ا
مبارز خطبه‌خوان
"بریده باد زبانی که شان زهرا سلام الله علیها را از خطبه خوانی به نوحه سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه ی زهرا را نگفتی، گریه ی زهرا هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معنا است.می‌رود در مسجد می ایستد و در مقابل چشمهای مبهوت حاضران بنا می‌کند خطاب‌های عجیب ایراد کردن. به نظرم اگر یک آدم معمولی بخواهد آن خطابه را بخواند و انشاء کند، بیش از نیم ساعت حرف زدن است و پر از مطالب عجيب.تا اینجا این قسمت کار انجام گرفته، افکار را آماده کرده، اما باز به همین هم اکتفا نمی‌کند. به گفته ای چهل شب مرتب در خانه ی این مرد، در خانه ی آن آدم معروف، در خانه ی آن چهره ی سرشناس می‌رود که بیایید کار کنید تشکیلات، همدستی، همبستگی، یک اقدام بجا با همدیگر تا هنوز زود است تا هنوز کار از دست در نرفته چهل شب هم دنبال این فکر می‌دود...بدانید که این کارها همه یکسره یک مبارزه ی ممتد و مبارزه ای است از چند نوع با چند جلوهمبارزه ی مثبت مبارزه ی با جسم، مبارزه ی با زبان، مبارزه ی با تلاش‌های پنهانی نیمه شبانه، مبارزه ی با سخن گفتن با زنان، مصاحبه ی فاطمه ی زهرا با زنان انصار عجیب است...آخرش هم مبارزه ی منفی و در شب دفن شدن ، غوغا است؛ عجیب است این عمل. این کار موجب می‌شود که این عمل زهرا تا ابد از صفحه ی تاریخ پاک نشود. یک عمل سمبلیک است؛ یک عمل رمزی. یک عملی که در هر نسلی می‌توانند کسانی روی این عمل فکر کنند. یک کلمه حرف نیست که به آسانی معنا بشود و چون معما حل شد، آسان شد و از ذهنها برود. این یک عملی است که به شیوه ی سمبلیسم همین طور به صورت ابهام آمیز و رمزی انجام شده و تا ابد خواهد ماند.یعنی آن کسانی که در رأس كار قرار داشتند اینها نااهل بودند، همین. می‌خواست این مطلب اثبات بشود. خب نااهل بودند که چه؟... برای اینکه بدانیم یک انسان مسلمان، یک زن بزرگ، یک قرآن مجسم مثل فاطمه ی زهرا سلام الله علیها در مقابل نااهل چگونه عمل می‌کرده اند."صفحه ۲۱ تا ۲۳ کتاب حقیقت عظیمبیانات دهه پنجاه رهبر شهید
#روایت_زن_مسلمان#حقیقت_عظیم#کتاب#بیانات_امام_شهید#فاطمه_زهرا_سلام‌الله‌علیها#فاطمیه#اولین_فاطمیه_غریبانه_بی_پدر@revayatezan
مبارز خطبه‌خوان"بریده باد زبانی که شان زهرا سلام الله علیها را از خطبه خوانی به نوحه سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه ی زهرا را نگفتی، گریه ی زهرا هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معنا است.می‌رود در مسجد می ایستد و در مقابل چشمهای مبهوت حاضران بنا می‌کند خطاب‌های عجیب ایراد کردن. به نظرم اگر یک آدم معمولی بخواهد آن خطابه را بخواند و انشاء کند، بیش از نیم ساعت حرف زدن است و پر از مطالب عجيب.تا اینجا این قسمت کار انجام گرفته، افکار را آماده کرده، اما باز به همین هم اکتفا نمی‌کند. به گفته ای چهل شب مرتب در خانه ی این مرد، در خانه ی آن آدم معروف، در خانه ی آن چهره ی سرشناس می‌رود که بیایید کار کنید تشکیلات، همدستی، همبستگی، یک اقدام بجا با همدیگر تا هنوز زود است تا هنوز کار از دست در نرفته چهل شب هم دنبال این فکر می‌دود...بدانید که این کارها همه یکسره یک مبارزه ی ممتد و مبارزه ای است از چند نوع با چند جلوهمبارزه ی مثبت مبارزه ی با جسم، مبارزه ی با زبان، مبارزه ی با تلاش‌های پنهانی نیمه شبانه، مبارزه ی با سخن گفتن با زنان، مصاحبه ی فاطمه ی زهرا با زنان انصار عجیب است...آخرش هم مبارزه ی منفی و در شب دفن شدن ، غوغا است؛ عجیب است این عمل. این کار موجب می‌شود که این عمل زهرا تا ابد از صفحه ی تاریخ پاک نشود. یک عمل سمبلیک است؛ یک عمل رمزی. یک عملی که در هر نسلی می‌توانند کسانی روی این عمل فکر کنند. یک کلمه حرف نیست که به آسانی معنا بشود و چون معما حل شد، آسان شد و از ذهنها برود. این یک عملی است که به شیوه ی سمبلیسم همین طور به صورت ابهام آمیز و رمزی انجام شده و تا ابد خواهد ماند.یعنی آن کسانی که در رأس كار قرار داشتند اینها نااهل بودند، همین. می‌خواست این مطلب اثبات بشود. خب نااهل بودند که چه؟... برای اینکه بدانیم یک انسان مسلمان، یک زن بزرگ، یک قرآن مجسم مثل فاطمه ی زهرا سلام الله علیها در مقابل نااهل چگونه عمل می‌کرده اند."صفحه ۲۱ تا ۲۳ کتاب حقیقت عظیمبیانات دهه پنجاه رهبر شهید
#روایت_زن_مسلمان#حقیقت_عظیم#کتاب#بیانات_امام_شهید#فاطمه_زهرا_سلام‌الله‌علیها#فاطمیه#اولین_فاطمیه_غریبانه_بی_پدر@revayatezan