هست.
@matnevent
https://kevanharris.com/
امکان برقراری ارتباط با ایشان هست.
@matnevent
۱:۳۴
با سلام و تحیت
گفتنیست که با وجود1. تبلیغات فراوان رویداد بصورت چهرهبچهره، در شبکههای اجتماعی و پیامرسانها، در خبرگزاریها و...2. گزینش کتابی مناسب ازنظر موضوعومحتوا، حجم، سادگیوروانی، قیمت، در دسترس بودن و...3. مناسبت کتاب با ایام (دههی فجر) 4. بازهی زمانی مناسب حدود یکماهه برای شرکت در رویداد5. وجود بخشهای گوناگون جذاب در رویداداما از رویداد «متن» که با انگیزهی ترویج «کتابخوانی فعال مولد» طراحی شده بود، استقبال نشد.با پوزش از همراهان و سپاس از ایشان، رویداد متن برگزار نمیشود.از همه خواهشمندیم در آسیبشناسی این طراحی و فراخوان ما را یاری کنند و آرا و نظرات خود را دراینباره برای ما در پیوندhttps://khanahouse.porsline.ir/s/1ro9uzTبفرستند.
با احترامسیاستکدهی تألیف و خانهی اندیشهورزان
@matnevent
گفتنیست که با وجود1. تبلیغات فراوان رویداد بصورت چهرهبچهره، در شبکههای اجتماعی و پیامرسانها، در خبرگزاریها و...2. گزینش کتابی مناسب ازنظر موضوعومحتوا، حجم، سادگیوروانی، قیمت، در دسترس بودن و...3. مناسبت کتاب با ایام (دههی فجر) 4. بازهی زمانی مناسب حدود یکماهه برای شرکت در رویداد5. وجود بخشهای گوناگون جذاب در رویداداما از رویداد «متن» که با انگیزهی ترویج «کتابخوانی فعال مولد» طراحی شده بود، استقبال نشد.با پوزش از همراهان و سپاس از ایشان، رویداد متن برگزار نمیشود.از همه خواهشمندیم در آسیبشناسی این طراحی و فراخوان ما را یاری کنند و آرا و نظرات خود را دراینباره برای ما در پیوندhttps://khanahouse.porsline.ir/s/1ro9uzTبفرستند.
با احترامسیاستکدهی تألیف و خانهی اندیشهورزان
@matnevent
۸:۳۴
بازارسال شده از خانه اندیشهورزان
#اطلاعیه#آموزش
۸:۵۵