#قرآن_موضوعی
همراهی نماز و امر به معروف و نهی از منکر[۵] چون آیه ی ۱۱۴ پیرامون نماز و این آیه در مورد نهی از منکر است، بجاست تا به آیاتی از قرآن مجید که در آنها مسائل «نماز» و «امر به معروف ونهی از منکر» در کنار هم و متأثّر از یکدیگر آمده، اشاره ای داشته باشیم. از جمله ی این آیات عبارتند از: الف: «انّ الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر» [۶] قطعاً نماز، انسان را از زشتیها و منکرات باز میدارد. ب: «انّ الحسنات یذهبن السیئات» [۱] همانا خوبیها (مثل نماز) بدیها را محو میکند. ج: «اقم الصلاة و أمر بالمعروف و انه عن المنکر» [۲] نماز به پادار و امر به معروف کن و از منکر بازدار. د: «الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلاة و اتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نَهَوا عن المنکر» [۳] مؤمنان واقعی آنانند که اگر در زمین به آنها مکنت و قدرت بخشیم، نماز به پا میدارند و زکات میپردازند.---------------[۵]: ۹۸۱. ذیل آیه ۱۱۶ سوره هود. [۶]: ۹۸۲. عنکبوت، ۴۵.
[۱]: ۹۸۳. هود، ۱۱۴. [۲]: ۹۸۴. لقمان، ۱۴. [۳]: ۹۸۵. حج، ۴۱.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
همراهی نماز و امر به معروف و نهی از منکر[۵] چون آیه ی ۱۱۴ پیرامون نماز و این آیه در مورد نهی از منکر است، بجاست تا به آیاتی از قرآن مجید که در آنها مسائل «نماز» و «امر به معروف ونهی از منکر» در کنار هم و متأثّر از یکدیگر آمده، اشاره ای داشته باشیم. از جمله ی این آیات عبارتند از: الف: «انّ الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر» [۶] قطعاً نماز، انسان را از زشتیها و منکرات باز میدارد. ب: «انّ الحسنات یذهبن السیئات» [۱] همانا خوبیها (مثل نماز) بدیها را محو میکند. ج: «اقم الصلاة و أمر بالمعروف و انه عن المنکر» [۲] نماز به پادار و امر به معروف کن و از منکر بازدار. د: «الذین ان مکنّاهم فی الارض اقاموا الصلاة و اتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نَهَوا عن المنکر» [۳] مؤمنان واقعی آنانند که اگر در زمین به آنها مکنت و قدرت بخشیم، نماز به پا میدارند و زکات میپردازند.---------------[۵]: ۹۸۱. ذیل آیه ۱۱۶ سوره هود. [۶]: ۹۸۲. عنکبوت، ۴۵. [۱]: ۹۸۳. هود، ۱۱۴. [۲]: ۹۸۴. لقمان، ۱۴. [۳]: ۹۸۵. حج، ۴۱.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۶:۲۴
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
#راستى تو را نجات مى دهد هرچند از آن بيمناك باشى و #دروغتو را نابـود مى ڪند گر چه از آنخطـرى براى خود حـس نڪنی.
ميزان الحڪمه ج ۶ ص ۱۷۷
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:#راستى تو را نجات مى دهد هرچند از آن بيمناك باشى و #دروغتو را نابـود مى ڪند گر چه از آنخطـرى براى خود حـس نڪنی.
ميزان الحڪمه ج ۶ ص ۱۷۷به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۸:۱۲
#قرآن_موضوعی
تولّی و تبرّی در قرآن[۴] در سوره مجادله بارها سخن از تولّی و تبرّی مطرح شده است که بیانگر اهمیّت دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خداست: «تولّوا قوماً غضب اللّه علیهم»، «لا تجد... یوادون من حادّ اللّه» امام رضاعلیه السلام فرمود: «کمال الدین ولایتنا والبرائة من عدّونا» کمال دین، در پذیرش ولایت ما و دوری از دشمنان ماست. به امام صادق علیه السلام گفتند: فلانی به شما محبت میورزد ولی نسبت به برائت از دشمنان شما ضعیف عمل میکند. حضرت فرمودند: دروغ میگوید کسی که ادّعای محبت ما را دارد و از دشمن ما دوری نجسته است. [۵] امام صادق علیه السلام فرمود: «اوحی اللّه الی نبیّ من انبیائه قل للمؤمنین لا تلبسوا لباس اعدایی و لا تطعموا مطاعم اعدایی و لا تسلکوا مسالک اعدایی فتکونوا اعدایی کما هم اعدایی» [۶] خدای سبحان به پیامبری از پیامبرانش وحی فرمود که به مؤمنین بگو: مانند دشمنان من لباس نپوشند و مانند دشمنان من غذا نخورند و در نحوه زندگی و رفتار، مانند دشمنان من نباشند، چرا که در این صورت دشمنان من محسوب میشوند. هم چنانکه آنان دشمنان من هستند. «هل الدین الاّ الحبّ والبغض» [۱] آیا دین، جز حبّ و بغض است؟ ایمان با کفر سازگار نیست. به نوح درباره ی فرزندش گفته میشود: «انه لیس من اهلک» [۲] هنگامی که برای ابراهیم ثابت شد عموی او منحرف است از او برائت جست: «فلما تبیّن له انه عدوّ للّه تبرّأ منه» [۳] حتّی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از استغفار برای مشرکان منع میشود. «ما کان للنبی والّذین آمنوا ان یستغفروا للمشرکین ولو کانوا اولی قربی من بعد ما تبین لهم انهم اصحاب الجحیم» [۴]---------------[۴]: ۹۸۶. ذیل آیه ۲۲ سوره مجادله. [۵]: ۹۸۷. بحار، ج ۲۷، ص ۵۸. [۶]: ۹۸۸. وسائل، ج ۳، ص ۲۷۹.
[۱]: ۹۸۹. بحار، ج ۶۵، ص ۶۳. [۲]: ۹۹۰. هود، ۴۸. [۳]: ۹۹۱. توبه ۱۱۴. [۴]: ۹۹۲. توبه، ۱۱۳.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
تولّی و تبرّی در قرآن[۴] در سوره مجادله بارها سخن از تولّی و تبرّی مطرح شده است که بیانگر اهمیّت دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خداست: «تولّوا قوماً غضب اللّه علیهم»، «لا تجد... یوادون من حادّ اللّه» امام رضاعلیه السلام فرمود: «کمال الدین ولایتنا والبرائة من عدّونا» کمال دین، در پذیرش ولایت ما و دوری از دشمنان ماست. به امام صادق علیه السلام گفتند: فلانی به شما محبت میورزد ولی نسبت به برائت از دشمنان شما ضعیف عمل میکند. حضرت فرمودند: دروغ میگوید کسی که ادّعای محبت ما را دارد و از دشمن ما دوری نجسته است. [۵] امام صادق علیه السلام فرمود: «اوحی اللّه الی نبیّ من انبیائه قل للمؤمنین لا تلبسوا لباس اعدایی و لا تطعموا مطاعم اعدایی و لا تسلکوا مسالک اعدایی فتکونوا اعدایی کما هم اعدایی» [۶] خدای سبحان به پیامبری از پیامبرانش وحی فرمود که به مؤمنین بگو: مانند دشمنان من لباس نپوشند و مانند دشمنان من غذا نخورند و در نحوه زندگی و رفتار، مانند دشمنان من نباشند، چرا که در این صورت دشمنان من محسوب میشوند. هم چنانکه آنان دشمنان من هستند. «هل الدین الاّ الحبّ والبغض» [۱] آیا دین، جز حبّ و بغض است؟ ایمان با کفر سازگار نیست. به نوح درباره ی فرزندش گفته میشود: «انه لیس من اهلک» [۲] هنگامی که برای ابراهیم ثابت شد عموی او منحرف است از او برائت جست: «فلما تبیّن له انه عدوّ للّه تبرّأ منه» [۳] حتّی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از استغفار برای مشرکان منع میشود. «ما کان للنبی والّذین آمنوا ان یستغفروا للمشرکین ولو کانوا اولی قربی من بعد ما تبین لهم انهم اصحاب الجحیم» [۴]---------------[۴]: ۹۸۶. ذیل آیه ۲۲ سوره مجادله. [۵]: ۹۸۷. بحار، ج ۲۷، ص ۵۸. [۶]: ۹۸۸. وسائل، ج ۳، ص ۲۷۹. [۱]: ۹۸۹. بحار، ج ۶۵، ص ۶۳. [۲]: ۹۹۰. هود، ۴۸. [۳]: ۹۹۱. توبه ۱۱۴. [۴]: ۹۹۲. توبه، ۱۱۳.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۶:۳۷
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
خردمند، به #عـــمل خويش تڪيهمى ڪند نادان، به آرزوى خويـــشتڪيه مى نـــمايد.
غـــــررالحڪم حدیث ۱۲۴۰
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:خردمند، به #عـــمل خويش تڪيهمى ڪند نادان، به آرزوى خويـــشتڪيه مى نـــمايد.
غـــــررالحڪم حدیث ۱۲۴۰به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۸:۴۲
#قرآن_موضوعی
تکلیف در حدّ مقدورات[۵] احکام اسلام، هماهنگ با توان و امکانات انسان است و هیچ گاه عسر و حرج به دنبال ندارد. چنانکه برای بیمار، تیمم را به جای وضو قرار داده، نماز را در هر حالتی که میتواند بخواند، تکلیف کرده، روزه را از او برداشته و به جای آن کفّاره قرار داده است. اکنون به برخی آیات که این ویژگی دستورات الهی را بیان میدارد، اشاره میکنیم: «علم ان لن تحصوه فتاب علیکم» خداوند دانست که شما توان احصا ندارید، پس بر شما آن را بخشید. «فاقرؤا ما تیسّر من القرآن» به مقدار میسر قرآن بخوانید. «الآن خفّف اللّه عنکم» [۶] اکنون به شما تخفیف داد. «اعدّوا لهم ما استطعتم» [۷] به مقداری که استطاعت دارید، عِدّه و عُدّه جمع کنید. «للّه علی الناس حجّ البیت من استطاع» [۸] هرکس که توان و استطاعت دارد، باید حجّ بگذارد. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ وسعها» [۹] خداوند هیچ کسی را جز به مقدار توانش، تکلیف نکرده است. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ ما اتاها» [۱] خداوند هیچ کسی را جز به مقداری که به او عطاکرده، تکلیف نمی کند. «فمن کان منکم مریضاً او علی سفر فعدّة من ایّام اُخر» [۲] آن که بیمار است یا در سفر است، در رمضان روزه نگیرد و به زمانی دیگر موکول کند. «و لم تجدوا ماءً فتیمّموا» [۳] اگر آب نیافتید، تیمم کنید. «یرید اللّه بکم الیّسر» [۴] خداوند برای شما آسانی خواسته است. «لیس علی الاعمی حرج و لا علی المریض» [۵] بر فرد نابینا و بیمار، تکلیف حضور در میدان جهاد نیست.---------------[۵]: ۹۹۳. ذیل آیه ۲۰ سوره مزّمل. [۶]: ۹۹۴. انفال، ۶۶. [۷]: ۹۹۵. انفال، ۶۰. [۸]: ۹۹۶. آل عمران، ۹۷. [۹]: ۹۹۷. بقره، ۲۸۶.
[۱]: ۹۹۸. طلاق، ۷. [۲]: ۹۹۹. بقره، ۱۸۴. [۳]: ۱۰۰۰. نساء، ۴۳. [۴]: ۱۰۰۱. بقره، ۱۸۵. [۵]: ۱۰۰۲. فتح، ۱۷.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
تکلیف در حدّ مقدورات[۵] احکام اسلام، هماهنگ با توان و امکانات انسان است و هیچ گاه عسر و حرج به دنبال ندارد. چنانکه برای بیمار، تیمم را به جای وضو قرار داده، نماز را در هر حالتی که میتواند بخواند، تکلیف کرده، روزه را از او برداشته و به جای آن کفّاره قرار داده است. اکنون به برخی آیات که این ویژگی دستورات الهی را بیان میدارد، اشاره میکنیم: «علم ان لن تحصوه فتاب علیکم» خداوند دانست که شما توان احصا ندارید، پس بر شما آن را بخشید. «فاقرؤا ما تیسّر من القرآن» به مقدار میسر قرآن بخوانید. «الآن خفّف اللّه عنکم» [۶] اکنون به شما تخفیف داد. «اعدّوا لهم ما استطعتم» [۷] به مقداری که استطاعت دارید، عِدّه و عُدّه جمع کنید. «للّه علی الناس حجّ البیت من استطاع» [۸] هرکس که توان و استطاعت دارد، باید حجّ بگذارد. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ وسعها» [۹] خداوند هیچ کسی را جز به مقدار توانش، تکلیف نکرده است. «لا یکلّف اللّه نفساً الاّ ما اتاها» [۱] خداوند هیچ کسی را جز به مقداری که به او عطاکرده، تکلیف نمی کند. «فمن کان منکم مریضاً او علی سفر فعدّة من ایّام اُخر» [۲] آن که بیمار است یا در سفر است، در رمضان روزه نگیرد و به زمانی دیگر موکول کند. «و لم تجدوا ماءً فتیمّموا» [۳] اگر آب نیافتید، تیمم کنید. «یرید اللّه بکم الیّسر» [۴] خداوند برای شما آسانی خواسته است. «لیس علی الاعمی حرج و لا علی المریض» [۵] بر فرد نابینا و بیمار، تکلیف حضور در میدان جهاد نیست.---------------[۵]: ۹۹۳. ذیل آیه ۲۰ سوره مزّمل. [۶]: ۹۹۴. انفال، ۶۶. [۷]: ۹۹۵. انفال، ۶۰. [۸]: ۹۹۶. آل عمران، ۹۷. [۹]: ۹۹۷. بقره، ۲۸۶. [۱]: ۹۹۸. طلاق، ۷. [۲]: ۹۹۹. بقره، ۱۸۴. [۳]: ۱۰۰۰. نساء، ۴۳. [۴]: ۱۰۰۱. بقره، ۱۸۵. [۵]: ۱۰۰۲. فتح، ۱۷.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۶:۲۷
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
هيچ چيز بيش از #همـــنشينى بانيڪاݩ به نيڪى نمیڪشاند و ازبـــدى نجـات نمى بخـــشد.
غـــــررالحڪم حدیث ۷۵۱۸
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:هيچ چيز بيش از #همـــنشينى بانيڪاݩ به نيڪى نمیڪشاند و ازبـــدى نجـات نمى بخـــشد.
غـــــررالحڪم حدیث ۷۵۱۸به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۸:۱۷
#قرآن_موضوعی
تسلیم خدا بودن[۶] در قرآن یکصد و چهل مرتبه، کلماتی از ریشه ی «سِلْم» بکار رفته و واژههایی همچون سلام، اسلام و مسلم از این مادّه است. تسلیم غیر خدا بودن، بردگی و اسارت است، ولی تسلیم خدا بودن، آزادی و رشد است. چنانکه قرآن میفرماید: «فمَن اَسلم فاولئک تَحَرَّوا رَشَداً» [۷] راستی اگر تمام هستی تسلیم خدایند، چرا ما نباید تسلیم او باشیم؟! قرآن میفرماید: «أ فغیر دین اللّه یبغون و له اسلم مَن فی السموات و الارض» [۸] آیا به سراغ غیر خدا میروید در حالی که هرکس در آسمانها و زمین است، تسلیم اوست. خداوند، فرمانِ تسلیمِ بشر را صادر فرموده است، «فله اَسلِموا» [۹] پیامبر نیز باید تسلیم خدا باشد، «اُمرت أن اکون اوّل من اسلم» [۱۰] در این آیه نیز میفرماید: «و مَن یُسلم وجهه الی اللّه و هو محسن فقد استمسک بالعروة الوثقی» هر نیکوکاری که خالصانه جهت گیری الهی داشته باشد، به ریسمان محکمی چنگ زده است. در آیه ای دیگر میخوانیم: «مَن اَسلم وجهه للّه و هو محسن فله اجره عند ربّه» [۱] نیکوکاری که خالصانه، تسلیم خدا باشد، پاداشی تضمین شده دارد. یا میخوانیم: «و مَن احسن ممّن اَسلم وجهه للّه» [۲] چه کسی بهتر است از آنکه خود را تسلیم خدا کرده است.---------------[۶]: ۱۰۰۳. ذیل آیه ۲۲ سوره لقمان. [۷]: ۱۰۰۴. جنّ، ۱۴. [۸]: ۱۰۰۵. آل عمران، ۸۳. [۹]: ۱۰۰۶. حج، ۳۴. [۱۰]: ۱۰۰۷. انعام، ۱۴.
[۱]: ۱۰۰۸. بقره، ۱۱۲. [۲]: ۱۰۰۹. نساء، ۱۲۵.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
تسلیم خدا بودن[۶] در قرآن یکصد و چهل مرتبه، کلماتی از ریشه ی «سِلْم» بکار رفته و واژههایی همچون سلام، اسلام و مسلم از این مادّه است. تسلیم غیر خدا بودن، بردگی و اسارت است، ولی تسلیم خدا بودن، آزادی و رشد است. چنانکه قرآن میفرماید: «فمَن اَسلم فاولئک تَحَرَّوا رَشَداً» [۷] راستی اگر تمام هستی تسلیم خدایند، چرا ما نباید تسلیم او باشیم؟! قرآن میفرماید: «أ فغیر دین اللّه یبغون و له اسلم مَن فی السموات و الارض» [۸] آیا به سراغ غیر خدا میروید در حالی که هرکس در آسمانها و زمین است، تسلیم اوست. خداوند، فرمانِ تسلیمِ بشر را صادر فرموده است، «فله اَسلِموا» [۹] پیامبر نیز باید تسلیم خدا باشد، «اُمرت أن اکون اوّل من اسلم» [۱۰] در این آیه نیز میفرماید: «و مَن یُسلم وجهه الی اللّه و هو محسن فقد استمسک بالعروة الوثقی» هر نیکوکاری که خالصانه جهت گیری الهی داشته باشد، به ریسمان محکمی چنگ زده است. در آیه ای دیگر میخوانیم: «مَن اَسلم وجهه للّه و هو محسن فله اجره عند ربّه» [۱] نیکوکاری که خالصانه، تسلیم خدا باشد، پاداشی تضمین شده دارد. یا میخوانیم: «و مَن احسن ممّن اَسلم وجهه للّه» [۲] چه کسی بهتر است از آنکه خود را تسلیم خدا کرده است.---------------[۶]: ۱۰۰۳. ذیل آیه ۲۲ سوره لقمان. [۷]: ۱۰۰۴. جنّ، ۱۴. [۸]: ۱۰۰۵. آل عمران، ۸۳. [۹]: ۱۰۰۶. حج، ۳۴. [۱۰]: ۱۰۰۷. انعام، ۱۴. [۱]: ۱۰۰۸. بقره، ۱۱۲. [۲]: ۱۰۰۹. نساء، ۱۲۵.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۷:۲۲
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
#ادب بهـــترين ميـــراث است.
تحف العقـــــول صفحه ۸۹
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:#ادب بهـــترين ميـــراث است.
تحف العقـــــول صفحه ۸۹به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۱:۱۵
#قرآن_موضوعی
تکیه گاه مطمئن
انسان برای نجات و پیروزی خود، تکیه گاههای متعدّدی انتخاب میکند و به ریسمانهای گوناگونی چنگ میزند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فامیل، دوست، نَسَب و... ولی همه ی این طنابها روزی پاره میشوند و این تکیه گاهها کارایی خود را از دست میدهند. تنها چیزی که پایدار، ماندگار و عامل نجات است، چنگ زدن به ریسمان محکم الهی و تسلیم بودن در برابر او و انجام اعمال صالح است. در روایات میخوانیم: رهبران معصوم و اهل بیت پیامبرعلیهم السلام و علاقه و مودّت آنان، ریسمان محکم الهی و عروةالوثقی میباشند. «نحن العروة الوثقی» [۳]، «العروة الوثقی المودّة لآل محمّد» [۴]---------------[۳]: ۱۰۱۰. بحار، ج ۲۶، ص ۲۶۰. [۴]: ۱۰۱۱. بحار، ج ۲۴، ص ۸۵.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
تکیه گاه مطمئنانسان برای نجات و پیروزی خود، تکیه گاههای متعدّدی انتخاب میکند و به ریسمانهای گوناگونی چنگ میزند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فامیل، دوست، نَسَب و... ولی همه ی این طنابها روزی پاره میشوند و این تکیه گاهها کارایی خود را از دست میدهند. تنها چیزی که پایدار، ماندگار و عامل نجات است، چنگ زدن به ریسمان محکم الهی و تسلیم بودن در برابر او و انجام اعمال صالح است. در روایات میخوانیم: رهبران معصوم و اهل بیت پیامبرعلیهم السلام و علاقه و مودّت آنان، ریسمان محکم الهی و عروةالوثقی میباشند. «نحن العروة الوثقی» [۳]، «العروة الوثقی المودّة لآل محمّد» [۴]---------------[۳]: ۱۰۱۰. بحار، ج ۲۶، ص ۲۶۰. [۴]: ۱۰۱۱. بحار، ج ۲۴، ص ۸۵.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۸:۰۱
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
از نــشانه هاى ايــمان #وفــــاىبــه عهـــــــــــــــد اســــت.
غــررالحڪم حدیث ۹۴۱۴
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:از نــشانه هاى ايــمان #وفــــاىبــه عهـــــــــــــــد اســــت.
غــررالحڪم حدیث ۹۴۱۴به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۹:۴۶
#قرآن_موضوعی
انواع اطاعت در قرآن[۵] در قرآن، سه نوع اطاعت داریم: ۱. اطاعت مطلق نسبت به خداوند، پیامبر و اولی الامر. «اطیعوا اللّه و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» [۶] ۲. عدم اطاعت مطلق از کافران، منافقان، مفسدان، گناهکاران، ظالمان و.... «و لاتطع الکافرین و المنافقین» [۷]، «لاتطع آثماً او کفوراً» [۸]، «لا تتّبع سبیل المفسدین» [۹] ۳. اطاعت مشروط نسبت به والدین؛ یعنی اگر دستورات مفید یا مباح دادند، لازم است پیروی کنیم؛ امّا اگر تلاش کردند فرزند را به غیر خدا فراخوانند نباید اطاعت کرد.---------------[۵]: ۱۰۱۲. ذیل آیه ۱۵ سوره لقمان. [۶]: ۱۰۱۳. نساء، ۵۹. [۷]: ۱۰۱۴. احزاب، ۱. [۸]: ۱۰۱۵. انسان، ۲۴. [۹]: ۱۰۱۶. ص، ۲۶.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
انواع اطاعت در قرآن[۵] در قرآن، سه نوع اطاعت داریم: ۱. اطاعت مطلق نسبت به خداوند، پیامبر و اولی الامر. «اطیعوا اللّه و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» [۶] ۲. عدم اطاعت مطلق از کافران، منافقان، مفسدان، گناهکاران، ظالمان و.... «و لاتطع الکافرین و المنافقین» [۷]، «لاتطع آثماً او کفوراً» [۸]، «لا تتّبع سبیل المفسدین» [۹] ۳. اطاعت مشروط نسبت به والدین؛ یعنی اگر دستورات مفید یا مباح دادند، لازم است پیروی کنیم؛ امّا اگر تلاش کردند فرزند را به غیر خدا فراخوانند نباید اطاعت کرد.---------------[۵]: ۱۰۱۲. ذیل آیه ۱۵ سوره لقمان. [۶]: ۱۰۱۳. نساء، ۵۹. [۷]: ۱۰۱۴. احزاب، ۱. [۸]: ۱۰۱۵. انسان، ۲۴. [۹]: ۱۰۱۶. ص، ۲۶.کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۶:۰۵
» #حــدیثامـــروز
قال رســـــول الله (ص):
از #سخــنان بيهوده چشم بپوشسخنى ڪه رفــع حاجت ڪند تراڪفايت ڪند.
نهج الفصاحه ج ۱ حدیث ۳۱
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال رســـــول الله (ص):از #سخــنان بيهوده چشم بپوشسخنى ڪه رفــع حاجت ڪند تراڪفايت ڪند.
نهج الفصاحه ج ۱ حدیث ۳۱به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۳:۱۵
#قرآن_موضوعی
انواع سجده[۱] سجده سه نوع است: الف) سجده ی عبادت که مخصوص خداست مثل سجده ی نماز. ب) سجده ی اطاعت، مثل سجده ی فرشتگان بر آدم که برای اطاعت فرمان خداوند بود. ج) سجده ی تحیّت، تکریم وتشکّر از خداوند، مثل سجده ی یعقوب بر عاقبت یوسف.---------------[۱]: ۱۰۲۵. ذیل آیه ۵۰ سوره کهف.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
انواع سجده[۱] سجده سه نوع است: الف) سجده ی عبادت که مخصوص خداست مثل سجده ی نماز. ب) سجده ی اطاعت، مثل سجده ی فرشتگان بر آدم که برای اطاعت فرمان خداوند بود. ج) سجده ی تحیّت، تکریم وتشکّر از خداوند، مثل سجده ی یعقوب بر عاقبت یوسف.---------------[۱]: ۱۰۲۵. ذیل آیه ۵۰ سوره کهف.کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۷:۳۱
» #حــدیثامـــروز
قال رســـــول الله (ص):
از #سخــنان بيهوده چشم بپوشسخنى ڪه رفــع حاجت ڪند تراڪفايت ڪند.
نهج الفصاحه ج ۱ حدیث ۳۱
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال رســـــول الله (ص):از #سخــنان بيهوده چشم بپوشسخنى ڪه رفــع حاجت ڪند تراڪفايت ڪند.
نهج الفصاحه ج ۱ حدیث ۳۱به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۸:۰۴
اهمیت ازدواج[۱] در روایات میخوانیم: ازدواج سبب حفظ نیمی از دین است. دو رکعت نماز کسی که همسر دارد از هفتاد رکعت نماز افراد غیر متأهّل بهتر است. خواب افراد متأهّل از روزه ی بیداران غیر متأهّل بهتر است. [۲] آری بر خلاف کسانی که ازدواج را عامل فقر میپندارند، رسول خداصلی الله علیه وآله فرمودند: ازدواج روزی را بیشتر میکند. همچنین فرمودند: کسی که از ترس تنگدستی ازدواج را ترک کند، از ما نیست و به خدا سوءظن برده است. [۳] در روایات میخوانیم: کسی که برای ازدواجِ برادران دینی خود اقدامی کند، در روز قیامت مورد لطف خاص خداوند قرار میگیرد. [۴] قرآن نسبت به تشکیل خانواده واقدام برای ازدواج، دستور أکید داده [۵] و سفارش کرده که از فقر نترسید، اگر تنگ دست باشند، خداوند از فضل و کرم خود، شما را بی نیاز خواهد کرد. [۶] ازدواج وسیله ی آرامش است. [۷] در ازدواج فامیلها به هم نزدیک شده و دلها مهربان میشود و زمینه ی تربیت نسل پاک و روحیه تعاون فراهم میشود. [۸] در روایات میخوانیم: برای ازدواج عجله کنید و دختری که وقت ازدواج او فرا رسیده، مثل میوه ای رسیده است که اگر از درخت جدا نشود فاسد میشود. [۹]---------------[۱]: ۱۰۵۲. ذیل آیه ۲۷ سوره قصص. [۲]: ۱۰۵۳. میزان الحکمه. [۳]: ۱۰۵۴. میزان الحکمه. [۴]: ۱۰۵۵. کافی، ج ۵، ص ۳۳۱. [۵]: ۱۰۵۶. نور، ۳۲. [۶]: ۱۰۵۷. نور، ۳۲. [۷]: ۱۰۵۸. روم، ۲۱. [۸]: ۱۰۵۹. میزان الحکمه. [۹]: ۱۰۶۰. میزان الحکمه.کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۵:۳۱
» #حــدیثامـــروز
قال امام صــادق علیه السلام:
زندانى واقــعى ڪسى است ڪه
#دنـــيايش او را از آخـــرتش باز
داشـــته باشـــد.
الڪافۍ ج ۲ ص ۴۵۵ ح ۹
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امام صــادق علیه السلام:زندانى واقــعى ڪسى است ڪه
#دنـــيايش او را از آخـــرتش باز
داشـــته باشـــد.
الڪافۍ ج ۲ ص ۴۵۵ ح ۹به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۹:۴۷
#قرآن_موضوعی
انتخاب همسر
معیار انتخاب همسر در نزد مردم معمولا چند چیز است: ثروت، زیبایی، حَسب و نَسب. ولی در حدیث میخوانیم: «علیک بذات الدّین» تو در انتخاب همسر، محور را عقیده وتفکّر وبینش او قرار ده. [۱] در حدیث دیگر میخوانیم: چه بسا زیبایی که سبب هلاکت و ثروت که سبب طغیان باشد. [۲] رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: هرگاه کسی به خواستگاری دختر شما آمد که دین و امانت داری او را پسندید، جواب ردّ ندهید و گرنه به فتنه و فساد بزرگی مبتلا میشوید. [۳] امام حسن علیه السلام به کسی که برای ازدواج دخترش مشورت میکرد فرمود: دامادِ با تقوا انتخاب کن که اگر دخترت را دوست داشته باشد گرامیش میدارد و اگر دوستش نداشته باشد، به خاطر تقوایی که دارد به او ظلم نمی کند. [۴] در روایات میخوانیم: به افرادی که اهل مشروبات الکلی هستند و افراد بداخلاق وکسانی که خط فکری سالمی ندارند وآنان که در خانوادهای فاسد رشد کرده اند، دختر ندهید. [۵]---------------[۱]: ۱۰۶۱. کنزالعمال، ح ۴۶۶۰۲. [۲]: ۱۰۶۲. میزان الحکمه. [۳]: ۱۰۶۳. بحار، ج ۱۰۳، ص ۳۷۲. [۴]: ۱۰۶۴. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۴۴۶. [۵]: ۱۰۶۵. میزان الحکمه.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
انتخاب همسرمعیار انتخاب همسر در نزد مردم معمولا چند چیز است: ثروت، زیبایی، حَسب و نَسب. ولی در حدیث میخوانیم: «علیک بذات الدّین» تو در انتخاب همسر، محور را عقیده وتفکّر وبینش او قرار ده. [۱] در حدیث دیگر میخوانیم: چه بسا زیبایی که سبب هلاکت و ثروت که سبب طغیان باشد. [۲] رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: هرگاه کسی به خواستگاری دختر شما آمد که دین و امانت داری او را پسندید، جواب ردّ ندهید و گرنه به فتنه و فساد بزرگی مبتلا میشوید. [۳] امام حسن علیه السلام به کسی که برای ازدواج دخترش مشورت میکرد فرمود: دامادِ با تقوا انتخاب کن که اگر دخترت را دوست داشته باشد گرامیش میدارد و اگر دوستش نداشته باشد، به خاطر تقوایی که دارد به او ظلم نمی کند. [۴] در روایات میخوانیم: به افرادی که اهل مشروبات الکلی هستند و افراد بداخلاق وکسانی که خط فکری سالمی ندارند وآنان که در خانوادهای فاسد رشد کرده اند، دختر ندهید. [۵]---------------[۱]: ۱۰۶۱. کنزالعمال، ح ۴۶۶۰۲. [۲]: ۱۰۶۲. میزان الحکمه. [۳]: ۱۰۶۳. بحار، ج ۱۰۳، ص ۳۷۲. [۴]: ۱۰۶۴. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۴۴۶. [۵]: ۱۰۶۵. میزان الحکمه.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۴:۴۱
» #حــدیثامـــروز
قال امـام علی علیه السلام:
اگر خواستى از #بــرادرت ببُرّى تهمانده اى از دوســتى خود براى اوباقى گذار ڪه اگر روزى به فكـرشرسيد كه آشـتى كند به آن بازگردد.
نهــج البلاغــه از نامه ۳۱
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
#حــدیثامـــروزقال امـام علی علیه السلام:اگر خواستى از #بــرادرت ببُرّى تهمانده اى از دوســتى خود براى اوباقى گذار ڪه اگر روزى به فكـرشرسيد كه آشـتى كند به آن بازگردد.
نهــج البلاغــه از نامه ۳۱به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۰:۲۳
#قرآن_موضوعی
روایاتی درباره ی نگاه[۱] حضرت علی علیه السلام فرمود: «لکم اوّل نَظَرة الی المرئة فلا تتّبعوها بنَظرة اُخری واحذروا الفتنة» نگاه اوّل مانعی ندارد ولی ادامه ی نگاه اشکال دارد، زیرا سبب فتنه میشود. [۲]
در حدیثی میخوانیم: تمام چشمها در قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که از ترس خدا بگرید و چشمی که از گناه بسته شود و چشمی که در راه خدا بیدار بماند. [۳] در «صحیح بخاری» میخوانیم که پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: جلو راه مردم ننشینید. مردم گفتند: ما ناچاریم از نشستن. فرمود: پس حقّ آن را ادا کنید. پرسیدند حقّ آن چیست؟ فرمود: «غَضّ البَصر و کَفّ الاَذی و رَدّ السلام والامر بالمعروف و النهی عن المنکر» ترک چشم چرانی و مردم آزاری، جواب دادن به سلام دیگران، امر به معروف و نهی از منکر.
حضرت عیسی علیه السلام فرمود: از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت را در دل مینشاند و همین برای دچار شدن انسان به فتنه کافی است. [۴] حضرت علی علیه السلام فرمود: «العَین رائِدُ القلب» چشم، دل را بدنبال خودمی کشد. «العَین مَصائد الشیطان» چشم، قلاّب شیطان است. و چشم پوشی بهترین راه دوری از شهوات است. [۵]
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: «النَظَر سَهْم مسموم مِن سهام ابلیس فمَن تَرکَها خَوفاً من اللّه اعطاه اللّه ایماناً یَجِد حلاوة فی قلبه» [۱] نگاه بد تیری از تیرهای مسموم شیطان است که هر کس از ترس خدا چشم خود را فرو بندد خداوند به او ایمانی میدهد که از درون خویش شیرینی و مزه ی آن را احساس میکند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: هرکس چشم خود را از حرام پر کند، در قیامت چشم او از آتش پر خواهد شد مگر اینکه توبه کند. [۲]
امام صادق علیه السلام درباره ی نگاه مجاز به زن نامحرم فرمود: «الوَجه والکَفّین والقَدمَین» یعنی نگاه به صورت و کف دستها و روی پاها جایز است، (لیکن بدون شهوت). [۳]---------------[۱]: ۱۰۷۲. ذیل آیه ۳۰ سوره نور. [۲]: ۱۰۷۳. تفسیر کنزالدقائق. [۳]: ۱۰۷۴. تفسیر کنزالدقائق. [۴]: ۱۰۷۵. تفسیر روح البیان. [۵]: ۱۰۷۶. غررالحکم.
[۱]: ۱۰۷۷. بحار، ج ۱۰۴، ص ۳۸. [۲]: ۱۰۷۸. بحار، ۷۶، ص ۳۳۶. [۳]: ۱۰۷۹. تفسیر کنزالدقائق.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتی
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
روایاتی درباره ی نگاه[۱] حضرت علی علیه السلام فرمود: «لکم اوّل نَظَرة الی المرئة فلا تتّبعوها بنَظرة اُخری واحذروا الفتنة» نگاه اوّل مانعی ندارد ولی ادامه ی نگاه اشکال دارد، زیرا سبب فتنه میشود. [۲] در حدیثی میخوانیم: تمام چشمها در قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که از ترس خدا بگرید و چشمی که از گناه بسته شود و چشمی که در راه خدا بیدار بماند. [۳] در «صحیح بخاری» میخوانیم که پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمودند: جلو راه مردم ننشینید. مردم گفتند: ما ناچاریم از نشستن. فرمود: پس حقّ آن را ادا کنید. پرسیدند حقّ آن چیست؟ فرمود: «غَضّ البَصر و کَفّ الاَذی و رَدّ السلام والامر بالمعروف و النهی عن المنکر» ترک چشم چرانی و مردم آزاری، جواب دادن به سلام دیگران، امر به معروف و نهی از منکر.
حضرت عیسی علیه السلام فرمود: از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت را در دل مینشاند و همین برای دچار شدن انسان به فتنه کافی است. [۴] حضرت علی علیه السلام فرمود: «العَین رائِدُ القلب» چشم، دل را بدنبال خودمی کشد. «العَین مَصائد الشیطان» چشم، قلاّب شیطان است. و چشم پوشی بهترین راه دوری از شهوات است. [۵]
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: «النَظَر سَهْم مسموم مِن سهام ابلیس فمَن تَرکَها خَوفاً من اللّه اعطاه اللّه ایماناً یَجِد حلاوة فی قلبه» [۱] نگاه بد تیری از تیرهای مسموم شیطان است که هر کس از ترس خدا چشم خود را فرو بندد خداوند به او ایمانی میدهد که از درون خویش شیرینی و مزه ی آن را احساس میکند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: هرکس چشم خود را از حرام پر کند، در قیامت چشم او از آتش پر خواهد شد مگر اینکه توبه کند. [۲]
امام صادق علیه السلام درباره ی نگاه مجاز به زن نامحرم فرمود: «الوَجه والکَفّین والقَدمَین» یعنی نگاه به صورت و کف دستها و روی پاها جایز است، (لیکن بدون شهوت). [۳]---------------[۱]: ۱۰۷۲. ذیل آیه ۳۰ سوره نور. [۲]: ۱۰۷۳. تفسیر کنزالدقائق. [۳]: ۱۰۷۴. تفسیر کنزالدقائق. [۴]: ۱۰۷۵. تفسیر روح البیان. [۵]: ۱۰۷۶. غررالحکم.
[۱]: ۱۰۷۷. بحار، ج ۱۰۴، ص ۳۸. [۲]: ۱۰۷۸. بحار، ۷۶، ص ۳۳۶. [۳]: ۱۰۷۹. تفسیر کنزالدقائق.
کتاب ۴۰۰ نکته از تفسیر نور، قرائتیبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati ۱۶:۲۹
»قال امـام علی علیه السلام:
شفاى دردهاى خود را از #قــــرآنبجوييد و در سختیها و گــــرفتاری هايتان از آن كمك بخواهيد؛ چرا كهدر آن، درمان بزرگترين دردهاست وآن درد ڪفر و نفاق و انحـــراف وگـــمراهى است.
هر ڪس ڪه قرآن در روز قـــيامتبرايش شفاعت كند، شفاعت میشودو هر كس كه قرآن در روز قيـامت ازاو شڪايت ڪند محڪوم میگردد.
از خطبه ۱۷۶ نهج البلاغه
به کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati
قال امـام علی علیه السلام:شفاى دردهاى خود را از #قــــرآنبجوييد و در سختیها و گــــرفتاری هايتان از آن كمك بخواهيد؛ چرا كهدر آن، درمان بزرگترين دردهاست وآن درد ڪفر و نفاق و انحـــراف وگـــمراهى است.
هر ڪس ڪه قرآن در روز قـــيامتبرايش شفاعت كند، شفاعت میشودو هر كس كه قرآن در روز قيـامت ازاو شڪايت ڪند محڪوم میگردد.
از خطبه ۱۷۶ نهج البلاغهبه کانال حاج آقا قرائتی بپیوندید @Qaraati۸:۱۵