کتاب تاملات قرآنی چه میگوید؟ قسمت سوم از #جلد_پنجم: ایشان در یک توضیح قابل توجه میگویند:«خیلی وقتها خدای متعال ما را در بنبستها امتحان میکند، یعنی به حسب ظاهر هر چه نگاه میکنیم همه راهها بسته است و فقط راه شبههناک و حرام باز است. البته این هم کار خود خدای متعال است که انسان را در معرض امتحان قرار میدهد؛ مدتی راه رزق حلال را تنگ میکند و رزق حرام و شبههناک را هم در دسترس او قرار میدهد، ولی اجازه نمیدهد انسان در فشارها و در زمانی که نیاز او فراوان است، معصیت کند. زمانی که راه حلال سخت میشود، انسان مجاز نیست دست به حرام ببرد و به حقوق مردم تجاوز کند و یا مال شبهه ناک بخورد؛ خدا چنین اجازهای نمیدهد. اصلاً تقوا همین است که انسان در این فشار، جانب خدا را بگیرد. چگونه میتوانیم در چنین شرایطی هم جانب خدا را بگیریم؟ تنها راه این است که انسان به خدا توکل کند؛ اگر انسان به خدا توکل نکند، شیطان در بنبستها انسان را زمین میزند.»استاد میرباقری در ادامه راههایی را که مانع میشود از اینکه شیاطین با انسان قرین و همنشین شوند یا خدایی نکرده بر انسان تسلط پیدا کنند را بر اساس آیات و روایات بیان میدارند.یکی از مهمترین مباحث کلیدی این گفتار ذیل این عنوان بیان شده است: «مؤمنین، هدف و مقصود اصلی شیاطین» در این بحث ایشان با استناد به صریح آیات قرآن و روایات بسیار معتبر و متنوع و متعدد اثبات مینمایند که ابلیس فقط دنبال کسانی است که در حصن ولایت هستند و علت این امر را نیز بیان میدارند و میگویند حالا این کسانی که خدا به ایشان توفیق داده و متولی به ولایت اهل بیت علیهم السلام و وارد بر حصن ولایت و توحید شدهاند، باید چه کنند تا از این حصن خارج نشوند. در ذیل همین بحث است که استاد میرباقری بیان میدارند که مقصود از استعاذه و پناه بردن نبی اکرم به خدا چیست و چرا این پناه بردن است که عامل ایجاد حصن ولایت برای امت میشود. در ادامه نیز برخی از طرق بسیار شایع و البته بسیار ظریف وسوسهٔ شیطان (که عامل خروج انسان از حصن ولایت الهی است) همراه با ذکر راهکارهای مقابله با آن بیان میشود.
خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۹:۱۱
کتاب تاملات قرآنی چه میگوید؟ قسمت چهارم از #جلد_پنجم: پایانبخش مباحث این گفتار یکی از خاصترین دیدگاههای استاد میرباقری نسبت به این سورهٔ شریف است که با این مطلع بیان میشود:«وسوسه شیطان گاهی وسوسههای شخصی و جزئی است؛ مثلاً هنگام نماز شب، آدم را وسوسه میکند ، میگوید بخواب؛ وگرنه فردا سر کارت خوابآلود خواهی بود و درست وظایفت را انجام نخواهی داد و امثال اینها. گاهی وسوسههای شیطان توسعه پیدا میکند و حتی تا حد یک تمدن پیش میرود؛ یعنی شیاطین انس و جن امداد میشوند و تمدنی میسازند که همهاش، وسوسه است و غفلت از خدا...».و گفتار سوم با تأمل بر این موضوع که اگر مخاطب این آیه را نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرض کنیم معنای سوره چه خواهد شد و اگر مخاطب آیه را امت اسلام بدانیم مفاهیم این سوره به چه شکل خواهد شد. (که البته هر دوی این تحلیلها در جای خود صحیح است، یعنی هم از یک منظر مخاطب آیه نبی اکرم صلی الله علیه و آله هستند و هم از یک منظر مخاطب آیه امت اسلام هستند).
خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۱۰:۳۸
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت اول: خطبه فدکیه خطبهای نورانی و عظیم و از برجستهترین اسناد معرفتی اسلام است. این خطبه در مصادر قدیمی شیعه و سنی نقل شده است. گذشته از آن که سند آن قابل اعتماد است، محتوای بلندی دارد و اقیانوسی از معارف الهی را در زمینه توحید، نبوت، امامت، شریعت و... در خود جای داده است.خطبه فدکیه به دلیل غصب فدک ایراد شد. فدک نام سرزمینی در شمال مدینه در نزدیکیهای قلعه خیبر بود که طوایفی از یهود در آن زندگی میکردند. اهل فدک پس از شنیدن خبر فتح خیبر، به شرط حفظ جانشان زمینهای خود را به پیامبر اسلام صلواتاللهعلیهوآله تسلیم کردند. وقتی این اراضی در اختیار آن حضرت قرار گرفت آیۀ شریفه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ»(اسراء:۲۶) نازل شد و دستور آمد که این سرزمین به ذیالقربی (که بنابر روایت، منظور حضرت زهر سلاماللهعلیها است) بخشیده شود.
بعد از رحلت پیامبر اکرم صلىاللهعليهوآله و چند روز پس از ماجرای غصب خلافت، خلیفه وقت دستور داد فدک مصادره شود و تحت تصرف حکومت قرار گیرد. حضرت صدیقۀ طاهره سلاماللهعلیها پس از چند بار پیگیری برای بازپسگیری فدک و بینتیجه بودن آن، در مسجدالنبی حاضر شدند و خطبهای در جمع مهاجرین و انصار بیان فرمودند و اسرار و حقایق زیادی را دربارۀ اعتقادات اسلامی و مسائل تاریخی قبل و بعد از بعثت و نقشهها و فتنههای جریان کفر و نفاق و مسئلۀ غصب خلافت و... مطرح کردند.
دربارۀ اجزای خطبۀ فدکیه و معارفی که در فرازهای آن وجود دارد و حتی سیر تحوّلاتی که منجر به صدور این خطبه از سوی حضرت فاطمه سلاماللهعلیها و فضا و شرایط بیان آن، سخنان زیادی گفته شده و شروح متعددی نگاشته شده است که میتوان به آنها مراجعه کرد؛ استاد سید محمدمهدی میرباقری اما در این اثر، مبانی و مفروضات معرفتی و زمینۀ تاریخی خطبه فدکیه را مورد بحث قرار میدهند؛ چرا که از نظر ایشان اگر این مبانی و پیشفرضها تحلیل و درک نشود، شناخت عمق کلام حضرت زهرا سلاماللهعلیها و تأثیری که ایشان با این ایراد خطبه در سیر عالم گذاشتند، مقدور و میسر نخواهد بود.
خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۱۰:۲۷
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت دوم: استاد میرباقری معتقدند پیش از ورود به فضای خطبه، باید جایگاه حضرت زهرا سلاماللهعلیها را در عالم و تاریخ بشناسیم؛ اگر با نگاهی سطحی، آن حضرت را شخصیتی عادی و دارای علم و مأموریت محدود تصور کنیم، قضاوت دربارۀ کلامی که انشا و القا کردهاند در همین حد خواهد بود؛ ولی اگر بدانیم که حضرت زهرا سلاماللهعلیها شخصیتی هستند مُهَیمن بر تاریخ، که همۀ تاریخ را به سمت توحید و ولایت هدایت میکنند و علم ایشان متصل به علم الهی است، در این صورت، داوری ما نسبت به فعل و قول و مقصد ایشان متفاوت خواهد شد. همچنین بايد موضوع و مقیاس درگیری حضرت صدیقۀ طاهره سلاماللهعلیها را با جبهۀ مقابل بهدرستی درک کنیم؛ موضوع درگیری آن حضرت با جریان مقابل، بر سر بازپسگیری یک قطعه زمین و یا حتی حکومت اجتماعی نبود، بلکه در پی عبور دادن تاریخ بشر از محیط ولایت اولیای جور به وادی ولایت اولیای نور و از وادی جهل به وادی عقل بودند.
استاد میرباقری در طی پنج گفتار، خطبۀ فدکیه را در این چارچوب و فضا تحلیل میکنند و سپس به تفسیر سیر خطبه و روابط درونی فرازهای آن میپردازند.
خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۸:۱۷
#تازههای_نشر چاپ اول کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» روانه بازار شد.
پس از فراخوان و مطالبهٔ رهبر فرزانهٔ انقلاب از دانشگاهها و حوزههای علمیه برای بررسی عمیق و ارتقای سند تدوینشدهٔ مرکز الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، فرهنگستان علوم اسلامی قم نیز حسب وظیفه و تعهد اسلامی و انقلابی خویش و باتوجه به دغدغههای گذشته در این زمینه، ضمن تنظیم برنامهای زمانبندیشده، متناسب با مقدورات و امکانات محدود، فعالیتهای خویش را در قالب این کتاب، به انجام رساند.
اين کتاب، حاصل بيش از ۴۰۰۰ نفرساعت، پژوهش و تلاش علمی، به سرپرستی آيت الله سيد محمدمهدی ميرباقری از آبانماه ۱۳۹۷ تا دیماه ۱۳۹۸ است.
چاپ اول این کتاب در ۱۴۴ صفحه در قطع وزیری و با قیمت ۲۰۰ هزار تومان توسط نشر تمدن نوین اسلامی روانه بازار گردید.
جهت کسب اطلاعات بیشتر و تهیه کتاب میتوانید از وبگاه انتشارات اقدام کنید.
نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.
چاپ اول کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» روانه بازار شد. پس از فراخوان و مطالبهٔ رهبر فرزانهٔ انقلاب از دانشگاهها و حوزههای علمیه برای بررسی عمیق و ارتقای سند تدوینشدهٔ مرکز الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، فرهنگستان علوم اسلامی قم نیز حسب وظیفه و تعهد اسلامی و انقلابی خویش و باتوجه به دغدغههای گذشته در این زمینه، ضمن تنظیم برنامهای زمانبندیشده، متناسب با مقدورات و امکانات محدود، فعالیتهای خویش را در قالب این کتاب، به انجام رساند. اين کتاب، حاصل بيش از ۴۰۰۰ نفرساعت، پژوهش و تلاش علمی، به سرپرستی آيت الله سيد محمدمهدی ميرباقری از آبانماه ۱۳۹۷ تا دیماه ۱۳۹۸ است. چاپ اول این کتاب در ۱۴۴ صفحه در قطع وزیری و با قیمت ۲۰۰ هزار تومان توسط نشر تمدن نوین اسلامی روانه بازار گردید. جهت کسب اطلاعات بیشتر و تهیه کتاب میتوانید از وبگاه انتشارات اقدام کنید. نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۶:۳۸
فهرست .pdf
۵۷۴.۱۴ کیلوبایت
#تازههای_نشر فهرست کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت»
خرید کتاب از وبگاه انتشارات
نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.
فهرست کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» خرید کتاب از وبگاه انتشارات نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۱۰:۱۹
#تازههای_نشر کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» چه میگوید؟
معرفی کتابفرهنگستان علوم اسلامی قم، فعالیتهای خویش را در محورهای زیر برای بررسی و ارتقای سند «الگوی اسلامی _ ایرانی پیشرفت» به انجام رساند:طراحی ساختار و فرایند فعالیتهای کارگروه بررسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛فهم درست فرایند، روش و محتوای سند با اتکاء به منابع موجود و نشست با مسئولان و دستاندرکاران مرکز الگو؛خوانش و ارزیابی روش و محتوای سند بر اساس الگوها و رویکردهای فکری موجود در فرهنگستان علوم اسلامی؛مقایسه متن سند با بیانیه گام دوم انقلاب و سایر بیانات امامین انقلاب بهعنوان راهبران حرکت ملت بزرگ ایران در انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران؛ بهلحاظ «مقیاس» مطالعه و تنظیم مطالب، «جهتگیری» و رویکرد حاکم در تنظیم موضوعات و احکام و درنهایت «جامعیت و نظاممندی» موضوعات و احکام؛مقایسه اجمالی متن سند با اسناد راهبردی برجستهٔ ایالات متحده آمریکا (بهعنوان اصلیترین رقیب تمدنی انقلاب اسلامی و نظام)؛ بهلحاظ مقیاس، رویکرد و نظاممندی؛مروری بر نقدها و پیشنهادهای برخی از صاحبنظران و مراکز مسئول نسبت به متن ارائهشده؛تولید مدل و اصول برای ارزیابی و اصلاح و تکمیل الگوی پیشنهادی به پشتوانهٔ دستاوردهای علمی فرهنگستان علوم اسلامی؛ارزیابیهای کلی و بخشی سند الگوی پیشرفت مبتنی بر اصول ارزیابی؛ارائه پیشنهادهای مشخص اصلاحی ـ ترمیمی درجهت ارتقای رویکرد، مقیاس و نظاممندی سند با حفظ ساختار ارائهشده (باوجود تفاوت تلقی از ماهیت الگوی پیشرفت)؛ تنظیم و تدوین محتوا.
اکنون باتوجهبه مسیر طیشده، این نوشتار در چهار فصل و به شرح ذیل ارائه میگردد:
در فصل اول با مروری اجمالی بر تحلیل ضرورتها و بایستگیهای الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، اجمالاً مبانی خویش را در ارزیابی و ارائهٔ پیشنهادات اصلاحی ـ ترمیمی، مشخص خواهیم کرد.در فصل دوم، مدل ارزیابی و اصلاح مختار را ارائه و در قالب آن، اصولی را جهت ارزیابی پیشنهاد مینماییم.در فصل سوم، ارزیابی کلان خود را از سند پیشنهادی (به پشتوانهی مبانی و مدل ارزیابی) ارائه خواهیم نمود.در فصل پایانی نیز با حفظ ساختار فعلی سند، پیشنهادات مشخص اصلاحی بهمنظور ارتقای جهتگیری انقلابی و رویکرد تمدنی سند باتوجه به مقیاس جهانی پیشرفت و نیز افزایش سطح نظاممندی موضوعات و احکام سند، ارائه میگردد.
جهت کسب اطلاعات بیشتر و تهیه کتاب میتوانید از وبگاه انتشارات اقدام کنید.
نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.
کتاب «الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت» چه میگوید؟ معرفی کتابفرهنگستان علوم اسلامی قم، فعالیتهای خویش را در محورهای زیر برای بررسی و ارتقای سند «الگوی اسلامی _ ایرانی پیشرفت» به انجام رساند:طراحی ساختار و فرایند فعالیتهای کارگروه بررسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛فهم درست فرایند، روش و محتوای سند با اتکاء به منابع موجود و نشست با مسئولان و دستاندرکاران مرکز الگو؛خوانش و ارزیابی روش و محتوای سند بر اساس الگوها و رویکردهای فکری موجود در فرهنگستان علوم اسلامی؛مقایسه متن سند با بیانیه گام دوم انقلاب و سایر بیانات امامین انقلاب بهعنوان راهبران حرکت ملت بزرگ ایران در انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران؛ بهلحاظ «مقیاس» مطالعه و تنظیم مطالب، «جهتگیری» و رویکرد حاکم در تنظیم موضوعات و احکام و درنهایت «جامعیت و نظاممندی» موضوعات و احکام؛مقایسه اجمالی متن سند با اسناد راهبردی برجستهٔ ایالات متحده آمریکا (بهعنوان اصلیترین رقیب تمدنی انقلاب اسلامی و نظام)؛ بهلحاظ مقیاس، رویکرد و نظاممندی؛مروری بر نقدها و پیشنهادهای برخی از صاحبنظران و مراکز مسئول نسبت به متن ارائهشده؛تولید مدل و اصول برای ارزیابی و اصلاح و تکمیل الگوی پیشنهادی به پشتوانهٔ دستاوردهای علمی فرهنگستان علوم اسلامی؛ارزیابیهای کلی و بخشی سند الگوی پیشرفت مبتنی بر اصول ارزیابی؛ارائه پیشنهادهای مشخص اصلاحی ـ ترمیمی درجهت ارتقای رویکرد، مقیاس و نظاممندی سند با حفظ ساختار ارائهشده (باوجود تفاوت تلقی از ماهیت الگوی پیشرفت)؛ تنظیم و تدوین محتوا. اکنون باتوجهبه مسیر طیشده، این نوشتار در چهار فصل و به شرح ذیل ارائه میگردد:در فصل اول با مروری اجمالی بر تحلیل ضرورتها و بایستگیهای الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، اجمالاً مبانی خویش را در ارزیابی و ارائهٔ پیشنهادات اصلاحی ـ ترمیمی، مشخص خواهیم کرد.در فصل دوم، مدل ارزیابی و اصلاح مختار را ارائه و در قالب آن، اصولی را جهت ارزیابی پیشنهاد مینماییم.در فصل سوم، ارزیابی کلان خود را از سند پیشنهادی (به پشتوانهی مبانی و مدل ارزیابی) ارائه خواهیم نمود.در فصل پایانی نیز با حفظ ساختار فعلی سند، پیشنهادات مشخص اصلاحی بهمنظور ارتقای جهتگیری انقلابی و رویکرد تمدنی سند باتوجه به مقیاس جهانی پیشرفت و نیز افزایش سطح نظاممندی موضوعات و احکام سند، ارائه میگردد. جهت کسب اطلاعات بیشتر و تهیه کتاب میتوانید از وبگاه انتشارات اقدام کنید. نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۱۰:۲۴
* کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟* قسمت سوم: در گفتار نخست طرح بحث میکنند و پرسشهایی اساسی را که بناست در گفتارهای بعدی به تفصیل به آنها پاسخ دهند را مطرح مینمایند، مسائلی نظیر ضرورت شناخت جایگاه حضرت فاطمه سلاماللهعلیها در هستی؛ ضرورت شناخت #مقیاس_درگیری حضرت زهرا سلاماللهعلیها با جبههی مقابل و نقش حضرت فاطمه سلاماللهعلیها در درگیری تاریخی انوار جریان ولایت الهیه (تجلی یافته در ولایت نبی اکرم و ائمه صلواتاللهعلیهماجمعین) در برابر تاریکیهای طاغوتها و امامانِ کفر. به عنوان نمونه در خصوص تأثیر شناخت جایگاه و مقام حضرت در تحلیل خطبه، اینگونه مثال میزنند که وقتی امیرالمؤمنین علی علیهالسلام به درستی جایگاهشان شناخته نشد، در مسئلهی غصب خلافت، خود حضرت دربارهی قضاوت مردمان زمانۀ خود میفرمایند: اگر برای احقاق حقم اقدام کنم میگویند بر حکومت حریص است و اگر آن را رها کنم میگویند ترسو است؛ یعنی عدم شناخت صحیح جایگاه یک شخص، اینقدر میتواند تحلیل فعل ایشان را از واقعیت به خطا منحرف سازد. عنوان گفتار دوم، مأموریت حضرت زهرا سلاماللهعلیها در درگیری با شیاطین انسی و جنی است. این گفتار در حقیقت با محوریت آیات ۳۵ تا ۴۰ از سورهی نور، ابتدا میدان درگیری امامان نور و امامان نار و جریان هدایت و جریان گمراهی، جریان نور و جریان ظلمت، جریان جاری شدن ولایت الله و عبودیت و جریان ولایت طاغوت و استکبار را تبیین میکند؛ سپس با استناد به روایات تفسیریِ ذیل این آیات، جایگاه رفیع و بینظیر حضرت صدیقۀ طاهره را در این میدان درگیری به گسترۀ تاریخ (و بلکه از قبل از خلقت عالم تا بعد از پایان این عالم و در عرصههای برزخ و قیامت) را تبیین مینماید. بنابر فرمایش امامان علیهمالسلام، #مشکات که در آیهی ۳۵ سورهی نور ذکر شده، وجود مقدّس حضرت فاطمه سلاماللهعلیها هستند که هم از یکسو مانع میشوند جبهۀ طاغوت بتوانند در نور الهی نبی اکرم و امامان صلواتاللهعلیهوآله خللی وارد کنند و از آن در برابر هجوم طواغیت محافظت میکنند و هم از سوی دیگر عامل انتشار این نور در عالم هستند و حلقهی وصل خوبان عالم به جریان ولایت و نبوت امامان و نبی اکرم صلواتاللهعلیهماجمعین هستند؛ ایشان همچنین توضیحات ارزشمندی دربارۀ مقام #لیلةالقدری حضرت فاطمه سلاماللهعلیها را با محوریت روایات تبیین میکنند. آن حضرت، حقیقت لیلة القدری هستند که خداوند در برابر هزار ماه حکومت بنیامیه به رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله عطا کردند و به وسیلۀ ایشان است که در پایانِ درگیری دو جبهۀ حق و باطل، عالم به مطلع الفجر ظهور میرسد؛ همچنین با استناد به روایات به شرح این مسئله پرداختهاند که چرا صدیقۀ کبرا سلاماللهعلیها «#زهرا» نامیده شدند و این نام حضرت، چه ارتباطی با خروج عالم ملائکه از ظلمت به واسطۀ اشراق نازلۀ نور ایشان دارد. این بخش، اندکی از جایگاه بینظیر حضرت فاطمه سلاماللهعلیها را نهتنها در اسلام، بلکه در عوالم هستی تبیین مینماید. خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۹:۵۳
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت چهارم: در ادامهی گفتار دوم، ساحت دیگر درگیری حضرت صدیقۀ طاهره با جبهۀ مقابل تبیین میشود؛ مبنا در این تحلیل، حدیث #جنود_عقل_و_جهل است و بیان میشود که نبی اکرم که عقلکُل هستند و تمام جنود عقل را دارا هستند، وقتی در این عالم ظاهر میشوند، بنابر صریح آیات قرآن کریم، در مقابل ایشان هم باید کسی قرار گیرد که مظهر و مصداق همۀ قوای جهل است «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا» (انعام:۱۱۲) یعنی بین هر پیامبری که مبعوث میشود و دشمنی که در برابرش قد علم میکند باید تناسبی باشد از جنس درگیری میدان قوای نور و ظلمت، و قوای عقل و جهل؛ بعد توضیح میدهند که در زمان حیات نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله، ایشان چگونه فرعونُ الفراعنۀ مقابل خود را تدبیر کردند و بعد از رحلت ایشان، به چه دلیل این نقش را باید حضرت فاطمه سلاماللهعلیها ایفا نمایند؛ نکتۀ کلیدی بحث در ادامهٔ این گفتار این است که چرا بعد از نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله کسی که باید در برابر مظهر تام جنود جهل بایستد، حضرت فاطمه سلاماللهعلیها هستند و ایشان در میدان این درگیری چه کردند؟ استاد بیان میدارند که خطبۀ فدکیه یکی از سلسله اقدامات حضرت در میدان این درگیری است و تأکید میکنند که این خطبه گرچه بسیار مهم است اما همۀ اقدامات حضرت نبوده است.گفتار سوم این اثر را شاید بشود گفت مهمترین و عمیقترین و بدیعترین بخش کتاب است. دربارۀ حضرت فاطمه سلاماللهعلیها بیان شده #پیش_از_خلقت امتحان شدهاند و امتحان را نیز به بهترین نحو پشت سر گذاشتند. اما این امتحان و ابتلا چه بوده است و چگونه حضرت با پذیرش این بلا، مسیر عالم را از شدیدترین ظلماتی که بعد از سقیفه و در اوج خودش در عصر عاشورا بر عالم سایه افکنده بود، به سمت سیر به سوی ظهور نور ولایت الهی تغییر دادند و ارتباط بین پذیرش این بلا از سوی حضرت فاطمه سلاماللهعلیها با ظهور حضرت حجت ارواحنافداه را تبیین میکنند. این ظهور در حقیقت ظهور تام انوار ولایت الهی و توحید حداکثری در عالم و رفع کلی ظلمت طواغیت و استکبار است.در ادامۀ این گفتار، استاد میرباقری باتوجهبه آیات و روایات بیان میکنند مهمترین راه پاکی قلوب مؤمنین از یک سو و خالصسازی آنها از سوی دیگر، #مبتلا شدنشان به بلاهاست و باز با توجه به آیات و روایاتی که بیان میدارند، گاهی صبر یک مؤمن عامل نجات یک امت میشود (مانند صبر حضرت یوسف بر ابتلائاتی که با آن مواجه شدند و در ازای آن نجات امت مصر از بلایی بزرگ و سنگین). ایشان بیان میکنند ابتلاهایی که حضرت فاطمه سلاماللهعلیها به جان خریدند (که بلای عاشورا از جملۀ این بلاهای عظیم است) چگونه در طول تاریخ محور تطهیر و تمحیص مؤمنان در عالم شده است و چگونه از مهمترین عوامل زمینهساز برای ظهور است. خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | وبگاه انتشارات.۹:۵۰
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت پنجم: گفتار چهارم به #دشمنشناسی پرداخته است؛ چرا که اگر جریان پیچیدۀ نفاقی که در مقابل حضرت زهرا سلاماللهعلیها صفآرایی کرده به درستی تحلیل نشود، باز ابعاد عظیم فعل حضرت بهدرستی درک نمیشود؛ متوجه نمیشویم که حضرت با چه چیز و در چه ابعادی درگیر شدهاند؛ لذا این گفتار بهطور کامل به این موضوع مهم اختصاص یافته است. استاد میرباقری بیان میکنند که مبتنیبر معارف قرآنی سه صف درگیری وجود دارد (مؤمنان، کفار و منافقان) و در این میان مردم نیز سه دسته میشوند (هدایتشدگان، مغضوبین و گمراهان)؛ بعد بیان میدارند تا این دستهبندیها و صفوف و ویژگیهایشان بهدرستی تبیین نشود، فهم درست از میدانی که بعد از رحلت نبی اکرم صلواتاللهعلیهوآله شکل گرفته میسر نیست. در ادامه نیز به شرح ویژگیهای هر یک از این سه دسته و چگونگی صفبندی کفر و نفاق در برابر جبهۀ ایمان میپردازند.در خلال مباحث این گفتار، دو بحث بسیار مهم و مورد ابتلا مطرح میشود؛ دو #انحراف_بزرگ! انحراف اول: اعتقاد به ولایت همراه با لاابالیگری به مناسک، و انحراف دوم که به تعبیری مهمتر و بزرگتر از انحراف نخست است، محور قرار دادن مناسک و فرع دانستن اصل ولایت (یعنی این پندار که حقیقت دین همین ظواهر مناسک است و بدون نیاز اساسی و انحصاری به ولایت میتوان به مدارج قرب الهی و مقامات بلند دینی نائل شد)؛ استاد در این گفتار این دو انحراف بزرگ که امروز نیز جامعه به آن مبتلاست را به زیبایی تبیین مینمایند. در پایان این گفتار توجه خواننده به دو نکته جلب میشود تا فرازهای خطبۀ فدکیه بهتر درک شود، یکی اینکه نقش ملائکه و شیاطین جنی در فضای بعد از رحلت نبی اکرم صلواتاللهعلیهوآله چه بود و از آن مهمتر تبیین این حقیقت که به چه علت امتحان به ولایت مهمترین امتحانی است که عیار توحید بندگان را مشخص میکند. خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۹:۴۲
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت ششم: استاد در نهایت در گفتار پنجم وارد خود خطبه میشوند و به برخی از نکات مهم و عمیق این خطبه اشاره میکنند؛ اهمیت معارف بلند فرازهای ابتدایی خطبه را گوشزد میکنند و بیان میدارند که ارتباط فرازهای مقدماتی خطبه با فهم بستر حوادث بعد از رحلت نبی اکرم صلواتاللهعلیهوآله چیست؛ یعنی به شرح نکاتی میپردازند که حضرت فاطمه سلاماللهعلیها بهعنوان عوامل اصلی و ریشههای شکلگیری سقیفه و واقع شدن غصب خلافت بر آنها تأکید میکنند؛ در پایان نیز بیان میکنند که دوران بعثت تا رحلت نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله چه شرایطی داشت و چگونه و به چه دلایلی بعد از رحلت ایشان نفاق آشکار شد.در بخشی از کتاب میخوانیم:از جمله آیاتی که در روایات به بلای سید الشهدا علیهالسلام تفسیر شده آیهی ۱۵ از سورهی احقاف است: «وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً؛ ما به انسانها وصیت کردیم كه به والدینش نيكى كند، مادرش او را با کراهت حمل مىكند و با کراهت وضع حمل مىنمايد» در روایات ملاحظه فرمودهاید که این آیه راجع به حضرت زهرا سلاماللهعلیها است. امام صادق علیهالسلام فرمودند: هیچ مادری در وضع حمل فرزندش حالت «کُرْه» (=کراهت) ندارد؛ این کراهت به خاطر آن است که به حضرت صدیقهی طاهره سلاماللهعلیها خبر داده شده بود فرزندی به شما داده میشود که این ابتلاء عظیم را بر سر راه دارند. بعد به تعبیر حقیر - خلاف ادب نباشد – حضرت چانه زدند و خدای متعال به ایشان وعده داد که در مقابل این بلا، امامت را از جمله امام زمان عجاللهفرجهالشریف را در نسل سیدالشهدا علیهالسلام قرار دهد که ظهور حقیقت، به وسیله این ائمه در عالم واقع میشود؛ كأنه ظهور حقیقت و ظهور امام زمان ارواحنافداه، که ثمرۀ نهایی حرکت همه انبیا علیهمالسلام است، مزد عاشورا و بلاء سيدالشهدا علیهالسلام و به تعبیر دیگر، بلاء نبی اکرم صلىاللهعليهوآله و بلاء حضرت صدیقه طاهره سلاماللهعلیها است. (ص۱۰۴و۱۰۵) خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۹:۴۳
کتاب «خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی» چه میگوید؟ قسمت هفتم و آخر: بلای اولیای الهی، مقدمه تطهیر و تهذیب امتیکی از بهترین ابزارهای سیر مؤمن و تهذیب او و رشد او در درجاتِ قرب، بلای الهى است. لذا وقتی مؤمنین به مرحلهٔ اضطرار میرسند، خدای متعال آنها را با بلا سیر میدهد؛ یعنی وقتی از سیرشان به سوی خدای متعال عاجز و مضطر شدند خدای متعال آنها را با بلای خودش تهذیب و تطهیر میکند تا مهیای تحمل ولایت بشوند که این در روایاتی با توضیح بیان شده است. پس به طور کلی بلایی که خدای متعال برای جبههٔ مؤمنین رقم میزند، بلای تطهیر است که گاهی اوقات در شکل بلای فردی است و گاهی در شکل بلای جمعی است. خدای متعال وقتی جنگ احد را در قرآن توضیح میدهد میفرماید: «وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما في قُلُوبِكُمْ (آلعمران:۱۵۴) تا خدا آنچه در سینه دارید بیازماید و آنچه در دل دارید پاک و خالص گرداند».این ابتلائاتی که برای انسانها پیش میآید، گاهی ظرفیتش محدود است و فقط برای تهذیب خودشان کارساز است، ولی وقتی شخصیت، شخصیت عظیمی است که مقام شفاعت و شأن شفاعت دارد، بلای او طريق تهذيب دیگران هم واقع میشود؛ این مطلب را در روایات با بیانهای مختلفی توضیح دادند؛ در ذیل داستان حضرت يوسف، حدیثی در کافی است که امام صادق علیهالسلام فرمودند، گاهی صبر یک مؤمن عامل نجات یک امت میشود، مثل #یوسف_صدیق علیهالسلام که صبرشان در امتحانهای سنگینی که از ایشان گرفته شد، موجب نجات مردم مصر از قحطی و کفر شد. بنابراین بلایی که نازل میشود و یک ولی از اولیاء خدا و یک معصوم تحمل میکند ظرفیتش فقط برای خود آن مؤمن نیست، بلکه ظرفیت شفاعت و تطهیر دیگران را هم دارد. بلکه چه بسا خیلی از ابتلائاتی که معصومین در راه خدا تحمل میکردند، اصولاً به خاطر شفاعت بوده؛ یعنی در این تحمل بلاء، شفاعت منظور بوده نه مقامات خودشان. البته نمیگویم برای خودشان مقام نبوده؛ تلقی حقیر از بعضی از آیات و روایات این است که خیلی از عبادات وجود مقدس نبی اکرم الله به خاطر مقام شفاعت حضرت است که بتوانند دستگیری کنند و آن عهدی که با خدا بستند محقق شود. (کتاب خطبهٔ فدکیه، ص۱۰۷ و ۱۰۸) خرید کتاب از وبگاه انتشارات(️با تخفیف ۱۰ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۸:۲۳
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با نزدیک شدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
قسمت اول: بعضی رزقها زمان و مکان دارند!بعضی رزقها هستند که ایّام و موقف خاص دارند و در مکان خاصی به دست میآیند؛ مثلاً اگر نماز را در مسجد بخوانید، ثواب نمازتان هفتاد برابر تا چند صد هزار برابر است؛ بستگی دارد که در کدام مسجد بخوانید. همین نماز را اگر در بیرون مسجد بخوانید آن برکات بر عمل شما نازل نمیشود. در حرم امام(ع) رزقی قرار داده شده که بیرون حرم امام(ع) قرار داده نشده. درهایی از بهشت در حرم امام(ع) گشوده و رزقهای بهشتی تقسیم میشود که بیرون حرم امام(ع) آن رزقها نیست. همانطور که در دریافت رزق معنوی، مکانها خصوصیت دارند، در ارزاق طبیعی هم همینطور است. ما سرزمین حاصلخیز و غیرحاصلخیز داریم که حاصل کشت در این سرزمینها متفاوت است. زمانها هم همینطور هستند. شما یک زمانهایی دارید که رزقهای خاصی در آنها منتشر میشود؛ در ماه رمضان، شب جمعه، سَحَر جمعه، یا عرفه که رزقهای مخصوصی قرار داده شده و اینطور نیست که اگر کسی در شب جمعه خوابید بتواند این رزقها را در شب شنبه دریافت کند. پس هر زمان خاصی، رزق مخصوص خودش را دارد؛ البته درهای رحمت خدا باز است و این نکته را در دعای مکارمالاخلاق داریم که همۀ آن فیوضاتی که انسان از دست داده، سَحَرها، ماه رمضانها و... در محضر خدا جبرانی دارد و اینطور نیست که انسان احساس کند هیچ راهی وجود ندارد؛ ولی این اسباب طبیعی و این راهها که خدای متعال قرار داده، بسته میشود؛ مثل سَحَر جمعه که یک رزق خاصی دارد، اگر گذشت، این رزق از دست میرود.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۶:۳۸
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با نزدیک شدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
قسمت دوم: کرهٔ دوغ!استاد بزرگواری میفرمود: «مَثَل سَحَر، مَثَل کرۀ دوغ است؛ از یک مَشک دوغ، مختصر کرهای میگیرند. حالا اگر کسی کره را بخورد، عصارۀ دوغ را خورده، اما اگر کره را نخورد همۀ دوغ را هم بخورد جای کره را نمیگیرد؛ یعنی اگر انسان مناجات سَحَر را درنیافت، اگر تمام روز را هم تلاش کند آن فضیلت را کسب نمیکند». نمیخواهیم بگوییم تلاش نکند! بالاخره هر اندازه که آدم بتواند به فیض برسد، رسیده است؛ استغفار کند، توبه کند، ولی فیضی در سَحَر هست که در غیر سَحَر نیست و اگر آدم در سَحَر بخوابد و بعد از سَحَر عبادت کند جای سَحَر را نمیگیرد. شب جمعه هم همینطور است، ماه رجب هم همینطور است، ماه رمضان همینطور است. ابواب بهشت در ماه رمضان باز میشود. رزق خاص ماه رمضان، قرآن است؛ «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ»؛ در ماه رمضان قرآن ثمرات خودش را نازل کرده؛ آنچه در بیرون ماه رمضان با یک دور ختم قرآن به دست میآید، در ماه رمضان با تلاوت یک آیۀ قرآن به دست میآید.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۸:۳۴
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با نزدیک شدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت سوم: به شیطان و نَفْس، خُدعه بزنید*آدم باید برای نَفْس خودش نقشه بکشد و الّا نَفْس برایش نقشه میکشد؛ اگر سَرِ شب نخوابی، نمیگذارد سَحَر بلند شوی. چه هوس بیخودی است که انسان مرتّب دلش میخواهد سَحَر بلند شود، ولی سَرِ شب هم نمیخوابد! اگر سَرِ شب نخوابی، شیطان نمیگذارد برای سَحَر بیدار شوی. میلِ خوب شدن را خیلیها دارند، میل که به درد نمیخورد! اراده و عزم لازم است. اگر آدم اراده و عزم دارد باید مقدّماتش را درست کند و سَرِ شب بخوابد. استاد ما، خدا رحمتش کند، میگفت من با نَفْس خودم خدعه میکنم؛ آب را بالای سرم میگذارم و میخوابم، که دیگر نیاز نباشد تا آن طرفِ حیاط بروم، همینکه بلند میشوم دو مشت آب به سر و صورتم میزنم و وضو را در همان رختخواب میگیرم! علیأیّحال قصّه این است که اگر آدم به نَفْسش کلک نزد، نَفْس، آدم را زمینگیر میکند. شما باید غذا کمتر بخورید و بهشکلی نَفْس را سَرِ شب بخوابانید. حتماً بعد از طلوع آفتاب یک فرصتی برای خوابتان بگذارید که این نَفْس قانع بشود و الّا نمیگذارد شما برای نماز شب بیدار شوید!
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۱۰:۱۴
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با نزدیک شدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت چهارم: فرصتها منتظر نمیمانند؛ انسان باید اهل سرعت باشد*هیچوقت شب جمعه منتظر من نمیماند. من اگر میخواهم شب جمعه را درک کنم، باید از قبل آماده شده باشم. هیچوقت سَحَر منتظر من نمیماند که من سیر بخوابم و بعد بیدار شوم. من اگر میخواهم سَحَر را درک کنم، باید خوابم را تنظیم کنم تا فرصت از من سبقت نگیرد. اگر این برنامه نباشد، تا بفهمم که سیر خواب شدهام یا نه، سَحَر گذشته است! نماز اوّلوقت هم همینطور است. جوانی هم همینطور است. جوانی مثل باد میرود و هیچوقت منتظر نمیماند که شما مهیّا شوید و از این جوانی استفاده کنید. اکثر انسانها این گونهاند که وقتی جوانی از کَفِ دستشان میرود، تازه به پشتسر نگاه میکنند و میفهمند که چه استفادههایی میتوانستند بکنند. اینها اهل سرعت نیستند. اهل سرعت کسانیاند که قبل از اینکه جوانی تمام شود، بار جوانیشان را بستهاند. بعد که به پشتسرش نگاه میکند میبیند همۀ بهرهاش را برده است؛ اگر از نو هم تکرار شود، همینطور است؛ بیش از این، کاری از او نمیآید. او خودش را برای شب جمعه، برای ذیالحجّه، برای رمضان، برای شب امتحان آماده کرده است.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۹:۵۱
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با فرارسیدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت پنجم: عاشورا منتظر ما نمیماند!*انسان باید در «روز» چشم و زبانش را کنترل کند و برای اینکه «سَحَر» بیدار شود، مقدّمهچینی کند. این یعنی همان «سارعوا». انسان اگر فرصتها را از دست داد، روز، مراقبه نکرد و شب هم وقتش را تلف کرد، پیداست که سَحَر بلند نخواهد شد. کودکی که صبح تا شب در کوچه بازی میکند، پیداست شب که پدرش به خانه میآید خواب است و نمیتواند از او بهرهمند شود. کسی که مواظب خوراک، کلام و چشم خود نیست، کِی میخواهد از نجوای سَحَر متنعم باشد؟ «سارعوا» یعنی فرصتها را از دست ندهید. فرصتها میآیند و منتظر نمیمانند. سَحَر و برکات ماه رمضان و شب قدر وقت محدودی دارند، منتظر من و شما نمیمانند که هر وقت آماده شدیم، شروع شوند! پس باید از قبل، لباس آماده کنی، شستوشو کنی و خودت را برای مهمانی مهیّا کنی. (مسارعه یعنی فرصت را از دست ندادن و مترصّد فرصتها بودن). دیدهاید گاهی که شیطان کنار آدم میآید، تا میخواهید بجنبید وضو بگیرید و به نماز جماعت برسید، نماز تمام شده است. «سارعوا» یعنی اوّل اذان در مسجد باش. کسی که وقتی اذان تمام میشود تازه میخواهد وضو بگیرد پیداست که به نماز جماعت نمیرسد. اینکه اینقدر میگویند صف اوّل نماز جماعت ثواب دارد، یعنی اوّل از همه به مسجد برو و بعد از همه از مسجد بیرون بیا. «سارعوا» یعنی عاشورا منتظر ما نمیماند تا برویم قرضهایمان را بدهیم، نماز و روزههای قضای خود را به جا آوریم و با زن و بچهمان سیر دیدار کنیم و بعد بیاییم.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۷:۵۸
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با فرارسیدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت ششم: اجازهٔ ورود!*بعضی از فرصتها برای تهذیب و اصلاح نَفْس، ممتاز هستند. بزرگان در ماه رجب، ماه شعبان و ماه رمضان بهشکل ویژه با خداوند خلوت داشتند. حضرت امام(ره) در ماه رمضان، حتّی در دورۀ رهبری، دیدارهای عمومی خود را تعطیل میکردند و ده نوبت قرآن را ختم میکردند. پاسداری که ده سال محافظ ایشان بود میگوید: حضرت امام(ره) در شبانهروز دوازده نوبت تلاوت قرآن داشتند و توصیه میکردند: ابتدا نمازتان را اصلاح کنید و بعد با قرآن مأنوس شوید و تلاوت قرآن داشته باشید.
ورود به ماه مبارک رمضان، اذن دخول میخواهد. اذن دخول این ماه، ماه شعبان و ماه رجب است. خوش به حال کسانی که از ماه رجب مشغول بودهاند و اذن ورود به این ماه را گرفتهاند؛ یعنی جزو رجبّیون بودهاند و ماه شعبان را خوب پشتسر گذاشتهاند و شفاعت نبی اکرم(ص) را بهدست آوردهاند و مطهّر و پاک، خالص، با توکُّل به خدا (توکُّل ظاهری و باطنی) وارد ماه رمضان میشوند. اگر کسی این دو ماه را سلوک کرده باشد، با طهارت و توکُّل وارد ماه رمضان میشود. توکُّل فقط برای عبور از سختیهای دنیا نیست. چالشها و سختیهای راه سلوک خدای متعال، جز با توکُّل به خدا پیمودنی نیست؛ شیطان وسوسه میکند و هجومهای سنگینی برای سالکین پیش میآورد که اگر کسی اهل توکُّل نباشد، حتماً مبتلا به تردید و وسوسه و شکّ خواهد شد و عقبنشینی خواهد کرد.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۹:۴۲
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با فرارسیدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت هفتم: نسیم ماه رجب!*ماه رجب، ماه امیرالمؤمنین(ع) است؛ ماه شعبان هم ماه نبی اکرم(ص) است؛ ماه رمضان هم شهر اللّه است. البته بعضی روایات رجب را هم شهر اللّه میداند. همۀ ماهها شهر اللّه هستند؛ ما در عرض توحید چیزی نداریم؛ اگر شهر نبی اکرم(ص) است، درواقع، شهر توحید است و الّا حضرت در عرض خدای متعال چیزی ندارند؛ کمااینکه شهر امیرالمؤمنین(ع) هم شهر نبی اکرم(ص) است. با توجّه به این تقسیمی که شده است (شهر امیرالمؤمنین(ع)، شهر نبی اکرم(ص) و شهر اللّه) میتوان گفت که ما باید از وادی ولایت وارد شویم و به وادی نبی اکرم(ص) برسیم؛ همچنانکه رسول اکرم(ص) فرمودهاند: «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا»، و «أَنَا دَارُ الْحِکمَةِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا». بنابراین رجبیّون حقیقتاً آن کسانی هستند که در ماه رجب نسیمی از ولایت امیرالمؤمنین(ع) به آنها وزیده است و بابی بهسوی امیرالمؤمنین(ع) باز شده و یک گشایشی به آنها شده است؛ اگر این گشایش شده باشد، الحمدلله از رجبیّون هستند؛ اگر نشده، بعید است از رجبیّون باشند. خروجی اعمال و مراقبتهای ماه رجب باید نسیمی از وادی ولایت امیرالمؤمنین(ع) و نسیم حیات طیّبه باشند؛ چون حیات، طبق آیۀ شریفه، از آن طرف میوزد؛ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُم». همۀ دعوت نبی اکرم(ص) حیاتبخش است؛ اما «لِما يُحْييكُم» همان باطن دعوت نبی اکرم(ص)، یعنی ولایت اللّه و ولایت خودشان و ولایت امیرالمؤمنین(ع) است؛ لذا «لِما يُحْييكُم» به ولایت امیرالمؤمنین(ع) تفسیر شده است.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۷:۵۸
نسیمها را دریابید! «اِنَّ لِرَبِّکُم فی اَیّامِ دهرِکُم نَفَحات، الّا فَتَعَرّضُوا لَها»
با فرارسیدن ماه #رجب قسمتهایی از کتاب تربیت ولایی را که متناسب با این ایام است با هم مرور میکنیم.
*قسمت هشتم: بهانه!*امثال بنده بهبهانۀ عبادت، ترک کار میکنیم و بهبهانۀ کار، ترک عبادت! خدا نکند یک شبِ ماه رمضان دو ساعت به «مسجد ارک» بیاییم و بیدار باشیم، فردا تا بعدازظهر میخوابیم و همۀ کارهای روزمان تعطیل است! این رفتار را خدایمتعال نمیپسندد. نمیگویم انسان استراحت نکند، ولی باید تدبیری داشته باشد تا بتواند بین این امور جمع کند؛ هم به کارش برسد هم به عبادتش برسد. این شدنی است؛ بزرگان اینگونه بودند. مرحوم آیتاللّه العظمی بهجت از قول یکی از اساتیدشان میفرمودند: یکجور درس میخواندند که آدم میگفت: او چه موقع عبادت میکند؟ و یکجوری عبادت میکردند که آدم میگفت: او چه وقت درس میخواند؟ یکی از کارهایشان زیارت عاشورایِ هر روز و نماز جعفرِ هر روز بود و هزارمرتبه در روز «انّا انزلناه» میخواندند؛ آنوقت به کارهایشان هم میرسیدند و بلکه بیشتر از دیگران هم به کارهایشان میرسیدند.
برشی از کتاب #تربیت_ولایی
[خرید از وبگاه انتشارات](https://tamadonenovin.ir/book/تربیت-ولایی-گزیدههای-اخلاقی-و-سلوک/) (️با تخفیف ۱۵ درصدی) نشر تمدن نوین اسلامی بله | ایتا | ویراستی | آپارات | وبگاه انتشارات.۹:۲۰