🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️
️ بررسی تحلیلی علت حملۀ هیأت التحریر الشام به شهر حلب، بلافاصلۀ پس از آتش بس لبنان و اسرائیل صبح امروز بین حزب الله لبنان و اسرائیل توافق آتش بس ۶۰ روزه صورت گرفت؛ اما بلافاصله بعد از برقراری آتش بس، «هیات التحریر الشام» به همراه چند گروهک دیگر مثل «القوة المشتركه»، «الجبهه الشاميه»، «جيش العزه»، «صقور الشمال»، «انصار التوحيد»، «حزب التركستان»، «المجلس الثوری لأهل الشام» و «احرار الشام» در یک اتاق عملیات مشترک به نام «فتح المبین» و البته با پشتیبانی توپخانۀ ارتش ترکیه به شهر حلب در سوریه حمله و به بخش‌های زیادی از غرب حلب پیشروی کرده است. در نقش آفرینی آنکارا هیچ شکی نیست؛ زیرا آنها تنها به دنبال منافع خودشانند و منافعشان در همراهی با اسرائیل است و اسرائیل خوب می‌داند که در مدت زمان آتش بس با حزب الله، اگر در سوریه جنگ و ناامنی برقرار نباشد، پس حزب الله از طریق سوریه به بازیابی و ترمیم و تقویت خودش از نظر لجستیکی و تسلیحاتی می‌پردازد؛ زیرا حکومت بشار اسد در سوریه مخالف با اسرائیل و همپیمان با ایران است و وجود او در سوریه، قطعاً خطر و تهدید بزرگی علیه کیان صهیونیستی اسرائیل به حساب می‌آید، بر خلاف گروهک‌های تکفیری امثال «التحریر الشام» که نه تنها هیچ تهدیدی علیه اسرائیل محسوب نمی‌شوند؛ بلکه قدرت گرفتن آنها در سوریه، باعث می‌شود که محور مقاومت ضعیف شود و مجبور شوند به جای جنگیدن با اسرائیل، با گروهک‌های تکفیری مثل التحریر الشام وارد جنگ شوند (همان سیاست قدیمی و مجرب تفرقه بیانداز و حکومت کن) طوری که محور مقاومت در ایران و لبنان و...، دیگر فرصت جنگیدن با اسرائیل و حمایت از حماس و محور مقاومت را نخواهند داشت بلکه وارد جنگ فرسایشی با نایبان اسرائیل در سوریه خواهند شد. جالب اینجاست که آن گروهک‌های تکفیری مدعی توحید و جهاد که در اتاق عملیات فتح المبین شرکت کرده‌اند و دارند به نفع اسرائیل و به جهت تضعیف محور مقاومت و جلوگیری از بازسازی و تقویت حزب الله لبنان، به حلب حمله می‌کنند، اینها در طی بیش از ۴۰۰ روز از حمله اسرائیل و جنایاتش در حق مسلمانان فلسطین نه تنها هیچ ائتلاف و اتاق عملیات مشترکی علیه اسرائیل و در حمایت از حماس و همسنگرانش انجام ندادند؛ بلکه آنها را نیز تکفیر کردند و برای کشته شدنشان شیرینی پخش کردند و این حقیقتاً جای تامل دارد. باید دانست که این گروهک‌های تکفیری وهابی، حقیقتاً مهره‌های این بازی شطرنج هستند که بلافاصله بعد از آتش بس در لبنان، توسط آمریکا به حرکت در آمده‌اند تا نقشۀ جنگ چند بُعدی آمریکا در مقابله‌اش با محور مقاومت را پیاده نمایند. در این جنگ تمام عیاری که به رهبری آمریکا علیه امت اسلام در جریان است، قطعاً هرکسی که با آمریکا دوست باشد، نمی‌تواند با امت اسلام دوست باشد مگر اینکه همانند اردوغان وسط باز باشد. این از سادگی و سفاهت است که گمان شود، التحریر الشام و دیگر گروهک‌های همراهش دارند برای اسلام می‌جنگند. چون شک نکنید اگر پیشروی‌های التحریر الشام و همراهانش کوچک ترین ضرری علیه مواضع اسرائیل داشت پس امروز شاهد حمله‌های هوایی آمریکا علیه التحریر الشام می‌بودیم تا اجازه پیشروی به او را ندهد. پس شکی نیست که حملۀ التحریر الشام به حلب طبق نقشۀ از پیش طراحی شدۀ آمریکا و اسرائیل بوده است و این اسرائیل است که به ترکیه گفته و از او خواسته که التحریر الشام را پشتیبانی کند تا آتش جنگ در سوریه شعله ور گردد و حکومت بشار اسد - که علیه اسرائیل و متحد با ایران است - در سوریه از بین برود و به تبع آن دست ایران از سوریه کوتاه شود و توسط گروهگ التحریر الشام، حکومتی وطنی و سکولاری که با اسرائیل دشمنی ندارد جای آن را بگیرد. بنابراین حملۀ امروز تحریر الشام به حلب را در واقع حملۀ اسرائیل به حلب می‌دانیم، به این خاطر که در جهت تکمیل پازل جنگ اسرائیل علیه محور مقاومت و نابود کردن آن بوده است. #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_التحریر_الشام #الجبهه_الوطنیه_للتحریر #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
️ بررسی تحلیلی علت حملۀ هیأت التحریر الشام به شهر حلب، بلافاصلۀ پس از آتش بس لبنان و اسرائیل صبح امروز بین حزب الله لبنان و اسرائیل توافق آتش بس ۶۰ روزه صورت گرفت؛ اما بلافاصله بعد از برقراری آتش بس، «هیات التحریر الشام» به همراه چند گروهک دیگر مثل «القوة المشتركه»، «الجبهه الشاميه»، «جيش العزه»، «صقور الشمال»، «انصار التوحيد»، «حزب التركستان»، «المجلس الثوری لأهل الشام» و «احرار الشام» در یک اتاق عملیات مشترک به نام «فتح المبین» و البته با پشتیبانی توپخانۀ ارتش ترکیه به شهر حلب در سوریه حمله و به بخش‌های زیادی از غرب حلب پیشروی کرده است. در نقش آفرینی آنکارا هیچ شکی نیست؛ زیرا آنها تنها به دنبال منافع خودشانند و منافعشان در همراهی با اسرائیل است و اسرائیل خوب می‌داند که در مدت زمان آتش بس با حزب الله، اگر در سوریه جنگ و ناامنی برقرار نباشد، پس حزب الله از طریق سوریه به بازیابی و ترمیم و تقویت خودش از نظر لجستیکی و تسلیحاتی می‌پردازد؛ زیرا حکومت بشار اسد در سوریه مخالف با اسرائیل و همپیمان با ایران است و وجود او در سوریه، قطعاً خطر و تهدید بزرگی علیه کیان صهیونیستی اسرائیل به حساب می‌آید، بر خلاف گروهک‌های تکفیری امثال «التحریر الشام» که نه تنها هیچ تهدیدی علیه اسرائیل محسوب نمی‌شوند؛ بلکه قدرت گرفتن آنها در سوریه، باعث می‌شود که محور مقاومت ضعیف شود و مجبور شوند به جای جنگیدن با اسرائیل، با گروهک‌های تکفیری مثل التحریر الشام وارد جنگ شوند (همان سیاست قدیمی و مجرب تفرقه بیانداز و حکومت کن) طوری که محور مقاومت در ایران و لبنان و...، دیگر فرصت جنگیدن با اسرائیل و حمایت از حماس و محور مقاومت را نخواهند داشت بلکه وارد جنگ فرسایشی با نایبان اسرائیل در سوریه خواهند شد. جالب اینجاست که آن گروهک‌های تکفیری مدعی توحید و جهاد که در اتاق عملیات فتح المبین شرکت کرده‌اند و دارند به نفع اسرائیل و به جهت تضعیف محور مقاومت و جلوگیری از بازسازی و تقویت حزب الله لبنان، به حلب حمله می‌کنند، اینها در طی بیش از ۴۰۰ روز از حمله اسرائیل و جنایاتش در حق مسلمانان فلسطین نه تنها هیچ ائتلاف و اتاق عملیات مشترکی علیه اسرائیل و در حمایت از حماس و همسنگرانش انجام ندادند؛ بلکه آنها را نیز تکفیر کردند و برای کشته شدنشان شیرینی پخش کردند و این حقیقتاً جای تامل دارد. باید دانست که این گروهک‌های تکفیری وهابی، حقیقتاً مهره‌های این بازی شطرنج هستند که بلافاصله بعد از آتش بس در لبنان، توسط آمریکا به حرکت در آمده‌اند تا نقشۀ جنگ چند بُعدی آمریکا در مقابله‌اش با محور مقاومت را پیاده نمایند. در این جنگ تمام عیاری که به رهبری آمریکا علیه امت اسلام در جریان است، قطعاً هرکسی که با آمریکا دوست باشد، نمی‌تواند با امت اسلام دوست باشد مگر اینکه همانند اردوغان وسط باز باشد. این از سادگی و سفاهت است که گمان شود، التحریر الشام و دیگر گروهک‌های همراهش دارند برای اسلام می‌جنگند. چون شک نکنید اگر پیشروی‌های التحریر الشام و همراهانش کوچک ترین ضرری علیه مواضع اسرائیل داشت پس امروز شاهد حمله‌های هوایی آمریکا علیه التحریر الشام می‌بودیم تا اجازه پیشروی به او را ندهد. پس شکی نیست که حملۀ التحریر الشام به حلب طبق نقشۀ از پیش طراحی شدۀ آمریکا و اسرائیل بوده است و این اسرائیل است که به ترکیه گفته و از او خواسته که التحریر الشام را پشتیبانی کند تا آتش جنگ در سوریه شعله ور گردد و حکومت بشار اسد - که علیه اسرائیل و متحد با ایران است - در سوریه از بین برود و به تبع آن دست ایران از سوریه کوتاه شود و توسط گروهگ التحریر الشام، حکومتی وطنی و سکولاری که با اسرائیل دشمنی ندارد جای آن را بگیرد. بنابراین حملۀ امروز تحریر الشام به حلب را در واقع حملۀ اسرائیل به حلب می‌دانیم، به این خاطر که در جهت تکمیل پازل جنگ اسرائیل علیه محور مقاومت و نابود کردن آن بوده است. #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_التحریر_الشام #الجبهه_الوطنیه_للتحریر #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o️ معمای حلب؛ سوریه گوشت قربانی بین اسرائیل و ترکیه؟ به قلم: صلاح الدین خدیو پیشروی برق آسای مخالفان بشار اسد در غرب حلب، آنهم چهار سال پس از فریز شدن جبهەهای جنگ در سوریە، معماگونه و غیرمنتظره بود. شعله ور شدن مجدد جنگ در سوریه و در شهر حلب که هشت سال قبل توسط روسیه، ایران و حزب الله به سختی از شورشیان متحد ترکیه بازپس گرفته شد، چه ارتباطی با معادلات جدید منطقه دارد؟ آیا ترکیه که از تضعیف شدید حزب الله و مشغولیت روسیه و ایران در اوکراین و لبنان آگاه است، حملەی حلب را به ابزاری جهت تحت فشار دادن اسد مبدل کرده است؟در دو سال گذشته که اردوغان جهت برچیدن موجودیت خودمتار کردها در سوریه برای عادی سازی روابط با بشار اسد تلاش می کند، دمشق تاکنون روی خوشی به آن نشان نداده است.آیا حملەی امروز تمهیدی برای بر سر میز مذاکره آوردن اسد و جلب همکاری آن برای عملیات علیه کردهاست؟ تحولات امروز چه ارتباطی با ابتکار صلح ادعایی ترکیه با کردها دارد؟
نقش اسرائیل در این میان چیست؟ به جرات می توان گفت در سال های گذشته وجود و حضور اسرائیل در معادلات سوریه بیشتر و مهم تر از نقش ایران و روسیه بوده است.اکنون که مخالفان بدون هیچ مشکلی از جانب نیروی هوایی اسرائیل به سوی مرکز حلب پیش می روند، نمی توان از ارریابی منافع اسرائیل و موضع واقعی آن در این باره گذشت.آیا هدف قطع ارتباط میان حزب الله و سوریه است؟
یا هدف مجازات سوریه بخاطر ادامەی همکاری با ایران است؟
آیا نقشەی بزرگ تر و پیچیدە تری برای سقوط اسد و بازگرداندن سوریه به محور عربی و پیگیری پیمان ابراهیم وجود دارد؟
یک فرضیە احتمالی دیگر وجود نوعی همکاری پنهان میان ترکیه و اسرائیل بر سر سوریه است.درست مانند پیمان مخفی آلمان نازی و روسیەی شوروی برای تقسیم لهستان. پیمانی که در سپتامبر 1939 به حملەی همزمان آنها به لهستان و تقسیم آن به دو منطقە نفوذ روسی و آلمانی انجامید.در سوریه اسرائیل و ترکیه هریک منافع و اهداف مشخصی را دنبال می کنند.اسرائیل در پی منزوی کردن حزب الله و قطع سرپل های زمینی آن با ایران است.ترکیه هم نقشە برچیدن دولت دوفاکتوی کرد را در سر دارد.اگر چنین باشد، موضع روسیه چیست؟ ترکیه و اسرائیل هر دو در جنگ اوکراین مواضعی بینابین و بیشتر نزدیک به روسیه گرفته اند.آیا قرار است اوکراین و دولت بعث وجه المصالحه شوند؟آیا این بخشی از یک بازی بزرگ با مشارکت ترامپ است؟ یک فرض دیگر عاملیت مستقیم و مستقل اپوزیسیون سوریه و گروه تحریرالشام است.آیا آنها با مشاهدە ضربه خوردن حزب الله و بمباران مداوم اهداف ایرانی توسط اسرائیل و لطمه دیدن قدرت نظامی اسد در بمباران های روزمره، فرصت را مغتنم شمردەاند؟پاسخ این پرسش ها به تدریج در روزها و هفته های آینده معلوم می شود! #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_التحریر_الشام #الجبهه_الوطنیه_للتحریر #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۳:۴۶
️پیام حمایت گروهک افراطی «حرکت مهاجرین اهل سنت ایران» در حمایت از فتنه «تکفیری - ترکی» در سوریه البته مواضع و اقدامات این گروهک افراطی، هیچ ارتباطی با اهل سنت ایران ندارد. رصد فعالیت های این گروهک نشان می دهد که آنها به گروهک تکفیری داعش نزدیکند و تنها عبارت عاریه ای «اهل سنت ایران» را برای سرپوش نهادن بر جنایات خود و جنگ رسانه ای و موجه نشان دادن چهره تکفیری خود استفاده کرده اند. لطفا برای اطلاع از تحرکات «حرکه مهاجرین اهل سنت» پیام قبلی ما را نیز مطالعه کنید. مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۶:۴۰
۱۶:۴۰
️ دست های پنهان آمریکا و ناتو در سوریه به قلم: سید عطاءالله مهاجرانی آنچه در سوریه می گذرد؛ فراتر از استراتژی توسعه طلبانه ترکیه با چشم انداز امپراتوری عثمانی جدید و جاه طلبی های سیری ناپذیر اردوغان و نیز فراتر از اندازه و توانایی گروه های ریز و درشت تکفیری مانند «هیات تحریر الشام» و «جبهه فتح الشام» و «جبهه انصار الدین» و «جیش السنه» و «لواء الحق» و «حرکه نورالدین ذنگی» و «صقور الشام» و «جیش المجاهدین» و «حراس الدین» و … است که امروزه در قالب «هیات احرار الشام» سازماندهی شده اند. گفته می شود ۱۲۰ گروه کوچک و بزرگ تکفیری در سوریه فعال بوده و هستند. منتها بر حسب شرایط رنگ عوض کرده اند. در مرحله نخست جنگ داخلی سوریه از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۶ بیش از ۳۰۰ هزار نفر افراد تروریست یا وابسته و پیوسته به جماعت های تکفیری به سوریه آمدند. هدف ساقط کردن حکومت بشار اسد بود. مطلبی که اوباما و کامرون نخست وزیر انگلستان و ریس جمهور فرانسه و اردوغان با صراحت مطرح می کردند: این جمله بود: «بشار اسد باید برود.» پروژه سقوط نظام اسد و رفتن او و تجزیه سوریه به نتیجه نرسید. سردار شهید قاسم سلیمانی و نیروی قدس سپاه در متوقف کردن آن پروژه نقش تاریخی ایفا کردند. اما متاسفانه با باقی ماندن جبهه النصره در ادلب بر اساس پیمان آستانه بین روسیه و ترکیه و ایران به عنوان تضمین کنندگان صلح، در واقع امر با تسلط جبهه النصره و عملا ترکیه بر ادلب استخوان لای زخم باقی ماند. اگر به اخبار ادلب توجه کرده باشید می بینید جبهة النصره از پرچم ترکیه عکس های اردوغان در دفاتر خود استفاده می کند. در ادلب لیر ترکیه به عنوان پول متداول در بازار مالی و اقتصادی استفاده می شود. در این هفت سالی که از پیمان آستانه گذشت ترکیه پایگاه ها و زمینه نفوذ خود را در شمال غربی سوریه افزایش داده است. البته در غارت منابع ملی سوریه مثل غارت صنایع و انتقال کارخانه ها و دزدی نفت هر چه توانسته انجام داده است. مرحله جدید تهاجم هیات احرار الشام که در واقع سازماندهی مهمترین گرو های تکفیری در این جماعت است، تروریست های تکفیری که با سازماندهی نو و تجهیزات مدرن و امکانات مالی درجه اول و فعال شدن تلویزیون الجزیره به عنوان رسانه اصلی و حضور کارشناسان اوکراینی در آموزش تروریست ها، در حقیقت ما شاهد موج جدید و بی سابقه ای از سازماندهی عملیات نظامی در یورش به حلب بودیم. بلافاصله پس از اعلام آتش بس در لبنان نتانیاهو سوریه را تهدید کرد. درست در ساعت شروع آتش بس در ساعت ۴ صبح به وقت لبنان در روز ۲۷ نوامبر و در همان روز وزارت خارجه ترکیه بیانیه ای منتشر کرد و از آتش بس استقبال کرد. درست در همان روز و بلکه در همان ساعت هیات احرار الشام به فرماندهی جولانی یعنی به فرماندهی دستگاه اطلاعاتی/ نظامی ترکیه به حلب حمله کرد. بدیهی است که این حمله با هماهنگی امریکا، ناتو، اسرائيل و ترکیه و قطر و احتمالا کشورهای عربی منطقه انجام شده است. در واقع ترکیه در سناریوی تغییر خاورمیانه، متناسب با منافع خود هم به اشغال بخشی از سرزمین سوریه ادامه داده است و هم در صدد اشغال مناطق جدیدی از سوریه بر آمده است. برانداختن نظام حکومت در سوریه و تجزیه سوریه سناریوی آمریکایی اسرائيلی و ترکی است. آن را در حد مطامع ترکیه و یا گرو های تکفیری تقلیل ندهیم. کارگردان و بازیگردان آمریکا و ناتو است. #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۲:۳۷
️ تغییر صد و هشتاد درجه ای جولانی به قلم: صابر گلعنبری ابومحمد جولانی رهبر «تحریر الشام» صبح امروز در اولین حضور رسانه ای با شبکه «سی ان ان» مصاحبه کرد که احتمالا هدف او از این مصاحبه نه راه انداختن تبلیغاتی جنگی علیه دمشق و تشریح واقعیت‌های میدانی کنونی، بلکه می‌خواهد این پیام را به غرب برساند که او دیگر آن جولانی قبلی نیست! معرفی خودش در این مصاحبه برای اولین بار با نام واقعیش «احمد الشرع» می‌تواند در این راستا باشد. قرار گرفتن جولانی با پرچم مخالفان در برابر مجریِ زنِ آمریکایی و نگریستن مستقیم به او و... با آموزه‌های سلفیت جهادی رادیکال همخوانی ندارد. الشرع و لو به ظاهر گفتمان و ادبیات «امت گرایانه» جولانی را کنار گذاشته و تلاش می‌کند که لباسی ملی بر تن ادبیات اسلامی‌اش بپوشاند و از طرح تشکیل دولتی مبتنی بر نهادها و مجلسی منتخب از ملت سوریه خبر می‌دهد. این گزاره‌ها را رهبر «تحریر الشام» مطرح می‌کند که در اصل از القاعده تشکیل شده است.اکنون پرسش این است که آیا با این کارها خود را برای ریاست سوریه آماده می‌کند؟ در این صورت پیام دیروز او به نخست وزیر عراق و محتوای آن می‌تواند قابل تامل باشد. #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۲:۳۷
️آینده پژوهی تاخت و تاز سلفی های جهادی در سوریه (۱) به قلم: سیدعلی بطحائی تحولات چند روزه سوریه غافلگیرانه و همزمان با اعلام آتش بس در لبنان آغاز شد. در این تغییرات، بخش مهم دیگری از خاورمیانه و هلال حاصل خیز (Fertile Crescent) درگیر با جنگ و خبرهای لحظه ای آن، تیتر اصلی رسانه ها شد. سلفی های جهادی که از سال ها پیش دنبال مکانی برای عرضه اندام خود بودند برق آسا به پیشروی ادامه دادند تا رویاهای خود را در آزمایشگاه سوریه محقق کنند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو درباره آینده سوریه پسا خاندان اسد [آل الأسد] اشاراتی خواهیم داشت. یکم: سلفی های جهادی از دهه ۱۹۸۰ تا امروز دنبال بهشتی برای پیاده سازی مدل حکمرانی خود بودند. عزّام «پدر جهاد جهانی» در آخرین وصیتش نهیب می زد که ترک جهاد در هر نقطه از جهان اکبر کبائر است. تز «جهاد جهانی» کم کم جای خود را در بین جهادیون سلفی باز و پس از کنش آنها در جنگ «افغانستان - شوروی» با عنوان «افغان العرب»، چچن، بوسنی، یمن محل یورش آنها شد. اما دهه اخیر، سوریه «بهشت جهادی ها» شد و چند کار ویژه برای آنها داشت. حضور تکفیری ها در گهواره تمدن، خط مقدم بودن سوریه با اسرائیل، مبارزه با سکولاریسم در قامت حکومت خاندان بعثی آل اسد، حضور دو قطب آمریکا و روسیه به عنوان «عدو بعید» در شامات، نزاع با شیعه به عنوان «عدو قریب» و رقابت با قدرتنمایی مجاهدان شیعه در مبارزه با اسرائیل گوشه هایی از مزیت های سوریه بود. دوم: مهمترین بحث در آینده پژوهی سوریه میزان ارتباط جریانی شورشیان سوریه با جریان های فعال در شام است. گمانه های اصلی، تعلق هیات تحریر الشام به اخوان المسلمین سوریه، القاعده و سلفی گری حزبی کویت است. ضمن اعتراف به نقش آفرینی گروهک های متعدد سلفی با گرایش های متعدد از «لواء الحق»، «حرکه نورالدین الزنکی»، «صقور الشام» و «جیش المجاهدین» تا گروهک های جهادی با تمایلات صوفیانه «جماعت انصار السنه» احتمال جنگ قدرت در آینده نزدیک دور از انتظار نیست. با توجه به اختلاف جدی الجولانی با القاعده و داعش احتمال حضور آنها در دولت آینده منتفی است. مضافا که المقدسی (پدر معنوی القاعده) در این شورش ها واکنشی عزلت گونه داشت. فلذا، اخوان المسلمین سوریه که زخم های خونین کشتار حماه را بر پیکر خود دارد و سلفی حرکی کویت که حامیان مالی اصلی در جنگ سوریه بودند محتمل ترین مدل برای آینده سوریه پسااسد هستند. سوم: محتمل ترین گزینه آینده سوریه بین مدلی از حکمرانی اخوان المسلمین و سلفی های حزبی است. [اگر دخالت نیروهای خارجی را در نظر نگیریم]. شب گذشته اخوان المسلمین مصر با پیام «اللهمَّ يَومٌ فِي الشّاَمِ كَيومِ كابُل» خوشحالی خود را اعلام کرد. تحرکات گسترده نظامی و پیام تبریک عامر البوسلامه مراقب کل اخوان سوریه و محمود حسین معاون دبیرکل اخوان مصر در همین راستاست. از آن سو حمایت های مالی سلفی حرکی کویت را نمی توان نادیده گرفت. از آنجایی که سلفی های جهادی به حکومت بدون دموکراسی ملتزمند، پیاده سازی مدل حکمرانی سلفیه حزبی را نمی توان دور از انتظار دانست. تفاوت سلفیه حزبی با اخوانی ها این است که آنها اخوانیون را متهم به سیاسی بازی، سستی در دینداری و اهمال در عقاید متهم می کنند. بیزاری از شیعه و صوفیه و مقابله صریح با زیارت اهل قبور ویژگی سلفی گری سیاسی است. چهارم: سرنوشت اماکن متبرکه شام و تکفیر شیعه در آینده سوریه مهم است. اگر شورشیان سوریه مدل کویتی را در پیش بگیرند، سرنوشت خوبی برای شیعه و اماکن متبرکه و مناسک آنها متصور نیست. محدودیت مراسم های مذهبی و مبارزه با آن ـ هر چند شورشیان وعده امنیت آنها را داده اند - دور از انتظار نیست. آنچه مهم است تفاوت سلفی های جهادی نسبت به تکفیر شیعه است. قاطبه جهادی ها در تکفیر شیعه احتیاط کرده و کسانی که غلظت در تکفیر بکند را از خوارج می دانند. جهادی ها برخی مولفه های عقاید شیعی را کفرآمیز، ولی عموم شیعیان را معذور و تنها خواص شیعه را به جرم عامدانه بودن ترویج این عقاید تکفیر می کنند. در این میان، اگر سلفی های جهادی رویکرد تقریبی اخوان المسلمین را برگزینند، می توان شبیه مدلی از تعامل طالبان با شیعه را در سوریه عملی دانست. النهایه: فرجام مبارزه با اسرائیل را از همین رهیافت می توان بررسید. اولویت اصلی سلفیون جهادی مبارزه با سکولاریسم است و جهاد با اسرائیل برای آنها اولویت ندارد و احتمالا مبارزه با اسرائیل در حد شعار و چند حمله نمایشی محدود شود. اما اگر اخوان المسلمین سوریه صحنه گردان آینده سوریه باشد می توان به تحرکات جدی در مواجه با اسرائیل امید داشت. امیدواریم جهادی ها دیر موقع متوجه نشوند که حذف ایران و حماس به نفع اسرائیل تمام خواهد شد. مسلمنا کانال علمی تخصصی مسایل جهان اسلامʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J۲:۳۸
️نخستین تغییر فرهنگی در سوریهعصر امروز هیات تحریر الشام در نخستین تغییر فرهنگی نام دانشگاه «البعث» سوریه واقع در حمص [که به نام حزب حاکم بر این کشور بود] را رسما به نام دانشگاه «خالد بن ولید» تغییر داد.
پانوشت: خالد بن ولید (متوفی ۲۲ قمری و مدفون در حمص) مشهور به «سیف الله» فرمانده کل سپاه شام بود و شامات را در سال ۱۳ قمری فتح کرد. در نزد سلفیه جهادی از متقدمین خالد بن ولید و از متأخرین صلاح الدین ایوبی خوشنام و قابل اقتدا هستند.
مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۲۰:۳۸
️ آیا اهل سنت سوریه، اموی هستند؟ به قلم: مهدی فرمانیان با اتفاقاتی که در چند روز اخیر در سوریه افتاده است، برخی سایت ها و شبکه های اجتماعی نسبت های نادرستی به اهل سنت سوریه می دهند. در متنی آمده است: «دمشق، مهد تفکر عثمانی اموی است ... تفاوتشان با سایر اهل سنت عربستان و مصر این است که علی را اصلا جز خلیفه چهارم نمی دانند، معتقدند خلفا به این ترتیب است: ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه، یزید و نسبت به اهل بیت و بنی هاشم بغض و کینه دارند بخاطر همین اغلب اهل سنت سوریه، ناصبی هستند». این متن از چند جهت مخدوش و نادرست است: دمشق در قرن اول و دوم، مهد تفکر عثمانی اموی بود، اما قرنهاست صوفیان محب اهل بیت جای طرفداران امویان را گرفته و دیگر ناصبی در سوریه پیدا نمی شود. ابن تیمیه در قرن هشتم در دمشق زندگی می کرده است و از زیادی صوفیان محب اهل بیت در این شهر سخن می گوید و بیان می دارد که اکنون ناصبی ای در این شهر یافت نمی شود. امروزه هیچ اهل سنتی پیدا نمی کنید که حضرت علی (ع) را خلیفه چهارم نداند. همه اهل سنت در سرتاسر جهان امیرمومنان علی علیه السلام را خلیفه چهارم خود می دانند. لذا این نسبت به اهل سنت سوریه اشتباه است. جالب است در این متن، عربستان مهد وهابیت را از سوریه جدا کرده است. عده زیادی از سلفیان، وهابی ها، سپاه صحابه و داعشی ها میان اهل بیت و شیعه آنان تفکیک قائل می شوند. آنان می گویند: اهل بیت انسان هایی شریفی بودند و ما دوستدار آنان هستیم، اما شیعیان، پیروان عبدالله بن سباء یهودی اند که برای از بین بردن اسلام هر کاری می کنند. متاسفانه این ذهنیت اشتباه سلفی ها و داعشی ها و بسیاری از القاعده ای ها باعث شده که برای دیگران هم مساله خلط شود و فکر کنند که داعشی ها و القاعده ای ها ناصبی اند. در حالیکه به ندرت در میان وهابیت، داعش، سپاه صحابه و القاعده، ناصبی پیدا می کنید. کینه و عداوت شیعه مساله دیگری است. امروزه حدود ۷۰ درصد مردم سوریه از اهل سنت شافعی و حنفی بوده و همگی محب اهل بیتند و ناصبی ای در مردم سوریه نمی شناسیم. بنابراین تقاضا داریم نسبت به مطالبی که می نویسید و بازنشر می دهید، بیشتر دقت نمایید. اوصیکم و نفسی بتقوی الله. مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnairʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۱۴:۵۲
️ بررسی سیر تحول جبهه النصره به هیأت تحریرالشام" /> به قلم: محمد علی نیازی تطور اندیشه‌ای هیأت تحریر الشام از وابستگی به القاعده تا پراگماتیسم سیاسی، نمونه‌ای از تغییرات فکری است که برای بقا در بحران‌های پیچیده رخ می‌دهد. این گروه در طول زمان با انطباق با شرایط محلی و بین‌المللی، تلاش کرده است تا مشروعیت خود را حفظ کند. با این‌حال، آینده آن همچنان وابسته به توانایی مدیریت چالش‌های داخلی و تعامل مؤثر با بازیگران منطقه‌ای و جهانی است.جهت مطالعه لینک زیر را کلیک کنید.
https://fekrat.net/article/slug/بررسی-سیر-تحول-جبهه-النصره-به-تحریرالشام-2
#اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #القاعده #جبهه_النصره #هیات_تحریر_الشام #جولانی #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۱۰:۱۱
️در این برهوت بی تحلیلی، عقل حاج قاسم کجاست؟ به قلم: مهدی فرمانیانطالبان در سال ۱۳۷۵ با کشتار هزاران شیعه و ۱۱ دیپلمات ایرانی، خود را به کابل رساند و ایران ۲۵۰ هزار نظامی را برای مقابله با طالبان آماده کرده بود که شهید حاج قاسم سلیمانی که چند ماهی به فرماندهی سپاه قدس منصوب شده بود، تنش ها را بدون توسل به نیروی نظامی کم کرد و به جای مواجهه مستقیم با طالبان به حمایت از ائتلاف شمال و علی الخصوص احمد شاه مسعود پرداخت. طالبانی که در سال ۱۳۸۰ در حمله آمریکا به افغانستان شکست خورده بود، بعدها به مذاکرات با آمریکا روی آورد. اینجا بود که عقل سلیمانی هم فعالانه وارد مذاکرات با طالبان شد. او بود که در سال های ۱۳۹۰- ۱۳۹۳ توافقاتی با رهبران طالبان کرد، از جمله افزایش حملات به نیروهایی آمریکایی و توقف کامل حملات علیه شیعیان افغانستان و وقتی طالبان دوباره در سال ۱۴۰۰ بر سر کار آمد، تا حدود زیادی به توافقات خود با سردار شهید پایبند ماند. تحریر الشام که اکنون زمام دولت را در سوریه به دست گرفته است از نشست آستانه قزاقستان در سال ۱۳۹۵ تاکنون شهر ادلب را در دست دارد و نمی دانم که آیا از زمانی که ترکیه به سمت توافقاتی با این گروه های مخالف سوریه می رفت، دوباره روش حاج قاسم در مذاکره با این گروه ها شکل گرفت یا نه؟ اما هنوز دیر نشده است و باید برای حفظ وحدت سوریه و جلوگیری از تکه تکه شدن سوریه، برای یادآوری اینکه دشمن اصلی مسلمانان، آمریکا و اسرائیل است. برای حفظ جان صوفیان، شیعیان، مسیحیان و علویان، برای جلوگیری از جنگ داخلی و جلوگیری از پیشرفت اسرائیل در خاک سوریه، مصطفی حامدها را واسطه کرد تا بتوان یکبار دیگر عقل منفصل حاج قاسم که در بدنه خودش رشد کرده است، به شکوفایی روزهای مذاکرات سال های ۱۳۹۰-۱۳۹۳ برگردند و در این برهوت بی تحلیلی، تحرکی جانانه برای حفظ جان ها داشته باشند. به امید روزی که سوریه به دامن جبهه مقاومت برگردد. ان شاء الله آن روز دور نیست. #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #القاعده #هیات_تحریر_الشام #جولانی #سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J
۱۳:۵۲
️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی به قلم: سید علی بطحائی برش هایی از یادداشت: دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند.مهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد. سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است. در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود. مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است. از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد. از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند. در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است. نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است.مطالعه کامل یادداشت
http://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۶:۰۸
🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️ ️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی به قلم: سید علی بطحائی برش هایی از یادداشت: دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند. مهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد. سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است. در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود. مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است. از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد. از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند. در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است. نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است. مطالعه کامل یادداشت http://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی به قلم: سید علی بطحائی برش هایی از یادداشت: دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند. مهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد. سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است. در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود. مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است. از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد. از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند. در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است. نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است. مطالعه کامل یادداشت http://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی به قلم: سید علی بطحائی برش هایی از یادداشت: دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند.مهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد. سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است. در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود. مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است. از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد. از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند. در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است. نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است.مطالعه کامل یادداشت
http://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۶:۰۸
️ انجمن حجتیه، عملکرد و افکار به مناسبت درگذشت مرحوم سید حسن افتخارزاده به قلم: مهدی فرمانیان انجمن حجتیه در سال ۱۳۳۲ شمسی با هدف «مبارزه با بهائیت» توسط شیخ محمود حلبی (م۱۳۷۶ش) تأسیس شد. خیلی از شاگردان مدرسه علوی، جذب این انجمن شدند. برخی از مراجع تقلید از فعالیت های انجمن حجتیه حمایت می کردند؛ اما رویکرد غیر سیاسی انجمن حجتیه مورد انتقاد امام خمینی (ره) بود. شیخ محمود حلبی تحت تاثیر مکتب تفکیک بود و با رویکرد عرفانی - فلسفی امام خمینی مخالف بود. حلبی معتقد بود مبارزه با رژیم پهلوی بی‌فایده است و به جای آن بایست بر فعالیت‌های تبلیغی ضد بهائیت و حزب توده تأکید داشت. این رویکرد باعث شد انجمن با نهضت اسلامی امام خمینی همراهی نکند و از مرجعیت آیت‌الله العظمی خویی (ره) حمایت کند. امام خمینی در ۲۱ تیر ۱۳۶۲، با اشاره به عملکرد انجمن، خواستار توقف فعالیت‌های انجمن شد. انجمن حجتیه نیز در ۵ مرداد ۱۳۶۲ با انتشار بیانیه‌ای، تعطیلی فعالیت‌های خود را اعلام کرد. بعد از رحلت امام خمینی (ره) انجمن حجتیه فعالیت مجدد خود را آغاز کرد و در این دوره بیشتر به اختلافات شیعه و سنی دامن زده و رویکردی ضد تقریبی به خود گرفت؛ در عین حالی که به جدایی دین از سیاست تاکید داشت. بعد از شیخ محمود حلبی، حجه الاسلام والمسلمین «سید حسن افتخارزاده» مدیریت انجمن حجتیه را به عهده گرفت که ۲۶ دی ۱۴۰۳ شمسی از دنیا رفت. بنابراین می توان انجمن حجتیه را یکی از جریان های مذهبی ضد انقلاب اسلامی و ضد تقریب و وحدت اسلامی دانست که با برخی از دفاتر مراجع تقلید در قم ارتباط داشته و اختلافات شیعه و سنی را پررنگ می کند. #اسلام_سنتی #انجمن_حجتیه #ضد_فلسفه_سنتی #ضد_عرفان_سنتی #ضد_وحدت_اسلامی #مکتب_تفکیک #ضد_اسلام_سیاسی #جدایی_دین_از_سیاست مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۹:۱۳
️ علویان سوریه چه افکاری دارند؟ به قلم: مهدی فرمانیان هم اکنون بیش از سه میلیون نفر از جمعیت کشور سوریه، علویان سوریه یا نُصیری مذهبند. نُصیریان در غرب سوریه در شهرهای لاذقیه و طرسوس زندگی می کنند و حافظ اسد و بشار اسد از این طایفه اند. نصیریه شاخص ترین فرقه غالی برجامانده از عصر حضور امامان شیعه است که حدود یکصد سال است به آنان اطلاق علویان سوریه شده است. لازم به ذکر است نباید آنان را با علویان ترکیه خلط کرد. علویان ترکیه هم در تاریخ و هم در بزرگان و هم در برخی افکار با علویان سوریه متفاوتند. مهم ترین مصادر نصیریه خود را میراث دار عبدالله بن سباء، ابوالخطاب و محمدبن نصیر نمیری می دانند و شاخص ترین شخصیت تاثیرگذار در مذهب علویان سوریه، حسین بن حمدان خُصیبی صاحب کتاب «الهدایه الکبری» است. خصیبی و شاگردانش آثار مهمی در تثبیت مذهب نصیری تدوین کردند. نصیریه از قرن چهارم تا کنون در غرب سوریه زندگی کرده و اعیاد فارسی برای آنان اهمیت بسزایی دارد. تمام افکار علویان سوریه در سه قالب عین (علی)، اسم (نبی) و باب (محمدبن نصیر نمیری) تقسیم می شود. آنان به الوهیت و معنابودن حضرت علی علیه السلام معتقدند. سه ذات عین، اسم و باب می توانند به صورت های مختلفی در دوران های متعددی ظهور کنند، عقیده ای شبیه به تناسخ که به آن «تقمص» می گویند. علویان سوریه به نفی بلایا از امامان تاکید دارند و معتقدند که امامان تیزی شمشیر را حس نکردند و شبیه آنان بود که این بلاها را دیدند. نگاه تقدس گرایانه آنان به شراب باعث شده است تا اتهام اباحه گری نصیریان، نزد دیگر مذاهب پررنگ شود. اکنون تعدادی از مراجع شیعه، علویان سوریه را «جاهل قاصر» و «ایتام آل محمد (ص)» حساب کرده که احکام اسلام به آنان بار می شود و باید با محبت و تعامل، آنان را از اندیشه غلو دور کرد. البته عده ای از نویسندگان نصیریه از این افکار دست برداشته و به شیعه اثناعشریه بازگشته اند. #ملل_پژوهی #اسلام_سنتی #فرق_شیعه #غلات #علویان_سوریه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۳:۴۶
️ نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان؛ استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، معاون علمی - فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع) دکتر مرتضی دامن پاک جامی؛ سفیر سابق ایران در دانمارک و پرتغال؛ دکتری روابط بین الملل و پژوهشگر ارشد سیاست خارجی دبیر نشست: دکتر محمود بختیاری؛ مدیر میز اروپا و آمریکای دفتر امور مطالعات، تحقیقات و پژوهش مجمع جهانی اهل بیت (ع) چهارشنبه ۱ اسفندماه ۱۴۰۳ ـ ساعت ۱۰ صبح قم ـ بلوار جمهوری ـ مجمع جهانی اهل بیت (ع) - سالن همایش‌های مجمع لینک پخش زنده از آپارات خبرگزاری ابنا:https://www.aparat.com/Abna/live مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۹:۲۵
️ ادعای ارتباط کریم شاه الحسینی با رهبر معظم انقلاب و آیت الله سیستانی کریم شاه الحسینی در یک مصاحبه مفصل با هفته نامه «اشپیگل» آلمان، روابط شیعیان اسماعیلی و اثنی عشری را بسیار سازنده و حسنه دانسته بود و اظهار کرده بود:« شیعیان اسماعیلی و شیعیان دوازده امامی به یکدیگر و عقاید هم احترام می گذارند و در طول تاریخ با مسالمت در کنار هم زیسته اند و نمونه یک جامعه ایده آل هستند.
وی در پاسخ به خبرنگار این هفته نامه ادعا می کند که: « با رهبر معظم انقلاب و حضرت آیت الله سیستانی و سران مهم کشورهای ایران و عراق در ارتباط است .»منبع: https://www.spiegel.de/international/spiegel/spiegel-interview-with-aga-khan-islam-is-a-faith-of-reason-a-442180.html
مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۷:۰۸
🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️ ️ نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان؛ استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، معاون علمی - فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع) دکتر مرتضی دامن پاک جامی؛ سفیر سابق ایران در دانمارک و پرتغال؛ دکتری روابط بین الملل و پژوهشگر ارشد سیاست خارجی دبیر نشست: دکتر محمود بختیاری؛ مدیر میز اروپا و آمریکای دفتر امور مطالعات، تحقیقات و پژوهش مجمع جهانی اهل بیت (ع) چهارشنبه ۱ اسفندماه ۱۴۰۳ ـ ساعت ۱۰ صبح قم ـ بلوار جمهوری ـ مجمع جهانی اهل بیت (ع) - سالن همایش‌های مجمع لینک پخش زنده از آپارات خبرگزاری ابنا: https://www.aparat.com/Abna/live مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
️ نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان؛ استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، معاون علمی - فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع) دکتر مرتضی دامن پاک جامی؛ سفیر سابق ایران در دانمارک و پرتغال؛ دکتری روابط بین الملل و پژوهشگر ارشد سیاست خارجی دبیر نشست: دکتر محمود بختیاری؛ مدیر میز اروپا و آمریکای دفتر امور مطالعات، تحقیقات و پژوهش مجمع جهانی اهل بیت (ع) چهارشنبه ۱ اسفندماه ۱۴۰۳ ـ ساعت ۱۰ صبح قم ـ بلوار جمهوری ـ مجمع جهانی اهل بیت (ع) - سالن همایش‌های مجمع لینک پخش زنده از آپارات خبرگزاری ابنا: https://www.aparat.com/Abna/live مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o️ دکتر مهدی فرمانیان پیشنهاد کرد: ساخت سریالی تاریخی درباره «مباهله» توسط بنیاد فرهنگی آقاخان حجت‌الاسلام دکتر فرمانیان در نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» به گوشه‌ای از فعالیت‌های خود درباره اسماعیلیه اشاره کرد و گفت: بنده ۲۵ سال است که درباره اسماعیلیه کار علمی کرده‌ام و این مسیر را با رویکرد تعاملی و نگاه مثبت طی کردم. حضرت امام خمینی (ره)، آیت‌الله خویی و رهبر معظم انقلاب، اسماعیلیه را جزء مسلمانان می‌دانند. برای نمونه رهبر معظم انقلاب در پاسخ به استفتائی درباره اسماعیلیه می‌گوید: «مجرد عدم اعتقاد آنان به شش امام دیگر از ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و یا عدم اعتقادشان به واجبات دینی و احکام شرعی تا زمانی که به انکار اصل دین یا نبوت خاتم الانبیاء (علیه وآله الصلاه والسلام) منجر نشود، موجب کفر و نجاست نمی شود، مگر این که از آنها دشنام و اهانت به یکی از امامان معصوم(ع) صادر شود.» این استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب درباره فعالیت‌های اسماعیلیه گفت: اسماعیلیه در بازسازی مسجد کوفه مشارکت داشتند. همچنین اولین کسانی که ضریح امام حسین (ع) را شش‌گوشه ساختند، اسماعیلیه بودند. از سوی دیگر آنان برای بازسازی و حرم امام موسی کاظم (ع) اعلام آمادگی کردند. من جایی ندیدم که اسماعیلیان ائمه ما را سبّ کنند بلکه به امامان ما احترام می‌گذارند. معاون علمی و فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: همه مراجع و بزرگان شیعه در طول تاریخ در گذشته و حال، اعلام کرده‌اند که اسماعیلیه مسلمان هستند و عالم بزرگی از شیعیان را ندیدم که علیه اسماعیلیان کتابی نوشته باشد. عقاید اسماعیلیه به مراتب از علویون سوریه به ما نزدیک‌تر است، چون علویون سوریه غلوّ دارند و برای آنان اباحه‌گری اصل است اما اسماعیلیه در طول تاریخ، شریعت‌مدار هستند. وی درباره کریم‌شاه الحسینی یا آقاخان گفت: وی در مدرسه انگلیسی‌ها درس خواند و با تفکر غربی رشد کرد، به همین دلیل تفکر سکولار را رواج می‌داد. دکتر فرمانیان با اشاره به اینکه ۹۵ درصد از فقه اسماعیلیه با فقه ما مشترک است، افزود: قاضی نعمان از فقهای اسماعیلیه، علی‌رغم اینکه به سه یا چهار تن از امامان اسماعیلیان خدمت کرد ولی هر چه روایت نقل و بحث فقهی کرده، به روایات شش امام شیعه استناد کردهاست. وی در بخش دیگری از سخنان خود درباره ضوابط تکفیر گفت: خوارج همه‌ی مرتکبان گناه کبیره را کافر می‌دانستند اما مشهور شیعه، اشاعره و ماتریدیه، ایمان را اقرار به زبان و تصدیق به قلب می‌دانند لذا عمل جزء ایمان نیست بلکه از لوازم ایمان است. از طرف دیگر، منکر ضروری دین کافر است و انکار اگر تعلیمی یا از روی جهل یا شبهه باشد موجب کفر نیست. این استاد دانشگاه در پایان بر لزوم تعامل با اسماعیلیان تأکید کرد و اظهار داشت: می‌توانیم با اسماعیلیه مثل پاپ، اهل سنت و علویون تعامل داشته باشیم چون برای همکاری ظرفیت وجود دارد و اشتراکات زیادی با آنان داریم. مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۶:۴۰
️ پژوهشگاه «ادیان و مذاهب» با مشارکت «انجمن علمی ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم» برگزار می کند: نشست علمی «امامیه و آقاخانیه؛ بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» "شیوه های تعامل با آقاخانیه": دکتر مهدی فرمانیان؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "اسماعیلیان در ایران": دکتر حمیدرضا شریعتمداری؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "فعالیت های شبکه توسعه آقاخان": دکتر مهدی علمی دانشور؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "جریان شناسی فکری آقاخان": دکتر سید علی بطحائی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "دبیر نشست": آقای امیر هاشم پور؛ دانشجوی دکتری ادیان و عرفان زمان: چهارشنبه هشتم اسفند ماه؛ ساعت ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰ مکان: قم، پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتیلینک مجازی: B2n.ir/u24064کاربر: 22
مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۵:۰۵
🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️ ️ پژوهشگاه «ادیان و مذاهب» با مشارکت «انجمن علمی ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم» برگزار می کند: نشست علمی «امامیه و آقاخانیه؛ بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» "شیوه های تعامل با آقاخانیه": دکتر مهدی فرمانیان؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "اسماعیلیان در ایران": دکتر حمیدرضا شریعتمداری؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "فعالیت های شبکه توسعه آقاخان": دکتر مهدی علمی دانشور؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "جریان شناسی فکری آقاخان": دکتر سید علی بطحائی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "دبیر نشست": آقای امیر هاشم پور؛ دانشجوی دکتری ادیان و عرفان زمان: چهارشنبه هشتم اسفند ماه؛ ساعت ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰ مکان: قم، پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتی لینک مجازی: B2n.ir/u24064 کاربر: 22 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
️ پژوهشگاه «ادیان و مذاهب» با مشارکت «انجمن علمی ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم» برگزار می کند: نشست علمی «امامیه و آقاخانیه؛ بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» "شیوه های تعامل با آقاخانیه": دکتر مهدی فرمانیان؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "اسماعیلیان در ایران": دکتر حمیدرضا شریعتمداری؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "فعالیت های شبکه توسعه آقاخان": دکتر مهدی علمی دانشور؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "جریان شناسی فکری آقاخان": دکتر سید علی بطحائی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب "دبیر نشست": آقای امیر هاشم پور؛ دانشجوی دکتری ادیان و عرفان زمان: چهارشنبه هشتم اسفند ماه؛ ساعت ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰ مکان: قم، پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتی لینک مجازی: B2n.ir/u24064 کاربر: 22 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o️ در نشست علمی «بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» در دانشگاه ادیان و مذاهب قم مطرح شد؛ دکتر مهدی فرمانیان: نخستین شیوه تعامل با اسماعیلیه، شیوه «تعامل فرهنگی» است؛ چراکه آقاخانیه هم دانشگاه و هم موسسه مطالعات اسماعیلی لندن دارد و ما می‌توانیم نشست‌های علمی و فرهنگی متعددی با ایشان داشته باشیم. تولیدات فرهنگی و رسانه‌ای همچون ساختن فیلم‌ها و سریال‌ها و ترجمه آنها به زبان‌های دیگر و همچنین انتشار آن به اکثر نقاط دنیا می‌تواند ارتباط شیعه با دیگر فرقه‌ها و ادیان را بیش از پیش افزایش دهد. دکتر حمید رضا شریعتمداری: با وجود صفر بودن جمعیت زیدیه در ایران در قانون اساسی «زیدیان» به رسمیت شناخته شده اند و با وجود پراکندگی جمعیت متعدد اسماعیلیان در ایران در قانون اساسی آنها به رسمیت شناخته نشده اند!!! دکتر مهدی علمی دانشور: جوایز جهانی آقاخان و همکاری با فعالیت های فرهنگی، معماری و هنر اسلامی بنیاد آقاخان، بهترین بستر برای معرفی تمدن باشکوه ایران پس از اسلام است و از این طریق می توان با باستان‌گرایی افراطی مقابله کرد. دکتر سید علی بطحائی: کریم شاه الحسینی در سخنرانی و مواضع خود مکررا به نقد سکولاریسم و خطرات آن برای جامعه دینی پرداخته و سکولار خواندن آقاخانیه، خلاف واقعیت و ناشی از نشناختن ماهیت آنهاست. آقاخانیه از نظر جریانی، سنتی های متفاوتند و نهادهای دینی سنتی در قم باید پیشتاز در تعامل با آنها باشند. مطالعه کامل:https://urd.ac.ir/fa/90222/نشست-علمی-«امامیه-و-آقاخانیه»-برگزار-شد/
#اسلام_سنتی #اسماعیلیه #آقاخانیه مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۱۹:۵۷
️اختلاف در رویت ماه، یک اختلاف علمی به قلم: مهدی فرمانیان ماه رمضان فرا رسید و بار دیگر بحث پیرامون روز اول ماه مبارک رمضان و اختلاف در آن پدیدار شد. برخی از کشورها فردا شنبه را روز اول ماه رمضان اعلام کردند و برخی یکشنبه را، اما این اختلاف از کجا می آید؟ حدیث مشهوری از رسول خدا (ص) درباره شیوه روزه گرفتن رسیده است که مورد اتفاق تمام مسلمین است. پیامبر اعظم (ص) فرمودند: «صم للرویه و افطر للرویه، با دیدن ماه رمضان روزه بگیر و با دیدن ماه شوال، عید فطر خود را برگزار کن». همه مسلمانان این روایت را قبول دارند اما در تفسیر آن اختلاف است. آیا منظور پیامبر دیدن با چشم سر است و با فن آوری جدید نمی توان به رویت ماه رفت؟ اگر پیامبر در عصر حاضر بود، دیدن ماه با چشم مسلح مورد قبول ایشان بود؟ آیا منظور از رسول خدا (ص) از «صم للرویه» یعنی هر گاه ماه از محاق (تاریکی) بیرون آمد و ماه جدید شروع شد، هر جای جهان باشد برای دیگر مناطق هم مورد قبول است؟ در تفسیر حدیث مشهور پیامبر چهار نظریه وجود دارد:۱. فقط با دیدن ماه با چشم سر می توان ماه رمضان را شروع کرد.
۲. اگر مناطق هم افق هم با چشم سر دیدند مورد قبول است، اما باید با چشم سر دیده شود.
۳. با چشم مسلح هم اگر ماه دیده شود مورد قبول است.
۴. هر گاه ماه در هر کجای جهان از تاریکی خارج شد و ماه جدید شروع شد، برای همه جهان ماه رمضان شروع شده است.
هر فقیه و مفتی در مذاهب مختلف یکی از این چهار نظریه را پذیرفته است و همین اختلاف در فتوا باعث اختلاف در روز اول ماه مبارک رمضان می شود. بنابراین اختلاف علماء به خاطر مسائل علمی است و ربطی به جنگ مذاهب و اختلاف دولت ها ندارد. مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
۲۰:۴۱