اندیشکده مرآت
#یادداشت طلیعه آیت الله خامنه ای را بدون تردید میتوان معمار گفتمان تربیت اجتماعی در ایران معاصر دانست از سالهای متمادی، وی در تلاش بود تربیت نوجوانان و جوانان را از سطح فردی به سطح اجتماعی هدایت نموده و همه ساختار تربیتی را به سمت حضور جمعی و کنش جمعی هدایت و جامعه را بر آن اساس تربیت نماید که البته شبیه به این مدل از تربیت را که نمونه هایی تا حدی موفق را میتوان در برخی از کشورهای اسلامی نام برد که در یادداشت های بعدی به این مورد پرداخته خواهد شد تفسیر کنش اجتماعی از مفهوم تربیت و تبدیل آن به یک استراتژی مبارزاتی در ابتدای امر تحت نظر امام خمینی شروع گردید اما این آیت الله خامنه ای بود که با توسعه این گفتمان و تبدیل آن به یک ساختار، بزرگترین گام را در نهادینه کردن آن برداشت. استفاده از عباراتی مانند نوجوان پیشران، یا تشویق نوجوانان و جوانان به حضور در صحنه های اجتماعی و نقش آفرینی در این مواقف نشانه هایی از این تلاش گسترده در سطح کلان حکومت اسلامی می باشد کنش اجتماعی و پیشرانی نوجوان، دال مرکزی اندیشه و مدل حکمرانی تربیتی آیت الله خامنه ای بود بدون فهم این مهم که امام شهید امت تمام هم و غم خود را بر این نهاده بود که بتواند جامعه ایی را که خود امام آن است را به حضور در اجتماع و کنش های جمعی سوق دهد نگاه تربیتی وی را نمیتوان درک و تبیین نمود. برخلاف بسیاری از تئوریسین ها که صرفا در همین جایگاه باقی میمانند او این اقبال را داشت که علاوه بر گفتمان سازی و تئوری پردازی ، نسلی را در این اتمسفر تربیت کرده و عملیاتی شدن تئوری های خود را در زمان حیاتشان به چشم ببینند. تقدیر چنین بود که قطعه آخر پازل مدل نوجوان پیشران بعد از شهادت شان فراگیر و حتی جهانی بشود و رهبری جدید یعنی حضرت ایت الله سید مجتبی خامنه ای نیز در اولین پیام خویش از جضور اجتماعی مردم و کنش اجتماعی جوانان نسل های قبلی و جوانان امروزی از آیه ما ننسخ ایه.... تقدیر نمایند نگارنده این سطور قصد دارد طی چند یادداشت در رابطه با مفهوم نوجوان و جوان پیشران نکاتی را به رشته نگارش در بیاورد فلذا این بخش مهم از سلسله یادداشت ها را بعنوان طلیعه یادداشت نام نهاده است. به قلم دکتر مهرداد مطلب زاده مدیر اندیشکده مرآت مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir
#یادداشت طلیعه آیت الله خامنه ای را بدون تردید میتوان معمار گفتمان تربیت اجتماعی در ایران معاصر دانست از سالهای متمادی، وی در تلاش بود تربیت نوجوانان و جوانان را از سطح فردی به سطح اجتماعی هدایت نموده و همه ساختار تربیتی را به سمت حضور جمعی و کنش جمعی هدایت و جامعه را بر آن اساس تربیت نماید که البته شبیه به این مدل از تربیت را که نمونه هایی تا حدی موفق را میتوان در برخی از کشورهای اسلامی نام برد که در یادداشت های بعدی به این مورد پرداخته خواهد شد تفسیر کنش اجتماعی از مفهوم تربیت و تبدیل آن به یک استراتژی مبارزاتی در ابتدای امر تحت نظر امام خمینی شروع گردید اما این آیت الله خامنه ای بود که با توسعه این گفتمان و تبدیل آن به یک ساختار، بزرگترین گام را در نهادینه کردن آن برداشت. استفاده از عباراتی مانند نوجوان پیشران، یا تشویق نوجوانان و جوانان به حضور در صحنه های اجتماعی و نقش آفرینی در این مواقف نشانه هایی از این تلاش گسترده در سطح کلان حکومت اسلامی می باشد کنش اجتماعی و پیشرانی نوجوان، دال مرکزی اندیشه و مدل حکمرانی تربیتی آیت الله خامنه ای بود بدون فهم این مهم که امام شهید امت تمام هم و غم خود را بر این نهاده بود که بتواند جامعه ایی را که خود امام آن است را به حضور در اجتماع و کنش های جمعی سوق دهد نگاه تربیتی وی را نمیتوان درک و تبیین نمود. برخلاف بسیاری از تئوریسین ها که صرفا در همین جایگاه باقی میمانند او این اقبال را داشت که علاوه بر گفتمان سازی و تئوری پردازی ، نسلی را در این اتمسفر تربیت کرده و عملیاتی شدن تئوری های خود را در زمان حیاتشان به چشم ببینند. تقدیر چنین بود که قطعه آخر پازل مدل نوجوان پیشران بعد از شهادت شان فراگیر و حتی جهانی بشود و رهبری جدید یعنی حضرت ایت الله سید مجتبی خامنه ای نیز در اولین پیام خویش از جضور اجتماعی مردم و کنش اجتماعی جوانان نسل های قبلی و جوانان امروزی از آیه ما ننسخ ایه.... تقدیر نمایند نگارنده این سطور قصد دارد طی چند یادداشت در رابطه با مفهوم نوجوان و جوان پیشران نکاتی را به رشته نگارش در بیاورد فلذا این بخش مهم از سلسله یادداشت ها را بعنوان طلیعه یادداشت نام نهاده است. به قلم دکتر مهرداد مطلب زاده مدیر اندیشکده مرآت مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی اندیشکده مرآت www.merat-thinktank.ir#یادداشت #بخش دومپیشراندر قلمرو مهندسی مفهوم پیشران عبارت است از نیرویی که موجبات حرکت ماشین را فراهم میآورد به عبارت دیگر پیشران، نیروی محرکه یا عامل دینامیکی میباشد که موجبات حرکت، رشد و پیشرفت را فراهم میآورد. واژه پیشران از دهه هشتاد وارد اسناد سیاستی گردید و در فرایند برنامهریزی راهبردی، کارکردهای متنوعی یافت. البته بعدتر یعنی در دهه نود این واژه در ادبیات و گفتمان عمومی نیز رواج بیشتری پیدا نمود که در سه سطح پیشران فرهنگی،پیشران اجتماعی و پیشران اخلاقی بروز و ظهور پیدا نمود.
در ادبیات تربیتی آیت الله خامنه ای برای نوجوان و جوان کشور از واژه پیشران استفاده گردیده است و در این مسیر اساسا رهبری شهید به جوان به مثابه موتور یک خودرو توجه مینمایند و میفرمایند جوانها در همه کشورها در همه ملتها یک نیروی پیشران محسوب میشوند. به هر حال رهبری به جوان و نوجوان نگاه فردی و سنتی ندارد بلکه آنان را نیروی محرک جامعه میدانند که نه تنها یک فرد منفعل و یا متأثر از وقایع بلکه به عنوان یک عامل تغییر و تحول و یک پیشران اجتماعی است که نقشی سازنده دارد و در راه شکلگیری تمدن نوین اسلامی، نقشی محوری را ایفا مینمایدپیامدهای این الگوی حکمرانی تربیتی را میتوان به عیان در جنگ دشمن امریکایی-صهیونیستی با ایران اسلامی در کنش نوجوان و جوانان امروزی و جوانان گذشته شاهد بود نسلی که در پرتو این منظومهی معرفتی تربیت یافت، بعد از شهادت امام عزیزشان از پای ننشستن و کمر به شکست خم ننمودند بلکه محکم و استوار برخی در پای لانچر، برخی در ایست و بازرسی و بخش اعظم این جوانان در میادین شهرها، نقش شتابدهندهی راهبردی و نیروی محرکه ای برای حرکت انقلاب اسلامی به سمت ایجاد تمدن نوین اسلامی ایفا نمودند و مینمایند.
رهبری شهید به مقایسه تطبیقی نوجوان پیشران ایرانی با نوجوانان کشورهای دیگر پرداخته و معتقد بودند که نوجوان ایرانی در ساحت پیشرانی بسیار جلوتر و مقدمتر از کشورهای دنیا میباشند روزگار اینچنین رقم خورد که در این بزنگاه مهم و حساس کشور جوانان و نوجوانان تربیت یافته اندیشه این حکیم متأله و این مربی عظیم الشأن قرن و انقلاب اسلامی پس از شهادت استاد و مربی خود، میدان کنشگری و حرکت انقلاب را در دست بگیرند و پرچم حرکت انقلاب را در مسیر استقرار در قله نهایی به حرکت در بیاورند.به قلم دکتر مهرداد مطلب زاده
مدیر اندیشکده مرآت
مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتی
اندیشکده مرآت
www.merat-thinktank.ir
در ادبیات تربیتی آیت الله خامنه ای برای نوجوان و جوان کشور از واژه پیشران استفاده گردیده است و در این مسیر اساسا رهبری شهید به جوان به مثابه موتور یک خودرو توجه مینمایند و میفرمایند جوانها در همه کشورها در همه ملتها یک نیروی پیشران محسوب میشوند. به هر حال رهبری به جوان و نوجوان نگاه فردی و سنتی ندارد بلکه آنان را نیروی محرک جامعه میدانند که نه تنها یک فرد منفعل و یا متأثر از وقایع بلکه به عنوان یک عامل تغییر و تحول و یک پیشران اجتماعی است که نقشی سازنده دارد و در راه شکلگیری تمدن نوین اسلامی، نقشی محوری را ایفا مینمایدپیامدهای این الگوی حکمرانی تربیتی را میتوان به عیان در جنگ دشمن امریکایی-صهیونیستی با ایران اسلامی در کنش نوجوان و جوانان امروزی و جوانان گذشته شاهد بود نسلی که در پرتو این منظومهی معرفتی تربیت یافت، بعد از شهادت امام عزیزشان از پای ننشستن و کمر به شکست خم ننمودند بلکه محکم و استوار برخی در پای لانچر، برخی در ایست و بازرسی و بخش اعظم این جوانان در میادین شهرها، نقش شتابدهندهی راهبردی و نیروی محرکه ای برای حرکت انقلاب اسلامی به سمت ایجاد تمدن نوین اسلامی ایفا نمودند و مینمایند.
رهبری شهید به مقایسه تطبیقی نوجوان پیشران ایرانی با نوجوانان کشورهای دیگر پرداخته و معتقد بودند که نوجوان ایرانی در ساحت پیشرانی بسیار جلوتر و مقدمتر از کشورهای دنیا میباشند روزگار اینچنین رقم خورد که در این بزنگاه مهم و حساس کشور جوانان و نوجوانان تربیت یافته اندیشه این حکیم متأله و این مربی عظیم الشأن قرن و انقلاب اسلامی پس از شهادت استاد و مربی خود، میدان کنشگری و حرکت انقلاب را در دست بگیرند و پرچم حرکت انقلاب را در مسیر استقرار در قله نهایی به حرکت در بیاورند.
به قلم دکتر مهرداد مطلب زادهمدیر اندیشکده مرآت
مرکز راهبردی اکوسیستم تربیتیاندیشکده مرآت
www.merat-thinktank.ir
۱