زیستن با قرآن برای بیان و روایت آن.pdf
۱۸۰.۴۳ کیلوبایت
فراخوان طرح روایت قرآنروایت قرآن طرحی است که قرار است طیّ پنج سال و در هشت گام، بستر و زمینۀ انس و شناخت و زیستن با قرآن را برای همراهانش فراهم کند. کلیّات و هدف و چگونگی این طرح در پوشۀ الکترونیکی همراه این فِرِسته تنظیم و بیان شده است.ثبت نام ما از امشب که مهمترین و بنابر برخی روایات و قرائن اصلیترین شب قدر است، شروع خواهد شد. برای اطلاع بیشتر و پرسش به نشانی: @mjir851 در بله و ایتا و تلگرام پیام دهید.#روایت_قرآن#انس_با_قرآن#شب_قدر
@revayatequran
۱۶:۴۹
سلامی چو بوی خوش آشناییطاعات و عبادات همه عزیزان مورد قبول حق باشدوخستگی راهپیمایی و استکبارستیزی هم از تن همه دوستان به دور.
در این حدود چهار روز حدود بیست نفر از عزیزان در سه شبکه اجتماعی #بله و #ایتا و #تلگرام برای همراهی با طرح #روایت_قرآن ثبت نام کردهاند. خدا را بابت این امر شاکریم. برخی دوستان از سر ذوق و شوق پیگیر هستند که گروهها کی تشکیل میشود و کار چه زمانی شروع خواهد شد و بعضی هم پرسیدند قرار است چه اتفاقی بیفتد و خواستار تفصیل بحثها شدند. از خداوند منّان خواستاریم این ذوق و شوق تا پایان پنج سال باقی بماند و هر روز بیشتر هم شود.
همان طور که به اشاره در طرح بیان شد و در صوت آمد، به امید حق در هفتۀ پیشرو اولین گروهها در فضاهای درخواستی دوستان تشکیل خواهد شد. درخواست ما از دوستان این است که کمی صبوری به خرج دهند.
همچنان که قبلا عرض شد، قصد ما این است که گروهها حداکثر هشت نفره باشند، مگر وارد استثنایی. و در سال اول برای اینکه تواناییها و چگونگی مشارکت دوستان سنجیده شود و میزان آشنایی عزیزان با طرح و مجریان طرح با عزیزان فراهم گردد، حتّی الامکان گروهها پایدار خواهد بود و تمام سعی ما این است که تا پایان سال اوّل تغییر و تحوّلی ایجاد نشود، مگر موارد خیلی خاص و استثنایی.
برای توضیح تفصیلی طرح نیز تنها توصیه ما همراه شدن است. چون فعلاً هیچ هزینهای و هیچ انتظار و شرطی برای پیشبرد طرح اعلام نشده است و امیدواریم تا پایان پنج سال نیز از نظر هزینه به همین منوال باشد؛ یعنی هزینهای برای عزیزان علاقمند ضروری و واجب نشود، البته از نظر شرایط استمرار نیز بعد از سال اوّل با توجه به اینکه گروهبندیها براساس مشارکت و وقتگذاری عزیزان تنظیم خواهد شد، شرط خاصّی نخواهیم داشت. تنها شرطی که از ابتدای طرح اشاره شد، این است که عزیزان مباحث بیان شده را به خوبی و توجه گوش کنند و به مرحلهای برسند که فهم و دریافت خود را روایت کنند.
شروع و اجرایی شدن طرح از تاریخ شانزدهم فروردین 1404 خواهد بود و هفتۀ اول به بیان کلیّات خواهد گذشت و از اواخز هفتۀ اول یا ابتدای هفتۀ دوم از ابتدای قرآن طرح خود را براساس گامهای تعریف شده آغاز خواهیم کرد.
در همین ابتدای کار بد نیست اشاره کنیم که در طیّ طرح پژوهشها و کاوشهایی را تعریف کردهایم که هر کس به هر مقدار که برایش میسور و میسّر بود، پیگیری خواهد کرد و به سرانجام خواهد رساند و بعد از انجام با نام خود ایشان در رسانههای طرح #روایت_قرآن منتشر خواهد شد، به امید حق برای عزیزانی که تلاششان ثمربخش و اثرگذار باشد، به رسم تقدیر حق الزحمهای نیز تعیین خواهد شد.
همچنین از همین ابتدا اعلام میکنیم هر کدام از عزیزان در زمینۀ معارف قرآنی #یادداشت یا #نوشتاری دارند، میتوانند برای ما ارسال کنند تا با نام خودشان منتشر کنیم. این یادداشتها هر چقدر مطابق و منطبق بر مراحل و سیر گامها و مباحث این گامها در هر مرحله از اجرا باشد، بهتر است، ولی اگر خارج از این سیر بود نیز، به شرط تصویب شورای سردبیری طرح #روایت_قرآن قابل انتشار است.
#طرح_روایت_قرآن#مراحل_اجرایی#توضیح#تبیین
@revayatequran
۱۴:۴۱
پاسداشت قرآن در ظاهر و باطن سید محمدجواد سادات ناصرآبادی از اشاره: یادداشتی که در ادامه میخوانید، حاصل تأمّل طلبۀ فاضل، جناب آقای سادات است. ایشان در یادداشت پیشرو با طرح اینکه قرآن چه جایگاهی در زیست و زندگی ما دارد، پرسش خود را شروع میکنند و با استناد به آیات قرآن کمی این مسئله را مورد کاوش قرار میدهند. با تشکر از ایشان بابت ارائه این یادداشت، عزیزان را به خواندن و توجه به آن دعوت میکنیم.
چه لزومی دارد قرآن بخوانیم؟ اصلاً قرآن به چه کار ما می آید؟ کاربرد قرآن چیست؟ قرآن بخوانیم یا نخوانیم چه تفاوتی در زندگی ما میکند؟
جواب تمامی این سؤالات را در مطلب زیر خواهید یافت! با من همراه شوید تا کمی به همراه یکدیگر فکر کنیم.
ما در دنیایی ناشناخته زاده شدیم، به خودی خود درک نکردیم که اینجا کجاست و کسی هم نگفت؛ فقط به ما آموختند که چگونه می توان در اینجا زیست. و ما نیز آموختیم و آموزش خواهیم داد که چگونه باید زیست و کمتر کسی میفهمد که حقیقت این دنیا چیست.
کسانی که به ما آموختند چگونه باید در این دنیا زیست، گاه با تجربۀ خود، گاه با تجربۀ دیگری، گاه با معرفی الگو، گاه با معرفی یک فضیلت اخلاقی، گاه با معرفی یک کتاب، گاه با یک دستور العمل یا چیزهای دیگر ما را آماده زندگی کردن در این دنیا کردند. اما چند نقص بزرگ در این گونه نصیحتها وجود داشت و آن این بود که همگی آن ناصحان با ما فرق داشتهاند و کمترین احاطه را بر زندگی ما داشتهاند، بسیاری از تجربیاتشان غیرقابل تعمیم و تکرار بوده است و بسیاری دیگر از تجربیات نیز تضمینی برای درست یا غلط بودنش وجود نداشته است.
در نتیجه ما نیاز به الگویی داریم که اولاً محیط باشد به تمام زندگیمان و درست و صحیح راهنمایی نماید و ثانیاً تجربیاتش قابل تعمیم و تکرار در زندگیمان باشد. حال چه الگویی بهتر از قرآن که همه چیز در باطن آن نهفته شده و محیط است به زندگی تمام انسان ها؟
خداوند متعال بر ما منت نهاده و راه و رسم زندگی صحیح در این دنیا را در قالب یک کتاب در دسترس ما قرار داده است. آیا میدانید خدا با کسی که این کتاب را نادیده بگیرد و آن را اولاْ در مقام عقیده و ثانیاً در مقام ایمان و عمل تکذیب کند چه میکند؟! حدود بیست آیه از قرآن کریم درباره همین افراد سخن به میان آورده است.کسانی که از آیات الهی رو برمیگردانند و استکبار میورزند. یعنی چه؟ یعنی خودشان بهتر میدانند چگونه باید زندگی کنند و نیازی به قرآن ندارند تا به آنها بگوید چگونه زندگی کنند که کمترین آسیب را ببینند.
خداوند بیست آیه از کتابش را به این افراد اختصاص داده. من که خودم را جدای از این افراد نمیبینم، بلکه انگار دقیقاً من هستم که مورد خطاب قرار گرفتهام:
بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ «زمر۵۹»
بله، بی شک آیات من به سویت آمد اما آن را تکذیب کردی و استکبار ورزیدی و از کافران شدی.
من حرف هر کسی را گوش دادم جز حرف آنکه تماماً به من احاطه داشته و خود، من را خلق کرده و دفترچه راهنمایم را همراهم قرار داده تا در زندگی از آن کمک بگیرم و مسیرم را پیدا کنم.ای وای بر من که تا به الآن این کتاب را از زندگیم دور نگه داشتم و صرفاً آن را روخوانی کردهام بدون اینکه در مفاهیمش تدبر کنم. به راستی خواندنش جز بهره ای اندک چه سودی خواهد داشت؟ بردهمسلکی و گداصفتی در کسب ثواب ما را از مفاهیم ناب قرآن بازداشته پس کی بیدار خواهیم شد؟ استکبار از قرآن صرفاً با خواندن قرآن برطرف نمیشود بلکه با تدبر در مفاهیم و به کار بستن آن در زندگیست که رفع میشود.
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ «اعراف ۴۰»
بیشک کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و استکبار ورزیدند از آن، درهای آسمان به رویشان باز نخواهد شد و در بهشت داخل نخواهند شد (زیرا مجرمند) مگر اینکه شتری بتواند از سوراخ سوزن رد شود(که محال است) پس اینگونه مجرمان را به سزای اعمالشان میرسانیم.
اگر قرآن را در زندگیمان جاری و ساری نکنیم و این الگو و هدیۀ ارزشمند الهی را نادیده بگیریم، مرتکب جرم شدهایم و کیفرمان پس از ممنوعیت ورود به بهشت و باز نشدن درهای آسمان، عذاب دردناک جهنم خواهد بود.
... ادامه در فرستۀ بعدی
#یادداشت#روایت_قرآن#چرا_قرآن_بخوانیم#پاسداشت_قرآن_در_ظاهر_و_باطن
@revayatequran
۱۶:۰۹
پاسداشت قرآن در ظاهر و باطن سید محمدجواد سادات ناصرآبادی از وَ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرࣰا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِيٓ أُذُنَيۡهِ وَقۡرࣰاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ «لقمان۷»
«و هنگامی که آیات ما برایش خوانده میشود، پشت میکند در حالی که استکبار میورزد، انگار که نشنیده است، انگار که چیزی در گوشش سنگینی میکند، بشارت بده او را به عذابی دردناک یا هم صحبتی با آتش برای همیشه.»
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ «اعراف ۳۶»
«و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و استکبار ورزیدند از آن، آنان همنشینان آتشند و در آن جاودانه خواهند ماند.»
بیاییم قرآن را پس از شب قدر نیز بالای سر خود نگاه داریم و همان طور که در ظاهر شأن آن را به خود یاد آور میشویم، در باطن نیز آن را در بالای سرخود و مرکز دغدغههای خود قرار دهیم، زیرا اگر منافقانه ظاهر آن را بالا بیاوریم و باطنش را زیر پا لگدمال کنیم به کیفر تمسخرکنندگان قرآن نیز گرفتار میشویم:
يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةࣱ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجࣱ مَّا تَحۡذَرُونَ وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةࣲ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِيمٌ كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةࣰ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلࣰا وَأَوۡلَٰدࣰا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ «۶۴ تا ۶۹توبه»
«منافقان از اينكه سورهاى بر ضدشان نازل شود كه آنان را از اسرارى كه [در جهت دشمنى با خدا، پيامبر، مؤمنان و حكومت اسلامى] در دلهايشان وجود دارد، آگاه نمايد اظهار ترس و نگرانى مىكنند؛ بگو: مسخره كنيد، خدا آنچه را از آن بيمناك و نگرانيد، آشكار خواهد كرد. و اگر [نسبت به اعمال ناهنجار و گفتار باطلشان] از آنان بازخواست كنى، قاطعانه مى گويند: فقط شوخى وبازى كرديم! بگو: آيا خدا و آيات او و پيامبرش را مسخره مى كرديد؟! بگو: نسبت به اعمال و گفتارتان] عذرخواهى نكنيد كه [عذرخواهى شما را پايه و اساسى نيست] يقيناً شما پس از ايمانتان كافر شديد؛ اگر از گروهى از شما [كه تابع و دنباله رو بوديد] درگذريم گروه ديگر را [كه سردمداران برنامه هاى منافقانه بودند] به سبب آنكه همواره [در جامعه اسلامى] دست به جرم و خطا مى زدند، قطعاً عذاب مى كنيم. مردان و زنان منافق همانند و مشابه يكديگرند، به كار بد فرمان مىدهند و از كار نيك باز مىدارند و از انفاق در راه خدا امساك مىورزند، خدا را فراموش كردند و خدا هم آنان را [از لطف و رحمت خود] محروم كرد؛ يقيناً منافقانند كه فاسقاند. خدا آتش دوزخ را به مردان و زنان منافق و كافران وعده داده، در آن جاودانه اند، همان براى آنان بس است و خدا لعنتشان كرده و براى آنان عذابى پايدار است. [همۀ شما منافقان و كافران در نفاق و كفر] مانند كسانى هستيد كه پيش از شما بودند؛ آنان از شما نيرومندتر و اموال و فرزندانشان بيشتر بود؛ آنان از سهمشان [كه در دنيا از نعمت هاى خدا داشتند در امور باطل] بهره گرفتند؛ پس شما نيز از سهمتان همان گونه كه آنان از سهمشان بهره گرفتند بهره گرفتيد، و به صورتى كه [آنان در شهواتشان] فرو رفتند فرو رفتيد؛ اينانند كه اعمالشان در دنيا و آخرت تباه و بىاثر است و در حقيقت اينانند كه زيانكارند.»
#یادداشت#روایت_قرآن#چرا_قرآن_بخوانیم#پاسداشت_قرآن_در_ظاهر_و_باطن
@revayatequran
۱۶:۱۲
بازارسال شده از
انس با متن مقدسشکرِ نعمت، نعمتت افزود کندکفر، نعمت از کَفَت بیرون کند
دیشب با تلنگر برادر عزیز، آقای کلهر و صدای یکی از عزیزان که گفت:حاج آقای حبیبینیا در گروه صوتی گذاشتند و گفتند دوستان امشب در نماز جماعت باشند، چون حاج آقای امام جمعه برای اولین شب و شروع بحثهای قرآنی میآیند، به سوی حسینیۀ حوزۀ شریف دارالحکمه برای اقامۀ نماز جماعت مغرب و عشاء شتافتم.
ایستاده بودیم با حاج آقای رمضانی به فیلم برادر ارجمند شکاری در مورد سوسککاوی این روزهای سراسر سراسیمهوارِ سکوتافکنِ سوسکخیز، خندیدن و چرایی این حرکت را با آن لهجۀ شیرین یزدی، ژرفیدن.
پا که به حسینیه گذاشتم، سید داشت اذان میگفت. با لحنی ملیح و صدایی پر از حلاوت. نشست بر جان آن صدایی که بعد از ساعتی دریافتم گوارایی و زلال بودنش را از همنشینی درازآهنگ در هزارتوی حوادث روزگار و از دالان زمان، با متن مقدّس وام گرفته است.
به راستی چه رازیست!؟چه رازیست در این کلمات، در این کلمات خداوندی، در قرآن، کلام نازل حضرت حق. و در کلمات صدای حق، که معیّت تامّ دارد با حق و نفس تجلّی اعظم است، به مثابه هارون برای موسی، شاید در وجه شبهی که بیان باشد. در کلمات امیر بیان، مولای متقیّان و سرور آزادگان، صدای خداوندی در شب معراج و صوت عدالت در روزگاران. در نهج البلاغه.و در کلمات آن زینتِ عابدانی که آروزیش یک سجده بود. یک سجده چونان مولای دو عالَم. وه! چه آرزوی باشکوهی! در کلماتی که سراسر بندگیست و عجزی عظیم در برابر عظیم و از همین روی شرف و عزّت و کرامت یافته است. در کلماتی به روزگار خفقان، دُرّزا شد و سَکتشکن و امیدآفرین. در کلماتی که خواستن آموخت در مَواقِف و مَواضِع و مَناصِب و مَواطِن. در صحیفۀ سجّادیّه.
آقای امام جمعه پس از نماز نشسته به سوی طلبهها چرخید و آیاتی از کلام الله مجید را با صوتی نیکو قرائت فرمود و دلها را صیقل داد و فروزاند.گوشها نوازش یافت و چشمها به سرچشمۀ حکمت روان شد و لبها مترنّم شد. در فضا باران نور سرازیر شد.پس از قرائت آیات، تبریک ایام ولادت با سعادت رسول الله(صلی الله علیه و آله) و رئیس مذهب، شیخ الائمه، امام جعفر صادق(علیه السلام) بیان شد و قصه با مواجهۀ حارث همدانی و مولا پیش رفت.
شیرین چون شکّر و لطیف چون عسل و نرم چون حلوا.
استشهادات آقای امام جمعه به این سه متن مقدّس پیدرپی بود و چون شراب طهور مستیافزای. خوشا به دوستانی به بودند و شنیدند و مُلتَذّ شدند از این شهد گوارای کمنظیر.
در پایان نیز روش و کاری که قرار است در این شبهای حضور آقای امام جمعه انجام شود، تبیین شد. کمی شگفتانگیز است طبق بیان خودشان، ولی واقعیت دارد. هر روز یک خط از قرآن قرار است، با تکرار و شنیدن و ارتباط درون کلامی و تناسب کلمات، در جان ما حکّ شود و این جان ملول از روزمرّگیها را احیا کند.
چه خوش گفت:من که ملول گشتمی از نفس فرشتگانقال و مقال عالَمی میکشم از برای تو
و جالبتر اینکه این یک خط فقط در روزهای شنبه تا سهشنبه، یعنی چهار خط و روزهای چهارشنبه مباحثۀ این چهار خط و روزهای پنجشنبه و جمعه تثبیت این چهار خط. چقدر جالبانگیز که اهل معرفت عدد چهار را عدد کمال در باطن دانستهاند.
با این روند سالی میشود 200 خط و اگر خط عثمان طاها را معیار بگیریم(هر چند این خط، خطی یهودی است، ولی فعلاً چارهای نیست، چون طرف کارش را خوب بلد است و هنرمندانه اجرا کرده است) میشود سالی 14 صفحه، یعنی دو سوم یک جزء مرسوم. و با همین دست فرمان، یعنی تعداد صفحات حدود 600 صفحه، حفظ کل قرآن حدود 42 سال طول میکشد.
شاید در نظر اوّل خندهدار به نظر برسد، ولی دوستان! چند نفر را میشناسید که بیش از 60 سال دارند و این کتاب بینظیر در تمام طول دهر، در جانشان جاننشین نشده است؟!
شاید در نظر اول خندهدار به نظر برسد، ولی جریان لاکپشت و خرگوش و مسابقۀ آن دو را همه شنیدهایم، بنابراین بیان زیر را سرلوحۀ این کار قرار دهیم و منتظر عنایت حق برای کششی بیمانند از طرف مولا باشیم.
لَنگ و لونگ و خُفتهشِکل و بیادبسوی حق میغیژ و او را میطلب
دوست دارد دوست، این آشفتگیکوشش بیهودِه بِه از خفتگی
به امید فرارسیدن کششی از مولا
#روز_نوشته_های_تبلیغی#طرائف#متن_مقدس
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۹:۴۵
فراخوان ثبت نام طرح روایت قرآنبا استعانت از لطف خداوند متعال و توّسل به وجود مبارک امیرالمؤمنین(علیه آلاف افضل صلوات المصلّین) سلسله جلسات تبلیغی و تبیینی طرح روایت قرآن از ابتدای ماه مبارک رمضان 1447 آغاز خواهد شد. به امید حق جلسات مقدماتی این طرح در طول دو هفتۀ آینده تکمیل شده و به پایان میرسد. جلسات مقدماتی این طرح شامل چهارده جلسه است.
از همین روی از عزیزانی که مشتاق پیگیری و پیوستن به این طرح هستند، درخواست میشود، ابتدا مراحل این طرح را با عنوان «زیستن با قرآن برای بیان و روایت آن» مطالعه بفرمایند. در صورت داشتن پرسش در زمینه طرح میتوانید با نشانی: @mjir851 ارتباط بگیرید.
علاقمندان برای ثبت نام در مرحلۀ اوّل از پنج مرحلۀ این طرح که به مدّت یک سال، از ابتدای ماه مبارک رمضان 1447 هجری قمری تا ابتدای ماه مبارک رمضان 1448 هجری قمری و حدود 300 جلسه است، به نکات زیر توجه فرمایند:
یک. کسانی که در این دوره ثبت نام میکنند، ضرورتی ندارد در مدّت یکسال این مرحله را پشت سر بگذارند و میتوانند براساس توان و برنامه خود، این مرحله را از نظر زمانی دیرتر نیز به پایان ببرند، ولی باید دقت داشت که جهت ورود به مرحلۀ سوّم به بعد، پشت سر گذاشتن این مرحله ضروری است. دو. از آنجا که این مباحث نیازمند بررسی و بحث و کنکاش و پژوهش است، چنین زمینهای با همراهی افراد ثبتنامکننده در شبکههای اجتماعی فراهم شده است. البته میزان پیگیری بحثها بنابر اختیار و انتخاب عزیزان ثبتنامکننده است و از نظر برگزارکنندگان طرح هیچ ضرورت و الزامی در کار نیست. امیدواریم بزودی شرایطی فراهم شود، تا جلسات در سایت بارگذاری شود و مباحثهها و پژوهشها در شبکه اجتماعی پیگیری شود.سه. در پایان شش ماه و یک سال، یعنی در دو نوبت، از شرکتکنندگانی که تا آن مرحله را انجام دادهاند، آزمونی گرفته خواهد شد. این آزمون در سطحبندی عزیزان مؤثر خواهد بود. سعی داریم با پیگیری و دریافت درجۀ رسمی بتوانیم براساس این آزمون مدرک معتبر با هر دوره را نیز به عزیزان اعطا کنیم، ولی فعلاً زمینۀ چنین امکانی وجود ندارد، بنابراین در این زمینه قولی به عزیزان داده نمیشود.چهار. پس از ثبت نام و پرداخت شهریه، به ازای هر یک ثبت نام و پرداخت، میتوانید صوتها و مباحث یک مرحله را به همراه خانواده استفاده کنید، یعنی هر ثبت نام برای یک خانواده مورد بهرهبرداری است و بیش از آن اشکال دارد و نیازمند ثبت نام مجدد است. هر خانواده شامل: پدر و مادر و فرزندان(یعنی پدر یا مادر ثبت نام بفرمایند و بقیه استفاده کنند) یا پدر و مادر و برادران و خواهران(یعنی یکی از فرزندان خریداری کنند و پدر و مادر و برادرها و خواهرها استفاده کنند) است.پنج. شهریه ثبت نام برای مرحلۀ اول(سال اول) به قرار زیر است: شهریه سال اول = 5 میلیون تومان. اگر بصورت یک جا پرداخت شود، با 20 درصد تخفیف، 4 میلیون خواهد بود. به علاوه اینکه یک درسگفتار از درسگفتارهای سال اوّل بصورت رایگان، یک درسگفتار از درسگفتارهای سال اول، بصورت 50 درصد تخفیف و بقیۀ درسگفتارهای سال اول به هر تعداد که باشد، با 30 درصد تخفیف قابل استفاده است. اگر در دو نوبت ابتدا و نیمۀ سال پرداخت شود، با 10 درصد تخفیف، 4 میلیون و 500 هزار تومان خواهد بود.(هر نوبت 2 میلیون و 250 هزار تومان) به علاوه اینکه یک درسگفتار از درسگفتارهای سال اول با 70 درصد تخفیف، یک درسگفتار از درسگفتارهای سال اول بصورت 50 درصد تخفیف و بقیه درسگفتارهای سال اول به هر تعداد که باشد با 25 درصد تخفیف خواهد بود. اگر در سه نوبت، ابتدای هر چهار ماه، پرداخت شود، با 5 درصد تخفیف، 4 میلیون و 750 هزار تومان خواهد بود. (هر نوبت 1 میلیون و 250 هزار تومان) به علاوه اینکه یک درسگفتار از درسگفتارهای سال اول با 40 درصد تخفیف و بقیه درسگفتارهای سال اول به هر تعداد که باشد، با تخفیف 20 درصد خواهد بود. اگر بصورت ماهانه پرداخت شود، بدون تخفیف و ماهی 415 هزار تومان است. به علاوه اینکه از همۀ درسگفتارهای سال اول میتوانید با 15 درصد تخفیف استفاده کنید.توجه 1: لطفا عزیزان پس از ثبت نام و تعیین نوع پرداخت، به شماره کارت 6037991641419126 بانک ملی، به نام اسماعیل جلالی، مبالغ خود را واریز نمایند و قبض واریزی را در پیام رسان «بله» یا «ایتا» برای نشانی: @mjir851 ارسال فرمایند.
توجه 2: برای ثبت نامهای گروهی بالای پنج نفر، در مراکز آموزشی، فرهنگی و ... یا جمعهای دوستانه تخفیفهای ویژه در نظر گرفته شده است، که انشاءالله در تعاملهای آتی بصورت توافقی اعمال خواهد شد.
توجه 3: چهارده جلسۀ مقدماتی این طرح برای همه علاقمندان رایگان خواهد بود.
#فراخوان#ثبت_نام
@revayatequran
۱۳:۱۱
جنگیدن برای خلق زماناولین درسگفتار از سلسله درسگفتارهای خانه قرآن و عترت انصارالمهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سال اول برگزار خواهد شد.
این درسگفتار دربارۀ مبارزۀ بیامان در زمانۀ زیستن در میانۀ دو قیچی برای خلق زمان خواهد بود. مبارزهای که اگر آغاز نشود، به احتمال بیش از یقین منجر به تبدیل #انسان به #ناانسان خواهد شد.
زمین این مبارزه کجاست؟لوازم این مبارزه کدامند؟پیامدهای این مبارزه چه خواهد بود؟آن دو قیچی چیستند؟
کمی منتظر بمانید تا این درسگفتارها منتشر شوند، چون استفاده از آنها برای عموم علاقمندان رایگان است.
#قرآن_و_عترت#طرح_روایت_قرآن#درسگفتار#جنگیدن_برای_خلق_زمان
@revayatequran
۱۵:۰۰