#پاسخ
۱۱:۴۳
#پاسخ
۱۷:۳۶
حکم تقلید از لهجههای مختلف بیان فرمائید؟
تقلید از لهجههای مناطق مختلف، در صورتیکه برای تمسخر و استهزاء باشد، در حرمت آن هیچ شکی نیست؛ اگرچه غیبت نیست؛ چون این لهجهی خاص، امر مستوری نیست. علاوه بر اینکه اصلا عیب نیست؛ ازاینرو غیبت نیست. اما اگر از روی تمسخر و استهزاء باشد، حرام است و فرقی هم نمیکند که لهجهی عمومی منطقهای را تقلید کند، یا شخص خاصی را. تنها تفاوت در این است که اگر غرض او تقلید لهجهی عموم باشد، این اهانت به همهی آن جمعیت میشود که طبعا آثار خاص خودش را دارد؛ مثلا اگر بخواهد حلالیت طلب کند، بایستی از یکایک آنها حلالیت بطلبد. اما آنجایی که یک نفر باشد، از یک نفر حلالیت میطلبد. ولی اگر تقلید لهجه برای تمسخر نیست، حرام نیست.
۷:۵۶
#پاسخ
۱۲:۲۷
حکم تقلید از لهجههای مختلف بیان فرمائید؟
تقلید از لهجههای مناطق مختلف، در صورتیکه برای تمسخر و استهزاء باشد، در حرمت آن هیچ شکی نیست؛ اگرچه غیبت نیست؛ چون این لهجهی خاص، امر مستوری نیست. علاوه بر اینکه اصلا عیب نیست؛ ازاینرو غیبت نیست. اما اگر از روی تمسخر و استهزاء باشد، حرام است و فرقی هم نمیکند که لهجهی عمومی منطقهای را تقلید کند، یا شخص خاصی را. تنها تفاوت در این است که اگر غرض او تقلید لهجهی عموم باشد، این اهانت به همهی آن جمعیت میشود که طبعا آثار خاص خودش را دارد؛ مثلا اگر بخواهد حلالیت طلب کند، بایستی از یکایک آنها حلالیت بطلبد. اما آنجایی که یک نفر باشد، از یک نفر حلالیت میطلبد. ولی اگر تقلید لهجه برای تمسخر نیست، حرام نیست.
۲۰:۲۲
۱۹:۱۳
حکم روزه گرفتن بدون خوردن سحری بیان فرمائید؟
روزه بدون خوردن سحری هم صحیح است.
۸:۵۵
وظیفه مقلدین شهید #امامخامنهای (قدّسالله نفسه)
پس از این مصیبت بزرگ یکی از سوالات این است که مقلدین حضرت آقا نسبت به تقلیدشان چه وظیفهای دارند؟
در جواب عرض می شود اگر #مرجع_تقلید انسان فوت می کند، وظیفه این است با تحقیق از اهل علم از میان مراجع زنده، مرجعی که از دیگران اعلم هست، انتخاب شود و نسبت به بقاء برمیت یا تقلید از مرجع زنده طبق نظر آن مرجع زنده عمل شود. البته در دو امر باید طبق نظر مرجع زنده عمل شود:
اجازه و پرداخت وجوهات شرعی.
مسائل جدید.









آراء برخی از مجتهدین در #بقاء_بر_میت:
الف) مجتهد فوت شده از مجتهد زنده اعلم است:
- بقاء بر تقلید از میت واجب است. (آیات عظام سیستانی،مکارم شیرازی،شبیری زنجانی،وحید خراسانی،نوری همدانی ،جوادی آملی)
- بقاء بر تقلید از میت جایز است.(آیت الله مظاهری)
- احتياط واجب اين است كه در فتاوايى كه از وى فرا گرفته باقى بماند.(آیت الله سبحانی)
ب) مجتهد میت و زنده مساوی باشند و یا اعلمیّت در میان مجتهد میت و زنده معلوم نباشد:
_ چنانچه با ورعتر بودن یکی از آنها ثابت شود، به این معنا که «در اموری که در فتوی دادن و استنباط نقش دارند، بیشتر احتیاط کند و اهل تحقیق و بررسی باشد»، مکلّف باید از او تقلید کند و اگر با ورعتر بودن هم ثابت نشود، مکلّف مخیّر است عمل خود را با فتوای هر کدام از دو مجتهد تطبیق نماید. (آیت الله سیستانی)
- در این فرض نیز بقاء بر میت واجب است. (آیت الله شبیریزنجانی)
- بقاء بر تقلید از میت در مسائلی که عمل کرده جایز است.(آیات عظام مکارم شیرازی،سبحانی)
- بقاء بر تقلید از میت در همه مسائل جایز است.(آیات عظام نوری همدانی، مظاهری،جوادی آملی)
تقلید
۸:۴۶
https://ble.ir/porsemanediniلینک دعوت به پرسمان دینی در سامانه ایتا
۳:۲۸
بازارسال شده از mehri_darvishzadeh
خدایابحق مولود رمضانمیوه دل حضرت زهرا سلام الله علیها و علی مرتضی علیه السلام،عیدی مارا خونخواهی از رهبر شهیدمان و پیروزی رزمندگانمان و رسوایی منافقان و منحرفان داخلی و خبر مرگ نتانیاهو و ترامپ قمار باز آمریکا و چاهزاده پهلوی وطن فروش خائن قرار بده .(الهی آمین)التماس دعاسیدمحمد مهدی سجادی
۳:۰۶
۱۲:۵۶
بازارسال شده از Deleted Account
شب قدر و آمرزش گناهان
رسول خدا صلی الله علیه و آله :
مَنْ أَحْیَی لَیْلَهَ الْقَدْرِ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ لَوْ کانَتْ عَدَدَ نُجُومِ السَّماءِ وَ مَثاقیلَ الْجِبالِ؛
الدرّ المنثور، ج 8، ص 570
هر کس شب قدر را احیا دارد، گناهانش بخشیده می شود، هرچند که به تعداد ستارگان آسمان و سنگینی کوه ها باشد.








سالروز شهادت جانسوز اول مظلوم عالم مولای متقیان امیرالمؤمنان حضرت علی (علیه السلام) را به محضر مقدس حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و همۀ شیعیان حضرتش تسلیت عرض می نماییم.انتخاب شایسته آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای با رأی مجلس خبرگان سومین رهبر انقلاب اسلامی ایران شد
التماس دعاسید محمد مهدی سجادی
مَنْ أَحْیَی لَیْلَهَ الْقَدْرِ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ لَوْ کانَتْ عَدَدَ نُجُومِ السَّماءِ وَ مَثاقیلَ الْجِبالِ؛
هر کس شب قدر را احیا دارد، گناهانش بخشیده می شود، هرچند که به تعداد ستارگان آسمان و سنگینی کوه ها باشد.
التماس دعاسید محمد مهدی سجادی
۲۱:۴۰
۲۰:۳۸
۲۰:۳۹
سطح تیکه
۱۹:۴۸
فاسئلوااهل الذکر ان کنتم لا تعلمون . پاسخگویی به سئوالات و شبهات دینی، مذهبی، اعتقادی، تاریخی و کلامی@porsemanedini
۲۲:۳۰
بازارسال شده از M.salar
اهداف :توليد محتوى ، ترجمه ، تحقيق ، نشر وتبيين موضوعات حول محور مسائل عقيدتي، احكام ، سياسي، اجتماعي ، علمي، فرهنگی، اقتصادي ، تاريخي ،تفسيروحديث ، سیره امامان معصوم عليهمالسّلام ومشاهير جهان اسلام وتشيع.دفاع از كيان اسلام ،تبيين فرهنك اهلبیت(ع)@farhang_maref
۲۲:۳۳
آیا زیارت شبانه قبور امامان مکروه است؟ بررسی یک شبهه!
#پاسخ :
"و زیارت قبور در شب کراهت دارد، چنانکه در دعوات راوندی از رسول خدا خطاب به ابوذر آمده است."
"جَاوِرِ الْقُبُورَ تَذْكُرْ بِهَا الْآخِرَةَ وَ زُرْهَا أَحْيَاناً بِالنَّهَارِ وَ لَا تَزُرْهَا بِاللَّيْلِ"
"وَ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع رُبَّمَا يَأْتِي الْقُبُورَ لَيْلًا"
#پرسشبا توجه به اینکه شب رفتن به قبرستان کراهت دارد، آیا شب رفتن به زیارت قبر علما و بزرگان نیز کراهت دارد؟
#پاسخاگر در داخل قبرستان بوده باشد، همان حکم ثابت است؛ اما اگر مانند قبر مرحوم مجلسی (ره) جای مستقلی است و صدق قبرستان نمیکند، آن حکم شامل آن نمیشود"
«و يُستثنى من ذلك قبور المعصومين، للسيرة المستمرة خلفاً عن سلف بين العلماء العاملين و المؤمنين.»
«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنِّي لَمَّا كُنْتُ بِالْحِيرَةِ عِنْدَ أَبِي الْعَبَّاسِ، كُنْتُ آتِي قَبْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لَيْلًا وَ هُوَ بِنَاحِيَةِ نَجَفِ الْحِيرَةِ إِلَى جَانِبِ غَرِيِّ النُّعْمَانِ، فَأُصَلِّي عِنْدَهُ صَلَاةً وَ أَنْصَرِفُ قَبْلَ الْفَجْرِ.»«وَ صَلِّ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي تَلِي رَأْسَ النَّبِيِّ.»«عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع
۸:۰۷
بازارسال شده از پرسمان دینی
قال : مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي عَلِيٍّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ كَسَبْعِينَ حَجَّة مَبْرُورَةً... مَنْ زَارَهُ وَ بَاتَ عِنْدَهُ لَيْلَةً كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِي عَرْشِهِ.»«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَا مِنْ شَيْءٍ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ أَكْثَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ إِنَّهُ لَيَهْبِطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ثُمَّ يَأْتُونَ رَسُولَ اللَّهِ ص ثُمَّ يَأْتُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْتُونَ الْحُسَيْنَ.»
فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في النجف، ص 71؛ الكافي، ج 4، ص 558 و 585؛ تفسير القمي، ج 2، ص 206.
روشن است که اگر زیارت قبور امامان علیهمالسلام در شب مکروه بود، هرگز امامان نه خود به زیارت شبانه قبور یکدیگر میرفتند و نه دیگران را به چنین عملی توصیه میکردند. توصیه عملی و قولی معصومان علیهمالسلام خود بهترین دلیل بر عدم کراهت، بلکه بر وجود رجحان و فضیلت این عمل است.
گفتنی است اینکه در روایات فوق، از زیارت شبانه قبر برخی از هادیان الهی نام برده شده، به معنای اختصاص این حکم به همان امام خاص نیست؛ بلکه بر اساس روایات، همه امامان نور واحدند و در فضیلت و منزلت، تفاوتی میان آنان نیست. بنابراین حکمی که در این فضائل برای یکی از ایشان ثابت باشد، شامل دیگر ائمه علیهمالسلام نیز میشود:
«وَ كُلُّهُمْ فِي الْفَضْلِ وَ الْمَنْزِلَةِ سَوَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.». «أَوَّلُنَا كَآخِرِنَا وَ آخِرُنَا كَأَوَّلِنَا.»
كشف الغمه، ج 2، ص 511؛ بحار الأنوار، ج 25، ص 360.
4. همچنین روایاتی که بهطور خاص از زیارت قبر امام حسین علیهالسلام در شبهایی مانند شب جمعه، شب قدر، شب نیمه شعبان، شب عید فطر، شب عید قربان، شب عرفه، شب عاشورا و شبهای دیگر یاد کردهاند، دلیل دیگری است بر اینکه کراهت زیارت قبور در شب ـ در فرض پذیرش اصل چنین کراهتی ـ شامل زیارت قبور امامان علیهمالسلام نمیشود؛ بلکه این روایات نشان میدهد برخی از شبها، زمانهای ویژه و دارای فضیلت مضاعف برای زیارت آن حضرت هستند:
بحار الأنوار، ج 98، ص 89؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 459 به بعد.
خلاصه آنکه:
کراهت زیارت قبور در شب دلیل معتبر و محکمی ندارد؛ و بر فرض پذیرش، مربوط به قبرستان و قبور عادی است، نه قبور معصومان علیهمالسلام. سیره علما و روایات متعدد نیز بر جواز و فضیلت زیارت شبانه ائمه دلالت دارد. بنابراین زیارت شبانه امامان علیهمالسلام اشکالی ندارد
مؤسسه بین المللی فرهنگ و معارف اهل بیت علیهم السلام
«وَ كُلُّهُمْ فِي الْفَضْلِ وَ الْمَنْزِلَةِ سَوَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.». «أَوَّلُنَا كَآخِرِنَا وَ آخِرُنَا كَأَوَّلِنَا.»
۸:۱۴
ble.ir/join/AD86VFDaT1لینک پیوستن به گروه پرسمان دینی 

۸:۱۸