دستان پر از اراده مردم و بیتاریخی اندیشیدن ما «۱»
چند روز پیش؛ مستندی از تاریخچه شکلگیری حزبالله لبنان میدیدیم. در آن مستند به این موضوع اشاره میشود که امام موسی صدر برای دفاع از مردم جنوب لبنان در مقابل هجومهای اسرائیل، در نوبتهای مختلف با دولت وقت لبنان گفتگو داشته تا ارتش لبنان از منطقه جنوب حمایت کند؛ اما دولت وقت به این موضوع اهتمامی نداشته و پاسخگو نبوده است.
امام موسی صدر در آن میانه؛ نگاه بلند تاریخیاش را معطوف به «مردم» و شکلدهی «هستههای مردمی مقاومت» در جنوب میکند.
در مستند؛ نکتهای خیلی برایم جالب بود! دانشآموزان، دختران کوچک، زنان و مردانِ بزرگسال و ... در میانه کوه و دشت و خیابانهای شهر، مشغول «رنج» و «گنجِ» ساختن «مقاومت» با دستان خالی بودند. اکنون آن شجره طیبه قد کشیده و « حزبالله لبنان» نام دارد.
حال پس از چند دهه و در تاریخ ابتلای عظیم مؤمنان در جنگ با شقیترین دشمنان توحید، نمازجمعه نصر شکل میگیرد و امام جامعه در خطبه اول؛ تأکید بر اتصال و بهم پیوستگی شدید مؤمنان با یکدیگر دارند و این بُعد از ولایت را برجسته میکنند. امری که بیش از یک دهه است به روایتهای مختلف بر آن تأکید دارند تا جبهه مؤمنان سامان و سازمان بگیرد!
ما در این ابتلاء عظیم و در مغناطیس خون شهیدان؛ فرصتی تاریخی پیدا کردهایم تا در بستر جنگهای سخت و شناختی، از پراکندگی به «جمع» و « توحید» برسیم. اکنون باید به تکثیر هستههای مردمی برای «مقاومت» اندیشید و در این فرایند؛ ریشههای جبهه شدن امت اسلامی را از سطح محلی تا بینالمللی و از تعالی نگرشی تا امتداد عملی آن قوام بخشید.
@mostafa_sokhangou
چند روز پیش؛ مستندی از تاریخچه شکلگیری حزبالله لبنان میدیدیم. در آن مستند به این موضوع اشاره میشود که امام موسی صدر برای دفاع از مردم جنوب لبنان در مقابل هجومهای اسرائیل، در نوبتهای مختلف با دولت وقت لبنان گفتگو داشته تا ارتش لبنان از منطقه جنوب حمایت کند؛ اما دولت وقت به این موضوع اهتمامی نداشته و پاسخگو نبوده است.
امام موسی صدر در آن میانه؛ نگاه بلند تاریخیاش را معطوف به «مردم» و شکلدهی «هستههای مردمی مقاومت» در جنوب میکند.
در مستند؛ نکتهای خیلی برایم جالب بود! دانشآموزان، دختران کوچک، زنان و مردانِ بزرگسال و ... در میانه کوه و دشت و خیابانهای شهر، مشغول «رنج» و «گنجِ» ساختن «مقاومت» با دستان خالی بودند. اکنون آن شجره طیبه قد کشیده و « حزبالله لبنان» نام دارد.
حال پس از چند دهه و در تاریخ ابتلای عظیم مؤمنان در جنگ با شقیترین دشمنان توحید، نمازجمعه نصر شکل میگیرد و امام جامعه در خطبه اول؛ تأکید بر اتصال و بهم پیوستگی شدید مؤمنان با یکدیگر دارند و این بُعد از ولایت را برجسته میکنند. امری که بیش از یک دهه است به روایتهای مختلف بر آن تأکید دارند تا جبهه مؤمنان سامان و سازمان بگیرد!
ما در این ابتلاء عظیم و در مغناطیس خون شهیدان؛ فرصتی تاریخی پیدا کردهایم تا در بستر جنگهای سخت و شناختی، از پراکندگی به «جمع» و « توحید» برسیم. اکنون باید به تکثیر هستههای مردمی برای «مقاومت» اندیشید و در این فرایند؛ ریشههای جبهه شدن امت اسلامی را از سطح محلی تا بینالمللی و از تعالی نگرشی تا امتداد عملی آن قوام بخشید.
@mostafa_sokhangou۱۷:۵۵
این عکس و وجود نوشابههای کوکاکولا بر روی میز؛ نشانی از وضعیت تاریخی متناقض و بیعالَم بسیاری از متفکران، رهبران و سیاستمداران ایران میباشد.
ایشان آنچه میاندیشند، میگویند و شعار میدهند را به زیست فردی، اجتماعی و تاریخی خود تبدیل نکردهاند؛ لذا در سادهترین رفتارهای اجتماعی، فاصله فکر و عمل آنها آشکار میشود.
باید درباره این وضعیت تاریخی اندیشید، مصادیق بیشمار آن را لیست کرد و دوباره پرسید:
چرا بخش زیادی از متفکران، رهبران، مدیران و سیاستمداران در ایران، وضعیتی بیتاریخ و متناقض دارند؟
@mostafa_sokhangou
ایشان آنچه میاندیشند، میگویند و شعار میدهند را به زیست فردی، اجتماعی و تاریخی خود تبدیل نکردهاند؛ لذا در سادهترین رفتارهای اجتماعی، فاصله فکر و عمل آنها آشکار میشود.
باید درباره این وضعیت تاریخی اندیشید، مصادیق بیشمار آن را لیست کرد و دوباره پرسید:
چرا بخش زیادی از متفکران، رهبران، مدیران و سیاستمداران در ایران، وضعیتی بیتاریخ و متناقض دارند؟
@mostafa_sokhangou
۲۰:۱۹
معجزه در تاریخی که تماماً دعوت به زمین و غریزه میکند ؛ ظهور انسانهایی است که «آسمان حقیقت» را نه «لفاظی» که «طلب»، «زندگی» و برای ایصال به آن «مقاومت» میکنند.
درست به همین دلیل است که باید به «جبهه مقاومت» در هر شرایطی امیدوار بود و زندگی را با افق وجودی آنها معنا کرد.
@mostafa_sokhangou
درست به همین دلیل است که باید به «جبهه مقاومت» در هر شرایطی امیدوار بود و زندگی را با افق وجودی آنها معنا کرد.
@mostafa_sokhangou
۱۹:۴۷
ای قلب؛گاهی به این بیندیش که در بلاهای اجتماعی و تاریخی؛ چقدر مؤمن خواهی ایستاد؟
اگر اساس هستی بر آن است که معشوق میخواهد تمام تعلقات را از تو بگیرد تا تنها عاشق او باشی؛ پس چه مقدار پوچی معشوقهای وهمی دنیا را چشیدهای؟
حتی علاقه شدید تو به عارفان مجاهدی که شهید شدهاند؛ باید در جان، امید و نشاطِ مقاومت تولید کند و الا اگر بخواهد یأس و ناتوانی در تو جولان بدهد؛ حتماً آن علاقههای مخدر را باید تبر زد که معشوق حقیقی را آیینگی نمیکنند و جان را در تنِ نشانهها گرفتار میکنند.
در این زمانه که هر روز خبری از غربت اهل حقیقت به گوش میرسد؛ چه بسیار فرصت است که «دلآگاه» و «مرگآگاه» به «بلاء» اندیشید و از «نیستی دنیا» عبور کرد؛ آنگاه رندانه قیام را صبوح صبوح جرعه کشید و این بیت را در زیر آتش و دودِ عبور از حجاب تن آواز خواند:
خُنک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش
بنمانْد هیچش الا هوس قمار دیگر
@mostafa_sokhangou
اگر اساس هستی بر آن است که معشوق میخواهد تمام تعلقات را از تو بگیرد تا تنها عاشق او باشی؛ پس چه مقدار پوچی معشوقهای وهمی دنیا را چشیدهای؟
حتی علاقه شدید تو به عارفان مجاهدی که شهید شدهاند؛ باید در جان، امید و نشاطِ مقاومت تولید کند و الا اگر بخواهد یأس و ناتوانی در تو جولان بدهد؛ حتماً آن علاقههای مخدر را باید تبر زد که معشوق حقیقی را آیینگی نمیکنند و جان را در تنِ نشانهها گرفتار میکنند.
در این زمانه که هر روز خبری از غربت اهل حقیقت به گوش میرسد؛ چه بسیار فرصت است که «دلآگاه» و «مرگآگاه» به «بلاء» اندیشید و از «نیستی دنیا» عبور کرد؛ آنگاه رندانه قیام را صبوح صبوح جرعه کشید و این بیت را در زیر آتش و دودِ عبور از حجاب تن آواز خواند:
خُنک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش
بنمانْد هیچش الا هوس قمار دیگر
@mostafa_sokhangou۰:۱۹
«بیتفاوتی اجتماعی و تاریخی» از بیعالَمی انسان برمیخیزد و بیعالَمی؛ از تقلیلِ وجود و معنای انسان خبر میدهد. «انسان» کوچک و مسطح شده است.
نشانههای اجتماعی این واقعیت در گفتار و رفتار جامعه آشکار است و به صورت معنادار و متمایزی از گذشته ظهور دارد:- به من چه...ـ به تو چه...ـ زندگی من به خودم مربوط هست.ـ مهم الان و لذت بردن هست.ـ کشورهای دیگر به ما چه مربوط؟!ـ مهم مدرک هست! - همه این کار را میکنند، من هم انجام میدهم.ـ بهشت و جهنم تو همین دنیاست.ـ از کجا معلوم حرفهای اهل دین درست باشد.ـ بحث سیاسی ممنوع.ـ و... .
انسانها دیگر تنها به بقاء میاندیشند و از «لقاء حقیقت» گریزان هستند.
در این میان؛ انسانهای بزرگ با بعثت و شهادتشان، «تقلیلِ وجود و معنای انسان» را متذکر میشوند و ستارههایی برای رهایی از بیعالَمی میگردند. مردم یمن، غزه و حزبالله لبنان از جمله کسانی هستند که اکنون مستغرق در افق صورت آرمانی انسان زیست میکنند.
ما باید «صورت آرمانی انسان» را در «سیرت» و «سیره» این شهیدان بزرگ بازیابی و روایت کنیم. در اکنونِ تاریخ؛ ما محتاج به این نسبت وجودی و رِوایی هستیم.
@mostafa_sokhangou
نشانههای اجتماعی این واقعیت در گفتار و رفتار جامعه آشکار است و به صورت معنادار و متمایزی از گذشته ظهور دارد:- به من چه...ـ به تو چه...ـ زندگی من به خودم مربوط هست.ـ مهم الان و لذت بردن هست.ـ کشورهای دیگر به ما چه مربوط؟!ـ مهم مدرک هست! - همه این کار را میکنند، من هم انجام میدهم.ـ بهشت و جهنم تو همین دنیاست.ـ از کجا معلوم حرفهای اهل دین درست باشد.ـ بحث سیاسی ممنوع.ـ و... .
انسانها دیگر تنها به بقاء میاندیشند و از «لقاء حقیقت» گریزان هستند.
در این میان؛ انسانهای بزرگ با بعثت و شهادتشان، «تقلیلِ وجود و معنای انسان» را متذکر میشوند و ستارههایی برای رهایی از بیعالَمی میگردند. مردم یمن، غزه و حزبالله لبنان از جمله کسانی هستند که اکنون مستغرق در افق صورت آرمانی انسان زیست میکنند.
ما باید «صورت آرمانی انسان» را در «سیرت» و «سیره» این شهیدان بزرگ بازیابی و روایت کنیم. در اکنونِ تاریخ؛ ما محتاج به این نسبت وجودی و رِوایی هستیم.
@mostafa_sokhangou۵:۲۳
مَردی بَر تاریخ
شخصیتهایی که بَر تاریخ هستند؛ تاریخسازند و آثار وجودی این مردان را نمیتوان محدود به مشاهدات کرد. آنها باطن جامعه و تاریخ را منقلب میکنند و عمق آثار وجودی آنها در آینده تاریخ به ظهور میرسد.
تجربه وجودی من:یادم نمیرود بیش از ۲۰ سال پیش که نوجوان بودم و در محلهای از روستا مشغول بازی بودم؛ دو جوان از اقوام در کنار من مشغول صحبت شدند و با حس عزتی از سید حسن نصرالله سخن میگفتند که چگونه شیرمردی است و قلب آنها گرم به قدرت و میدانداری سید بود. من آن زمان از سید تنها تصویری در تلویزیون دیده بودم و هیچ عمقی از حضور تاریخی این مرد نمیفهمیدم؛ اما آنچه برای من عمیقاً ماند، انتقال قلبی حس عزتی بود که در آن دو جوان به ظهور رسیده بود و من هم در آن لحظه، متأثر از آنها شدم. هنوز هم آن تصویر در ذهنم ماندگار مانده است... .
پینوشت:اکنون که هنگامه تشییع سیدنا نصرالله فرا رسیده است، آن صحنهای که بیش از بیست سال پیش تجربه کردهام، از جلوی چشمانم رد میشود و میگویم چگونه بر تاریخ زیست کرده بودی که در آن روستای دورافتاده، عدهای به دور از حضور رسانهها و خودنماییها، آنگونه عزت را در افق وجودی شما میدیدند.
حماسه زندگی و شهادتت در آینده؛ تحول باطنی انسانهای آزاده را تسریع خواهد کرد.
انّا علی العهد
@Mostafa_sokhangou
شخصیتهایی که بَر تاریخ هستند؛ تاریخسازند و آثار وجودی این مردان را نمیتوان محدود به مشاهدات کرد. آنها باطن جامعه و تاریخ را منقلب میکنند و عمق آثار وجودی آنها در آینده تاریخ به ظهور میرسد.
تجربه وجودی من:یادم نمیرود بیش از ۲۰ سال پیش که نوجوان بودم و در محلهای از روستا مشغول بازی بودم؛ دو جوان از اقوام در کنار من مشغول صحبت شدند و با حس عزتی از سید حسن نصرالله سخن میگفتند که چگونه شیرمردی است و قلب آنها گرم به قدرت و میدانداری سید بود. من آن زمان از سید تنها تصویری در تلویزیون دیده بودم و هیچ عمقی از حضور تاریخی این مرد نمیفهمیدم؛ اما آنچه برای من عمیقاً ماند، انتقال قلبی حس عزتی بود که در آن دو جوان به ظهور رسیده بود و من هم در آن لحظه، متأثر از آنها شدم. هنوز هم آن تصویر در ذهنم ماندگار مانده است... .
پینوشت:اکنون که هنگامه تشییع سیدنا نصرالله فرا رسیده است، آن صحنهای که بیش از بیست سال پیش تجربه کردهام، از جلوی چشمانم رد میشود و میگویم چگونه بر تاریخ زیست کرده بودی که در آن روستای دورافتاده، عدهای به دور از حضور رسانهها و خودنماییها، آنگونه عزت را در افق وجودی شما میدیدند.
حماسه زندگی و شهادتت در آینده؛ تحول باطنی انسانهای آزاده را تسریع خواهد کرد.
انّا علی العهد
@Mostafa_sokhangou
۲۲:۱۱
سالی که گذشت؛ برای کسانی که در «تاریخ» میاندیشند و پدیدهها و مسئلهها را «تاریخی» مورد بررسی و فهم قرار میدهند، پر از بیمها و نویدهایی برای ظهور تاریخِ آینده بود. گمان بنده بر این هست که مهمترین نوید؛ ظهور آشکار تحول باطنیِ متصاعدِ جبهه مقاومت و آزادیخواهان جهان در مقابل جبهه کفر و نفاق بود. این حقیقت آشکار برای مومنان در سطح جامعه و تاریخ، سنتهای الهی «امداد» و «تحول» را در پی داشته و خواهد داشت. مهمترین بیم نیز در « بروز اختلال و تفرق در تصمیمات رهبران جبهه مقاومت و آزادیخواهان جهان در نقاط اولویت مبارزه با جبهه کفر و نفاق» و «ارعاب امت اسلامی» از طریق سِحر رسانههای فرعونی است.در این منازعه تاریخی و زمانه حساس آن؛ کسی از امت پیشران نباید «بینقش» باشد. مهمترین کارها؛اولاً احساس حضور در این زمانه سرنوشتساز است. ثانیاً رنگ فعالیتهای خود را برای پیریزیِ پیروزی جبهه مقاومت قرار دادن است. ثالثاً دارایی وجودی خود را به صورت مستمر به میدان آوردن است. دارایی وجودی؛ آن چیزی است که برای اراده و ارائه آن به دیگران؛ کمترین وابستگی را به دیگران دارید. پینوشت: نامههای محبتآمیز و حماسی دانشآموزان در دوران دفاع مقدس به سربازان جبههها از همین جنس احساس حضور و به میان آوردن دارایی وجودی بوده است.@mostafa_sokhangou
۱۵:۰۵
اگر غفلت، نهان در سنگ خارا میکند ما راجوانمردست درد عشق، پیدا میکند ما را
امام من؛ شما مَظهر و چشمه جوشان «درد عشق» در این تاریخ سرد نیستانگار هستید که ما «قبرستاننشینان عادات سخیف را» دعوت به «عرفان» «قیام» و «حماسه» میکنید تا «انسان» بر صورت آسمانی خویش احیاء گردد.
«من» در تو پیدا گشتهام
@mostafa_sokhangou
امام من؛ شما مَظهر و چشمه جوشان «درد عشق» در این تاریخ سرد نیستانگار هستید که ما «قبرستاننشینان عادات سخیف را» دعوت به «عرفان» «قیام» و «حماسه» میکنید تا «انسان» بر صورت آسمانی خویش احیاء گردد.
«من» در تو پیدا گشتهام
@mostafa_sokhangou
۲۲:۱۵
مهاجر [مصطفی سخنگو] موسیقی
موسیقیمتن شعر:
زیور زخم
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
فهمیدم از پیشونی پیمبراز روی حمزه، از تن ابوذرفهمیدم از زخمای بال جعفراز پلک مالک، از وجود حیدر
فهمیدم اینکه اخم:زینت ابروی مردهلازمهی هر نبرده
فهمیدم اینکه زخم:زیور مردای مردهدنیا رو در مینوردهدنبال عاشق میگرده
آن زخم که زیب فرق حیدر شدهاستدر عرصهی کربلا مکرر شدهاستبی زیور زخم قامت شیعه مباداین کوه به زخم تیشه خوگر شدهاست
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
از تیغ و آهن واهمه ندارماز بانگ دشمن واهمه ندارمترسی نه از تیر و تفنگ و ترکشاز جون سپردن واهمه ندارم
میترسم از خودم:اینکه یقینم بلرزهاینکه پشیزی نیرزه
میترسم از خودم:اینکه تو دنیا اسیرمجواز عشقو نگیرمجز با شهادت بمیرم
در مسلخ عشق جز نکو را نکشندروبه صفتان زشت خو را نکشندگر عاشق صادقی ز کشتن مگریزمردار بود هر آنکه او را نکشند
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
شاعر: دکتر محسن رضوانی
زیور زخم
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
فهمیدم از پیشونی پیمبراز روی حمزه، از تن ابوذرفهمیدم از زخمای بال جعفراز پلک مالک، از وجود حیدر
فهمیدم اینکه اخم:زینت ابروی مردهلازمهی هر نبرده
فهمیدم اینکه زخم:زیور مردای مردهدنیا رو در مینوردهدنبال عاشق میگرده
آن زخم که زیب فرق حیدر شدهاستدر عرصهی کربلا مکرر شدهاستبی زیور زخم قامت شیعه مباداین کوه به زخم تیشه خوگر شدهاست
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
از تیغ و آهن واهمه ندارماز بانگ دشمن واهمه ندارمترسی نه از تیر و تفنگ و ترکشاز جون سپردن واهمه ندارم
میترسم از خودم:اینکه یقینم بلرزهاینکه پشیزی نیرزه
میترسم از خودم:اینکه تو دنیا اسیرمجواز عشقو نگیرمجز با شهادت بمیرم
در مسلخ عشق جز نکو را نکشندروبه صفتان زشت خو را نکشندگر عاشق صادقی ز کشتن مگریزمردار بود هر آنکه او را نکشند
إن كانَ دينُ محمدٍ لمْ يَستقِمْ إلّا بقتليفيا سيوفُ خُذيني/ فَلَن أُفارقَ ديني
شاعر: دکتر محسن رضوانی
۱۷:۴۹
در این لحظه تاریخی؛ زلالتر از این نمیشود گفت که: ایران و ایمان در جان توحیدی شما یگانهاند.
۲۱:۴۳
بازارسال شده از
یار با صولت حیدر سوی خیبر آمد ای شغالان بگریزید که حیدر آمد
بنگر شور و جنون شب عاشورا را یار در خیمهگه سید و سرور آمد
یارب این سرو که گلزار وطن خرم از اوست نگهش دار کزو باغ معطر آمد
گوییا عطر خمینی ست در آفاق جهانچشم یعقوب مرا یوسف دیگر آمد
پیر ما دست ابالفضل نگهدارش بادکه جوانانه به دلداری لشکر آمد
#علیمحمدـمودب
@alimohammadmoaddab
بنگر شور و جنون شب عاشورا را یار در خیمهگه سید و سرور آمد
یارب این سرو که گلزار وطن خرم از اوست نگهش دار کزو باغ معطر آمد
گوییا عطر خمینی ست در آفاق جهانچشم یعقوب مرا یوسف دیگر آمد
پیر ما دست ابالفضل نگهدارش بادکه جوانانه به دلداری لشکر آمد
#علیمحمدـمودب
@alimohammadmoaddab
۲۱:۴۷