بله | کانال MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️

️امام خمینی: آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند.

به قلم: مهدی فرمانیان

امام خمینی (رحمه الله علیه) پس از تسخیر لانه جاسوسی در ۱۳ آبان ۱۳۵۸ در سخنرانی مشهوری، برای اولین بار فرمودند: «آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند». امروز بیست و ششمین روز از جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ملت و نظام ایران در حال انجام است. بیش از بیست هزار عملیات نظامی موشکی و هوایی علیه ملت و کشور و نظام ایران صورت گرفته است، اما ملت ایران استوارتر از قبل در خیابان و میدان و دپیلماسی حضور دارند و به دفع شر دشمن پرداخته و با اینکه مهم ترین رسانه های جهان علیه ماست، اما همگی از شکست آمریکا و پیروزی ایران تا اینجای جنگ تحمیلی سخن می گویند. اکنون بهتر از هر زمان دیگر مفهوم و معنای جمله معروف امام خمینی را می فهمیم: «آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند».

برخی که شکست آمریکا و مفتضح شدن آنرا نمی توانند باور کنند، اما مقهور ابرقدرتی و وسائل پیشرفته نظامی آمریکا هستند، می گویند: آمریکا نقشه و پلن B برای جنگ خود علیه ایران دارد و قطعا به ایران حمله زمینی کرده و با بمباران های متعدد زیرساخت ها ایران را نابود خواهد کرد. در جواب گوییم: اولا پلن الف آمریکا که مهم ترین پلن است تا اکنون شکست خورده است. ثانیا با استناد به آیه «و لاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مومنین، سست نشوید و ناراحت نباشید و یقین داشته باشید که پیروزید، اگر ایمان به خدا دارید» و آیه «و القی فی قلوب الذین کفروا الرعب، و در قلوب کافران وحشت انداخته است»، یقین داریم که با ایمان به خدا و با اتکاء به قدرت لایزال الهی، در مرحله بعدی جنگ تحمیلی هم پیروز خواهیم شد. ان شاء‌الله.

مردم به حضور خیابانی خود دشمن را مایوس کرده و نیروهای مسلح ما با توکل به خدای قادر مطلق، ضربات سهمگینی را به دشمن متجاوز زده و خواهند زد. به این عزیزان جان برکف و بر مردم در خیابان این عبارت مهم و تاریخی امیرمومنان علی بن ابیطالب علیه السلام در خطبه ۱۱ نهج البلاغه، هنگام روانه کردن محمدبن حنفیه در جنگ جمل را یادآور می شویم: «اگر کوهها متزلزل شدند، تو پایدار بمان. دندانها را بهم بفشر. خود را به خدای بزرگ بسپار. قدم هایت را بر زمین استوار کن. دورترین کران های مدیان نبرد را ببین. صحنه های دلخراش را نادیده بگیر . آگاه باش که پیروزی از جانب خدای سبحان است».

ان شاء الله با پیروزی جبهه حق علیه آمریکا و اسرائیل، جهان باید کلاهش را به احترام ابرقدرتی ایران از سر بردارد.

مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://eitaa.com/muslimnair➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair

۱۷:۲۳

۹:۳۰

۹:۳۰

MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️

تصویر

️ دربارهٔ نگاه شکستهٔ اسلام اماراتی و تأثیر آن در جنگ تحمیلی علیه ایران

به قلم: سید علی بطحائی

در روزهای اخیر جنگ اخیر، صداهایی ضد و نقیض از ابوظبی در پشتیبانی و حمایت از اسرائیل و آمریکا علیه ایران به گوش می‌رسد که ثمرهٔ نگاه شکسته اسلام اماراتی است که این سال‌ها دم از آن می زدند. از افتتاح پرهزینه «بیت العائله الابراهیمیه: خانه خاندان ابراهیم» در بهمن ۱۴۰۱ و بازدید و یادداشتی که ترامپ در اردیبهشت ۱۴۰۴ در دفتر یادبود این مکان نوشت تا جای خالی «ابراهیم بت شکن» در این خانهٔ نمادین گرفته و ترویج «همزیستی بین الادیانی بدور از سیره قرآنی حضرت ابراهیم خلیل» همه حاکی از "اسلام سازشکارانه ای" است که امارات این سال‌ها آن را ترویج می کرد. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در این زمینه خواهیم پرداخت.

یکم: اسلام اماراتی و معماری پرهزینه؛ از مسجد پر زرق و برق «شیخ زاید» تا «بیت‌العائلة الإبراهیمیه» از شاخص‌ترین نمایش‌های «اسلام اماراتی» است. اواخر اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۴ ترامپ ضمن بازدید از ساختمان «بیت العائله الابراهیمیه» ضمن اظهار شگفتی از معماری آن با فرش های پر نقش و نگار ایرانی و سنگ های مجلل آن در دفتر یادداشت این مکان نوشت: «خانه خانواده ابراهیمی؛ تأییدی مقدس و مهر تاییدی بر چشم‌انداز مشترک آمریکا و امارات برای ترسیم آیندهٔ خاورمیانه». این سازه نمادین مشتمل بر مسجدی با نام «احمد الطیب» (چهل و چهارمین شیخ الازهر و در قید حیات)، کلیسای با نام «پاپ فرانسیس» (دویست و شصت و ششمین پاپ و متوفی ۲۰۲۴) و کنیسه با نام«موسی بن میمون یهودی» (متوفی ۶۰۱ قمری) است. اما پرسش اصلی در نسبت این سازه معماری بی روح با ادعای همزیستی ادیان و سیره ابراهیم آن است که آیا زرق و برق و نمایش معماری می‌تواند جایگزین مفهوم قرآنی سیره حضرت ابراهیم (ع) شود؟! سیره‌ای که بر استقرار توحید، دعوت به رو به رو شدن با ظلم و ظالم و شکستن بت بعنوان نماد عدم همراهی با ظالم استوار بود؟

دوم: ترامپ یک مسیحی انجیلی است. خود را تابع فرقه پروتستانی خوانده که به ریشه های یهودی مسیحیت نزدیک می شود؛ نوعی مسیحی یهودی؛ ولی آیا پیرو آموزه های ابراهیم خلیل است؟! همان زمان سفر ترامپ به ابوظبی و حضور او در مسجد شیخ زاید، به رویدادی نمادین تبدیل شد. چهره‌ رئیس‌جمهوری انجیلی آمریکا در کنار رهبر امارات، در فضایی که رنگ‌های سفید مرمر و نورپردازی‌ها آن را بیش از پیش نمادین می‌کرد. در آن تصویر نیز نوعی «ابراهیم‌نمایی» و زمزمه تسری «پیمان صلح خودخوانده ابراهیم؛ Abraham Accords» به سایر کشورها شنیده شد؛ یعنی ارجاع به پیوند ادیان ابراهیمی نه از مسیر گفت‌وگوی الهیاتی یا اخلاقی، بلکه از مسیر معماری و نمایش صلح از طریق قدرت [بخوانید کودک کشی میناب و کشتار بی گناهان].

سوم: خانه خانواده ابراهیم در ابوظبی، یکی از بزرگ‌ترین پروژه‌های بین‌الادیانی امارات است؛ اما منتقدان فرهنگی آن را نمادی از «حضور ساختار و غیبت معنا» می‌دانند. در این نگاه، ابراهیم هست، اما تنها به‌عنوان نام. سیره او، که بر نفی ظلم و سازش با ظالم، مبارزه با ظاهرپرستی، و دعوت به آزادی از قید نمادهای ظلم استوار بود، در این مجموعه اصلا حضور ندارد. از همین رو بود که همان زمان برخی این پروژه را نمادی از «ابراهیمِ بی‌ابراهیم» خواندند: ابراهیمی با نام؛ اما بدون پیام. یک ابراهیم تحریف شده.

النهایه: نسبت میان نماد و معنا در برداشت اماراتی از سیره ابراهیم فاصله میان دو جهان بینی است. اسلام اماراتی بیش از آنکه سلفی، سنتی یا فقه‌محور باشد، ترکیبی از مصلحت‌گرایی و نوعی سازشکاری است. این نگاه، بر ساختن معماری زیبا، حمایت از نمادهای دینی و همراهی با لیبرالیسم جهانی و سیاست های آمریکای جنایتکار و اسرائیل کودک کش تمرکز دارد. اما هنگامی که این نگاه را با سیره ابراهیم مقایسه کنیم، شکاف مهمی دیده می‌شود: «سیره ابراهیم نه نمادسازی، بلکه معناسازی، نه نمایش، بلکه دعوت، و نه معماری، بلکه شکستن ابهت ظلم و ظالم بود»؛ چیزی که در اسلام اماراتی عامدانه از آن غفلت می شود.
☫ هفتم فروردین ماه ۱۴۰۵ ☫

مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://eitaa.com/muslimnair➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair

۹:۳۱

️اربعین قائد شهید و بازخوانی تطور مفهوم شهادت در سنت شیعی

به قلم: مهدی علمی دانشور

در میان رخدادهای تاریخ اسلام، واقعه عاشورا و شهادت امام حسین (ع) و یارانش نقشی بنیادین در تکوین و گسترش فرهنگ شهادت در میان شیعیان داشته است. این واقعه به‌عنوان نماد مبارزه با ظلم، احیای ارزش‌های دینی و ایستادگی در برابر انحرافات سیاسی و اجتماعی در حافظه تاریخی و آیین‌های مذهبی شیعه جایگاهی محوری پیدا کرده است.

امام خمینی (ره) این اندیشه را بازسازی و تثبیت و آن را به موتور محرکهٔ جریان انقلاب و نیز جنگ تحمیلی تبدیل کرد. بعد از ارتحال امام، آیت‌الله خامنه‌ای با توسعهٔ این گفتمان و تبدیل آن به ساختار، بزرگ‌ترین گام را در نهادینه‌کردن این اندیشه برداشت.

استراتژی شهادت و دکترین عاشورا، دال مرکزی اندیشه و رفتار و مدل حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای قرار گرفت که بدون فهم دقیق این دو، هیچ‌یک از رفتارها و تصمیمات و مواضع ایشان را نمی‌توان تبیین کرد. تقدیر چنین بود که قطعهٔ آخر پازل زندگی ایشان نیز درست منطبق با استراتژی شهادت و دکترین عاشورا و با انطباق کامل با اسطورهٔ عاشورا و مطابق با باورهای فردی و مشی زندگی ایشان رقم خورد: پایان زندگی به صورت شهادت و در حملهٔ دشمن، آن هم در ماه رمضان و با زبان روزه، آن هم در کنار خانوادهٔ خود، تک‌تک عناصر و اجزای موجود در واقعه عاشورا (حتی شادی مخالفان).

آمریکا و اسرائیل، به‌عنوان اصلی‌ترین دشمنان جریان اسلام سیاسی، با این اقدام خود، باارزش‌ترین و بهترین هدیهٔ ممکن را به جریان مقاومت اهدا کردند.
مطالعه کامل:https://iraf.ir/?p=117897

تصویر لحظه بمباران بیت رهبری و شهادت رهبر انقلاب در ۹:۳۳ دقیقه نهم اسفند ۱۴۰۴
☫ بیست و دوم فروردین ماه ۱۴۰۵ ☫

مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://eitaa.com/muslimnair➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair

۳:۰۳

️ جنگ رمضان و فرصت بازاندیشی اسلام سیاسیِ میانه‌رو در عرصه بین‌الملل [با تاکید بر ترویج آرای عقلانی و معتدل قائد امت]

به قلم: سید علی بطحائی

در برخی پژوهش های عربی و غربیِ مرتبط با اسلام سیاسی، تعمدا یک‌دست‌سازی بین همه نسخه های اسلام گرا [اعم از اخوانی، سلفی تکفیری، جهادی بنیادگرا و..] دیده و این یکسان انگاری سبب شده تا تمایزی میان گرایش‌های افراطی و جریان‌های میانه‌رو و عقلانی دیده شود. در این میان فرصت جنگ رمضان ضرورت بازشناسی و معرفی چارچوب نظری اسلام سیاسی «معتدل و عقلگر»ا را یادآور می‌شود. تاب آوری اسلام سیاسی نسخه ایرانی با پشتوانه مردمی چارچوبی را نشان می دهد که در پژوهش‌های رایج کمتر مورد توجه بوده و ظرفیت آن را دارد که درک علمی از تنوع سنت‌های اندیشه اسلامی را ارتقا دهد.

یکم: خلأهای فلسفی و روش‌شناختی پژوهش‌های غالب در جهان عرب و غرب عمدتاً بر موضوعات مناقشه‌برانگیز (حجاب، جهاد، قتال، دارالحرب و..) تمرکز دارند و کمتر به مبانی نظری، روش‌شناسی و چارچوب‌های معرفتی اسلام سیاسی معتدل و عقلگرا پرداخته‌اند. نتیجه این رویکرد، نادیده‌گرفتن ریشه‌های عقلانی، تاریخی و اجتهادیِ این جریان از اسلام‌گرایی اجتهادسنتی است. پرداختن به سطح مبانی، نه‌تنها امکان فهم ساختارمندتر از اسلام سیاسی را فراهم می‌کند، بلکه فاصله‌گذاری علمی میان گرایش‌های عقل‌گرا و جریان‌های رادیکال را ممکن می‌سازد.

دوم: مطالعه تطبیقی رویکردهای فقهی و فکری اندیشمندان مسلمان (از اخوان قطبی گرفته تا اسلام گرایی اردوغانی و...) یکی از مسیرهای اصلی برای فهم تنوع نظری در سنت اسلام سیاسی است. این مطالعات کمک می‌کند نسبت میان عقلانیت، اخلاق، فقه و حکمرانی در قالب الگوهای قابل مقایسه صورت‌بندی شود. چنین پژوهش‌هایی با ایجاد زبان مشترک میان علوم سیاسی، فقه و فلسفه، می‌توانند پایه‌ای برای نظریه‌پردازی در سطح بین‌المللی فراهم آورند.

سوم: تبیین ارکان اسلام سیاسی معتدل و عقلگرا زمینه‌ای برای طراحی مدل‌های نظری در تحلیل ساختار اداره جوامع اسلامی و الگوسازی را فراهم می‌کند. نبود چنین مدل‌هایی یکی از چالش‌های مهم جریان‌های اسلام‌گرا پس از ورود به عرصه سیاست بوده است. پژوهش‌هایی که بر عقلانیت دینی، مصلحت عمومی و اخلاق حکمرانی تکیه می‌کنند، ظرفیت تبدیل مفاهیم نظری به چارچوب‌های کاربردی و میان‌رشته‌ای را دارا هستند.

النهایه: فرصت جنگ رمضان و اتکای اسلام سیاسی حاکم در ایران بر پایه مردم و تاب آوری بی نظیر در برابر فشار زورگویان بین الملل ضرورت ارائه منسجم اسلام سیاسی معتدل و ارایه آن در سطح بین الملل می‌تواند خلأهای موجود در ادبیات جهانی را پر کرده و تصویری دقیق‌تر و الگو سازی از ظرفیت‌های عقلانی و آینده‌نگرانه اندیشه سیاسی اسلامی ارائه دهد.
☫ بیست و سوم فروردین ماه ۱۴۰۵ ☫

#اسلام_سیاسی #عقلانیت_سیاسی #اعتدال_سیاسی #ولایت_فقیه #آیت_الله_خامنه_ای #قائدـامت

مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://eitaa.com/muslimnair➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair

۱۲:۵۷

۷:۴۴

MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️

تصویر

️ ارکانِ بیداری؛ بازخوانی آرمان نجم الدین اربکان [پدر اسلام سیاسی ترکیه] بر موشک‌های ایرانی (۱)

به قلم: مهدی جمالی فر (معاون فرهنگی دانشجویی و عضو هیأت علمی دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی طهران)

یکی از خلاقیت‌های جنگ تحمیلی اخیر، شعارنویسی و نیز درج نام شخصیت‌های بین‌المللی بر روی موشک‌هاست. در واقع، این حرکت فراتر از یک شعارنویسی ساده بوده و به عنوان یک «رسانه جنگی» عمل می‌کند. رزمندگان ایرانی با این کار، تجهیزات خشک نظامی را به «ابزاری برای دادخواهی» تبدیل کردند. در حالی که رسانه‌های غربی سعی داشتند فضای ترس و ناامیدی را در ایران القا کنند، انتشار تصاویر موشک‌هایی که بر روی آنها با خط خوش، اشعار حماسی یا نام اهل بیت (ع) و یا یادبود شخصیت‌های داخلی و بین‌المللی نوشته شده بود، پیامی از «اقتدار و آرامش» به داخل کشور مخابره می‌کرد. در شب‌های قدر ماه رمضان گذشته، موشک‌هایی دیده شدند که به یاد مظلومان غزه و فرماندهان شهید محور مقاومت نام‌گذاری شده بودند. این حرکت نشان داد که ایران حتی در میانه جنگ مستقیم با آمریکا و اسرائیل، آرمان قدس را فراموش نکرده و جنگ تحمیلی رمضان را بخشی از سرنوشت کل جهان اسلام می‌داند.

در واقع، رزمندگان اسلام با نوشتن آیاتی مانند «وَ مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ...» این پیام را منتقل کردند که ما برای تجاوز نمی‌جنگیم، بلکه برای «اقامه حق» و پاسخ به جنایت می‌جنگیم. موج هشتاد و هشتم پاسخ موشکی ایران به حملات رژیم صهیونیستی و آمریکا با تصویر و جمله معروف مرحوم نجم‌الدین اربکان، نخست‌وزیر فقید ترکیه همراه بود که می‌گفت: «اسرائیل زبان خوش نمی‌فهمد، باید با زبان زور با او سخن گفت.»

همین یادبود، نگارنده را بر آن داشت تا ضمن معرفی کوتاه این شخصیت برجسته مسلمان به عنوان یکی از دغدغه‌مندان و صاحب‌نظران اتحاد اسلامی، نگاهی کوتاه به پیام‌های موجود در این اقدام رسانه‌ای داشته باشد.

مروری اجمالی بر زندگی مرحوم نجم الدین اربکان نجم‌الدین اربکان (Necmettin Erbakan)، سیاستمدار، مهندس و دانشمند برجسته ترکیه‌ای، به عنوان پدر «اسلام‌گرایی سیاسی مدرن» در ترکیه و معمار جنبش «دیدگاه ملی» (Millî Görüş) شناخته می‌شود. نجم‌الدین اربکان در سال ۱۹۲۶م در شهر سینوپ در کشور ترکیه متولد شد. دوران تحصیل خود را ابتدا در ترکیه و سپس آلمان طی کرد. او نابغه ریاضی و مهندسی بود. پس از دانش‌آموختگی از دانشگاه فنی استانبول، دکترای مهندسی مکانیک خود را از دانشگاه آخن آلمان دریافت کرد. او در آلمان بر روی موتورهای دیزلی کار کرد و به عنوان مهندس ارشد در طراحی تانک‌های «لئوپارد» نقش داشت.

پس از بازگشت به ترکیه، اولین کارخانه تولید موتور بومی ترکیه (Gümüş Motor) را تأسیس کرد. اربکان در سال ۱۹۶۹م با شعار احیای ارزش‌های اسلامی و استقلال اقتصادی از غرب، وارد سیاست شد. رویکرد او ترکیب پیشرفت صنعتی و فناورانه با ارزش‌های اصیل اسلامی بود. او به شدت با غرب‌گرایی افراطی و الحاق به اتحادیه اروپا (که آن را «کلوپ مسیحیان» می‌نامید) مخالف بود.

او در طول حیات سیاسی خود چند حزب را تأسیس کرد که اکثر آن‌ها توسط دادگاه قانون اساسی ترکیه به دلیل «فعالیت‌های ضد سکولاریسم» منحل شدند. اربکان در سال ۱۹۹۶م به عنوان اولین نخست‌وزیر اسلام‌گرای ترکیه نوین بر سر کار آمد. یکی از مهم‌ترین اقدامات او تشکیل گروه D-۸ است؛ ائتلافی از هشت کشور بزرگ اسلامی (از جمله ایران) برای ایجاد یک بلوک اقتصادی قدرتمند. در ۹ اسفند ۱۳۷۵ شمسی! (مطابق با ۲۸ فوریه ۱۹۹۷ میلادی)، ارتش ترکیه با اعمال فشار سنگین و تعیین ضرب‌الاجل، دولتِ وی را به استعفا واداشت؛ واقعه‌ای که بعدها به «کودتای سفید» یا «کودتای پست‌مدرن» معروف شد. پس از برکناری، او برای مدتی از فعالیت سیاسی محروم شد، اما نفوذ معنوی خود را حفظ کرد.

شاگردان او (مانند رجب طیب اردوغان و عبدالله گل) بعدها حزب عدالت و توسعه (AKP) را تأسیس کردند، هرچند اربکان بر سر رویکردهای سیاسی با آن‌ها اختلاف‌نظر پیدا کرد و آن‌ها را شاگردان «بیش از حد متمایل به غرب» می‌دانست. نجم‌الدین اربکان پس از سال‌ها مجاهدت در ۸ اسفند ۱۳۸۹ (۲۷ فوریه ۲۰۱۱م) دار فانی را وداع گفت. به رغم توصیه فرستاده دولت آمریکا مبنی بر عدم سفر به ایران، مقصد اولین سفر خارجی دوره نخست‌وزیری مرحوم اربکان و آخرین سفر خارجی دوران حیات ایشان، «ایران» بود.

پیام‌های موجود در نصب تصویر مرحوم نجم‌الدین اربکان بر روی موشک ایرانی یادآوری نام «پروفسور نجم‌الدین اربکان» در میانه وقایع سهمگین جنگ تحمیلی رمضان، نشان‌دهنده عمق راهبردی و معرفتی رزمندگان ایران زمین است.
ادامه دارد...

منبع: @mazahebnews

مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://eitaa.com/muslimnair➣https://ble.ir/muslimnair

۷:۴۵