بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
۹:۴۶
بازارسال شده از
#به_نشر_در_خبرها 
رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن» مشهد
هویتسازی ایرانی ـ اسلامی، هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی»[خبرگزاری آستان نیوز](https://news.razavi.ir/fa/news/703968/هویتسازی-ایرانی-ـ-اسلامی-هدف-اصلی-شهرزاد-دختر-شرقی)
بلندترین رمان نوجوان ایران در مشهد رونمایی شد
«دختران وطن» گرد «شهرزاد شرقی» جمع شدند[خبرگزاری فارس](https://farsnews.ir/Zahramadadi/1770034724271240812/بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-مشهد-رونمایی-شد)
رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن»[خبرگزاری قدس آنلاین](https://www.qudsonline.ir/news/1128152/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن)
هویتسازی ایرانی ـ اسلامی؛ هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی»
رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن» مشهد[خبرگزاری شبستان](https://www.shabestan.news/news/1864182/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن-مشهد)
جشن دختران وطن با معرفی بلندترین رمان نوجوان ایران[خبرگزای آنا](https://ana.ir/fa/news/1029638/جشن-دختران-وطن-با-معرفی-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران)
هویتسازی ایرانی ـ اسلامی؛ هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی» است[خبرگزاری مهر](https://www.mehrnews.com/news/6738070/هویت-سازی-ایرانی-اسلامی-هدف-اصلی-شهرزاد-دختر-شرقی-است)
فیلم | رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران[خبرگزاری آستان نیوز](https://news.razavi.ir/fa/news/703973/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن-مشهد) خبرگزاری قدس
#اخبار_به_نشر @behnashr
رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن» مشهدهویتسازی ایرانی ـ اسلامی، هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی»
[خبرگزاری آستان نیوز](https://news.razavi.ir/fa/news/703968/هویتسازی-ایرانی-ـ-اسلامی-هدف-اصلی-شهرزاد-دختر-شرقی) بلندترین رمان نوجوان ایران در مشهد رونمایی شد«دختران وطن» گرد «شهرزاد شرقی» جمع شدند
[خبرگزاری فارس](https://farsnews.ir/Zahramadadi/1770034724271240812/بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-مشهد-رونمایی-شد) رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن»[خبرگزاری قدس آنلاین](https://www.qudsonline.ir/news/1128152/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن) هویتسازی ایرانی ـ اسلامی؛ هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی»رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران در جشن «دختران وطن» مشهد
[خبرگزاری شبستان](https://www.shabestan.news/news/1864182/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن-مشهد) جشن دختران وطن با معرفی بلندترین رمان نوجوان ایران[خبرگزای آنا](https://ana.ir/fa/news/1029638/جشن-دختران-وطن-با-معرفی-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران) هویتسازی ایرانی ـ اسلامی؛ هدف اصلی «شهرزاد، دختر شرقی» است[خبرگزاری مهر](https://www.mehrnews.com/news/6738070/هویت-سازی-ایرانی-اسلامی-هدف-اصلی-شهرزاد-دختر-شرقی-است) فیلم | رونمایی از بلندترین رمان نوجوان ایران[خبرگزاری آستان نیوز](https://news.razavi.ir/fa/news/703973/رونمایی-از-بلندترین-رمان-نوجوان-ایران-در-جشن-دختران-وطن-مشهد) خبرگزاری قدس#اخبار_به_نشر @behnashr
۹:۴۷
بازارسال شده از
*نگیم کنفرانس بگیم ...... میخوایم همراه #شیرین_بیان شبکه یک تمرین کنیم و با حفظ زبان فارسی، شیرینتر صحبت کنیم* این پست رو برای دوستاتونم بفرستید که بقیه هم مثل شما شیرینبیان بشنمخاطب یک @mokhatab_tv1۱۷:۵۹
2706907017765461762_698245913942001.mp3
۰۴:۳۱-۶۷۰.۲۳ کیلوبایت
کتاب صوتیترکشهای ولگرد :« قسمت دهم »
... پس کلّه جبّار
با صدای محمد_رضا_سرشار ( گوینده قصه ظهر جمعه )
#هنر_مقاومت
اندیشکده مجازی مقاومت
صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
کتاب صوتیترکشهای ولگرد :« قسمت دهم » ... پس کلّه جبّار با صدای محمد_رضا_سرشار ( گوینده قصه ظهر جمعه )
#هنر_مقاومت
اندیشکده مجازی مقاومتصفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۱۱:۱۶
اسناد و اعترافاتی از هرزگی فرح، همسر محمدرضا پهلوی، شاه فراری از زبان نزدیکان دربار
صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۳:۲۲
جلسهی پایانی مدرسهی مدرسان (منبع شناسی تحلیلی-انتقادی آموزش داستان)۲۵ بهمن ۱۴۰۴🟢آقایان (از سمت راست) دهقانیمرام، وردیانی، یوسفی، صفاتاج، شاکریو استاد سرشار🟡خانمها (از سمت راست) مشایخ، معراجیپور، مرادی، دانشور، مقانی، پوریامین، پازکی و عکاس خانم ادیبنیادر این دوره ۲۵ مدرس داستان نویسی به صورت حضوری و مجازی شرکت کرده و 32 منبع اموزشی مورد تحلیل و نقد قرار گرفت.این دوره در ۸ هفته ۴ ساعته جمعا ۳۲ ساعت به همت کمیتهی آموزش انجمن قلم برگزار شد.منابع بررسی شده در دوره مدرسه مدرسان : 1.جمال میرصادقی / مارتین گری: الف- واژهنامۀ هنر داستان نویسی/ب- فرهنگ اصطلاحات ادبی در زبان انگلیسی / ترجمۀ منصورۀ شریفزاده۲. فاطمه مدرسی:- فرهنگ توصیفی نقد و نظریههای ادبی۳. حسین حداد: - زیر و بم داستان ۳ مجلد/گردآوری ۴. ارسطو:- ارسطو و فن شعر/ ترجمه عبدالحسین زرینکوب۵. ادوارد مورگان فورستر/ ابراهیم یونسی:الف - جنبههای رمان ب - هنر داستان نویسی ۶. رضا براهنی- قصه نویسی ۷. جمال میرصادقی: الف- عناصر داستان ب- قصه، داستان کوتاه، رمان۸. لارنس پرین: - تأملی دیگر در باب داستان / ترجمۀ محسن سلیمانی۹. لئونارد بیشاپ: درسهایی در باره داستاننویسی/ ترجمه محسن سلیمانی۱۰. ناصر ایرانی:الف- داستان، تعاریف، ابزارها و عناصر ب- هنر رمان۱۱ و ۱۲. محمدرضا سرشار: الف- الفبای قصه نویسی مجلدهای 1 و 2 ب- سلول بنیادین داستان ج- پیشینه، نقش و اهمیت داستان در زندگی انسان ۱۳. حسین فتاحی:- داستان، گام به گام۱۴.رونالد توبیاس: درونمایه در داستان/ ترجمه مهرنوش طلائی۱۵.جانی پین: سبک و لحن در داستان / ترجمۀ نیلوفر اربابی ۱۶. اورسون اسکات کارد: - شخصیت پردازی و زاویۀ دید در داستان / ترجمۀ پریسا خسروی سامانی۱۷.مونیکا وود: - توصیف در داستان / ترجمۀ نیلوفر اربابی۱۸. نانسی کرس: - شروع، میانه، پایان/ ترجمۀ نیلوفر اربابی۱۹. ویلیام نوبل: - تعلیق و کنش داستانی / ترجمۀ مهرنوش طلایی۲۰. کامران پارسینژاد: طرح داستان۲۱. گلوریا کمپتون - گفت و گو نویسی ۲۲. ویلیام نوبل: - راهنمای نگارش گفتگو/ ترجمۀ عباس اکبری۲۳. جک ام. بیکهام:- صحنه و ساختار در داستان/ ترجمه پریسا خسرویسامانی۲۴. الیزابت دیپل: - پیرنگ / ترجمۀ مسعود جعفری۲۵. لیدا سیگر:- خلق شخصیتهای ماندگار / ترجمۀ عباس اکبری۲۶. محمدعلی جمالزاده:- قصه نویسی۲۷. یان رید:داستان کوتاه/ ترجمه فرزانه طاهری۲۸. کاترین لور: - شناخت هنر رمان / ترجمۀ محمدرضا قلیچخانی ۲۹. محسن سلیمانی:- رمان چیست؟ گردآوری و ۳۰. کاترین آن جونز: - راه داستان / ترجمۀ محمد گذرآبادی۳۱. استیون می: - آشنایی با رمز و رازهای نویسندگی / ترجمۀ پژمان طهرانی۳۲. رابرت مککی- داستان ساختار، سبک و اصول فیلمنامهنویسی / ترجمۀ محمد گذرآبادیصفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
در این دوره ۲۵ مدرس داستان نویسی به صورت حضوری و مجازی شرکت کرده و 32 منبع اموزشی مورد تحلیل و نقد قرار گرفت.این دوره در ۸ هفته ۴ ساعته جمعا ۳۲ ساعت به همت کمیتهی آموزش انجمن قلم برگزار شد.منابع بررسی شده در دوره مدرسه مدرسان : 1.جمال میرصادقی / مارتین گری: الف- واژهنامۀ هنر داستان نویسی/ب- فرهنگ اصطلاحات ادبی در زبان انگلیسی / ترجمۀ منصورۀ شریفزاده۲. فاطمه مدرسی:- فرهنگ توصیفی نقد و نظریههای ادبی۳. حسین حداد: - زیر و بم داستان ۳ مجلد/گردآوری ۴. ارسطو:- ارسطو و فن شعر/ ترجمه عبدالحسین زرینکوب۵. ادوارد مورگان فورستر/ ابراهیم یونسی:الف - جنبههای رمان ب - هنر داستان نویسی ۶. رضا براهنی- قصه نویسی ۷. جمال میرصادقی: الف- عناصر داستان ب- قصه، داستان کوتاه، رمان۸. لارنس پرین: - تأملی دیگر در باب داستان / ترجمۀ محسن سلیمانی۹. لئونارد بیشاپ: درسهایی در باره داستاننویسی/ ترجمه محسن سلیمانی۱۰. ناصر ایرانی:الف- داستان، تعاریف، ابزارها و عناصر ب- هنر رمان۱۱ و ۱۲. محمدرضا سرشار: الف- الفبای قصه نویسی مجلدهای 1 و 2 ب- سلول بنیادین داستان ج- پیشینه، نقش و اهمیت داستان در زندگی انسان ۱۳. حسین فتاحی:- داستان، گام به گام۱۴.رونالد توبیاس: درونمایه در داستان/ ترجمه مهرنوش طلائی۱۵.جانی پین: سبک و لحن در داستان / ترجمۀ نیلوفر اربابی ۱۶. اورسون اسکات کارد: - شخصیت پردازی و زاویۀ دید در داستان / ترجمۀ پریسا خسروی سامانی۱۷.مونیکا وود: - توصیف در داستان / ترجمۀ نیلوفر اربابی۱۸. نانسی کرس: - شروع، میانه، پایان/ ترجمۀ نیلوفر اربابی۱۹. ویلیام نوبل: - تعلیق و کنش داستانی / ترجمۀ مهرنوش طلایی۲۰. کامران پارسینژاد: طرح داستان۲۱. گلوریا کمپتون - گفت و گو نویسی ۲۲. ویلیام نوبل: - راهنمای نگارش گفتگو/ ترجمۀ عباس اکبری۲۳. جک ام. بیکهام:- صحنه و ساختار در داستان/ ترجمه پریسا خسرویسامانی۲۴. الیزابت دیپل: - پیرنگ / ترجمۀ مسعود جعفری۲۵. لیدا سیگر:- خلق شخصیتهای ماندگار / ترجمۀ عباس اکبری۲۶. محمدعلی جمالزاده:- قصه نویسی۲۷. یان رید:داستان کوتاه/ ترجمه فرزانه طاهری۲۸. کاترین لور: - شناخت هنر رمان / ترجمۀ محمدرضا قلیچخانی ۲۹. محسن سلیمانی:- رمان چیست؟ گردآوری و ۳۰. کاترین آن جونز: - راه داستان / ترجمۀ محمد گذرآبادی۳۱. استیون می: - آشنایی با رمز و رازهای نویسندگی / ترجمۀ پژمان طهرانی۳۲. رابرت مککی- داستان ساختار، سبک و اصول فیلمنامهنویسی / ترجمۀ محمد گذرآبادیصفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar۱۶:۰۳
️ مدیر بخش فارسی صدای آمریکا: اسنادی دارم که همسر رضا پهلوی پورن استار اجاره میکند، از من شکایت کنید تا اسنادش را به دادگاه ارائه کنم.صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۲:۵۴
*انتشار هفتمین چاپ کتاب «شهری که مردم آن با زانو راه میرفتند»، نوشته محمدرضا سرشار*کتاب «شهری که مردم آن با زانو راه میرفتند» داستانی اقتباس شده از افسانههای عامیانه غربی است که برای گروه سنی «ج» و «د» نوشته و با مجموع شمارگان ۲۵۲۵۰ نسخه، توسط، انتشارات سورهمهر منتشر شده است. این کتاب روایت جهانگردی میانسال است که شهر و دیارش را ترک کرده تا دنیا را بگردد و تجربه کسب کند. جهانگرد به شهری عجیب سفر میکند که مردم آن با زانو راه میروند و او با دیدن این شهر و مردمان بسیار تعجب میکند. در این شهر که ظاهر آن با شهرهای دیگر تفاوت بسیار دارد، خانههای زشت و زیبا، فقیرانه و مجلل به چشم میخورد، اما ارتفاع تمام ساختمانها یکسان و کوتاه است. جهانگرد با پرسش از یکی از ساکنان شهر درمییابد که بر شهر آنها جادوگری حکومت میکند که قدش نصف قد یک آدم معمولی است و از زمانی که حاکم این شهر شده، قانونی وضع کرده که به موجب آن هیچیک از اهالی شهر حق ندارد بلندتر از او باشد، در غیر این صورت پاهای آن شخص از زانو قطع میشود.... «شهری که مردم آن با زانو راه میرفتند» قصهای دلنشین و متناسب با ذهن و خیال مخاطبان دارد. این داستان در ستایش آزادگی و در مذمت تن دادن به ظلم و حقارت است.صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۱۸:۴۰
*نگیم سایت بگیم ...... میخوایم همراه #شیرین_بیان شبکه یک تمرین کنیم و با حفظ زبان فارسی، شیرینتر صحبت کنیم* این پست رو برای دوستاتونم بفرستید که بقیه هم مثل شما شیرینبیان بشنمخاطب یک @mokhatab_tv1صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۱۹:۱۱
دستهگل جدید وزارت فرهنگ و ارشاد دولت آقای پزشکیان!:کتاب مربوط به حسن رشدیه (عضو فراماسونری) کتاب سال جمهوری اسلامی شد!
حسن رشدیه (مرگ در ۱۳۲۳ ش) اغلب به عنوان فردی از پیشگامان جنبش فرهنگی، پدر مدارس نوین و...معرفی میشود و برخی میپندارند که پیش از رشدیه در ایران مدرسه نبود و او بود که پدر مدارس شد! تاریخ نگاران مشروطیت، خاصه در دورۀ پهلویها، اغلب مشروطهگرایان غربگرا و سکولار بودهاند که برخی چهرههای سیاسی و انگلیسی مانند محمدعلی تربیت، سیدحسن تقی زاده، حسن رشدیه و ...را صرفا به عنوان «چهرۀ فرهنگی» و ترقیخواه معرفی کردهاند!در باب عضویت رشدیه در تشکیلات استعماری فراماسونری، همکاری وی با جناح انگلیسی مشروطه و مقابله با جریان دینی (مشروطۀ مشروعه) و حتی روابط او با کمیتههای ترور مانند انجمن ستار در رشت که ۴ تن از مجتهدان رشت از جمله آیتالله خمامی را به جرم مخالفت با مشروطیت ترور کردند، مطالب متعددی وجود دارد. اما چون شخصیت وی را در پوشش «پدر مدارس جدید!» تعریف کردهاند، ارتباطات وی با باندهای سیاسی و ترور در پردۀ ابهام مانده و دربارۀ کارنامۀ سیاسی وی در قفقاز، شمال ایران به ویژه در رشت، آذربایجان، تهران، اسلامبول و... واکاوی دقیق صورت نمیگیرد. عضویت رشدیه در انجمن باغ میکده (هستۀ اصلی جناح انگلیسی مشروطه) معروف است و نام او در لیست اعضای این انجمن ثبت شده است.تلاش برای برهم زدن نظام آموزشی سنتی و بومی ایران و ایجاد مدارس جدید سکولار از مهمترین اقدامات رشدیه بود که بسیاری از مسایل آن (گردانندگان پشت صحنه، حامیان مالی مدارس و سفرهای رشدیه به خارج و...) در ابهام مانده است.دختر رشدیه (شهناز آزاد، مرگ در ۱۳۴۰) از نخستین فعالان ضد حجاب در ایران بود که در ازدواج با ابوالقاسم آزاد مراغه، شرط کرد که بدون حجاب باشد. او نشریه «نامه بانوان» را در ۱۲۹۹ منتشر، و در شمارۀ اول آن، حجاب را «کفن سیاه» خواند!.. وی همراه شوهرش برای اولین بار «انجمن کشف حجاب» را در ۱۳۰۲ش.در تهران تاسیس کرد.
رشدیه؛ انجمن مخفی فراماسونهای ایرانبر اساس مقالۀ استاد موسی حقانیhttps://iichs.ir/vdchtinmd23nq.ft2.html انجمن مخفی فراماسونری ایران (انجمن باغ میکده) ۵۶ نفر عضو داشت که اسامی برخی از آنها چنین است: 1. ملکالمتکلمین 2. سید جمالالدین واعظ[پدر محمدعلی جمالزاده] 3. ابوالحسن میرزا شیخالرئیس 4. حاجی میرزا یحیی دولتآبادی 5. حاجی سید نصرالله تقوی 6. میرزا سلیمانخان میکده 7. سید محمدرضا مساوات 8. میرزا محمدحسین ذکاءالملک 9. میرزا محسن برادر صدرالعلماء 10. میرزا ابراهیمخان منشی سفارت فرانسه 11. حاج میرزا مهدی دولتآبادی 12. حاجی میرزا علیمحمد دولتآبادی 13. سید اسدالله خرقانی 14. یمینالسلطنه اخوی آقای منقح 15. میرزا محمدعلیخان نصرةالسلطان 16. میرزا حیدرعلی زردوز 17. یحیی میرزا 18. جلالالممالک ایرج 19. میرزا علیاکبر حکیمی ساعتساز20. حاج شیخ مهدی کاشی 21. مجدالاسلام کرمانی 22. مجلسی اصفهانی 23. جناب اصفهانی 24. سید عبدالوهاب اصفهانی 25. حاج علینقیخان سردار اسعد بختیاری 26. بحرالعلوم کرمانی (برادر روحیکرمانی)27. سیدعبدالوهاب معینالعلماء 28. اردشیرجی زردشتی 29. ارباب گیو زردشتی 30. سلطانالعلماء زوارهای 31. میرزا جهانگیرخان (صوراسرافیل)[یار غار علیاکبر دهخدا] 32. حاجی سیاح 33. امینالاطباء رشتی 34. میرزا محمدحسین اعتضاءالحکماء 35. حاجی نایبالصدر شیرازی 36. قاضی قزوینی 37. آقامحمدحسین تاجر (معروف به خیاط)38. میرزا حسن رشدیهو...
انجمن مخفی، یکی از تشکلهای افراطی عصر مشروطه بود که اغلب اعضای آن اشتهار به بابیگری داشتند و با هدف تسلط بر حکومت ایران در 22 ربیعالاول 1322 قمری فعالیت خود را آغاز کرد. مذاکرات و مصوبات این انجمن آشکار میسازد که آنها قصد تسلط بر کشور داشتند. عضویت این افراد در جمعیت فراماسونری و وابستگی اعضای شاخص آن به فرقه ضاله بابیه، همگرایی آنان در راستای تحقق اهداف انگلیس، هویت ضد دینی این انجمن را آشکار میسازد.انتخاب کتاب (میرزاحسن رشدیه) به عنوان کتاب سال که کاربردی جز تحکیم جایگاه یک عضو فراماسونری و ترویج سکولاریسم ندارد، نشان میدهد که دامنۀ جریان نفوذ در جمهوریاسلامی بسیار گسترده است!/ کانون شهید شیخفضلالله نوری؛ تبریز @tabriz404 نخبگان آذربایجان
صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
کتاب مربوط به حسن رشدیه (عضو فراماسونری) کتاب سال جمهوری اسلامی شد!حسن رشدیه (مرگ در ۱۳۲۳ ش) اغلب به عنوان فردی از پیشگامان جنبش فرهنگی، پدر مدارس نوین و...معرفی میشود و برخی میپندارند که پیش از رشدیه در ایران مدرسه نبود و او بود که پدر مدارس شد! تاریخ نگاران مشروطیت، خاصه در دورۀ پهلویها، اغلب مشروطهگرایان غربگرا و سکولار بودهاند که برخی چهرههای سیاسی و انگلیسی مانند محمدعلی تربیت، سیدحسن تقی زاده، حسن رشدیه و ...را صرفا به عنوان «چهرۀ فرهنگی» و ترقیخواه معرفی کردهاند!در باب عضویت رشدیه در تشکیلات استعماری فراماسونری، همکاری وی با جناح انگلیسی مشروطه و مقابله با جریان دینی (مشروطۀ مشروعه) و حتی روابط او با کمیتههای ترور مانند انجمن ستار در رشت که ۴ تن از مجتهدان رشت از جمله آیتالله خمامی را به جرم مخالفت با مشروطیت ترور کردند، مطالب متعددی وجود دارد. اما چون شخصیت وی را در پوشش «پدر مدارس جدید!» تعریف کردهاند، ارتباطات وی با باندهای سیاسی و ترور در پردۀ ابهام مانده و دربارۀ کارنامۀ سیاسی وی در قفقاز، شمال ایران به ویژه در رشت، آذربایجان، تهران، اسلامبول و... واکاوی دقیق صورت نمیگیرد. عضویت رشدیه در انجمن باغ میکده (هستۀ اصلی جناح انگلیسی مشروطه) معروف است و نام او در لیست اعضای این انجمن ثبت شده است.تلاش برای برهم زدن نظام آموزشی سنتی و بومی ایران و ایجاد مدارس جدید سکولار از مهمترین اقدامات رشدیه بود که بسیاری از مسایل آن (گردانندگان پشت صحنه، حامیان مالی مدارس و سفرهای رشدیه به خارج و...) در ابهام مانده است.دختر رشدیه (شهناز آزاد، مرگ در ۱۳۴۰) از نخستین فعالان ضد حجاب در ایران بود که در ازدواج با ابوالقاسم آزاد مراغه، شرط کرد که بدون حجاب باشد. او نشریه «نامه بانوان» را در ۱۲۹۹ منتشر، و در شمارۀ اول آن، حجاب را «کفن سیاه» خواند!.. وی همراه شوهرش برای اولین بار «انجمن کشف حجاب» را در ۱۳۰۲ش.در تهران تاسیس کرد.رشدیه؛ انجمن مخفی فراماسونهای ایرانبر اساس مقالۀ استاد موسی حقانیhttps://iichs.ir/vdchtinmd23nq.ft2.html انجمن مخفی فراماسونری ایران (انجمن باغ میکده) ۵۶ نفر عضو داشت که اسامی برخی از آنها چنین است: 1. ملکالمتکلمین 2. سید جمالالدین واعظ[پدر محمدعلی جمالزاده] 3. ابوالحسن میرزا شیخالرئیس 4. حاجی میرزا یحیی دولتآبادی 5. حاجی سید نصرالله تقوی 6. میرزا سلیمانخان میکده 7. سید محمدرضا مساوات 8. میرزا محمدحسین ذکاءالملک 9. میرزا محسن برادر صدرالعلماء 10. میرزا ابراهیمخان منشی سفارت فرانسه 11. حاج میرزا مهدی دولتآبادی 12. حاجی میرزا علیمحمد دولتآبادی 13. سید اسدالله خرقانی 14. یمینالسلطنه اخوی آقای منقح 15. میرزا محمدعلیخان نصرةالسلطان 16. میرزا حیدرعلی زردوز 17. یحیی میرزا 18. جلالالممالک ایرج 19. میرزا علیاکبر حکیمی ساعتساز20. حاج شیخ مهدی کاشی 21. مجدالاسلام کرمانی 22. مجلسی اصفهانی 23. جناب اصفهانی 24. سید عبدالوهاب اصفهانی 25. حاج علینقیخان سردار اسعد بختیاری 26. بحرالعلوم کرمانی (برادر روحیکرمانی)27. سیدعبدالوهاب معینالعلماء 28. اردشیرجی زردشتی 29. ارباب گیو زردشتی 30. سلطانالعلماء زوارهای 31. میرزا جهانگیرخان (صوراسرافیل)[یار غار علیاکبر دهخدا] 32. حاجی سیاح 33. امینالاطباء رشتی 34. میرزا محمدحسین اعتضاءالحکماء 35. حاجی نایبالصدر شیرازی 36. قاضی قزوینی 37. آقامحمدحسین تاجر (معروف به خیاط)38. میرزا حسن رشدیهو...انجمن مخفی، یکی از تشکلهای افراطی عصر مشروطه بود که اغلب اعضای آن اشتهار به بابیگری داشتند و با هدف تسلط بر حکومت ایران در 22 ربیعالاول 1322 قمری فعالیت خود را آغاز کرد. مذاکرات و مصوبات این انجمن آشکار میسازد که آنها قصد تسلط بر کشور داشتند. عضویت این افراد در جمعیت فراماسونری و وابستگی اعضای شاخص آن به فرقه ضاله بابیه، همگرایی آنان در راستای تحقق اهداف انگلیس، هویت ضد دینی این انجمن را آشکار میسازد.
انتخاب کتاب (میرزاحسن رشدیه) به عنوان کتاب سال که کاربردی جز تحکیم جایگاه یک عضو فراماسونری و ترویج سکولاریسم ندارد، نشان میدهد که دامنۀ جریان نفوذ در جمهوریاسلامی بسیار گسترده است!/ کانون شهید شیخفضلالله نوری؛ تبریز @tabriz404 نخبگان آذربایجانصفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۲:۱۰
*نگیم ریسک بگیم ...... میخوایم همراه #شیرین_بیان شبکه یک تمرین کنیم و با حفظ زبان فارسی، شیرینتر صحبت کنیم* شما هم موافقید قرار بذاریم حواسمون بیشتر به شیرینی جملههامون باشه؟ این پست رو برای دوستاتونم بفرستید که بقیه هم مثل شما شیرینبیان بشنمخاطب یک @mokhatab_tv1صفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar۶:۲۴
روز زبان مادری؛ از تجزیۀ پاکستان تا تکثیر مانقورت در تبریز!چند سالیست که عدهای تلاش میکنند مناسبتی نوپدید به نام «روز زبان مادری!» را در برخی مناطق ایران برجسته کنند؟ اینها از همه چیزِ «مادر»، از دین و مذهب و اصالت و عفاف و اندیشه و عشق و الفبا و میهن مادر، فقط به «زبان» قومی او علاقه یافتهاند!؟
اصلا این روز زبان مادری از کجا پیدا شده و ریشهاش چیست؟
«روز زبان مادری» که در ۱۳۷۸ از سوی یونسکو اعلام شده، چه پیامی دارد؟
️ در ۱۳۳۱ در اغتشاشات خیابانی تجزیهطلبان با محوریت زبان بنگالی در داکای پاکستان شرقی (بنگلادش امروزی) برخی کشته شدند. حرکت قومگرایان بنگالی در بستر زبان مادری، با حمایت همه جانبۀ هند به جنگی خونین با دولت پاکستان و تجزیۀ پاکستان شرقی (بنگلادش بعدی) با میلیونها کشته انجامید... روز تظاهرات بنگالیها در داکا را که نقطۀ آغاز تجزیۀ پاکستان یکپارچه بود، مؤسسۀ یونسکو، روز زبان مادری نامیده است! اینجا پیوند میان «تجزیۀ یک کشور» با موضوع زبان قومی کاملا روشن است! اینکه چگونه میتوان همۀ خوبیها و خصوصیات والای مادر از عشق و محبت و مهربانی و دین و مذهب و میهنپرستی را به فراموشی سپرد و تنها از زبان او آویران شد؟ در واقع آنچه قومگرایان و دشمنان یکپارچگی و عظمت میهن، آن را دنبال میکنند، همان پروژۀ زبان مادری بنگالی است! یعنی تجزیهطلبی در پوشش زبانمادری! یعنی خنجر کشیدن به روی وطن مادر، زبان مادر، دین و مذهب و تاریخ و اصالت و موجودیت مادر به بهانۀ زبانمادری! آنها تنها در پی تکه تکه کردن و کشتن مادرند!در رمان «روزی برابر قرن» چنگیز آیتماتوف، شخصیتی به نام «مانقورت» است که ارباب، با انجام کارهایی او را مغزشویی کرده است. مانقورت، هویت حقیقی و ریشه و مادر خود را نمیشناسد. فقط اوامر ارباب را اجرا میکند. مادر او، تلاش میکند هویت و کیستی او را به یادش بیاورد. اما مانقورت فقط ارباب را میشناسد و بس. مادرش را نمیشناسد! او به دستور ارباب تیری به سوی مادر پرتاب میکند و خون او را میریزد...خاستگاه «روز زبان مادری!» در فرهنگ سیاسی، «آغاز عینیت روند تجزیۀ پاکستان یکپارچه در جنگی با میلیونها کشته» است که در آن، بنگالیهای مسلمان پاکستان شرقی، با حمایت هند غیرمسلمان از پاکستان مسلمان جدا شده و تحت نفوذ عمیق هند قرار گرفتند. این است کارکردِ سیاسی زبان در کلان نقشۀ دشمنان دور و همجوار برای مانقورتپروری در میهنِ مادر!کارکرد زبان مادری در مکتب مانقورتیسم، تکثیر تفکر «مادرستیزی» است!اسفبارتر از وجود مانقورتها، پیدایش «کارشناسانی»ست که به صنعت مانقورتپروری روی آوردهاند!اگر امروز در تبریز، مانقورتها را در صحنۀ نمایش، تلویزیون، در حلقۀ عاشقلار، در استادیوم و... میبینید، تعجبانگیز نیست! اینها نتیجۀ تلاش برخی کارشناسان داخلی برای تکثیر مانقورت است!تهران! صدای تبریز را میشنوی؟../استاد جلال محمدی؛ شاعر و روزنامهنگار پیشکسوت@tabriz404 نخبگان آذربایجانصفحات #محمدرضا_سرشار:در پیامرسان بله:@mr_sarshr_rahgozarدر پیامرسان ایتا:https://eitaa.com/sarshar_mrدر پیامرسان ویراستی:virasty.com/Rahgozar32در پیامرسان سروشپلاس:https://splus.ir/mrsarshar
۱۸:۵۱