هـنگـامــه (۱)هنگامه رسیدن شب اول قال رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:لَوْ عَلِمْتُمْ مَا لَكُمْ فِي رَمَضَانَ لَزِدْتُمْ لِلَّهِ شُكْراً إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ غَفَرَ اللَّهُ لِأُمَّتِيَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا سِرَّهَا وَ عَلَانِيَتَهَا وَ رَفَعَ لَكُمْ أَلْفَيْ أَلْفِ دَرَجَةٍ و... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند:اگر مىدانستيد در رمضان چه پاداشى براى شما نهفته است، بيش از اين خدا را شكر میکردید. هنگامى كه شب اول ماه رمضان فرا برسد خداوند همهی گناهان نهان و آشکار امتم را میبخشد؛ دو هزار هزار درجه شما را بالا میبرد و...ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص۶۸@roknshadid
۱۸:۳۷
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـدیـه معنـوی (۱) نماز اول هر ماه قمری کلا پنج الی ده دقیقه وقت میگیره @roknshadid
هـدیـه معنـوی (۱) نماز اول هر ماه قمری کلا پنج الی ده دقیقه وقت میگیره @roknshadidنماز اول ماه فراموش نشود.
۲۰:۲۳
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـدیـه معنـوی (۳) نماز توبه روزهای یکشنبه اثرات این نماز توبهاش مقبول و گناهش آمرزيده شود و خصماء(دشمنان) او در روز قيامت از او راضی شوند و با ايمان بميرد و دينش گرفته نشود و قبرش گشاده و نوراني گردد. والدينش از او راضی گردند و مغفرت شامل حال والدين او و ذريّه(نسل) او گردد. توسعه رزق پيدا كند و ملك الموت با او در وقت مردن مدارا كند و به آساني جان او بيرون شود. برای خواندن نکات به کامنتها رجوع شود. @roknshadid
هـدیـه معنـوی (۳) نماز توبه روزهای یکشنبه اثرات این نماز توبهاش مقبول و گناهش آمرزيده شود و خصماء(دشمنان) او در روز قيامت از او راضی شوند و با ايمان بميرد و دينش گرفته نشود و قبرش گشاده و نوراني گردد. والدينش از او راضی گردند و مغفرت شامل حال والدين او و ذريّه(نسل) او گردد. توسعه رزق پيدا كند و ملك الموت با او در وقت مردن مدارا كند و به آساني جان او بيرون شود. برای خواندن نکات به کامنتها رجوع شود. @roknshadidخوب است شروع ماه مبارک با توبه آغاز شود.
۲۰:۲۴
بازارسال شده از
1220639863050739459_54054517445640.mp3
۰۴:۵۲-۸.۹۶ مگابایت
رمضان مبارکامید داریم فرصت ۳۰ روزه بازسازی قوای ایمانی را مغتنم شماریم و هر شب، جرعهای از اقیانوس دعای ابوحمزه را #بنوشیم_و_بنوشانیم. شب اول | فراز اول: بیم و امید
«إِلٰهِي لَاتُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ،
وَلَا تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ،
مِنْ أَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يَا رَبِّ وَلَا يُوجَدُ إِلّا مِنْ عِنْدِكَ؟
وَمِنْ أَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلَا تُسْتَطاعُ إِلّا بِكَ؟
لَا الَّذِي أَحْسَنَ اسْتَغْنىٰ عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ،
وَلَا الَّذِي أَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ؛
يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ...»
زمزمه شبانه:معبود من!آمدهام تا بگویم: مرا مربی باش، اما نه با تازیانهی کیفر؛ که جانِ من تابِ ادب شدن در آتشِ عقوبت را ندارد. مرا بیدار کن، اما نه با آن نقشهای که گریبانگیر گستاخان میشود. پروردگارا!من به کدام سو بگریزم؟ وقتی تمام راههای نجات، تنها از کوی تو میگذرد و هر چه «خیر» است، در خزانهی تو مسکن دارد. من همان مسافرِ دستخالیام که اگر نیکی کرده، به مددِ تو بوده و اگر زشتی به بار آورده، باز هم از قلمروِ قدرتت بیرون نرفته است.
ای همیشهحاضر!چگونه بینیازی بجویم، حال آنکه ریشه در رحمتت دارم؟پس ای کریمی که خطای بنده، از بزرگیات نمیکاهد؛ مرا به آغوشِ احسانت بیدار کن، نه به زخمِ کیفرت...
پ.ن: آنچه به عنوان زمزمه شبانه تقدیم می شود، برداشتی از ترجمه فراز و شروح آیات عظام جوادیآملی حفظه الله و مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه می باشد التماس دعا در لحظات ناب افطار و سحر
#ارتقای_ایمان#سی_شب_سی_فراز#بنوشیم_و_بنوشانیم@ayyaam
۲۰:۲۷
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 رمضان مبارک امید داریم فرصت ۳۰ روزه بازسازی قوای ایمانی را مغتنم شماریم و هر شب، جرعهای از اقیانوس دعای ابوحمزه را #بنوشیم_و_بنوشانیم. شب اول | فراز اول: بیم و امید «إِلٰهِي لَاتُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ، وَلَا تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ، مِنْ أَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يَا رَبِّ وَلَا يُوجَدُ إِلّا مِنْ عِنْدِكَ؟ وَمِنْ أَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلَا تُسْتَطاعُ إِلّا بِكَ؟ لَا الَّذِي أَحْسَنَ اسْتَغْنىٰ عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ، وَلَا الَّذِي أَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ؛ يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ...» زمزمه شبانه: معبود من! آمدهام تا بگویم: مرا مربی باش، اما نه با تازیانهی کیفر؛ که جانِ من تابِ ادب شدن در آتشِ عقوبت را ندارد. مرا بیدار کن، اما نه با آن نقشهای که گریبانگیر گستاخان میشود. پروردگارا! من به کدام سو بگریزم؟ وقتی تمام راههای نجات، تنها از کوی تو میگذرد و هر چه «خیر» است، در خزانهی تو مسکن دارد. من همان مسافرِ دستخالیام که اگر نیکی کرده، به مددِ تو بوده و اگر زشتی به بار آورده، باز هم از قلمروِ قدرتت بیرون نرفته است. ای همیشهحاضر! چگونه بینیازی بجویم، حال آنکه ریشه در رحمتت دارم؟ پس ای کریمی که خطای بنده، از بزرگیات نمیکاهد؛ مرا به آغوشِ احسانت بیدار کن، نه به زخمِ کیفرت... پ.ن: آنچه به عنوان زمزمه شبانه تقدیم می شود، برداشتی از ترجمه فراز و شروح آیات عظام جوادیآملی حفظه الله و مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه می باشد التماس دعا در لحظات ناب افطار و سحر #ارتقای_ایمان #سی_شب_سی_فراز #بنوشیم_و_بنوشانیم @ayyaam
رمضان مبارک امید داریم فرصت ۳۰ روزه بازسازی قوای ایمانی را مغتنم شماریم و هر شب، جرعهای از اقیانوس دعای ابوحمزه را #بنوشیم_و_بنوشانیم. شب اول | فراز اول: بیم و امید «إِلٰهِي لَاتُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ، وَلَا تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ، مِنْ أَيْنَ لِيَ الْخَيْرُ يَا رَبِّ وَلَا يُوجَدُ إِلّا مِنْ عِنْدِكَ؟ وَمِنْ أَيْنَ لِيَ النَّجاةُ وَلَا تُسْتَطاعُ إِلّا بِكَ؟ لَا الَّذِي أَحْسَنَ اسْتَغْنىٰ عَنْ عَوْنِكَ وَرَحْمَتِكَ، وَلَا الَّذِي أَساءَ وَاجْتَرَأَ عَلَيْكَ وَلَمْ يُرْضِكَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِكَ؛ يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ...» زمزمه شبانه: معبود من! آمدهام تا بگویم: مرا مربی باش، اما نه با تازیانهی کیفر؛ که جانِ من تابِ ادب شدن در آتشِ عقوبت را ندارد. مرا بیدار کن، اما نه با آن نقشهای که گریبانگیر گستاخان میشود. پروردگارا! من به کدام سو بگریزم؟ وقتی تمام راههای نجات، تنها از کوی تو میگذرد و هر چه «خیر» است، در خزانهی تو مسکن دارد. من همان مسافرِ دستخالیام که اگر نیکی کرده، به مددِ تو بوده و اگر زشتی به بار آورده، باز هم از قلمروِ قدرتت بیرون نرفته است. ای همیشهحاضر! چگونه بینیازی بجویم، حال آنکه ریشه در رحمتت دارم؟ پس ای کریمی که خطای بنده، از بزرگیات نمیکاهد؛ مرا به آغوشِ احسانت بیدار کن، نه به زخمِ کیفرت... پ.ن: آنچه به عنوان زمزمه شبانه تقدیم می شود، برداشتی از ترجمه فراز و شروح آیات عظام جوادیآملی حفظه الله و مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه می باشد التماس دعا در لحظات ناب افطار و سحر #ارتقای_ایمان #سی_شب_سی_فراز #بنوشیم_و_بنوشانیم @ayyaam«در سی شب ماه رمضان، سحرها بلند شوید و #دعای_ابوحمزه بخوانید. اگر کسی سی شب ابوحمزه خواند و سر این سفره نشست، کمکم فضاهای جدیدی به رویش باز میشود و با عوالم دیگری رفیق میشود.اگر کسی سی شب آمد و [با این دعا] گریه کرد، کمکم طعم دعای ابوحمزه با ذائقهاش آشنا میشود؛ کمکم حال دعا به او دست میدهد.»
#استاد_میرباقری
@roknshadid
#استاد_میرباقری
@roknshadid
۲۰:۲۷
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 چلهٔ موسویه (۱) چند نکته در باب چلهگیری: غالباً برای رسیدن به خدا یا گشوده شدن مسیر، به این فکر هستیم که ذکری از جانب استادی یا روایتی یا چیزی شبیه به این به ما بگویند و ما شروع به ذکر گفتن کنیم. یا اگر بشنویم فلان نماز فلان اثر را دارد یا خواندن فلان سوره فلان اثر را دارد، بیدرنگ در انجام آن کوتاهی نخواهیم کرد. اما در این متن میخواهم چیزی را بیان کنم که اگر هیچکدام از این اذکار یا اعمال را انجام ندادیم، با انجام واجبات نیز به رشد برسیم؛ و در کنار انجام این کار، اگر دیدیم که توان داریم، اذکار و اعمال مستحب را انجام بدهیم تا رشدمان سرعت بگیرد. مسئلهای که غالباً به آن توجه نداریم، مسئلهٔ مراقبه و محاسبه است. بگذارید مقداری از محاسبه و مراقبه بگویم: در مراقبه، ما تصمیم بر انجام یا ترک فعلی میگیریم و برای آن زمان یا مکانی را مشخص میکنیم. حال، مقداری از تصمیمی که گرفتیم را عملی میکنیم، اما گذر ایام یا مشغله باعث میشود که در انجام فلان نیتی که کردیم، کوتاهی کنیم. نقش مراقبه در اینجا مهم میشود؛ و مراقبه حکم نگهبانی از یک عمل را دارد تا به سرمنزل مقصود برسد. بگذارید یک داستان از مراقبه بگویم تا خوب جا بیفتد که منظور چیست: شخصی به نزد عارفی رفت و از او خواست که به وی ذکری یا وردی بدهد تا با انجام آن رشد کند. عارف به آن شخص گفت: «قبل از اینکه به تو ذکری یا وردی را بگویم، کاری برایم بکن». شخص با تمام وجود قبول کرد. عارف گفت: «این قاشق را بگیر و در درون آن آب بریز و از اول فلان بازار تا ته بازار برو و بدون اینکه آبی از این قاشق کم شود، این قاشق را به من برسان. من در ته بازار منتظر تو هستم». شخص که این کار را امری ساده میدانست، این کار را قبول کرد و با قاشق پر وارد بازار شد. در ابتدای کار مراقب بود که آب از قاشق نریزد. همینطور مراقب قاشق و آب درونش بود که کاسبی فریاد زد: «پارچهٔ اعلا دارم، نصف قیمت... آتیش زدم به مالم... بدو تا از دست ندادی». شخص لحظهای درنگ کرد و به تماشا ایستاد و حواسش از قاشق پرت شد و مقدار کمی از آب قاشق ریخت. شخص سریع به خودش آمد و بیخیال پارچهفروش شد و به راه خود ادامه داد. در ادامه، رفیقی را در بازار دید و گرم صحبت با وی شد و مقداری از آب قاشق ریخت. دوستش از او پرسید: «فلانی، این قاشق در دست تو چیست؟» که به یادش آمد برای چه آمده است و سریع خودش را جمع کرد و به مسیر ادامه داد. شخص به وسطای بازار رسیده بود که چشمش به کسی که دوستش میداشت، برخورد کرد و به کل قاشق را فراموش کرد و تمام آب قاشق ریخت. شخص، که از وسط بازار تا ته بازار با قاشق خالی خود را به عارف رسانده بود، گفت که آب درون قاشق در وسط بازار به زمین ریخت. عارف به شخص گفت: «رسیدن به چیزی که میخواهی، مثل عبور کردن از وسط این بازار و مراقبت کردن از آب این قاشق است که به زمین نریزد. وقتی یک قاشق آب را نتوانستی نگه داری، چطور میخواهی به چیزی که میگویم عمل کنی؟» حالا که غرض از مراقبه جا افتاد، باید این را دانست که یکی از جدیترین اعمالی که باید در خود ملکه کنیم، مراقبه است. و این اصل را بدانیم که نگه داشتن چیزی که داریم مهمتر از اضافه کردن چیزی به آن است، و آن گناه نکردن است. اول ای جان دفع شر موش کن وانگهان در جمع گندم جوش کن اما مراقبهی به این مهمی از گذرگاه محاسبه میگذرد. م بن صالح ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ @roknshadid
چلهٔ موسویه (۱) چند نکته در باب چلهگیری: غالباً برای رسیدن به خدا یا گشوده شدن مسیر، به این فکر هستیم که ذکری از جانب استادی یا روایتی یا چیزی شبیه به این به ما بگویند و ما شروع به ذکر گفتن کنیم. یا اگر بشنویم فلان نماز فلان اثر را دارد یا خواندن فلان سوره فلان اثر را دارد، بیدرنگ در انجام آن کوتاهی نخواهیم کرد. اما در این متن میخواهم چیزی را بیان کنم که اگر هیچکدام از این اذکار یا اعمال را انجام ندادیم، با انجام واجبات نیز به رشد برسیم؛ و در کنار انجام این کار، اگر دیدیم که توان داریم، اذکار و اعمال مستحب را انجام بدهیم تا رشدمان سرعت بگیرد. مسئلهای که غالباً به آن توجه نداریم، مسئلهٔ مراقبه و محاسبه است. بگذارید مقداری از محاسبه و مراقبه بگویم: در مراقبه، ما تصمیم بر انجام یا ترک فعلی میگیریم و برای آن زمان یا مکانی را مشخص میکنیم. حال، مقداری از تصمیمی که گرفتیم را عملی میکنیم، اما گذر ایام یا مشغله باعث میشود که در انجام فلان نیتی که کردیم، کوتاهی کنیم. نقش مراقبه در اینجا مهم میشود؛ و مراقبه حکم نگهبانی از یک عمل را دارد تا به سرمنزل مقصود برسد. بگذارید یک داستان از مراقبه بگویم تا خوب جا بیفتد که منظور چیست: شخصی به نزد عارفی رفت و از او خواست که به وی ذکری یا وردی بدهد تا با انجام آن رشد کند. عارف به آن شخص گفت: «قبل از اینکه به تو ذکری یا وردی را بگویم، کاری برایم بکن». شخص با تمام وجود قبول کرد. عارف گفت: «این قاشق را بگیر و در درون آن آب بریز و از اول فلان بازار تا ته بازار برو و بدون اینکه آبی از این قاشق کم شود، این قاشق را به من برسان. من در ته بازار منتظر تو هستم». شخص که این کار را امری ساده میدانست، این کار را قبول کرد و با قاشق پر وارد بازار شد. در ابتدای کار مراقب بود که آب از قاشق نریزد. همینطور مراقب قاشق و آب درونش بود که کاسبی فریاد زد: «پارچهٔ اعلا دارم، نصف قیمت... آتیش زدم به مالم... بدو تا از دست ندادی». شخص لحظهای درنگ کرد و به تماشا ایستاد و حواسش از قاشق پرت شد و مقدار کمی از آب قاشق ریخت. شخص سریع به خودش آمد و بیخیال پارچهفروش شد و به راه خود ادامه داد. در ادامه، رفیقی را در بازار دید و گرم صحبت با وی شد و مقداری از آب قاشق ریخت. دوستش از او پرسید: «فلانی، این قاشق در دست تو چیست؟» که به یادش آمد برای چه آمده است و سریع خودش را جمع کرد و به مسیر ادامه داد. شخص به وسطای بازار رسیده بود که چشمش به کسی که دوستش میداشت، برخورد کرد و به کل قاشق را فراموش کرد و تمام آب قاشق ریخت. شخص، که از وسط بازار تا ته بازار با قاشق خالی خود را به عارف رسانده بود، گفت که آب درون قاشق در وسط بازار به زمین ریخت. عارف به شخص گفت: «رسیدن به چیزی که میخواهی، مثل عبور کردن از وسط این بازار و مراقبت کردن از آب این قاشق است که به زمین نریزد. وقتی یک قاشق آب را نتوانستی نگه داری، چطور میخواهی به چیزی که میگویم عمل کنی؟» حالا که غرض از مراقبه جا افتاد، باید این را دانست که یکی از جدیترین اعمالی که باید در خود ملکه کنیم، مراقبه است. و این اصل را بدانیم که نگه داشتن چیزی که داریم مهمتر از اضافه کردن چیزی به آن است، و آن گناه نکردن است. اول ای جان دفع شر موش کن وانگهان در جمع گندم جوش کن اما مراقبهی به این مهمی از گذرگاه محاسبه میگذرد. م بن صالح ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ @roknshadidاین متنی که سه قسمت دارد را برای چله موسویه نوشته بودم، ولی به درد این ایام که شروع سال عبادی است نیز میخورد.
این نکتهی بسیار مهمی است که ظرف وجودمان را پاک کنیم و با طهارت جان از گناه وارد ماه مبارک بشویم، چرا که آبی که خداوند میخواهد در وجود ما بریزد، لازمهاش این است که ظرف مناسب و طاهر باشد.
آب که در پاکی خود هیچ عیبی ندارد، اما همین آب را در ظرف نجس بریزند، آب را نجس میکند.در ظرف کثیف بریزند، آب را کثیف میکند.و در آفتابه هم که بریزند، میل آدم نمیکشد.
سعی بر ایجاد تغییر در نفس با دوری از محرمات و گناه، باعث میشود اندک اعمال ما در ماه مبارک ثمره بدهد.
و نکتهی اساسیتر برای شبهای قدر اتفاقا انجام اعمال زیاد نیست، که اگر باشد خوب است ولی اثرش را بر کسی میگذارد که تخلیهی جان از گناه و ترک معصیت کرده باشد.حال اگر در شب قدر یک یا الله بگوییم، اثرش رخ نمایان میکند.
این نکتهی بسیار مهمی است که ظرف وجودمان را پاک کنیم و با طهارت جان از گناه وارد ماه مبارک بشویم، چرا که آبی که خداوند میخواهد در وجود ما بریزد، لازمهاش این است که ظرف مناسب و طاهر باشد.
آب که در پاکی خود هیچ عیبی ندارد، اما همین آب را در ظرف نجس بریزند، آب را نجس میکند.در ظرف کثیف بریزند، آب را کثیف میکند.و در آفتابه هم که بریزند، میل آدم نمیکشد.
سعی بر ایجاد تغییر در نفس با دوری از محرمات و گناه، باعث میشود اندک اعمال ما در ماه مبارک ثمره بدهد.
و نکتهی اساسیتر برای شبهای قدر اتفاقا انجام اعمال زیاد نیست، که اگر باشد خوب است ولی اثرش را بر کسی میگذارد که تخلیهی جان از گناه و ترک معصیت کرده باشد.حال اگر در شب قدر یک یا الله بگوییم، اثرش رخ نمایان میکند.
۳:۲۳
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 *فرج بشود که چه بشود*(۱) انسـان حرفی که میخوام بزنم فقط جهت تلنگر و فکر کردن هست، یعنی یک لحظه وقوف کنیم، بایستیم، و به داشتهها یا آنچه که قصد بدست آوردنشان را داریم توجه کنیم و کمی مورد مداقه قرار بدهیم، دقیقا مثل رانندهای که قصد مسیری را میکند و ناگهان نگه می دارد و حال خود و توان ماشین و مسیر را بررسی میکند تا خطا نکند. در بحث انتظار ما از فرج این نکته مهم هست که من از فرج حضرت چه انتظاری دارم؟ کلیپ مقداری را توضیح داده است، اما میخواهم این حرفی که در کلیپ زده شده است را مقداری بسط بدهم. بحث اول نوع نگاه و انتظار من از امام است. من امام را و ظهورش را برای چه میخواهم؟ برای از بین رفتن فقر؟ خب اگر قبل از آمدن امام جهان به وسیلهی همین مکتب سودگرایی از شر فقر راحت شد، من دیگر به امام نیاز نخواهم داشت. برای از بین رفتن مریضیها؟ خب اگر قبل از آمدن امام تمام بیماریها به وسیلهی علوم پزشکی از بین رفت، من به امام نیاز نخواهم داشت. برای از بین رفتن ظلم و ایجاد عدالت و بدست آوردن آزادی؟ خب اگر به وسیلهی مکاتب دینی و غیره حکمرانی به نحوی شد که ظلم ریشه کن شد و عدالت و آزادی روی خود را به من نشان داد، من دیگر به امام نیاری ندارم. و هزاران خواستهی دیگر که هرکداممان در دعاهایمان برای رسیدن به آنها فرج را میخواهیم. اما قبل از آنکه بحث قبلی را تکمیل کنم لازم است با دو بحث انسان و دنیا آشنا بشویم، آنگاه ضرورت فرج و وجود امام را بیشتر درک خواهیم کرد و نوع دعاها و نگرشمان به خود و دنیا عوض میشود. اساسا من کیستم؟ نکتهای اصلی این است که من چیزی جز آرمان(هدفم) نیستم و این آرمان بدون شناخت مرا به بیراهه میکشاند. اگر من خود را دهان ببینم، همه آرمانم میشود اینکه دنیا را رستوران ببینم و اندکی گرسنگی من باعث میشود که فحش را به همه چیز بدهم و خدا و دنیا را مقصر بدانم . اگر من خود را دست ببینم، همه آرمانم این میشود که دنیا را گیمنت ببینم و همه چیز را بازی و هر چیزی که این بازی را خراب کند را لگدمال خواهم کرد. اگر من خود را پا ببینم همه آرمانم میشود اینکه دنیا را ورزشگاه و استیج میبینم که محل دویدن و رقصیدن و فوتبال بازی کردن من است که هرآنچه باعث توقفش شود را نفرین خواهم کرد ولو جنگ برای نابودی ظالم باشد! من کیستم؟ من چه تلقی از خود دارم؟ اصلا خود را خوب شناختم که حالا انتظار فرج داشته باشم که چه بشود؟ که امام با ظهورش عالیترین و راقیترین شهوات دنیایی من از دهان و دست و پا را برایم فراهم کند و اگر نکرد با او قهر کنم و بگویم که تو هم نتوانستی؟! پس اگر من این نیستم، من چیستم؟ قبل از آنکه بدانم من کیستم، باید دنیا را بشناسم. م. بن صالح ۱ مرداد ۱۴۰۴ @roknshadid
*فرج بشود که چه بشود*(۱) انسـان حرفی که میخوام بزنم فقط جهت تلنگر و فکر کردن هست، یعنی یک لحظه وقوف کنیم، بایستیم، و به داشتهها یا آنچه که قصد بدست آوردنشان را داریم توجه کنیم و کمی مورد مداقه قرار بدهیم، دقیقا مثل رانندهای که قصد مسیری را میکند و ناگهان نگه می دارد و حال خود و توان ماشین و مسیر را بررسی میکند تا خطا نکند. در بحث انتظار ما از فرج این نکته مهم هست که من از فرج حضرت چه انتظاری دارم؟ کلیپ مقداری را توضیح داده است، اما میخواهم این حرفی که در کلیپ زده شده است را مقداری بسط بدهم. بحث اول نوع نگاه و انتظار من از امام است. من امام را و ظهورش را برای چه میخواهم؟ برای از بین رفتن فقر؟ خب اگر قبل از آمدن امام جهان به وسیلهی همین مکتب سودگرایی از شر فقر راحت شد، من دیگر به امام نیاز نخواهم داشت. برای از بین رفتن مریضیها؟ خب اگر قبل از آمدن امام تمام بیماریها به وسیلهی علوم پزشکی از بین رفت، من به امام نیاز نخواهم داشت. برای از بین رفتن ظلم و ایجاد عدالت و بدست آوردن آزادی؟ خب اگر به وسیلهی مکاتب دینی و غیره حکمرانی به نحوی شد که ظلم ریشه کن شد و عدالت و آزادی روی خود را به من نشان داد، من دیگر به امام نیاری ندارم. و هزاران خواستهی دیگر که هرکداممان در دعاهایمان برای رسیدن به آنها فرج را میخواهیم. اما قبل از آنکه بحث قبلی را تکمیل کنم لازم است با دو بحث انسان و دنیا آشنا بشویم، آنگاه ضرورت فرج و وجود امام را بیشتر درک خواهیم کرد و نوع دعاها و نگرشمان به خود و دنیا عوض میشود. اساسا من کیستم؟ نکتهای اصلی این است که من چیزی جز آرمان(هدفم) نیستم و این آرمان بدون شناخت مرا به بیراهه میکشاند. اگر من خود را دهان ببینم، همه آرمانم میشود اینکه دنیا را رستوران ببینم و اندکی گرسنگی من باعث میشود که فحش را به همه چیز بدهم و خدا و دنیا را مقصر بدانم . اگر من خود را دست ببینم، همه آرمانم این میشود که دنیا را گیمنت ببینم و همه چیز را بازی و هر چیزی که این بازی را خراب کند را لگدمال خواهم کرد. اگر من خود را پا ببینم همه آرمانم میشود اینکه دنیا را ورزشگاه و استیج میبینم که محل دویدن و رقصیدن و فوتبال بازی کردن من است که هرآنچه باعث توقفش شود را نفرین خواهم کرد ولو جنگ برای نابودی ظالم باشد! من کیستم؟ من چه تلقی از خود دارم؟ اصلا خود را خوب شناختم که حالا انتظار فرج داشته باشم که چه بشود؟ که امام با ظهورش عالیترین و راقیترین شهوات دنیایی من از دهان و دست و پا را برایم فراهم کند و اگر نکرد با او قهر کنم و بگویم که تو هم نتوانستی؟! پس اگر من این نیستم، من چیستم؟ قبل از آنکه بدانم من کیستم، باید دنیا را بشناسم. م. بن صالح ۱ مرداد ۱۴۰۴ @roknshadidاگر حوصله داشتید این متن را هم بخوانید.دو قسمتش را نوشتهام، دو قسمت دیگرش انشاءالله هر وقت شد، مینویسم.
نکتهی اساسی در این دو متن شناخت خود و خواستههای خود از فرج حضرت و نوع نگاه ما به ظهور است.بنظرم بی ربط به ایام خودسازی در ماه مبارک نیست.
اینکه انسان بتواند اندیشهاش را اصلاح کند، خود این اصلاح اندیشه سیر صعودی در پی خواهد داشت با انجامکوچکترین عمل.چرا که خداوند فرمودهاند که من پاداش و عذابم را به عقل میدهم.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَمّا خَلَقَ اللّه ُ العَقلَ قالَ لَهُ : أقبِلْ فَأقبَلَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : أدبِرْ فَأدبَرَ ، فقالَ : و عِزَّتي و جَلالي ما خَلَقتُ خَلقا أحسَنَ مِنكَ .حديث، إيّاكَ آمُرُ و إيّاكَ أنهى ، و إيّاكَ اُثيبُ و إيّاكَ اُعاقِبُ .حديثامام باقر عليه السلام : چون خداوند عقل را آفريد به او فرمود: رو كن و او رو كرد؛ سپس فرمود: برگرد و او برگشت. آن گاه فرمود: به عزّت و جلالم سوگند كه من آفريده اى نيكوتر از تو نيافريده ام .حديثتو را فرمان مى دهم و تو را نهى مى كنم (مخاطب امر و نهى من تو هستى)، تو را پاداش مى دهم و تو را به كيفر مى رسانم.[الكافي : 1/26/26.]
نکتهی اساسی در این دو متن شناخت خود و خواستههای خود از فرج حضرت و نوع نگاه ما به ظهور است.بنظرم بی ربط به ایام خودسازی در ماه مبارک نیست.
اینکه انسان بتواند اندیشهاش را اصلاح کند، خود این اصلاح اندیشه سیر صعودی در پی خواهد داشت با انجامکوچکترین عمل.چرا که خداوند فرمودهاند که من پاداش و عذابم را به عقل میدهم.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَمّا خَلَقَ اللّه ُ العَقلَ قالَ لَهُ : أقبِلْ فَأقبَلَ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : أدبِرْ فَأدبَرَ ، فقالَ : و عِزَّتي و جَلالي ما خَلَقتُ خَلقا أحسَنَ مِنكَ .حديث، إيّاكَ آمُرُ و إيّاكَ أنهى ، و إيّاكَ اُثيبُ و إيّاكَ اُعاقِبُ .حديثامام باقر عليه السلام : چون خداوند عقل را آفريد به او فرمود: رو كن و او رو كرد؛ سپس فرمود: برگرد و او برگشت. آن گاه فرمود: به عزّت و جلالم سوگند كه من آفريده اى نيكوتر از تو نيافريده ام .حديثتو را فرمان مى دهم و تو را نهى مى كنم (مخاطب امر و نهى من تو هستى)، تو را پاداش مى دهم و تو را به كيفر مى رسانم.[الكافي : 1/26/26.]
۳:۳۹
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۱) هنگامه رسیدن شب اول قال رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَوْ عَلِمْتُمْ مَا لَكُمْ فِي رَمَضَانَ لَزِدْتُمْ لِلَّهِ شُكْراً إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ غَفَرَ اللَّهُ لِأُمَّتِيَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا سِرَّهَا وَ عَلَانِيَتَهَا وَ رَفَعَ لَكُمْ أَلْفَيْ أَلْفِ دَرَجَةٍ و... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر مىدانستيد در رمضان چه پاداشى براى شما نهفته است، بيش از اين خدا را شكر میکردید. هنگامى كه شب اول ماه رمضان فرا برسد خداوند همهی گناهان نهان و آشکار امتم را میبخشد؛ دو هزار هزار درجه شما را بالا میبرد و... ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۱) هنگامه رسیدن شب اول قال رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَوْ عَلِمْتُمْ مَا لَكُمْ فِي رَمَضَانَ لَزِدْتُمْ لِلَّهِ شُكْراً إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ غَفَرَ اللَّهُ لِأُمَّتِيَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا سِرَّهَا وَ عَلَانِيَتَهَا وَ رَفَعَ لَكُمْ أَلْفَيْ أَلْفِ دَرَجَةٍ و... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر مىدانستيد در رمضان چه پاداشى براى شما نهفته است، بيش از اين خدا را شكر میکردید. هنگامى كه شب اول ماه رمضان فرا برسد خداوند همهی گناهان نهان و آشکار امتم را میبخشد؛ دو هزار هزار درجه شما را بالا میبرد و... ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۲) هنگامه رسیدن روز دوم قال رسول الله صلی الله علیه و آله....وَ كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يَوْمَ الثَّانِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُونَهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ ثَوَابَ نَبِيٍّ وَ كَتَبَ لَكُمْ صَوْمَ سَنَةٍ در روز دوم از ماه رمضان خداوند به ازای هر قدمى كه در آن روز برداشتهايد، عبادت يك سال و ثواب پيامبرى از پيامبران را براى شما مینويسد، و روزهی يك سال را براى شما ثبت میكند.@roknshadid
۲۰:۲۴
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۲) هنگامه رسیدن روز دوم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ....وَ كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يَوْمَ الثَّانِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُونَهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ ثَوَابَ نَبِيٍّ وَ كَتَبَ لَكُمْ صَوْمَ سَنَةٍ در روز دوم از ماه رمضان خداوند به ازای هر قدمى كه در آن روز برداشتهايد، عبادت يك سال و ثواب پيامبرى از پيامبران را براى شما مینويسد، و روزهی يك سال را براى شما ثبت میكند. @roknshadid
هـنگـامــه (۲) هنگامه رسیدن روز دوم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ....وَ كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يَوْمَ الثَّانِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُونَهَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ ثَوَابَ نَبِيٍّ وَ كَتَبَ لَكُمْ صَوْمَ سَنَةٍ در روز دوم از ماه رمضان خداوند به ازای هر قدمى كه در آن روز برداشتهايد، عبادت يك سال و ثواب پيامبرى از پيامبران را براى شما مینويسد، و روزهی يك سال را براى شما ثبت میكند. @roknshadid
هـنگـامــه (۳) هنگامه رسیدن روز سومقال رسول الله صلی الله علیه و آله
...و أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّالِثِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى أَبْدَانِكُمْ قُبَّةً فِي الْفِرْدَوْسِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، فِي أَعْلَاهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْتٍ وَ فِي أَسْفَلِهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْت مِنَ النُّورِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ، يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفُ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ هَدِيَّةٌ رسول اکرم صلوات الله علیه :و در روز سوم خداوند به تعداد هر مويى كه در بدنهاى شماست، گنبدى در بهشت به شما میدهد که از مروارید سفید ساخته شده است،بر بالاى آن دوازده هزار خانه از نور است و در پايين آن نيز دوازده هزار خانه از نور وجود دارد، در هر خانه هزار تخت و بر هر تخت حوريهاى نشسته است، و هر روزی هزار فرشته پیش شما میآیند در حالی که با هر فرشته هدیهای همراه است.الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۴۸
@roknshadid
۲۱:۵۳
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷
«در سی شب ماه رمضان، سحرها بلند شوید و #دعای_ابوحمزه بخوانید. اگر کسی سی شب ابوحمزه خواند و سر این سفره نشست، کمکم فضاهای جدیدی به رویش باز میشود و با عوالم دیگری رفیق میشود. اگر کسی سی شب آمد و [با این دعا] گریه کرد، کمکم طعم دعای ابوحمزه با ذائقهاش آشنا میشود؛ کمکم حال دعا به او دست میدهد.» #استاد_میرباقری @roknshadid
abuhamze-abdulhay-ale-qambar-1439.mp3
۰۱:۰۰:۴۴-۴۱.۷۱ مگابایت
۱:۱۰
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۳) هنگامه رسیدن روز سوم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ...و أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّالِثِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى أَبْدَانِكُمْ قُبَّةً فِي الْفِرْدَوْسِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، فِي أَعْلَاهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْتٍ وَ فِي أَسْفَلِهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْت مِنَ النُّورِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ، يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفُ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ هَدِيَّةٌ رسول اکرم صلوات الله علیه : و در روز سوم خداوند به تعداد هر مويى كه در بدنهاى شماست، گنبدى در بهشت به شما میدهد که از مروارید سفید ساخته شده است، بر بالاى آن دوازده هزار خانه از نور است و در پايين آن نيز دوازده هزار خانه از نور وجود دارد، در هر خانه هزار تخت و بر هر تخت حوريهاى نشسته است، و هر روزی هزار فرشته پیش شما میآیند در حالی که با هر فرشته هدیهای همراه است. الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۴۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۳) هنگامه رسیدن روز سوم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ...و أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّالِثِ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى أَبْدَانِكُمْ قُبَّةً فِي الْفِرْدَوْسِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، فِي أَعْلَاهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْتٍ وَ فِي أَسْفَلِهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَيْت مِنَ النُّورِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ، يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفُ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ هَدِيَّةٌ رسول اکرم صلوات الله علیه : و در روز سوم خداوند به تعداد هر مويى كه در بدنهاى شماست، گنبدى در بهشت به شما میدهد که از مروارید سفید ساخته شده است، بر بالاى آن دوازده هزار خانه از نور است و در پايين آن نيز دوازده هزار خانه از نور وجود دارد، در هر خانه هزار تخت و بر هر تخت حوريهاى نشسته است، و هر روزی هزار فرشته پیش شما میآیند در حالی که با هر فرشته هدیهای همراه است. الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۴۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۴) هنگامه رسیدن روز چهارمقال رسول الله صلی الله علیه و آله
...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الرَّابِعِفِي جَنَّةِ الْخُلْدِ سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍفِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ خَمْسُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ وَ مَعَ كُلِّ حَوْرَاءَ أَلْفُ وَصِيفَةٍ خِمَارُ إِحْدَاهُنَّ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا
و در روز چهارم خداوند به شما هفتاد هزار قصر در بهشت جاوید(جنة خلد) عطا مىنمايد كه در هر قصری از آنها، هفتاد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاق پنجاه هزار تخت است كه بر هر تختى حوريهاى است و در مقابل هر حوريهاى هزار کنیزک خدمتگزار وجود دارد كه روسری یکتن از آنها بهتر از دنيا و آنچه در آن است، مىباشد.ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸@roknshadid
۲۰:۲۳
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۴) هنگامه رسیدن روز چهارم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الرَّابِعِ فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ خَمْسُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ وَ مَعَ كُلِّ حَوْرَاءَ أَلْفُ وَصِيفَةٍ خِمَارُ إِحْدَاهُنَّ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا و در روز چهارم خداوند به شما هفتاد هزار قصر در بهشت جاوید(جنة خلد) عطا مىنمايد كه در هر قصری از آنها، هفتاد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاق پنجاه هزار تخت است كه بر هر تختى حوريهاى است و در مقابل هر حوريهاى هزار کنیزک خدمتگزار وجود دارد كه روسری یکتن از آنها بهتر از دنيا و آنچه در آن است، مىباشد. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۴) هنگامه رسیدن روز چهارم قال رسول الله صلی الله علیه و آله ...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الرَّابِعِ فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ سَبْعِينَ أَلْفَ قَصْرٍ فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ خَمْسُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ حَوْرَاءُ وَ مَعَ كُلِّ حَوْرَاءَ أَلْفُ وَصِيفَةٍ خِمَارُ إِحْدَاهُنَّ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا و در روز چهارم خداوند به شما هفتاد هزار قصر در بهشت جاوید(جنة خلد) عطا مىنمايد كه در هر قصری از آنها، هفتاد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاق پنجاه هزار تخت است كه بر هر تختى حوريهاى است و در مقابل هر حوريهاى هزار کنیزک خدمتگزار وجود دارد كه روسری یکتن از آنها بهتر از دنيا و آنچه در آن است، مىباشد. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۵) هنگامه رسیدن روز پنجموَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْخَامِسِ فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى أَلْفَ مَدِينَةٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَائِدَةٍ عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْعَةٍ فِي كُلِّ قَصْعَةٍ سِتُّونَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً
در روز پنجم خداوند هزار شهر در «جنة المأوى» به شما عطا مىکند كه در هر شهرى هفتاد هزار منزل وجود دارد و در هر منزلی هفتاد هزار سفره است، و بر هر سفرهاى هفتاد هزار كاسه میباشد، و در هر كاسهاى شصت هزار نوع طعام است كه هيچ كدام از آنها شبيه يك ديگر نيست. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸@roknshadid
۲۰:۴۲
رسانه در دین (۱) سـپهـر باباکلیپ سپهر بابا چند وقت پیش بسیار معروف شدو خب طبعا جوابهای خوبی هم داده شد در اینکه این شخص واقعا پدر سپهر نبود و نوع عملکردش هم مورد نقد قرار گرفت که نشان دهد، طرف دروغگو بوده است.اما من برخلاف نظرات بقیه میخواهم ریشهی ماجرا را از زبان قرآن بیان کنم و نشان دهم که این یک تاکتیک رسانهای است و امروز هم همان روش در قبال جمهوری اسلامی و رهبر انقلاب به کار گرفته شده است و بر عزیزان است که این خط تبیین را به بقیه هم برسانند.
البته این را هم بگویم که مجبورم مدل فلش فوروارد(آینده نما) عمل کنم و ابتدا پایان ماجرا را بیان کنم و سپس با چند فلش بک(گذشته نما) که در فرستههای(پست) بعدی ارسال میکنم نشان میدهم که این نوع رفتارها حاکی از شکست در جنگ فرهنگی است.و ریشههای شکل گیری آن را از زبان قرآن بیان خواهم کرد.
زمانی که فرعون در جنگ فرهنگی که میان حضرت موسی و ساحران به پا داشته بود، شکست خورد و ماموران جنگ فرهنگی او خود نیز به موسی ایمان آوردند و جمعیت ایمان آورندگان به موسی همچون سیل زیاد شدند، و فرعون خود را در تنگنا و شکست دید، قرآن گفتوگویی را میان فرعون و ملأ( در زمان ما میشوند: نخبگان، اصحاب لژ، ثروتمندان و متفکرین) بیان میدارد که حاکی از سبک فکری و عملی مستکبرین عالم است. الْأَعْرَافوَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ (۱۲۷)مشاوران فرعون به او گفتند: «آیا موسی و طرفدارانش را آزاد میگذاری تا در این سرزمین مشغول خرابکاری(جذب افراد به سمت خود) باشند و موسی تو و خدایانت را به هیچ نگیرد؟!» آنها از اینکه روند جذب مردم به دین موسی سرعت گرفته بود، نگران بودند، پس باید کاری میکردند که این سرعت نه تنها کند شود، بلکه معکوس نیز بشود.البته در قرآن این روشها بیان شده است، اما در اینجا این یک مورد را بیان میکنم و بقیه در جای خود انشاءالله.الْأَعْرَافقَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ(١٢٧)گفت: «مردانشان را به فجیعترین وضع خواهیم کشت و زنانشان را برای بهرهکشی نگه خواهیم داشت و ما بالاتر از آنهاییم و بر آنها غلبه مىيابيم..» (١٢٧) در ادامه فرعون بیان میدارد که بهترین راه حل برای زمین زدن دین و موسایی که دست به خشونت نمیزند، ریختن خونهای بسیار و انداختن آن به گردن موسی است! در اینجا دقیقا نقش اغتشاشات ۱۸ و ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴ و وایرال (همهبین) شدن کلیپ سپهر بابا را میبینید.برای دشمن اهمیت ندارد، آنکس که کشته میشود،دوستدار فرعون(آمریکاست) یا دشمنش.زمانی که از کشته پشته بسازند، این بار روانی را بر جامعه تحمیل خواهند کرد که این کشتهها کار موسی(سیدعلی) است.شما چه مخالف باشید و چه دوست در واقع در حال دادن تاوان هستید.و دشمن این القا را به همه خواهد کرد که اگر موسی برود یا موسی مقاومت(بخوانید تسلیم میشد، یا به زبان نرم امروزی مذاکره میکرد یا با اسراییل و آمریکا دشمنی) نمیکرد، عزیزانتان کشته نمیشدند.
دوستان و ایمان آورندگان تاوان حمایت از موسی(سید علی) را بخاطر دوست داشتنشان و ایمانشان میدهند.و مخالفان هم باید موسی را تحمل کنند و در زندگی دچار سختی شوند، چرا که موسی میخواهد با فرعون بجنگند و از جنگ این دو، ما نه آزادی داشته باشیم و نه آینده!
و در اینجا اگر مخالفی(کسانی که فقط خواهان زندگی کردن هستند) هم کشته شود تقصیر موسی(سیدعلی) است.
در این میان زمان طلایی رخ میدهد که اگر تبیین نشود، دشمن قشر خاکستری که میل به موسی پیدا کرده بود را میترساند و ورق را با اطلاعات غلط برمیگرداند.قشر خاکستری معمولا دنبال حق هست، اما از دردسر و سختی بیزار است.لذا لازم است که تبیین درست صورت بگیرد.که چگونگی تبیین را در فرستههای بعدی خواهم نوشت.م. بنصالح۴ اسفند ۱۴۰۴
@roknshadid
۲۳:۰۷
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۵) هنگامه رسیدن روز پنجم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْخَامِسِ فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى أَلْفَ مَدِينَةٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَائِدَةٍ عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْعَةٍ فِي كُلِّ قَصْعَةٍ سِتُّونَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً در روز پنجم خداوند هزار شهر در «جنة المأوى» به شما عطا مىکند كه در هر شهرى هفتاد هزار منزل وجود دارد و در هر منزلی هفتاد هزار سفره است، و بر هر سفرهاى هفتاد هزار كاسه میباشد، و در هر كاسهاى شصت هزار نوع طعام است كه هيچ كدام از آنها شبيه يك ديگر نيست. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۵) هنگامه رسیدن روز پنجم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْخَامِسِ فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى أَلْفَ مَدِينَةٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَائِدَةٍ عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْعَةٍ فِي كُلِّ قَصْعَةٍ سِتُّونَ أَلْفَ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً در روز پنجم خداوند هزار شهر در «جنة المأوى» به شما عطا مىکند كه در هر شهرى هفتاد هزار منزل وجود دارد و در هر منزلی هفتاد هزار سفره است، و بر هر سفرهاى هفتاد هزار كاسه میباشد، و در هر كاسهاى شصت هزار نوع طعام است كه هيچ كدام از آنها شبيه يك ديگر نيست. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۸ @roknshadid
هـنگـامــه (۶) هنگامه رسیدن روز ششمقال نبی صلیاللهعلیهوآله:
...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّادِسِ فِي «دَارِ السَّلَامِ» مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مِائَةُ أَلْفِ سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُ كُلِّ سَرِيرٍ أَلْفَا ذِرَاعٍ، عَلَى كُلِّ سرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، عَلَيْهَا ثَلَاثُونَ أَلْفَ ذُؤَابَةٍ مَنْسُوجَةٍ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِائَةُ جَارِيَةٍ در روز ششم خداوند در بهشتِ «دار السلام» صد هزار شهر به شما عطا میکند که در هر شهری صد هزار خانه است و در هر خانهای صد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاقی صد هزار تخت از جنس طلا گذاشته شده که طول هر تخت، هزار زراع است و بر هر کدام از آن تختها همسری از حورالعین نشسته است که سی هزار زلف بافته شدهی مزین به مروارید و یاقوت دارد که هر کدام از آن زلفها را باید صد کنیز حمل کنند.
@roknshadid
۲۰:۳۲
و خدایی که دشمن مستکبر را این بار نه با پشه، که بخاطر تکبر بیش از حدش با مدفوعش قهوهای ساخت.
م. بن صالح
#ناوتوالتها
@roknshadid
م. بن صالح
#ناوتوالتها
@roknshadid
۲۰:۳۲
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۶) هنگامه رسیدن روز ششم قال نبی صلیاللهعلیهوآله: ...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّادِسِ فِي «دَارِ السَّلَامِ» مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مِائَةُ أَلْفِ سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُ كُلِّ سَرِيرٍ أَلْفَا ذِرَاعٍ، عَلَى كُلِّ سرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، عَلَيْهَا ثَلَاثُونَ أَلْفَ ذُؤَابَةٍ مَنْسُوجَةٍ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِائَةُ جَارِيَةٍ در روز ششم خداوند در بهشتِ «دار السلام» صد هزار شهر به شما عطا میکند که در هر شهری صد هزار خانه است و در هر خانهای صد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاقی صد هزار تخت از جنس طلا گذاشته شده که طول هر تخت، هزار زراع است و بر هر کدام از آن تختها همسری از حورالعین نشسته است که سی هزار زلف بافته شدهی مزین به مروارید و یاقوت دارد که هر کدام از آن زلفها را باید صد کنیز حمل کنند. @roknshadid
هـنگـامــه (۶) هنگامه رسیدن روز ششم قال نبی صلیاللهعلیهوآله: ...وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّادِسِ فِي «دَارِ السَّلَامِ» مِائَةَ أَلْفِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ دَارٍ، فِي كُلِّ دَارٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ مِائَةُ أَلْفِ سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُ كُلِّ سَرِيرٍ أَلْفَا ذِرَاعٍ، عَلَى كُلِّ سرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، عَلَيْهَا ثَلَاثُونَ أَلْفَ ذُؤَابَةٍ مَنْسُوجَةٍ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، تَحْمِلُ كُلَّ ذُؤَابَةٍ مِائَةُ جَارِيَةٍ در روز ششم خداوند در بهشتِ «دار السلام» صد هزار شهر به شما عطا میکند که در هر شهری صد هزار خانه است و در هر خانهای صد هزار اتاق وجود دارد و در هر اتاقی صد هزار تخت از جنس طلا گذاشته شده که طول هر تخت، هزار زراع است و بر هر کدام از آن تختها همسری از حورالعین نشسته است که سی هزار زلف بافته شدهی مزین به مروارید و یاقوت دارد که هر کدام از آن زلفها را باید صد کنیز حمل کنند. @roknshadid
هـنگـامــه (۷) هنگامه رسیدن روز هفتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّابِعِ فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ صِدِّيقٍ در روز هفتم خداوند به شما در «جنّة النعيم» پاداش چهل هزار شهيد و چهل هزار صديق عطا مىكند.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹@roknshadid
۲۰:۳۵
ریـشـههـا (۱) جداییالْهُمَزَةبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ(١)وای بر هرکه کارش عیبجویی و زخمزبان است! (١)
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ(٢)همانکه اموالی جمع کرده و سرگرم حسابوکتاب آن است! (٢)
قرآن یکی از ریشههای جدایی انسانها از یکدیگر و رو آوردنشان به ابزارهای مختلف که در یک کلام به آنها تکنولوژی میگوییم را هَمز و لَمز میداند.«هُمَزَةٍ» از «همز» به معناى عيب جويى از طريق چشم و ابرو و اشاره است. «لمز» به معناى عيب جويى با زبان است. حرف (ة) در پايان اين دو كلمه براى مبالغه در این کار است.
طبعا وقتی باب اینگونه رفتارها در جامعهای باز شود، باب جدایی و زندگی فردی و خو گرفتن به فضای مجازی و تکنولوژی باز میشود.اصلا اینکه انسانها به دنبال مال اندوزی و چشم و هم چشمی میروند یا با دیگر افراد قطع رابطه میکنند و به کانال خود یا گروه خود یا روز نوشتهای خود خو میکنند، یکی از عواملش عیبجویی و زخم زبانی است که در تعاملات با یکدیگر داریم.
لذا دین اسلام از انجام این دو کار حرام مومنین را باز میدارد و اتفاقا آنها را سفارش به ارتباط با یکدیگر میکند و حتی برای آشتی دو مومن اجازه دروغ مصلحتی را صادر میکند.چرا که ارتباط مومنین و عدم شکاف میان آنها بسیار حیاتی است که در فرستهی بعدی در مورد آیه ۲۰۰ آل عمران بحث خواهم کرد.آلِ عِمْرَانيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(٢٠٠)مسلمانان! در زندگی شخصی صبور باشید و در زندگی اجتماعی صبرهایتان را یککاسه کنید. همچنین، در برابر فتنهها همبستگیتان را تقویت کنید و در حضور خدا مراقب رفتارتان باشید تا خوشبخت شوید. (٢٠٠)
لذا در رفتارهایمان مراقب باشیم که دلی را نشکنیم، چرا که همین یکنفر میتوانست سرباز امام زمان عج و کمک حال ما در نبرد با استکبار باشد، اما ما با رفتارمان او را به دوری از جبههی انقلاب و خو کرده به دنیا و رها در دنیای تکنولوژیک کردیم.دنیای تکنولوژیکی که توهم نقش اصلی آن را ایفا میکند و جایی که عقل در محدودهی توهم(متاورس و آوتار) فقط کارایی پیدا کند، این افراد نصیب شیطان میشوند و در بزنگاهها گوشی برای شنیدن حرفهایمان و چشمی برای دیدن حقیقت نخواهند داشت.چرا که عقل تعطیل شده است.م. بن صالح۶ اسفند ۱۴۰۴
@roknshadid
۲۳:۵۲
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۷) هنگامه رسیدن روز هفتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّابِعِ فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ صِدِّيقٍ در روز هفتم خداوند به شما در «جنّة النعيم» پاداش چهل هزار شهيد و چهل هزار صديق عطا مىكند. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹ @roknshadid
هـنگـامــه (۷) هنگامه رسیدن روز هفتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ السَّابِعِ فِي جَنَّةِ النَّعِيمِ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ صِدِّيقٍ در روز هفتم خداوند به شما در «جنّة النعيم» پاداش چهل هزار شهيد و چهل هزار صديق عطا مىكند. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹ @roknshadid
هـنگـامــه (۸) هنگامه رسیدن روز هشتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّامِنِ مِثْلَ عَمَلِ سِتِّينَ أَلْفَ عَابِدٍ وَ سِتِّينَ أَلْفَ زَاهِدٍدر روز هشتم خداوند ثوابى مانند ثواب عمل شصت هزار عابد و شصت هزار زاهد به شما مىدهد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹@roknshadid
۲۱:۵۱
🇵🇸 رکـن شـدیـد 🇮🇷 هـنگـامــه (۸) هنگامه رسیدن روز هشتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّامِنِ مِثْلَ عَمَلِ سِتِّينَ أَلْفَ عَابِدٍ وَ سِتِّينَ أَلْفَ زَاهِدٍ در روز هشتم خداوند ثوابى مانند ثواب عمل شصت هزار عابد و شصت هزار زاهد به شما مىدهد. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹ @roknshadid
هـنگـامــه (۸) هنگامه رسیدن روز هشتم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ الثَّامِنِ مِثْلَ عَمَلِ سِتِّينَ أَلْفَ عَابِدٍ وَ سِتِّينَ أَلْفَ زَاهِدٍ در روز هشتم خداوند ثوابى مانند ثواب عمل شصت هزار عابد و شصت هزار زاهد به شما مىدهد. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ ص ۶۹ @roknshadid
هـنگـامــه (۹) هنگامه رسیدن روز نهم وَ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ يَوْمَ التَّاسِعِ مَا يُعْطِي أَلْفَ عَالِمٍ وَ أَلْفَ مُعْتَكِفٍ وَ أَلْفَ مُرَابِطدر روز نهم خداوند آنچه را به هزار عالم و هزار معتكف و هزار سرباز مرزبان عنایت مىکند، به شما نیز عطا میفرماید.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال،صفحه ۶٩@roknshadid
۲۲:۰۶