۵ آذر ۱۳۹۸
«عصر جدید: خوانشی از مفاهیم و راهبردهای بیانیه گام دوم»کد: ۳۱ بر اساسِ «بیانیۀ گام دوم»، انقلاب اسلامی یک حرکت تمدنی بود که انسدادِ تاریخیِ بعد از رنسانس را شکست و عصر جدیدی را آغاز نمود. این بیانیه، انقلاب اسلامی را در چنین مقیاسی شناسایی میکند و شاخصهای جدیدی برای ارزیابیِ موفقیتها و کاستیهای آن ارائه میدهد. «بیانیۀ گام دوم» سرسلسلۀ اسنادی است که علمای شیعه برای راهبری حوادث اجتماعی تنظیم کردهاند. این سند رفیعتر از کتاب «تنبیهُالاُمّه» علامه نائینی و اندیشهٔ اجتماعیِ بزرگانی چون شهید مطهری و شهید صدر است؛ چون آنها در مقام راهبریِ یک انقلاب تمدنی در مقیاس جهانی نبودند. «بیانیۀ گام دوم» باید مستندسازی و تئوریزه شود و بر محور آن، نظریهپردازی و راهبردنگاری و گفتمانسازی صورت گیرد و نیز مبنای برنامهنویسی و برنامهریزی قرار گیرد و اسناد بالادستی با آن هماهنگ شوند. همچنین باید یک «قرارگاه» شکل گیرد که مبتنی بر این سند، نسل جوانِ آتش به اختیار را هماهنگ کند و سامان دهد.قیمت: ۱۸۰۰۰ تومان؛ ۲۰۸ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری@mirbaqeri_book۱۰:۵۴
۱۶ فروردین ۱۳۹۹
«تداول قدرت:تحلیل انقلاب اسلامی و آسیبشناسی جریانهای سیاسی» کد ۱۵ در فرایند تداول قدرت در جمهوری اسلامی، جریانهای مختلف سیاسی، اعم از جریان اصولگرایی و جریان سازندگی و جریان اصلاحات، باید ظرفیت خود را ارتقا ببخشند و در تراز انقلاب اسلامی و لوازم و تناسبات آن مطرح شوند. یکی از شروط این بازسازی، مرزبندی با جریان تکنوکرات و غربگراست که در زیر پوست این جریانها فعالیت میکند و میخواهد جمهوری اسلامی را به کشوری تابع غرب تبدیل کند.این کتاب در سه بخش تنظیم شده: بخش اول، وضعیت کنونی انقلاب اسلامی در مقیاس ملی، منطقهای و جهانی تحلیل میشود.بخش دوم، در کنار تحلیل انتخابات یازدهم و دوازدهم ریاست جمهوری، رابطه انقلاب اسلامی و جریانهای سیاسی بررسی میگردد.بخش سوم، این نکته مهم بحث میشود که اگر الگوی توسعه غربی از سوی دولت دنبال شود، خطر نفوذ نرم دشمن و استحاله فرهنگی، جامعه را تهدید خواهدکرد.
قیمت کتاب ۳۰ هزار تومان ۳۹۸ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۰۵
«درآمدی بر رویکردهای فقه حکومتی»کد کتاب: ۱۲ «سه رویکرد اصلی در صحنه مطالعات فقه حکومتی را به ترتیب «فقه موضوعات»، «فقه نظامات» و «فقه سرپرستی» نام نهادهایم. رویکرد «فقه موضوعات» عنوانی بر روش فقاهت سنتی است که تا کنون شیوه رایج حوزههای علمیه بوده است. رویکرد «فقه نظامات» که ایده اصلی آن توسط شهید صدر مطرح شد، در یک سطح برتر از تفقه، سعی دارد نظامات اجتماعی را از منابع دین استنباط کند. «فقه سرپرستی» نیز رویکردی است که امام خمینی افقگشایی کردند که طبق آن، فقه، در منزلت هدایت و سرپرستی تمامی شئون اجتماعی قرار میگیرد. طبق این رویکرد، فقه، تئوری واقعی و کامل اداره انسان، از گهواره تا گور است. این کتاب در پنج فصل اصلی شامل بررسی رویکرد «فقه موضوعات» در فقه حکومتی، بررسی رویکرد «فقه نظامسازی» در فقه حکومتی، بررسی رویکرد «فقه سرپرستی»در فقه حکومتی، مقایسه رویکردهای «فقه موضوعات»، «فقه نظامات» و «فقه سرپرستی» و مروری بر مبانی فقه حکومتی به همراه فصل ضمیمه با عنوان فقه حکومتی در اندیشه رهبر معظم انقلاب منتشر شده است». قیمت: ۲۵۰۰۰ تومان ۳۲۳ صفحهکانال کتابهای آیتالله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۰۶
«خطبه فدکیه، مبانی معرفتی و زمینههای تاریخی»کد ۱۳ اگر خطبه حضرت زهرا سلاماللهعلیها را اینگونه تحلیل کنیم که زمین فدک غصب شده و آن حضرت برای استیفای این زمین، خطبه خواندهاند، فهم خطبه در همین زاویه محدود میشود! ولی اگر معتقد شدیم که حضرت صدیقه طاهره (س) شخصیتی مُهَیمن بر تاریخ و قطب درگیری تاریخی حق و باطل هستند که با بلای خودشان همه تاریخ را به سمت خدای متعال هدایت میکنند، دراین صورت این خطبه، عمق و گستره دیگری خواهد داشت. استاد میرباقری قبل از ورود به فضای خطبه، مبانی و پیشفرضهایی را بررسی میکنند که در فهم اصلی مسئله نقش اساسی دارد.ایشان اولاً نقش و جایگاه حضرت زهرا را را در عالم بررسی میکنند و ثانیاً توضیح میدهند که این واقعه، صرفاً بازپسگیری یک قطعه زمین نبوده بلکه صدیقه طاهره (س) با این کار خود تاریخ بشر را به سمت وادی ولایت هدایت نمودند.
قیمت کتاب ۱۶ هزار تومان ۲۳۰ صفحه چاپ ششم.کانال کتابهای آیت الله میرباقری@mirbaqeri_book
۱۳:۰۸
«ولایت الهیه، جلد دوم: جایگاه امام، در نظام خلقت» کد ۱۴ ولایت ائمه اطهار علیهمالسلام طریق جریان ولایت الهیه در عالم است و لذا توحید وقتی محقق میشود که از محیط ولایت آنها خارج نشویم و همه افعال و حرکات و سکنات ما در این محیط قرار داشته باشد. اساساً «شریعت» مبینِ مناسکِ ولایت است؛ شرع توضیح میدهد که با چه کاری از محیط ولایت خارج می شویم و با چه کاری در محیط ولایت سیر میکنیم.
کتاب حاضر با عنوان «جایگاه امام در نظام خلقت» این حقیقت قدسی را از زاویه ای نو تبیین میکند و ابعاد و اضلاع دیگری از آن را میشکافد. این مجموعه، بر چند محورکلی استوار است:۱. ضرورت امامشناسی از منظر قرآن و روایات؛ ۲. امام، محور تحقق توحید در جامعه، تاریخ و تکوین؛ ۳. پیامدها و نتایج جریان امامت در عالم؛ ۴. حق امامت محور جعل و استیفای حقوق مخلوقات؛ ۵. ولایت امام، پایگاه تعریف خیر و شر؛ ۶. رابطه معرفتاللّه و معرفتالامام.
قیمت کتاب ۲۰ هزار تومان ۴۱۲ صفحه چاپ سوم.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۱۰
«مقام محمود: سیر در درجات توحید با شفاعت نبی اکرم » کد۱۶ مقام محمود نبی اکرم (ص) مقام شفاعت کلّیهٔ ایشان است. اصل این مقام، در صحنه قیامت است ولی شفاعت ایشان، احتیاج به زمان خاصی ندارد و یک حقیقت جاری در همه عالم است که از اول تا آخر عالم وجود دارد و همه بندگان خدا، از مَلک تا انسان و حتی انبیای الهی در همه احوال و افعال به آن محتاج هستند. شفاعت نبی اکرم دو جلوه دارد: جلوه اول شفاعت ایشان، سیر در درجات توحید و برداشتن موانع و حجابهای معرفت و محبت خدای متعال است و جلوه دوم شفاعت ایشان، شفاعت از رنجها و عذابها و سختیهاست که بخشی از آنها مربوط به دنیا و بخشی هم مربوط به قیامت و جهنم است.کتاب حاضرشامل ۹گفتار ازمجموعهمباحث استادمیرباقری در برنامه تلویزیونی سمت خداست. در این گفتارها شئون مختلف این شفاعت توضیح داده میشود.
قیمت کتاب ۲۰ هزار تومان ۲۷۲ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۱۳
«تاملات قرآنی در پرتو معارف اهلبیت، جلد دوم: سورههای عصر، تکاثر و همزه» کد: ۱۷ گاهی در روایات، «عصر» به نبی اکرم (ص) تفسیر شده است. عصر نبی اکرم دورانی است که با عبادت حضرت و در ذیل ایشان شکل گرفته و شعاع نبی اکرم و فرع ایشان است و حضرت مبدا پیدایش آن در عالم هستند.بلاء نبی اکرم و صبر ایشان در تحمل نبوت، دوران جدیدی را در عالم ایجاد کرده که پرتوی از حضرت است. این عصر، همه تاریخ را میپوشاند و عصر انبیا و حتی دوره ظهور و رجعت، پرتوی از این عصر است. اگر کسی در این عصر زندگی کند انسان رابحی است والا خاسر است.
استاد در گفتارهای تفسیری خود، بعد از تبیین چارچوب سورهها مبتنی بر نگاه علامه طباطبایی (ره) و بزرگان دیگر، تلاش میکنند تا بر اساس معارف اهل بیت علیهمالسلام و روایات تفسیری، طرح باطنیتر و کلانتری از پیوستار و سیرسوره و فرازهای آن ارائه شود و اغراض فردی و اجتماعی سورهها و معانی تاریخی آن تبیین گردد.
قیمت کتاب ۲۵۰۰۰ تومان ۳۵۰ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۱۶
«ولایت الهیه، جلد اول: جایگاه امام در نظام پرستش» کد: ۲۵ آنچه ما به سوی آن دعوت شدهایم و خلاصه دعوت همه انبیاء الهی، کلمه توحید است و مابقی تفضیل توحید است. توحید در پرستش، در مقام تحقق، به معنی پذیرش ولایت الهیه است.مجاری ولایت الهیه برای همه عوالم، ولایت خلفاء الهی است و نبی مکرم اسلام (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مصداق اتم خلفاء الهی هستند، بنابراین طریق پرستش خدای متعال و طریق قرب به حضرت حق، سیر در درجات ولایت اولیاء الهیست. در بخش اولِ کتاب، «حقیقت پرستش» تحلیل میشود و این اصل کلیدی توضیح داده میشود که ولایت اولیاء الهی مجرای تحققِ توحید و عبودیت، و باطنِ دین و شریعت است.
در بخش دومِ کتاب، «مقیاس پرستش» مطرح میشود و معنای پرستش اجتماعی و تاریخی بر محور ولایت اولیاء الهی تبیین میگردد؛ ضرورت اقامه پرستش، مسئولیتهای اجتماعی و تاریخی، و حقیقی بودن جامعه و تاریخ، از جمله سرفصلهای این بخش است.
قیمت کتاب ۳۵ هزار تومان ۴۹۶ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۲۰
«نسبت دین با علم و فناوری» کد: ۲۳استاد میرباقری در این کتابچه، رویکردهای مختلف مسلمانان سکولار، تجددمأب و طرفداران تمدن اسلامی را در مواجهه با فناوریهای مدرن تبیین کرده و اختلاف و اشتراک آنها را بازگو مینماید. سپس به تعریف عام علم و سطوح مختلف فناوری و بررسی ابعاد هستیشناسانه، تاریخشناسانه، جامعهشناسانه و معرفتشناسانه این موضوعات از منظر طرفداران تمدن اسلامی میپردازد.
این کتاب موجود نیست. ۶۴ صفحه.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۲۱
«اندیسه تمدن نوین اسلامی» کد: ۲۲ کتابحاضر گامی است در معرفی و بازشناسی اجمالی رویکرد فکری استاد سیدمنیرالدین حسینیالهاشمی از زبان استاد میرباقری. ایشان در این گفتارها از زوایای گوناگونی شخصیت آن متفکر فرزانه را واکاویده و کوشیدهاند تصویر روشنی از دغدغهها، رسالتها و محصولات فکری ایشان و نسبت آن با انقلاب اسلامی، تمدن اسلامی و روشنفکری دینی ارائه کنند. این کتاب موجود نیست. ۱۷۰ صفحه چاپ دوم.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book
۱۳:۲۲
«تاملات قرآنی در پرتو معارف اهلبیت جلد اول» کد ۲۴ موحد کسی است که دائماً در مقام اضطرار است؛ یعنی در همه آنات، خودش را مضطر به خدای متعال و نبی اکرم (ص) و ائمه (ع) میبیند. به تعبیر روایات اگر کسی در همه احوالش، حال غریق داشت در مقام «بسمالله» است. غریق در وسط دریا، وقتی کشتی از کار میافتد، حال اضطرار و استغاثه پیدا میکند. البته غریق در دریا فقط زیر پایش سست شده ولی آدم مضطر، بالای سر و همه جوانبش را اینچنین می بیند. مجموعه حاضر شامل سلسله مباحث تفسیر ترتیبی استادمیرباقری است که میتواند گامی روبه پیش در رویکردهای تفسیری مبتنی بر معارف اهل بیت شمرده شود.اولین مجلد از تاملات قرآنی به تفسیر آیه کریمه بسم الله الرحمن الرحیم و سوره کافرون اختصاص دارد که در تاریخ اسفند ۹۲ تا خرداد ۹۳ در برنامه سمت خدا ارائه شده است.
قیمت کتاب ۲۰ هزارتومان ۲۶۸ صفحه چاپ سوم.کانال کتابهای آیت الله میرباقری
@mirbaqeri_book۱۳:۳۸
۹ خرداد ۱۴۰۲
کتاب #تربیت_ولایی در حال چاپ است. انشاءالله آخر هفته آماده توزیع میشود.بسیاری از نکات اخلاقی و سلوکی در بیان و آثار استاد میرباقری در این کتاب گردآوری شده است.
بسیاری از نکات اخلاقی و سلوکی در بیان و آثار استاد میرباقری در این کتاب گردآوری شده است.۱۰:۱۸
۲۱ خرداد ۱۴۰۲
کتاب #تربیت_ولایی از استاد میرباقری منتشر شد.سلوک با توحید و ولایتسلوک با بلاء و ابتلاءایّام و مواقف سلوکسلوک اجتماعی و تمدّنیسلوک طلبگی چند اشاره: خداوند میفرماید نگاهتان را به عالَم اصلاح کنید! خدای متعال میداند چه کسی با ثروت به بندگی میرسد و چه کسی با فقر. چه کسی با بیماری و چه کسی با صحّت. چه کسی با آبرو و چه کسی با ریخته شدن آبرو. یکی از ابزارهای شیطان، کمک به پیدا شدنِ حالات خوش معنوی است. در ازدواج و زندگی، به هر اندازه که توقّعتان بالا باشد، رنجتان افزایش پیدا میکند. انسان باید خانوادهاش را هم تربیت کند و به ولیّ خدا برساند. سلوک یکی از مرجع تقلید با همسر بداخلاق. اگر ما بهجای حضرت یونس در شکم ماهی بودیم، بهجای تسبیح، از خدا گلایه میکردیم! قبل از عالم دنیا، مؤمنین به امر خدا وارد آتش شدند و امتحان پس دادند. پیری، مرگ و برزخ هم مراحلی از سلوک هستند. هنگام گناه کردن، در واقع از عهد برائت بیرون رفتهایم. توبه یعنی تجدید لَعن! تا خدا بر پیغمبرش صلوات نفرستد، هیچکس چیزی به دست نمیآورد. بعضی روشهای سلوکی، انسان را از تعادل خارج میکند. اگر میخواهیم منازلُالسّالکین و منازلُالعارفین بنویسیم، باید منازل سیر در ولایت الهیّه را بنویسیم. «ارتباط بین انسان با خدا، ارتباط انسان با ولیّ خدا، ارتباط انسان با جهان، ارتباط انسان با انسان و ارتباط انسان با خودش»، بر محور «ولایت» اتّفاق میافتد. ورود به وادی ولایتِ باطل، آن سیئۀ مُحیطهای که تمام اعمال انسان را هَبط و نابود میکند. معرفتالنَّفْس در پرتو معرفتُالامام واقع میشود. راهکار رهایی از غربزدگی این است که تربیت، بر مدار تولّی و تبرّی شکل بگیرد. خشوع در مقابل علم سکولار، یک رذیلۀ اخلاقی است. طلبه از آغاز باید مراقبت کند و اهتمام داشته باشد که در هیچ آستانی، جز آستان قرآن کریم و معارف اهلبیت(ع)، بار نیندازد! 09104646212۱۵:۱۱
۱۵:۱۱
۱۷ شهریور
#معرفی
وبگاه رسمی آیت الله میرباقری (نسخه آزمایشی) به آدرس mirbaqeri.com راه اندازی شد.
بخش های اصلی وبگاه:
نظام اندیشه
قرآن و حدیث
معجم موضوعات
دروس خارج
پرونده های ویژه
معرفی آثار
کتاب سایت
رسانه
اخبار
سایت انتشارات:tamadonenovin.ir
وبگاه رسمی آیت الله میرباقری (نسخه آزمایشی) به آدرس mirbaqeri.com راه اندازی شد. بخش های اصلی وبگاه:نظام اندیشهقرآن و حدیثمعجم موضوعاتدروس خارجپرونده های ویژهمعرفی آثارکتاب سایترسانهاخبارسایت انتشارات:tamadonenovin.ir
۱۳:۲۰
۲۳ مهر
#تازه_های_نشر
عنوان کتاب:«علل و عوامل ناهنجاریهای اجتماعی» از نظر استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی
#معرفی_کتابموضوع کتاب «علل و عوامل ناهنجاریهای اجتماعی» بررسی و موشکافی گسلها، شکافها و دوقطبیهای اجتماعی است که ثمره و پیامد تنازع فرهنگ غربی با فرهنگ انقلابی است.این دوقطبیها کداماند؟چگونه به وجود آمدهاند ؟چه پیامدهایی دارند؟و راه برونرفت از آنها چیست؟ کتاب حاضر به این چند پرسش پاسخ میدهد.
از نگاه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی، انقلاب اسلامی اثر عمیقی بر مردم گذاشته است و مردم هم بر زندگی و جامعۀ خود اثر میگذارند و لذا چنانچه ساختارهای کلان «سیاسی، فرهنگی و اقتصادی» در تعارض و تقابل با انگیزشها و گرایشها و جهتگیریهای ایمانی و انقلابی باشد، جامعه دچار دوقطبیهای اجتماعی میگردد.
از نگاه ایشان، تنازع قطب حسگرا (قطب توسعۀ غربی) با قطب ارزشگرا (قطب انقلاب اسلامی در حوزه «اقتصاد، علم و دموکراسی» ریشه همۀ ناهنجاریها و بحرانها و تنشهای اجتماعی در ایران است که آشفتگیها و نابسامانیهایی را در ابعاد و ارکان مختلف نظام و کشور پدید آورده است.
تهیه کتاب: tamadonenovin.ir
نشر تمدن نوین اسلامی: 02532603271
عنوان کتاب:«علل و عوامل ناهنجاریهای اجتماعی» از نظر استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی #معرفی_کتابموضوع کتاب «علل و عوامل ناهنجاریهای اجتماعی» بررسی و موشکافی گسلها، شکافها و دوقطبیهای اجتماعی است که ثمره و پیامد تنازع فرهنگ غربی با فرهنگ انقلابی است.این دوقطبیها کداماند؟چگونه به وجود آمدهاند ؟چه پیامدهایی دارند؟و راه برونرفت از آنها چیست؟ کتاب حاضر به این چند پرسش پاسخ میدهد.از نگاه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی، انقلاب اسلامی اثر عمیقی بر مردم گذاشته است و مردم هم بر زندگی و جامعۀ خود اثر میگذارند و لذا چنانچه ساختارهای کلان «سیاسی، فرهنگی و اقتصادی» در تعارض و تقابل با انگیزشها و گرایشها و جهتگیریهای ایمانی و انقلابی باشد، جامعه دچار دوقطبیهای اجتماعی میگردد.از نگاه ایشان، تنازع قطب حسگرا (قطب توسعۀ غربی) با قطب ارزشگرا (قطب انقلاب اسلامی در حوزه «اقتصاد، علم و دموکراسی» ریشه همۀ ناهنجاریها و بحرانها و تنشهای اجتماعی در ایران است که آشفتگیها و نابسامانیهایی را در ابعاد و ارکان مختلف نظام و کشور پدید آورده است. تهیه کتاب: tamadonenovin.irنشر تمدن نوین اسلامی: 02532603271
۸:۱۷
۸:۱۷
#تازه_های_نشر
#پشت_جلد کتاب "فلسفه چگونگی اسلامی؛ نوشته حجت السلام محمد متقیان تبریزی
"اگر بخواهیم رابطۀ «دین» و «عقل نظری» و «دانش تجربی» را معلوم نماییم و نحوه تعامل آنها را با هم مشخص کنیم، دو احتمال و نظر می توانیم ارائه نماییم:
یک احتمال این است که یک حوزه مخصوص «دین»، یک حوزه مخصوص «عقل نظری» و یک حوزه هم مخصوص «تجربه» و «دانش تجربی» است.براساس این احتمال، این سه حوزه مستقل از یکدیگر بوده و با هم ربطی ندارند. حوزه دین، «ارزش را معین می کند؛ حوزه فلسفه درباره «هستی» صحبت می کند؛ یک حوزه هم مربوط به دانش تجربی و محصولاتی است که مربوط به «جهان ماده» هستند.
احتمال دیگر این است که این سه حوزه نمیتوانند از یکدیگر منفک و مستقل باشند و با هم هیچ تعاملی نداشته باشند. چرا که حوزه، فلسفه چرایی-یعنی بحث از اصل هستی- را داراست. حوزه، فلسفه ای دارد که درباره اصل اثبات اینکه هستی، ممکن الوجود است و به واجب الوجود محتاج هستند را بحث می نماید. حوزه علاوه بر «فلسفه چرایی»، «فلسفه چیستی را نیز دارا می باشد. در این احتمال و نظر بیان می شود که علاوه بر فلسفه چرایی و فلسفه چیستی، به فلسفه دیگری به نام «فلسفه چگونگی» نیز محتاج هستیم.
منظور از چگونگی، «#چگونگیِ_شدن» است، نه در شکل اصلِ حول و قوه، یا در چراییِ حول و قوه؛ بلکه در چگونگی حرکت و تبدیل. حوزه این «فلسفه» را ندارد و لکن حتما باید آن را داشته باشد. اگر نداشته باشد، دینداری در معرض مشکلات مهمی قرار می گیرد."
#فلسفه#فلسفه_چگونگی
تهیه کتاب: tamadonenovin.ir
نشر تمدن نوین اسلامی: 02532603271
#پشت_جلد کتاب "فلسفه چگونگی اسلامی؛ نوشته حجت السلام محمد متقیان تبریزی"اگر بخواهیم رابطۀ «دین» و «عقل نظری» و «دانش تجربی» را معلوم نماییم و نحوه تعامل آنها را با هم مشخص کنیم، دو احتمال و نظر می توانیم ارائه نماییم: یک احتمال این است که یک حوزه مخصوص «دین»، یک حوزه مخصوص «عقل نظری» و یک حوزه هم مخصوص «تجربه» و «دانش تجربی» است.براساس این احتمال، این سه حوزه مستقل از یکدیگر بوده و با هم ربطی ندارند. حوزه دین، «ارزش را معین می کند؛ حوزه فلسفه درباره «هستی» صحبت می کند؛ یک حوزه هم مربوط به دانش تجربی و محصولاتی است که مربوط به «جهان ماده» هستند. احتمال دیگر این است که این سه حوزه نمیتوانند از یکدیگر منفک و مستقل باشند و با هم هیچ تعاملی نداشته باشند. چرا که حوزه، فلسفه چرایی-یعنی بحث از اصل هستی- را داراست. حوزه، فلسفه ای دارد که درباره اصل اثبات اینکه هستی، ممکن الوجود است و به واجب الوجود محتاج هستند را بحث می نماید. حوزه علاوه بر «فلسفه چرایی»، «فلسفه چیستی را نیز دارا می باشد. در این احتمال و نظر بیان می شود که علاوه بر فلسفه چرایی و فلسفه چیستی، به فلسفه دیگری به نام «فلسفه چگونگی» نیز محتاج هستیم. منظور از چگونگی، «#چگونگیِ_شدن» است، نه در شکل اصلِ حول و قوه، یا در چراییِ حول و قوه؛ بلکه در چگونگی حرکت و تبدیل. حوزه این «فلسفه» را ندارد و لکن حتما باید آن را داشته باشد. اگر نداشته باشد، دینداری در معرض مشکلات مهمی قرار می گیرد."#فلسفه#فلسفه_چگونگی
تهیه کتاب: tamadonenovin.irنشر تمدن نوین اسلامی: 02532603271
۹:۲۰
۹:۲۰
۲۸ مهر
️ در مواجههی اخیر آمریکا و اسرائیل با جبههی مقاومت، وقتی انسان با میزان قدرت نظامی و توانایی فوق مدرن و امکانات آنها مواجه میشود، ممکن است نسبت به آیندهی این درگیری دچار تردید شود. بسیار بهجا و مناسب است که در این ایام، متن ذیل که فرازهایی از مباحث تفسیری استاد سید محمدمهدی میرباقری در شرح آیهی نخست از سورهی فیل است مطالعه شود، چرا که میتواند إنشاءالله مانند آبی روی آتش این نگرانی باشد... «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفيل (فیل:۱)» آیا کیفیت فعل پروردگارت با اصحاب فیل را ندیدی؟» کیفیت فعل خدای متعال در برخورد با کید عظیم و نقشهی پیچیدهی دشمن در ماجرای اصحاب فیل بسیار قابل توجه است... در مقابل این جمعیتی که با فیل و فیلبان – که بزرگترین ادوات نظامیِ دوران خودشان بود - آمده بودند، پرندههای ریزی آمدند و آنها را با سنگریزههایی هدف قرار دادند و نابودشان کردند... کسی نمیتواند بگوید طوفان یا سیل یا یک حادثه طبیعی بوده! البته طوفان و سیل هم جنود خدا هستند «وَ لِلهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ (فتح:۷)». ولی اینجا جنودی بودند که دیگر جای هیچ توجیهی برای کسی باقی نگذاشت (که این یک مقابلهی الهی بود!)خدای متعال در این سوره به امتی که این پیامبر به پا کرده و به این ائتلاف جدیدی که حول نبی اکرم صلواتاللهعلیهوآله و فرهنگ توحید و امام و بیت و بلد شکل گرفته، امید میدهد. نقشهی دشمن در این سوره، یک نقشهی تاریخی است! چنین نیست که یکبار اتفاق افتاده و تمام شده است؛ این دشمن و کیدهای او هنوز باقی است... دشمن میخواهد این الفتی را که بناست حول نبی اکرم صلیاللهعلیهوآله شکل بگیرد، به هم بزند (و عوامل این اتحاد و الفت را با اقدامات نرم و سخت و فرهنگی و نظامی و... تضعیف و در نهایت نابود کند و با تغییر نمادها و عوامل الفت، فرهنگ مدرن و نظام ارزشی آن را جایگزین فرهنگ توحید و اسلام نماید)؛ خدای متعال به رسولش میفرماید: «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفيل (فیل:۱)»؛ چرا نگرانید؟ آیا ندیدید خدای متعال با آن کید بزرگ چگونه برخورد کرد؟آن کید در نقشهی بزرگتری به طور کلی گم شد؛ آینده هم به همین صورت است.کسانی که قدرت عظیم حضرت حق وکیفیت حضور او در مواجهه با دشمن را میبینند، میدانند درگیری با دشمن، بر محور ما اتفاق نمیافتد تا ما بترسیم. خدای متعال کارِ خودش را پیش میبرد؛ البته برای اینکه ما رشد کنیم، ما را هم دعوت به یاری میکند؛ «إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ (محمد:۷)». ولی آن کسی که میگوید بیایید من را یاری کنید، همه لشکرهای آسمانها و زمین در اختیار اوست؛ «وَ لِلهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ». او میتواند با سنگریزهها یا با هرچه که بخواهد، این لشکرهای بزرگ را از بین ببرد و در نهایت، پیروزی کار خود اوست. ابراهیم خلیل علیهالسلام را در آتش میاندازند، چنان آتشی به پا کردند که باید با منجنیق ایشان را در آن میانداختند، ولی ایشان آرام است. چون میداند کار خودش را انجام داده و دیگر، به هم زدنِ این نقشه کار خداست؛خدای متعال است که فرمان میدهد «يا نارُ كُوني بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْرَاهِيمَ (انبیاء:۶۹)». اگر انسان کیفیت فعل خدا را دید، دیگر در مقابل نقشههای پیاپی (و امکانات عظیم مادی) دشمن هراسی ندارد...اگر کسی کیفیت فعل خدا را دید، دیگر در آرامش است و میداند ما مسئول برچیدن این نقشهها نیستیم. ما باید تکلیف خودمان را انجام دهیم؛ ولی خدای متعال است که آن نقشههای بزرگ را درون نقشهی بزرگتر خودش گم میکند.ما هم در این نقشه باید مثل آن جنبندهای که بر آتش حضرت ابراهیم خلیل آب میریخت، تکلیف خودمان را انجام دهیم (و در حد بضاعت، نهایت توان و امکانات خود را به کار بریم و بذل نماییم) و آرام باشیم و بدانیم این خدای متعال است که آن آتش را با فرمان خودش خاموش میکند؛ نه اینکه خیال کنیم اگر ما آتش را خاموش نکنیم، حضرت ابراهیم علیهالسلام میسوزد. تأملات قرآنی در پرتو معارف اهل بیت علیهمالسلام جلد ۳ (نشر تمدّن نوین اسلامی): ص۳۹تا۴۵@mirbaqeri_book۹:۲۶