عکس پروفایل 🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️

🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️

۳۰۹عضو
🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️
undefined️ بررسی تحلیلی علت حملۀ هیأت التحریر الشام به شهر حلب، بلافاصلۀ پس از آتش بس لبنان و اسرائیل undefined صبح امروز بین حزب الله لبنان و اسرائیل توافق آتش بس ۶۰ روزه صورت گرفت؛ اما بلافاصله بعد از برقراری آتش بس، «هیات التحریر الشام» به همراه چند گروهک دیگر مثل «القوة المشتركه»، «الجبهه الشاميه»، «جيش العزه»، «صقور الشمال»، «انصار التوحيد»، «حزب التركستان»، «المجلس الثوری لأهل الشام» و «احرار الشام» در یک اتاق عملیات مشترک به نام «فتح المبین» و البته با پشتیبانی توپخانۀ ارتش ترکیه به شهر حلب در سوریه حمله و به بخش‌های زیادی از غرب حلب پیشروی کرده است. undefined در نقش آفرینی آنکارا هیچ شکی نیست؛ زیرا آنها تنها به دنبال منافع خودشانند و منافعشان در همراهی با اسرائیل است و اسرائیل خوب می‌داند که در مدت زمان آتش بس با حزب الله، اگر در سوریه جنگ و ناامنی برقرار نباشد، پس حزب الله از طریق سوریه به بازیابی و ترمیم و تقویت خودش از نظر لجستیکی و تسلیحاتی می‌پردازد؛ زیرا حکومت بشار اسد در سوریه مخالف با اسرائیل و همپیمان با ایران است و وجود او در سوریه، قطعاً خطر و تهدید بزرگی علیه کیان صهیونیستی اسرائیل به حساب می‌آید، بر خلاف گروهک‌های تکفیری امثال «التحریر الشام» که نه تنها هیچ تهدیدی علیه اسرائیل محسوب نمی‌شوند؛ بلکه قدرت گرفتن آنها در سوریه، باعث می‌شود که محور مقاومت ضعیف شود و مجبور شوند به جای جنگیدن با اسرائیل، با گروهک‌های تکفیری مثل التحریر الشام وارد جنگ شوند (همان سیاست قدیمی و مجرب تفرقه بیانداز و حکومت کن) طوری که محور مقاومت در ایران و لبنان و...، دیگر فرصت جنگیدن با اسرائیل و حمایت از حماس و محور مقاومت را نخواهند داشت بلکه وارد جنگ فرسایشی با نایبان اسرائیل در سوریه خواهند شد. undefined جالب اینجاست که آن گروهک‌های تکفیری مدعی توحید و جهاد که در اتاق عملیات فتح المبین شرکت کرده‌اند و دارند به نفع اسرائیل و به جهت تضعیف محور مقاومت و جلوگیری از بازسازی و تقویت حزب الله لبنان، به حلب حمله می‌کنند، اینها در طی بیش از ۴۰۰ روز از حمله اسرائیل و جنایاتش در حق مسلمانان فلسطین نه تنها هیچ ائتلاف و اتاق عملیات مشترکی علیه اسرائیل و در حمایت از حماس و همسنگرانش انجام ندادند؛ بلکه آنها را نیز تکفیر کردند و برای کشته شدنشان شیرینی پخش کردند و این حقیقتاً جای تامل دارد. undefined باید دانست که این گروهک‌های تکفیری وهابی، حقیقتاً مهره‌های این بازی شطرنج هستند که بلافاصله بعد از آتش بس در لبنان، توسط آمریکا به حرکت در آمده‌اند تا نقشۀ جنگ چند بُعدی آمریکا در مقابله‌اش با محور مقاومت را پیاده نمایند. undefined در این جنگ تمام عیاری که به رهبری آمریکا علیه امت اسلام در جریان است، قطعاً هرکسی که با آمریکا دوست باشد، نمی‌تواند با امت اسلام دوست باشد مگر اینکه همانند اردوغان وسط باز باشد. این از سادگی و سفاهت است که گمان شود، التحریر الشام و دیگر گروهک‌های همراهش دارند برای اسلام می‌جنگند. چون شک نکنید اگر پیشروی‌های التحریر الشام و همراهانش کوچک ترین ضرری علیه مواضع اسرائیل داشت پس امروز شاهد حمله‌های هوایی آمریکا علیه التحریر الشام می‌بودیم تا اجازه پیشروی به او را ندهد. undefined پس شکی نیست که حملۀ التحریر الشام به حلب طبق نقشۀ از پیش طراحی شدۀ آمریکا و اسرائیل بوده است و این اسرائیل است که به ترکیه گفته و از او خواسته که التحریر الشام را پشتیبانی کند تا آتش جنگ در سوریه شعله ور گردد و حکومت بشار اسد - که علیه اسرائیل و متحد با ایران است - در سوریه از بین برود و به تبع آن دست ایران از سوریه کوتاه شود و توسط گروهگ التحریر الشام، حکومتی وطنی و سکولاری که با اسرائیل دشمنی ندارد جای آن را بگیرد. undefined بنابراین حملۀ امروز تحریر الشام به حلب را در واقع حملۀ اسرائیل به حلب می‌دانیم، به این خاطر که در جهت تکمیل پازل جنگ اسرائیل علیه محور مقاومت و نابود کردن آن بوده است. undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_التحریر_الشام #الجبهه_الوطنیه_للتحریر #سوریه undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
undefined️ معمای حلب؛ سوریه گوشت قربانی بین اسرائیل و ترکیه؟
undefined به قلم: صلاح الدین خدیو
undefined پیشروی برق آسای مخالفان بشار اسد در غرب حلب، آنهم چهار سال پس از فریز شدن جبهەهای جنگ در سوریە، معماگونه و غیرمنتظره بود. شعله ور شدن مجدد جنگ در سوریه و در شهر حلب که هشت سال قبل توسط روسیه، ایران و حزب الله به سختی از شورشیان متحد ترکیه بازپس گرفته شد، چه ارتباطی با معادلات جدید منطقه دارد؟

undefined آیا ترکیه که از تضعیف شدید حزب الله و مشغولیت روسیه و ایران در اوکراین و لبنان آگاه است، حملەی حلب را به ابزاری جهت تحت فشار دادن اسد مبدل کرده است؟
در دو سال گذشته که اردوغان جهت برچیدن موجودیت خودمتار کردها در سوریه برای عادی سازی روابط با بشار اسد تلاش می کند، دمشق تاکنون روی خوشی به آن نشان نداده است.آیا حملەی امروز تمهیدی برای بر سر میز مذاکره آوردن اسد و جلب همکاری آن برای عملیات علیه کردهاست؟ تحولات امروز چه ارتباطی با ابتکار صلح ادعایی ترکیه با کردها دارد؟
undefined نقش اسرائیل در این میان چیست؟ به جرات می توان گفت در سال های گذشته وجود و حضور اسرائیل در معادلات سوریه بیشتر و مهم تر از نقش ایران و روسیه بوده است.اکنون که مخالفان بدون هیچ مشکلی از جانب نیروی هوایی اسرائیل به سوی مرکز حلب پیش می روند، نمی توان از ارریابی منافع اسرائیل و موضع واقعی آن در این باره گذشت.
آیا هدف قطع ارتباط میان حزب الله و سوریه است؟
یا هدف مجازات سوریه بخاطر ادامەی همکاری با ایران است؟
آیا نقشەی بزرگ تر و پیچیدە تری برای سقوط اسد و بازگرداندن سوریه به محور عربی و پیگیری پیمان ابراهیم وجود دارد؟
undefined یک فرضیە احتمالی دیگر وجود نوعی همکاری پنهان میان ترکیه و اسرائیل بر سر سوریه است.درست مانند پیمان مخفی آلمان نازی و روسیەی شوروی برای تقسیم لهستان. پیمانی که در سپتامبر 1939 به حملەی همزمان آنها به لهستان و تقسیم آن به دو منطقە نفوذ روسی و آلمانی انجامید.در سوریه اسرائیل و ترکیه هریک منافع و اهداف مشخصی را دنبال می کنند.اسرائیل در پی منزوی کردن حزب الله و قطع سرپل های زمینی آن با ایران است.ترکیه هم نقشە برچیدن دولت دوفاکتوی کرد را در سر دارد.اگر چنین باشد، موضع روسیه چیست؟ ترکیه و اسرائیل هر دو در جنگ اوکراین مواضعی بینابین و بیشتر نزدیک به روسیه گرفته اند.آیا قرار است اوکراین و دولت بعث وجه المصالحه شوند؟آیا این بخشی از یک بازی بزرگ با مشارکت ترامپ است؟
undefined یک فرض دیگر عاملیت مستقیم و مستقل اپوزیسیون سوریه و گروه تحریرالشام است.آیا آنها با مشاهدە ضربه خوردن حزب الله و بمباران مداوم اهداف ایرانی توسط اسرائیل و لطمه دیدن قدرت نظامی اسد در بمباران های روزمره، فرصت را مغتنم شمردەاند؟پاسخ این پرسش ها به تدریج در روزها و هفته های آینده معلوم می شود!
undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_التحریر_الشام #الجبهه_الوطنیه_للتحریر #سوریه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۳:۴۶

thumnail
undefined️پیام حمایت گروهک افراطی «حرکت مهاجرین اهل سنت ایران» در حمایت از فتنه «تکفیری - ترکی» در سوریه
undefined البته مواضع و اقدامات این گروهک افراطی، هیچ ارتباطی با اهل سنت ایران ندارد.
undefined رصد فعالیت های این گروهک نشان می دهد که آنها به گروهک تکفیری داعش نزدیکند و تنها عبارت عاریه ای «اهل سنت ایران» را برای سرپوش نهادن بر جنایات خود و جنگ رسانه ای و موجه نشان دادن چهره تکفیری خود استفاده کرده اند.
undefined لطفا برای اطلاع از تحرکات «حرکه مهاجرین اهل سنت» پیام قبلی ما را نیز مطالعه کنید.undefined
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷                https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۶:۴۰

thumnail

۱۶:۴۰

undefined️ دست های پنهان آمریکا و ناتو در سوریه
undefined به قلم: سید عطاءالله مهاجرانی
undefined آنچه در سوریه می گذرد؛ فراتر از استراتژی توسعه طلبانه ترکیه با چشم انداز امپراتوری عثمانی جدید و جاه طلبی های سیری ناپذیر اردوغان و نیز فراتر از اندازه و توانایی گروه های ریز و درشت تکفیری مانند «هیات تحریر الشام» و «جبهه فتح الشام» و «جبهه انصار الدین» و «جیش السنه» و «لواء الحق» و «حرکه نورالدین ذنگی» و «صقور الشام» و «جیش المجاهدین» و «حراس الدین» و … است که امروزه در قالب «هیات احرار الشام» سازماندهی شده اند.
undefined گفته می شود ۱۲۰ گروه کوچک و بزرگ تکفیری در سوریه فعال بوده و هستند. منتها بر حسب شرایط رنگ عوض کرده اند. در مرحله نخست جنگ داخلی سوریه از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۶ بیش از ۳۰۰ هزار نفر افراد تروریست یا وابسته و پیوسته به جماعت های تکفیری به سوریه آمدند. هدف ساقط کردن حکومت بشار اسد بود. مطلبی که اوباما و کامرون نخست وزیر انگلستان و ریس جمهور فرانسه و اردوغان با صراحت مطرح می کردند: این جمله بود: «بشار اسد باید برود.» پروژه سقوط نظام اسد و رفتن او و تجزیه سوریه به نتیجه نرسید. سردار شهید قاسم سلیمانی و نیروی قدس سپاه در متوقف کردن آن پروژه نقش تاریخی ایفا کردند. اما متاسفانه با باقی ماندن جبهه النصره در ادلب بر اساس پیمان آستانه بین روسیه و ترکیه و ایران به عنوان تضمین کنندگان صلح،‌ در واقع امر با تسلط جبهه النصره و عملا ترکیه بر ادلب استخوان لای زخم باقی ماند.
undefined اگر به اخبار ادلب توجه کرده باشید می بینید جبهة النصره از پرچم ترکیه عکس های اردوغان در دفاتر خود استفاده می کند. در ادلب لیر ترکیه به عنوان پول متداول در بازار مالی و اقتصادی استفاده می شود. در این هفت سالی که از پیمان آستانه گذشت ترکیه پایگاه ها و زمینه نفوذ خود را در شمال غربی سوریه افزایش داده است. البته در غارت منابع ملی سوریه مثل غارت صنایع و انتقال کارخانه ها و دزدی نفت هر چه توانسته انجام داده است.
undefined مرحله جدید تهاجم هیات احرار الشام که در واقع سازماندهی مهمترین گرو های تکفیری در این جماعت است، تروریست های تکفیری که با سازماندهی نو و تجهیزات مدرن و امکانات مالی درجه اول و فعال شدن تلویزیون الجزیره به عنوان رسانه اصلی و حضور کارشناسان اوکراینی در آموزش تروریست ها، در حقیقت ما شاهد موج جدید و بی سابقه ای از سازماندهی عملیات نظامی در یورش به حلب بودیم.
undefined بلافاصله پس از اعلام آتش بس در لبنان نتانیاهو سوریه را تهدید کرد. درست در ساعت شروع آتش بس در ساعت ۴ صبح به وقت لبنان در روز ۲۷ نوامبر و در همان روز وزارت خارجه ترکیه بیانیه ای منتشر کرد و از آتش بس استقبال کرد. درست در همان روز و بلکه در همان ساعت هیات احرار الشام به فرماندهی جولانی یعنی به فرماندهی دستگاه اطلاعاتی/ نظامی ترکیه به حلب حمله کرد. بدیهی است که این حمله با هماهنگی امریکا، ناتو، اسرائيل و ترکیه و قطر و احتمالا کشورهای عربی منطقه انجام شده است.
undefined در واقع ترکیه در سناریوی تغییر خاورمیانه، متناسب با منافع خود هم به اشغال بخشی از سرزمین سوریه ادامه داده است و هم در صدد اشغال مناطق جدیدی از سوریه بر آمده است. برانداختن نظام حکومت در سوریه و تجزیه سوریه سناریوی آمریکایی اسرائيلی و ترکی است. آن را در حد مطامع ترکیه و یا گرو های تکفیری تقلیل ندهیم. کارگردان و بازیگردان آمریکا و ناتو است.
undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۲:۳۷

undefined️ تغییر صد و هشتاد درجه ای جولانی
undefined به قلم: صابر گلعنبری
undefined ابومحمد جولانی رهبر «تحریر الشام» صبح امروز در اولین حضور رسانه ای با شبکه «سی ان ان» مصاحبه کرد که احتمالا هدف او از این مصاحبه نه راه انداختن تبلیغاتی جنگی علیه دمشق و تشریح واقعیت‌های میدانی کنونی، بلکه می‌خواهد این پیام را به غرب برساند که او دیگر آن جولانی قبلی نیست!
undefined معرفی خودش در این مصاحبه برای اولین بار با نام واقعیش «احمد الشرع» می‌تواند در این راستا باشد.
undefined قرار گرفتن جولانی با پرچم مخالفان در برابر مجریِ زنِ آمریکایی و نگریستن مستقیم به او و... با آموزه‌های سلفیت جهادی رادیکال همخوانی ندارد.
undefined الشرع و لو به ظاهر گفتمان و ادبیات «امت گرایانه» جولانی را کنار گذاشته و تلاش می‌کند که لباسی ملی بر تن ادبیات اسلامی‌اش بپوشاند و از طرح تشکیل دولتی مبتنی بر نهادها و مجلسی منتخب از ملت سوریه خبر می‌دهد.
undefined این گزاره‌ها را رهبر «تحریر الشام» مطرح می‌کند که در اصل از القاعده تشکیل شده است.
undefinedاکنون پرسش این است که آیا با این کارها خود را برای ریاست سوریه آماده می‌کند؟ در این صورت پیام دیروز او به نخست وزیر عراق و محتوای آن می‌تواند قابل تامل باشد.

undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۲:۳۷

undefined️آینده پژوهی تاخت و تاز سلفی های جهادی در سوریه (۱)
undefined به قلم: سیدعلی بطحائی
undefined تحولات چند روزه سوریه غافلگیرانه و همزمان با اعلام آتش بس در لبنان آغاز شد. در این تغییرات، بخش مهم دیگری از خاورمیانه و هلال حاصل خیز (Fertile Crescent) درگیر با جنگ و خبرهای لحظه ای آن، تیتر اصلی رسانه ها شد. سلفی های جهادی که از سال ها پیش دنبال مکانی برای عرضه اندام خود بودند برق آسا به پیشروی ادامه دادند تا رویاهای خود را در آزمایشگاه سوریه محقق کنند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو درباره آینده سوریه پسا خاندان اسد [آل الأسد] اشاراتی خواهیم داشت.
undefined یکم: سلفی های جهادی از دهه ۱۹۸۰ تا امروز دنبال بهشتی برای پیاده سازی مدل حکمرانی خود بودند. عزّام «پدر جهاد جهانی» در آخرین وصیتش نهیب می زد که ترک جهاد در هر نقطه از جهان اکبر کبائر است. تز «جهاد جهانی» کم کم جای خود را در بین جهادیون سلفی باز و پس از کنش آنها در جنگ «افغانستان - شوروی» با عنوان «افغان العرب»، چچن، بوسنی، یمن محل یورش آنها شد. اما دهه اخیر، سوریه «بهشت جهادی ها» شد و چند کار ویژه برای آنها داشت. حضور تکفیری ها در گهواره تمدن، خط مقدم بودن سوریه با اسرائیل، مبارزه با سکولاریسم در قامت حکومت خاندان بعثی آل اسد، حضور دو قطب آمریکا و روسیه به عنوان «عدو بعید» در شامات، نزاع با شیعه به عنوان «عدو قریب» و رقابت با قدرتنمایی مجاهدان شیعه در مبارزه با اسرائیل گوشه هایی از مزیت های سوریه بود.
undefined دوم: مهمترین بحث در آینده پژوهی سوریه میزان ارتباط جریانی شورشیان سوریه با جریان های فعال در شام است. گمانه های اصلی، تعلق هیات تحریر الشام به اخوان المسلمین سوریه، القاعده و سلفی گری حزبی کویت است. ضمن اعتراف به نقش آفرینی گروهک های متعدد سلفی با گرایش های متعدد از «لواء الحق»، «حرکه نورالدین الزنکی»، «صقور الشام» و «جیش المجاهدین» تا گروهک های جهادی با تمایلات صوفیانه «جماعت انصار السنه» احتمال جنگ قدرت در آینده نزدیک دور از انتظار نیست. با توجه به اختلاف جدی الجولانی با القاعده و داعش احتمال حضور آنها در دولت آینده منتفی است. مضافا که المقدسی (پدر معنوی القاعده) در این شورش ها واکنشی عزلت گونه داشت. فلذا، اخوان المسلمین سوریه که زخم های خونین کشتار حماه را بر پیکر خود دارد و سلفی حرکی کویت که حامیان مالی اصلی در جنگ سوریه بودند محتمل ترین مدل برای آینده سوریه پسااسد هستند.
undefined سوم: محتمل ترین گزینه آینده سوریه بین مدلی از حکمرانی اخوان المسلمین و سلفی های حزبی است. [اگر دخالت نیروهای خارجی را در نظر نگیریم]. شب گذشته اخوان المسلمین مصر با پیام «اللهمَّ يَومٌ فِي الشّاَمِ كَيومِ كابُل» خوشحالی خود را اعلام کرد. تحرکات گسترده نظامی و پیام تبریک عامر البوسلامه مراقب کل اخوان سوریه و محمود حسین معاون دبیرکل اخوان مصر در همین راستاست. از آن سو حمایت های مالی سلفی حرکی کویت را نمی توان نادیده گرفت. از آنجایی که سلفی های جهادی به حکومت بدون دموکراسی ملتزمند، پیاده سازی مدل حکمرانی سلفیه حزبی را نمی توان دور از انتظار دانست. تفاوت سلفیه حزبی با اخوانی ها این است که آنها اخوانیون را متهم به سیاسی بازی، سستی در دینداری و اهمال در عقاید متهم می کنند. بیزاری از شیعه و صوفیه و مقابله صریح با زیارت اهل قبور ویژگی سلفی گری سیاسی است.
undefined چهارم: سرنوشت اماکن متبرکه شام و تکفیر شیعه در آینده سوریه مهم است. اگر شورشیان سوریه مدل کویتی را در پیش بگیرند، سرنوشت خوبی برای شیعه و اماکن متبرکه و مناسک آنها متصور نیست. محدودیت مراسم های مذهبی و مبارزه با آن ـ هر چند شورشیان وعده امنیت آنها را داده اند - دور از انتظار نیست. آنچه مهم است تفاوت سلفی های جهادی نسبت به تکفیر شیعه است. قاطبه جهادی ها در تکفیر شیعه احتیاط کرده و کسانی که غلظت در تکفیر بکند را از خوارج می دانند. جهادی ها برخی مولفه های عقاید شیعی را کفرآمیز، ولی عموم شیعیان را معذور و تنها خواص شیعه را به جرم عامدانه بودن ترویج این عقاید تکفیر می کنند. در این میان، اگر سلفی های جهادی رویکرد تقریبی اخوان المسلمین را برگزینند، می توان شبیه مدلی از تعامل طالبان با شیعه را در سوریه عملی دانست.
undefined النهایه: فرجام مبارزه با اسرائیل را از همین رهیافت می توان بررسید. اولویت اصلی سلفیون جهادی مبارزه با سکولاریسم است و جهاد با اسرائیل برای آنها اولویت ندارد و احتمالا مبارزه با اسرائیل در حد شعار و چند حمله نمایشی محدود شود. اما اگر اخوان المسلمین سوریه صحنه گردان آینده سوریه باشد می توان به تحرکات جدی در مواجه با اسرائیل امید داشت. امیدواریم جهادی ها دیر موقع متوجه نشوند که حذف ایران و حماس به نفع اسرائیل تمام خواهد شد.
undefined مسلمنا کانال علمی تخصصی مسایل جهان اسلامʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۲:۳۸

undefined️نخستین تغییر فرهنگی در سوریه
عصر امروز هیات تحریر الشام در نخستین تغییر فرهنگی نام دانشگاه «البعث» سوریه واقع در حمص [که به نام حزب حاکم بر این کشور بود] را رسما به نام دانشگاه «خالد بن ولید» تغییر داد.
undefined پانوشت:
خالد بن ولید (متوفی ۲۲ قمری و مدفون در حمص) مشهور به «سیف الله» فرمانده کل سپاه شام بود و شامات را در سال ۱۳ قمری فتح کرد. در نزد سلفیه جهادی از متقدمین خالد بن ولید و از متأخرین صلاح الدین ایوبی خوشنام و قابل اقتدا هستند.

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۲۰:۳۸

undefined️ آیا اهل سنت سوریه، اموی هستند؟
undefined به قلم: مهدی فرمانیان
undefined با اتفاقاتی که در چند روز اخیر در سوریه افتاده است، برخی سایت ها و شبکه های اجتماعی نسبت های نادرستی به اهل سنت سوریه می دهند.
undefined در متنی آمده است: «دمشق، مهد تفکر عثمانی اموی است ... تفاوتشان با سایر اهل سنت عربستان و مصر این است که علی را اصلا جز خلیفه چهارم نمی دانند، معتقدند خلفا به این ترتیب است: ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه، یزید و نسبت به اهل بیت و بنی هاشم بغض و کینه دارند بخاطر همین اغلب اهل سنت سوریه، ناصبی هستند».
undefined این متن از چند جهت مخدوش و نادرست است:
undefined دمشق در قرن اول و دوم، مهد تفکر عثمانی اموی بود، اما قرنهاست صوفیان محب اهل بیت جای طرفداران امویان را گرفته و دیگر ناصبی در سوریه پیدا نمی شود. ابن تیمیه در قرن هشتم در دمشق زندگی می کرده است و از زیادی صوفیان محب اهل بیت در این شهر سخن می گوید و بیان می دارد که اکنون ناصبی ای در این شهر یافت نمی شود.
undefined امروزه هیچ اهل سنتی پیدا نمی کنید که حضرت علی (ع) را خلیفه چهارم نداند. همه اهل سنت در سرتاسر جهان امیرمومنان علی علیه السلام را خلیفه چهارم خود می دانند. لذا این نسبت به اهل سنت سوریه اشتباه است. جالب است در این متن، عربستان مهد وهابیت را از سوریه جدا کرده است.
undefined عده زیادی از سلفیان، وهابی ها، سپاه صحابه و داعشی ها میان اهل بیت و شیعه آنان تفکیک قائل می شوند. آنان می گویند: اهل بیت انسان هایی شریفی بودند و ما دوستدار آنان هستیم،‌ اما شیعیان، پیروان عبدالله بن سباء یهودی اند که برای از بین بردن اسلام هر کاری می کنند. متاسفانه این ذهنیت اشتباه سلفی ها و داعشی ها و بسیاری از القاعده ای ها باعث شده که برای دیگران هم مساله خلط شود و فکر کنند که داعشی ها و القاعده ای ها ناصبی اند. در حالیکه به ندرت در میان وهابیت، داعش، سپاه صحابه و القاعده، ناصبی پیدا می کنید. کینه و عداوت شیعه مساله دیگری است.
undefined امروزه حدود ۷۰ درصد مردم سوریه از اهل سنت شافعی و حنفی بوده و همگی محب اهل بیتند و ناصبی ای در مردم سوریه نمی شناسیم. بنابراین تقاضا داریم نسبت به مطالبی که می نویسید و بازنشر می دهید، بیشتر دقت نمایید.
undefined اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ؛ @muslimnair
ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۱۴:۵۲

undefined️ بررسی سیر تحول جبهه النصره به هیأت تحریرالشام
undefined<img style=" />undefined به قلم: محمد علی نیازی
undefined تطور اندیشه‌ای هیأت تحریر الشام از وابستگی به القاعده تا پراگماتیسم سیاسی، نمونه‌ای از تغییرات فکری است که برای بقا در بحران‌های پیچیده رخ می‌دهد. این گروه در طول زمان با انطباق با شرایط محلی و بین‌المللی، تلاش کرده است تا مشروعیت خود را حفظ کند. با این‌حال، آینده آن همچنان وابسته به توانایی مدیریت چالش‌های داخلی و تعامل مؤثر با بازیگران منطقه‌ای و جهانی است.
جهت مطالعه لینک زیر را کلیک کنید.
https://fekrat.net/article/slug/بررسی-سیر-تحول-جبهه-النصره-به-تحریرالشام-2

undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #القاعده #جبهه_النصره #هیات_تحریر_الشام #جولانی #سوریه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۱۰:۱۱

undefined️در این برهوت بی تحلیلی، عقل حاج قاسم کجاست؟
undefined به قلم: مهدی فرمانیان
undefinedطالبان در سال ۱۳۷۵ با کشتار هزاران شیعه و ۱۱ دیپلمات ایرانی، خود را به کابل رساند و ایران ۲۵۰ هزار نظامی را برای مقابله با طالبان آماده کرده بود که شهید حاج قاسم سلیمانی که چند ماهی به فرماندهی سپاه قدس منصوب شده بود، تنش ها را بدون توسل به نیروی نظامی کم کرد و به جای مواجهه مستقیم با طالبان به حمایت از ائتلاف شمال و علی الخصوص احمد شاه مسعود پرداخت.
undefined طالبانی که در سال ۱۳۸۰ در حمله آمریکا به افغانستان شکست خورده بود، بعدها به مذاکرات با آمریکا روی آورد. اینجا بود که عقل سلیمانی هم فعالانه وارد مذاکرات با طالبان شد. او بود که در سال های ۱۳۹۰- ۱۳۹۳ توافقاتی با رهبران طالبان کرد، از جمله افزایش حملات به نیروهایی آمریکایی و توقف کامل حملات علیه شیعیان افغانستان و وقتی طالبان دوباره در سال ۱۴۰۰ بر سر کار آمد، تا حدود زیادی به توافقات خود با سردار شهید پایبند ماند.
undefined تحریر الشام که اکنون زمام دولت را در سوریه به دست گرفته است از نشست آستانه قزاقستان در سال ۱۳۹۵ تاکنون شهر ادلب را در دست دارد و نمی دانم که آیا از زمانی که ترکیه به سمت توافقاتی با این گروه های مخالف سوریه می رفت، دوباره روش حاج قاسم در مذاکره با این گروه ها شکل گرفت یا نه؟ اما هنوز دیر نشده است و باید برای حفظ وحدت سوریه و جلوگیری از تکه تکه شدن سوریه، برای یادآوری اینکه دشمن اصلی مسلمانان، آمریکا و اسرائیل است. برای حفظ جان صوفیان، شیعیان، مسیحیان و علویان، برای جلوگیری از جنگ داخلی و جلوگیری از پیشرفت اسرائیل در خاک سوریه، مصطفی حامدها را واسطه کرد تا بتوان یکبار دیگر عقل منفصل حاج قاسم که در بدنه خودش رشد کرده است، به شکوفایی روزهای مذاکرات سال های ۱۳۹۰-۱۳۹۳ برگردند و در این برهوت بی تحلیلی، تحرکی جانانه برای حفظ جان ها داشته باشند.
undefined به امید روزی که سوریه به دامن جبهه مقاومت برگردد. ان شاء الله آن روز دور نیست.
undefined #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #القاعده #هیات_تحریر_الشام #جولانی #سوریه

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

۱۳:۵۲

thumnail
undefined️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی
undefined به قلم: سید علی بطحائی
undefined برش هایی از یادداشت:
undefined دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند.
undefinedمهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد.
undefined سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است.
undefined در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود.
undefined مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه
undefined زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن
undefined مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است.

undefined از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد.
undefined از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند.
undefined در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است.
undefined نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است.
مطالعه کامل یادداشت undefinedundefinedhttp://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۶:۰۸

🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️
undefined undefined️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی undefined به قلم: سید علی بطحائی undefined برش هایی از یادداشت: undefined دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند. undefinedمهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد. undefined سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است. undefined در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود. undefined مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه undefined زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن undefined مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است. undefined از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد. undefined از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند. undefined در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است. undefined نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است. مطالعه کامل یادداشت undefinedundefined http://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
undefined️بررسی تحلیلی فهرست پانصد مسلمان تأثیرگذار جهان در سال ۲۰۲۵ میلادی
undefined به قلم: سید علی بطحائی
undefined برش هایی از یادداشت:
undefined دکتر «آفتاب احمد» مدیر مسئول و «عبدالله شیلفر» سردبیر این رنکینگ اُردنی [که از شانزده سال گذشته کار خود را آغاز کرد (۲۰۰۹)] می کوشند تا افراد تاثیرگذار جهان اسلام را در سیزده طیف علمی، سیاسی، مدیران مراکز مذهبی، رهبران معنوی و خطبا، خیرینِ بشردوست، کنشگران اجتماعی، کارآفرینان، پیشتازان علم و تکنولوژی، هنرمندان و فرهنگ بانان، قاریان قرآن، فعالان مجازی، ستاره‌های ورزشی، افراطیون را رتبه بندی کنند.
undefinedمهمترین رویداد فرهنگی سال درخشش کتابی درباره حضرت فاطمه زهرا (س) «Our Lady Fatima al-Zahra» از «یحیی رودوس» فارغ التحصیل دارالمصطفی یمن وابسته به عمربن الحفیظ و استاد دانشگاه کمبریج است که در جشنواره بین المللی ادبیات برادفورد لندن حائز رتبه ممتاز شد. کتابی خوش خوان برای آشنایی با سیره «ملکه اسلام» در غرب که هیچ پژواکی از آن در رسانه های شیعه و ایرانی مشاهده نشد.
undefined سر لیست پنج نفر نخست برتر ۲۰۲۵ را چهره های سیاسی پر کرده اند. برای نخستین بار «ملک عبدالله» پادشاه اردن نفر اول، امیر قطر نفر دوم و «ملک سلمان» نفر پنجم این رنکینگ شدند. رهبر فرزانه انقلاب نیز به عنوان چهره ای سیاسی - مذهبی در طلیعه این لیست جای دارد (نفر چهارم). مهمترین تفاوت ایشان با سایر سیاسیون در این لیست به غلبه صبغه مذهبی معظم له اشاره دارد که قابل مقایسه با سایر صدرنشینان این رنکینگ نیست. این لیست با تمرکز بر نماز میت معظم له بر اسماعیل هنیه، ترویج همگرایی و تعامل شیعه و سنی در فتوای تحریم افترا بر نمادهای اهل سنت و استقبال احمدالطیب از آن فتوا، صراحت در موضع گیری نسبت به جنایات صهیونیستها و شجاعت در حمله به اسرائیل معرفی شده است.
undefined در فهرست امسال تاثیرگذاران شیعه ارتقا وضعیت دارند. آیت الله العظمی سیستانی نفر۹، عبدالملک الحوثی نفر ۲۷، دکتر سید حسین نصر نفر۳۴، کریم شاه الحسینی نفر۳۶، مقتدی صدر نفر۴۰ اعلام شدند. حضرات آیات جوادی آملی و محمد اسحاق فیاض بسان سال های گذشته در این لیست جای خود را تثبیت کرده اند. امسال حضرات آیات عظام شیخ جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و بشیر نجفی برای نخستین مرتبه وارد این لیست شدند. آیت الله علی اکبر رشاد و محقق داماد نیز برای سومین بار در این لیست جای گرفتند. نام رشاد در ۲۰۱۶ و ۲۰۲۳ در این لیست بود.
undefined مرد سال: غسان ابوستّه؛ طبابت در شرایط بغرنج جنگ غزه
undefined زن سال: رانيا العبد الله؛ ملکه اردن
undefined مرد و زن برتر مسلمان در سال جاری متاثر از جنگ هفتم اکتبر و اختلاف نظر «حماس» با «فتح» بود. اردن که از نظر جریانی که در اردوگاه جنبش فتح است کوشیده تا روی دیگر سکه مبارزه با اسرائیل را پررنگ کند. در حالی که نام شهیدان سید حسن نصرالله، اسماعیل هنیه در لیست درگذشتگان درج شده (نه مردان برتر) تنها نام شهید یحیی السنوار در قعر لیست یعنی نفر ۴۹ آمده است.

undefined از پدیده های لیست امسال «شیخ محمد ابوالهدی الیعقوبی» امام جماعت بانفوذ مهمترین مسجد شام یعنی الْجَامِع الْأُمَوِي است. الیعقوبی از مخالفین صوفی سنتی بشار اسد و داعش بود که نهایتا این مخالفت باعث تبعید وی به مراکش - یعنی سرزمین آبا و اجدادی اش- شد. بازگشت یا عدم بازگشت الیعقوبی از تبعید به سوریه حلقه مفقوده ماهیت الجولانی و هیات تحریرالشام را نشان خواهد داد.
undefined از چهره هایی دینی که طی پنج سال اخیر رشد چشمگیری داشته «عمر بن الحفیظ» است که علی رغم اعلام ضریب نفوذ بالای او در یادداشت های سال گذشته، تاکنون رساله دانشجویی و پژوهشی آکادمیک به معرفی او و آرای تصوف گرایانه او نپرداخته که امیدواریم تصوف پژوهان به این مهم توجه کنند. الحفیظ یمنی با برگزاری تورهای معنوی (بیشترین آمار یکی از تورهای الحفیظ هفتصدهزار نفر ثبت شده است) در مجمع الجزایر مالایی (اندونزی و مالزی و...) که با چراغ سبز محمد لطفی بن یحیی رئیس الروسای طریقت های اندونزی (نفر۳۱) سعی در ترویج آرای صوفیانه طریقت «آل باعلوی» در پرجمعیت ترین کشور مسلمان دارد. با علوی ها، سلسله ای صوفی از بنی هاشم و نسل امام حسین (ع) هستند و نقش پررنگ تاریخی در اسلام آوردن حَضْرَمَوت یمن و شرق آسیا دارند.
undefined در بین کشورهای مسلمان تنها عربستان است که دو نفر رجل سیاسی (پادشاه و ولی عهد) را در این لیست جای داده است.
undefined نام ابومحمد الجولانی (احمدالشرع) در لیست افراطیون امسال جای گرفته است.
مطالعه کامل یادداشت undefinedundefinedhttp://www.muslimna.ir/news/3368-2025.html
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۶:۰۸

undefined️ انجمن حجتیه، عملکرد و افکار
undefined به مناسبت درگذشت مرحوم سید حسن افتخارزاده
undefined به قلم: مهدی فرمانیان
undefined انجمن حجتیه در سال ۱۳۳۲ شمسی با هدف «مبارزه با بهائیت» توسط شیخ محمود حلبی (م۱۳۷۶ش) تأسیس شد. خیلی از شاگردان مدرسه علوی، جذب این انجمن شدند. برخی از مراجع تقلید از فعالیت های انجمن حجتیه حمایت می کردند؛ اما رویکرد غیر سیاسی انجمن حجتیه مورد انتقاد امام خمینی (ره) بود.
undefined شیخ محمود حلبی تحت تاثیر مکتب تفکیک بود و با رویکرد عرفانی - فلسفی امام خمینی مخالف بود. حلبی معتقد بود مبارزه با رژیم پهلوی بی‌فایده است و به جای آن بایست بر فعالیت‌های تبلیغی ضد بهائیت و حزب توده تأکید داشت. این رویکرد باعث شد انجمن با نهضت اسلامی امام خمینی همراهی نکند و از مرجعیت آیت‌الله العظمی خویی (ره) حمایت کند.
undefined امام خمینی در ۲۱ تیر ۱۳۶۲، با اشاره به عملکرد انجمن، خواستار توقف فعالیت‌های انجمن شد. انجمن حجتیه نیز در ۵ مرداد ۱۳۶۲ با انتشار بیانیه‌ای، تعطیلی فعالیت‌های خود را اعلام کرد.
undefined بعد از رحلت امام خمینی (ره) انجمن حجتیه فعالیت مجدد خود را آغاز کرد و در این دوره بیشتر به اختلافات شیعه و سنی دامن زده و رویکردی ضد تقریبی به خود گرفت؛ در عین حالی که به جدایی دین از سیاست تاکید داشت. بعد از شیخ محمود حلبی، حجه الاسلام والمسلمین «سید حسن افتخارزاده» مدیریت انجمن حجتیه را به عهده گرفت که ۲۶ دی ۱۴۰۳ شمسی از دنیا رفت.
undefined بنابراین می توان انجمن حجتیه را یکی از جریان های مذهبی ضد انقلاب اسلامی و ضد تقریب و وحدت اسلامی دانست که با برخی از دفاتر مراجع تقلید در قم ارتباط داشته و اختلافات شیعه و سنی را پررنگ می کند.
undefined #اسلام_سنتی #انجمن_حجتیه #ضد_فلسفه_سنتی #ضد_عرفان_سنتی #ضد_وحدت_اسلامی #مکتب_تفکیک #ضد_اسلام_سیاسی #جدایی_دین_از_سیاست

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۹:۱۳

undefined️ علویان سوریه چه افکاری دارند؟
undefined به قلم: مهدی فرمانیان
undefined هم اکنون بیش از سه میلیون نفر از جمعیت کشور سوریه، علویان سوریه یا نُصیری مذهبند. نُصیریان در غرب سوریه در شهرهای لاذقیه و طرسوس زندگی می کنند و حافظ اسد و بشار اسد از این طایفه اند.
undefined نصیریه شاخص ترین فرقه غالی برجامانده از عصر حضور امامان شیعه است که حدود یکصد سال است به آنان اطلاق علویان سوریه شده است. لازم به ذکر است نباید آنان را با علویان ترکیه خلط کرد.
undefined علویان ترکیه هم در تاریخ و هم در بزرگان و هم در برخی افکار با علویان سوریه متفاوتند.
undefined مهم ترین مصادر نصیریه خود را میراث دار عبدالله بن سباء، ابوالخطاب و محمدبن نصیر نمیری می دانند و شاخص ترین شخصیت تاثیرگذار در مذهب علویان سوریه، حسین بن حمدان خُصیبی صاحب کتاب «الهدایه الکبری» است. خصیبی و شاگردانش آثار مهمی در تثبیت مذهب نصیری تدوین کردند. نصیریه از قرن چهارم تا کنون در غرب سوریه زندگی کرده و اعیاد فارسی برای آنان اهمیت بسزایی دارد.
undefined تمام افکار علویان سوریه در سه قالب عین (علی)، اسم (نبی) و باب (محمدبن نصیر نمیری) تقسیم می شود. آنان به الوهیت و معنابودن حضرت علی علیه السلام معتقدند. سه ذات عین، اسم و باب می توانند به صورت های مختلفی در دوران های متعددی ظهور کنند، عقیده ای شبیه به تناسخ که به آن «تقمص» می گویند. علویان سوریه به نفی بلایا از امامان تاکید دارند و معتقدند که امامان تیزی شمشیر را حس نکردند و شبیه آنان بود که این بلاها را دیدند.
undefined نگاه تقدس گرایانه آنان به شراب باعث شده است تا اتهام اباحه گری نصیریان، نزد دیگر مذاهب پررنگ شود.
undefined اکنون تعدادی از مراجع شیعه، علویان سوریه را «جاهل قاصر» و «ایتام آل محمد (ص)» حساب کرده که احکام اسلام به آنان بار می شود و باید با محبت و تعامل، آنان را از اندیشه غلو دور کرد. البته عده ای از نویسندگان نصیریه از این افکار دست برداشته و به شیعه اثناعشریه بازگشته اند.
undefined #ملل_پژوهی #اسلام_سنتی #فرق_شیعه #غلات #علویان_سوریه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۳:۴۶

thumnail
undefined️ نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل»
undefined حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان؛ استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، معاون علمی - فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع)
undefined دکتر مرتضی دامن پاک جامی؛ سفیر سابق ایران در دانمارک و پرتغال؛ دکتری روابط بین الملل و پژوهشگر ارشد سیاست خارجی
undefined دبیر نشست: دکتر محمود بختیاری؛ مدیر میز اروپا و آمریکای دفتر امور مطالعات، تحقیقات و پژوهش مجمع جهانی اهل بیت (ع)
undefined چهارشنبه ۱ اسفندماه ۱۴۰۳ ـ ساعت ۱۰ صبح
undefined قم ـ بلوار جمهوری ـ مجمع جهانی اهل بیت (ع) - سالن همایش‌های مجمع
undefined لینک پخش زنده از آپارات خبرگزاری ابنا:https://www.aparat.com/Abna/live
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۹:۲۵

undefinedادعای ارتباط کریم شاه الحسینی با رهبر معظم انقلاب و آیت الله سیستانی
undefined کریم شاه الحسینی در یک مصاحبه مفصل با هفته نامه «اشپیگل» آلمان، روابط شیعیان اسماعیلی و اثنی عشری را بسیار سازنده و حسنه دانسته بود و اظهار کرده بود:
« شیعیان اسماعیلی و شیعیان دوازده امامی به یکدیگر و عقاید هم احترام می گذارند و در طول تاریخ با مسالمت در کنار هم زیسته اند و نمونه یک جامعه ایده آل هستند.
undefined وی در پاسخ به خبرنگار این هفته نامه ادعا می کند که: « با رهبر معظم انقلاب و حضرت آیت الله سیستانی و سران مهم کشورهای ایران و عراق در ارتباط است
منبع: https://www.spiegel.de/international/spiegel/spiegel-interview-with-aga-khan-islam-is-a-faith-of-reason-a-442180.html

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۷:۰۸

🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️
undefined undefined️ نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» undefined حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان؛ استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب، معاون علمی - فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت (ع) undefined دکتر مرتضی دامن پاک جامی؛ سفیر سابق ایران در دانمارک و پرتغال؛ دکتری روابط بین الملل و پژوهشگر ارشد سیاست خارجی undefined دبیر نشست: دکتر محمود بختیاری؛ مدیر میز اروپا و آمریکای دفتر امور مطالعات، تحقیقات و پژوهش مجمع جهانی اهل بیت (ع) undefined چهارشنبه ۱ اسفندماه ۱۴۰۳ ـ ساعت ۱۰ صبح undefined قم ـ بلوار جمهوری ـ مجمع جهانی اهل بیت (ع) - سالن همایش‌های مجمع undefined لینک پخش زنده از آپارات خبرگزاری ابنا: https://www.aparat.com/Abna/live undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
undefined️ دکتر مهدی فرمانیان پیشنهاد کرد: ساخت سریالی تاریخی درباره «مباهله» توسط بنیاد فرهنگی آقاخان

undefined حجت‌الاسلام دکتر فرمانیان در نشست علمی «اسماعیلیه نزاری آقاخانی؛ تعامل، تغافل یا تقابل» به گوشه‌ای از فعالیت‌های خود درباره اسماعیلیه اشاره کرد و گفت: بنده ۲۵ سال است که درباره اسماعیلیه کار علمی کرده‌ام و این مسیر را با رویکرد تعاملی و نگاه مثبت طی کردم. حضرت امام خمینی (ره)، آیت‌الله خویی و رهبر معظم انقلاب، اسماعیلیه را جزء مسلمانان می‌دانند. برای نمونه رهبر معظم انقلاب در پاسخ به استفتائی درباره اسماعیلیه می‌گوید: «مجرد عدم اعتقاد آنان به شش امام دیگر از ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و یا عدم اعتقادشان به واجبات دینی و احکام شرعی تا زمانی که به انکار اصل دین یا نبوت خاتم الانبیاء (علیه وآله الصلاه والسلام) منجر نشود، موجب کفر و نجاست نمی شود، مگر این که از آن‌ها دشنام و اهانت به یکی از امامان معصوم(ع) صادر شود.»
undefined این استاد تمام دانشگاه ادیان و مذاهب درباره فعالیت‌های اسماعیلیه گفت: اسماعیلیه در بازسازی مسجد کوفه مشارکت داشتند. همچنین اولین کسانی که ضریح امام حسین (ع) را شش‌گوشه ساختند، اسماعیلیه بودند. از سوی دیگر آنان برای بازسازی و حرم امام موسی کاظم (ع) اعلام آمادگی کردند. من جایی ندیدم که اسماعیلیان ائمه ما را سبّ کنند بلکه به امامان ما احترام می‌گذارند.
undefined معاون علمی و فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: همه مراجع و بزرگان شیعه در طول تاریخ در گذشته و حال، اعلام کرده‌اند که اسماعیلیه مسلمان هستند و عالم بزرگی از شیعیان را ندیدم که علیه اسماعیلیان کتابی نوشته باشد. عقاید اسماعیلیه به مراتب از علویون سوریه به ما نزدیک‌تر است، چون علویون سوریه غلوّ دارند و برای آنان اباحه‌گری اصل است اما اسماعیلیه در طول تاریخ، شریعت‌مدار هستند.
undefined وی درباره کریم‌شاه الحسینی یا آقاخان گفت: وی در مدرسه انگلیسی‌ها درس خواند و با تفکر غربی رشد کرد، به همین دلیل تفکر سکولار را رواج می‌داد. دکتر فرمانیان با اشاره به اینکه ۹۵ درصد از فقه اسماعیلیه با فقه ما مشترک است، افزود: قاضی نعمان از فقهای اسماعیلیه، علی‌رغم این‌که به سه یا چهار تن از امامان اسماعیلیان خدمت کرد ولی هر چه روایت نقل و بحث فقهی کرده، به روایات شش امام شیعه استناد کرده‌است.
undefined وی در بخش دیگری از سخنان خود درباره ضوابط تکفیر گفت: خوارج همه‌ی مرتکبان گناه کبیره را کافر می‌دانستند اما مشهور شیعه، اشاعره و ماتریدیه، ایمان را اقرار به زبان و تصدیق به قلب می‌دانند لذا عمل جزء ایمان نیست بلکه از لوازم ایمان است. از طرف دیگر، منکر ضروری دین کافر است و انکار اگر تعلیمی یا از روی جهل یا شبهه باشد موجب کفر نیست.
undefined این استاد دانشگاه در پایان بر لزوم تعامل با اسماعیلیان تأکید کرد و اظهار داشت: می‌توانیم با اسماعیلیه مثل پاپ، اهل سنت و علویون تعامل داشته باشیم چون برای همکاری ظرفیت وجود دارد و اشتراکات زیادی با آنان داریم.
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۶:۴۰

thumnail
undefined️ پژوهشگاه «ادیان و مذاهب» با مشارکت «انجمن علمی ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم» برگزار می کند:
undefined نشست علمی «امامیه و آقاخانیه؛ بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی»
undefined "شیوه های تعامل با آقاخانیه": دکتر مهدی فرمانیان؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
undefined "اسماعیلیان در ایران": دکتر حمیدرضا شریعتمداری؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
undefined "فعالیت های شبکه توسعه آقاخان": دکتر مهدی علمی دانشور؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
undefined "جریان شناسی فکری آقاخان": دکتر سید علی بطحائی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب
undefined "دبیر نشست": آقای امیر هاشم پور؛ دانشجوی دکتری ادیان و عرفان

undefined زمان: چهارشنبه هشتم اسفند ماه؛ ساعت ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰

undefined مکان: قم، پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتی
لینک مجازی: B2n.ir/u24064کاربر: 22
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۵:۰۵

🇵🇸MuslimNa.ir™مُسْلِمْنا✔️
undefined undefined️ پژوهشگاه «ادیان و مذاهب» با مشارکت «انجمن علمی ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم» برگزار می کند: undefined نشست علمی «امامیه و آقاخانیه؛ بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» undefined "شیوه های تعامل با آقاخانیه": دکتر مهدی فرمانیان؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب undefined "اسماعیلیان در ایران": دکتر حمیدرضا شریعتمداری؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب undefined "فعالیت های شبکه توسعه آقاخان": دکتر مهدی علمی دانشور؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب undefined "جریان شناسی فکری آقاخان": دکتر سید علی بطحائی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب undefined "دبیر نشست": آقای امیر هاشم پور؛ دانشجوی دکتری ادیان و عرفان undefined زمان: چهارشنبه هشتم اسفند ماه؛ ساعت ۹:۳۰ الی ۱۱:۳۰ undefined مکان: قم، پردیسان، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن شهید بهشتی لینک مجازی: B2n.ir/u24064 کاربر: 22 undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o
undefined️ در نشست علمی «بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» در دانشگاه ادیان و مذاهب قم مطرح شد؛
undefined دکتر مهدی فرمانیان: نخستین شیوه تعامل با اسماعیلیه، شیوه «تعامل فرهنگی» است؛ چراکه آقاخانیه هم دانشگاه و هم موسسه مطالعات اسماعیلی لندن دارد و ما می‌توانیم نشست‌های علمی و فرهنگی متعددی با ایشان داشته باشیم. تولیدات فرهنگی و رسانه‌ای همچون ساختن فیلم‌ها و سریال‌ها و ترجمه آنها به زبان‌های دیگر و همچنین انتشار آن به اکثر نقاط دنیا می‌تواند ارتباط شیعه با دیگر فرقه‌ها و ادیان را بیش از پیش افزایش دهد.
undefined دکتر حمید رضا شریعتمداری: با وجود صفر بودن جمعیت زیدیه در ایران در قانون اساسی «زیدیان» به رسمیت شناخته شده اند و با وجود پراکندگی جمعیت متعدد اسماعیلیان در ایران در قانون اساسی آنها به رسمیت شناخته نشده اند!!!
undefined دکتر مهدی علمی دانشور: جوایز جهانی آقاخان و همکاری با فعالیت های فرهنگی، معماری و هنر اسلامی بنیاد آقاخان، بهترین بستر برای معرفی تمدن باشکوه ایران پس از اسلام است و از این طریق می توان با باستان‌گرایی افراطی مقابله کرد.
undefined دکتر سید علی بطحائی: کریم شاه الحسینی در سخنرانی و مواضع خود مکررا به نقد سکولاریسم و خطرات آن برای جامعه دینی پرداخته و سکولار خواندن آقاخانیه، خلاف واقعیت و ناشی از نشناختن ماهیت آنهاست. آقاخانیه از نظر جریانی، سنتی های متفاوتند و نهادهای دینی سنتی در قم باید پیشتاز در تعامل با آنها باشند.
undefined مطالعه کامل:
https://urd.ac.ir/fa/90222/نشست-علمی-«امامیه-و-آقاخانیه»-برگزار-شد/
undefined #اسلام_سنتی #اسماعیلیه #آقاخانیه
undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۱۹:۵۷

undefined️اختلاف در رویت ماه، یک اختلاف علمی
undefined به قلم: مهدی فرمانیان
undefined ماه رمضان فرا رسید و بار دیگر بحث پیرامون روز اول ماه مبارک رمضان و اختلاف در آن پدیدار شد.
undefined برخی از کشورها فردا شنبه را روز اول ماه رمضان اعلام کردند و برخی یکشنبه را، اما این اختلاف از کجا می آید؟
undefined حدیث مشهوری از رسول خدا (ص) درباره شیوه روزه گرفتن رسیده است که مورد اتفاق تمام مسلمین است. پیامبر اعظم (ص) فرمودند: «صم للرویه و افطر للرویه، با دیدن ماه رمضان روزه بگیر و با دیدن ماه شوال، عید فطر خود را برگزار کن». همه مسلمانان این روایت را قبول دارند اما در تفسیر آن اختلاف است.
undefined آیا منظور پیامبر دیدن با چشم سر است و با فن آوری جدید نمی توان به رویت ماه رفت؟
undefined اگر پیامبر در عصر حاضر بود، دیدن ماه با چشم مسلح مورد قبول ایشان بود؟
undefinedآیا منظور از رسول خدا (ص) از «صم للرویه» یعنی هر گاه ماه از محاق (تاریکی) بیرون آمد و ماه جدید شروع شد، هر جای جهان باشد برای دیگر مناطق هم مورد قبول است؟
undefined در تفسیر حدیث مشهور پیامبر چهار نظریه وجود دارد:
۱. فقط با دیدن ماه با چشم سر می توان ماه رمضان را شروع کرد.
۲. اگر مناطق هم افق هم با چشم سر دیدند مورد قبول است،‌ اما باید با چشم سر دیده شود.
۳. با چشم مسلح هم اگر ماه دیده شود مورد قبول است.
۴. هر گاه ماه در هر کجای جهان از تاریکی خارج شد و ماه جدید شروع شد، برای همه جهان ماه رمضان شروع شده است.
undefined هر فقیه و مفتی در مذاهب مختلف یکی از این چهار نظریه را پذیرفته است و همین اختلاف در فتوا باعث اختلاف در روز اول ماه مبارک رمضان می شود. بنابراین اختلاف علماء به خاطر مسائل علمی است و ربطی به جنگ مذاهب و اختلاف دولت ها ندارد.

undefined مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، تلگرام، واتس اپ:
ʲᵒᶦⁿ↷ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

۲۰:۴۱