بله | کانال رقیه فاضل

۸ آذر

۱۸:۳۹

نامه را هفته پیش برای پروفسور مایکل سندل ارسال کردیم.و اکنون که ۹ روز میگذرد و یادآوری هم ارسال شده، پاسخ نداده‌اند.البته پاسخ دادن و گفتگو، بهترین نتیجه‌ای بود که می‌توانست رخ دهد، که خلاف رویکرد سیاست خیر عامه سندل، محقق نشد.اما اصل مشاهده نامه و شنیدن این صدا، میتواند شکاف نظر و عمل در اندیشه سندل را به خود ایشان نشان دهد و سختی راه گفتگو را بعنوان یکی از مهم ترین راههای تحقق سیاست خیر عامه در مکتب آپارتاید اسرائیل را آشکار کند.همچنین شاید فرصت تأمل برای هواداران جوان اندیشه‌ی فضیلت‌گرایی ایجاد کند.

۱۹:۰۵

۱۱ آذر

بازارسال شده از حسینیه هنر

#یادداشت | اسرائیلیسم؛ نمایش تربیت نژادپرستانه

مزیت اصلی این مستند، روایت تربیت صهیونیستی از زبان صهیونیست‌هاست که می‌تواند به شناخت عمیق دشمن صهیونیستی کمک کند. روایت صهیونیسم از دریچه چشم «ما» گرچه ضروری است اما نمی‌تواند جای آشنایی با «ادراک اسرائیلی از صهیونیسم» را بگیرد.

در مستند مشاهده می‌کنیم چگونه یک کودک یهودی، به یک نظامی صهیونیست تبدیل شده یا جزو هواداران سرسخت اسرائیل می‌شود. مرور اندیشه و عواطف جوان یهودی در این مستند که برای پیوستن به ارتش اسرائیل از آمریکا به اسرائیل مهاجرت می‌کند و واکاوی ریشه‌های آن ما را به مبانی تربیتی آشکار و پنهان ارتش اسرائیل آشناتر می‌کند و به آنچه در ذهن سرباز اسرائیلی می‌گذرد مسلط‌تر؛ و در معرکه تربیتی جبهه مقاومت، دقت در استراتژی‌های تربیتی دشمن اهمیت ویژه پیدا می‌کند.

یادداشت کامل «رقیه فاضل»، عضو هیات‌علمی دانشگاه فرهنگیان در روزنامه آگاه را از اینجا بخوانید.

تماشای مستند اسرائیلیسم با دوبله فارسی اختصاصی عماریار:

ammaryar.ir/m/fauaa

@hhonar_ir

۸:۳۰

رقیه فاضل

#یادداشت | اسرائیلیسم؛ نمایش تربیت نژادپرستانه

یادداشت کامل «رقیه فاضل»، عضو هیات‌علمی دانشگاه فرهنگیان در روزنامه آگاه را از اینجا بخوانید.

تماشای مستند اسرائیلیسم با دوبله فارسی اختصاصی عماریار:

ammaryar.ir/m/fauaa

@hhonar_ir

تماشای مستند در عماریار:

Ammaryar.ir/m/fauaa

۱۵:۱۴

۱۲ آذر

جنگ‌ها از کجا آغاز می‌شوند؟پارسال بحثی داشتیم با دوستان نویسنده کودک که برای کودک از فلسطین چه بگوییم که جزوه هم شد و در کانال موجود است.یکی از مباحث این بود که باید روایت کنیم که جنگ و تجاوز و خشونت چگونه آغاز میشود. در این ایام که رگه های نژادپرستی عده ای به بهانه لایحه عفاف و حجاب بیرون زده، به نظرم باید دوباره این بحث را مرور کرد و هشدار داد که ریشه های آنچه اصراعیل را به این حجم از کشتار و قتل کشانده، در همان چیزیست که اکنون در میان مهاجرستیزان دیده میشود و این اقدامات، ضد امنیت ملی است. مسئولین قوه قضائیه و شورای عالی امنیت ملی لااقل برای مسائل امنیت ملی باید فکری کنند، اگر آبروی فرهنگ اسلام و ایران و انسانیت زدایی برایشان مسأله نمیشود. اما نژادپرستی و جنگ در آن جزوه:هر جنگی با «خودبرتربینی» آغاز می‌شود. برتر دانستن نژادی، طبقاتی، قومیتی، طایفه‌ای، ملیتی، جنسیتی، رنگ پوست یا هر برتربینی‌ای که فکرش را بکنید. خود برتربینی شیطان که خود را از آتش و انسان را از گل میبيند و ميگويد: «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ» (اعراف:12) و لذا خود را برتر میداند و شروع به جنگیدن میکند، درسی است برای ما.در گام بعد، خودبرتربینی به «برتری‌طلبی» می‌رسد. چرا که یک فرد یا دولت اگر فکر کند از دیگری برتر است؛ طبیعتاً معتقد خواهد بود لایق‌تر است و اگر نعمتی وجود دارد، بهتر است برای او باشد و او سزاوارتر از دیگران خواهد بود برای مالکیت نعمت‌ها. قرآن در آيه 83 سوره بقره ميفرمايد: «تِلْكَ الدّارُ الاْخِرَةِ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لايُريُدونَ عُلُوّاً فِى الاْرْضِ وَ لافَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ.» يعنی سرای آخرت برای كسانی است كه در دنيا اهل برتری طلبی نباشند. برتری طلبی به كهتر پنداشتن و تحقير كردن ديگران می انجامد كه فرعون اينگونه بود: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ.» (زخرف:54)این برتری‌طلبی، منجر به «تجاوز» خواهد شد. چرا که وقتی من به مالکیت سزاوارتر باشم، حمله خواهم کرد برای تصاحب آنچه نزد دیگران وجود دارد.

۷:۲۵

۱۳ آذر

ظرفیت نمایشنامه های نمادین برای مقاومت
پرتاب کردن چوب دستی شــــهـ...ــید ســـ...ــنوار در آخرین لحظات حیات با برکتش، داستان کتاب «بشنو از نی» را در خاطرم زنده کرد. آنجا که چوپان علی را که با نواختن نی علیه ظلم بهرام شاه قیام کرده میخواهند به قتل برسانند و چوپان که حالا نی ندارد، حرفها را در نگاهش ریخته و هر که به چشمان چوپان نگاه میکند، دگرگون میشود. حالا بهرام شاه دستور میدهد چشم را از کاسه بیرون بیاورند و اکنون آوای نی در زبان اوست، آنقدر که زبان او را میبرند و ندای مبارزه او در دست و پایش دیده میشود و آنگاه که دست و پایش را از بدن جدا میکنند، قطره خون چوپان علی روی زمین میریزد و از همان نقطه، یک نی جوانه میزند. نی را فردای آن روز مردی مینوازد و با اتمام نی نوازی، قطره خونی از نی میچکد و نی دیگر جوانه میزند...بهرام شاه دستور میدهد نی ها را آتش بزنند و میسوزند و در آخرین لحظه، زنی از آن آخرین شعله ی نی برای چراغ دستی اش شعله آتشی میگیرد و این نمادهای پیاپی در داستان همچنان ادامه دارد و آنقدر مردم سرزمین بهرام شاه بیدار میشوند و همه صدای چوپان علی میشوند که بهرام سرنگون میشود. داستان نسبتا طولانی شده اما پرکشش است بخاطر روابط خوب و منطقی علت معلولی در طرح داستان.بشنو از نی، داستان نمادین زیبایی است از نامیرایی «استقامت بر حق» و استمرار آن در نسلها و حکایت بیداری را به خوبی نمایش میدهد؛ قابلیت تبدیل شدن به نمایشنامه را هم دارد و چون نمادین است، زبانی بین المللی دارد و محدود به جغرافیا و فرهنگ خاصی نیست، چون نه فرهنگهای متنوع، که فطرتهای انسانی را مخاطب قرار داده. به نظرم یکی از فعالیتهای خوب مدرسه ای برای مسأله مقـــ..ـــاومت، گسترش نمایشنامه های دانش آموزی و نمادین است که امکان تکرار در زبانهای مختلف را دارد و قابهای تصویری خوبی نیز برای رسانه پیدا میکند.بشنو از نی کتابی است نوشته حسن تهرانی که اولین بار سال 61 کانون آن را چاپ کرده بوده و البته من چاپ چهاردهم آن را هم دیده ام که سال 96 منتشر شده. قصه ای برای گروه سنی دال. یعنی متوسطه اول.

۷:۱۴

۱۵ آذر

مقاومت مردم پایه و لوازم مردمی شدن آن به زبان کودک

قندیل کوچک، کتابی است از غسان کنفانی برای کودک. کتابی تمثیلی برای فهم اثر حضور مردم در میدان. کتاب میگوید برای مبارزه با تاریکی بزرگ، نور بزرگ نیاز است مثل خورشید، اما لزوما چراغ بزرگ لازم نیست. تعداد زیادی چراغ کوچک که مردم با خود می آورند، میتواند نور بزرگی همچون خورشید ایجاد کند و از پس تاریکی بزرگ بربیاید.این تبیین نزدیک است به تبیین حضرت امام درباره نابودی اسرائیل، آنجا که میفرمایند اگر مسلمانان هر کدام یک سطل آب بریزند، اسرائیل را آب میبرد. مهم ترین، ممکن ترین و واقع بینانه ترین راهبرد مقابله با صهیونیزم است مردمی سازی مقاومت.این داستان را در میان دست نوشته های غسان کنفانی پس از شهادتش پیدا کردند. کتاب را کانون پرورش فکری چاپ کرده.

هیچ طوفانی راهش را عوض نمیکند هم کتاب کودک است با زبان تمثیل. واقعیت این است که وقتی سیل راه افتاده و عزم نابودی روستاهای سر راه را کرده، نمیتوان در خلاء امیدوار بود که سیل راهش را عوض کند و کودکی که از سیل خبر آورده را دست انداخت. در این داستان، کودکی که از سیل خبر آورده، از مردم خسته روستا دل میبرد و میرود سمت کودکان. خبر را که به آنها میدهد، توپ بازی شان را کنار میگذارند و میگویند باید کاری کرد. چون میدانند هیچ طوفانی راهش را عوض نمیکند. دست به کار میشوند تا سیل بند درست کنند. سیل بند کمی از قدشان بلندتر میشود و بعد از آن قدشان نمیرسد که بالاتر ببرند. امید دارند که این سیل بند، لااقل کمی از ضرب سیل را بگیرد و میگیرد. طوفانی که روستاهای قبلی را کامل خراب کرده بود، با این سیل بند فقط قسمتی از روستا را تخریب میکند.یکی از بچه ها میگوید اگر بقیه هم می آمدند، سیل بند بهتر عمل میکرد، یکی دیگر میگوید ولی اگر بخواهیم همیشه معطل باشیم که دیگران بیایند که من بیایم، هیچ وقت هیچ کاری شروع نمیشود.قضیه این است که اگر فکر کنم توان من کم است و بخاطر کم بودن، به میدان نیاورم، هیچ وقت این توان اندک، زیاد نخواهد شد.نویسنده داستان، سیدعلی شجاعی است و ناشرش نیستان.

دیشب هیأتی بود برای دانش آموزان دبستان دوره دوم و دبیرستانی اول و دوم و مادران شان. بهترین کار برای سخنرانی در این جمع های متکثر، استفاده از داستان تمثیلی است. بحث درمورد مقاومت بود. اینکه ایمان بیاوریم به حضور تک تک افراد امت اسلامی و از سویی، اندیشه همه یا هیچ را هم نباید داشت. برای به میدان آمدن همه مردم، طبیعتا از ابتدا همه مردم به میدان نخواهند آمد. میشود عاقلانه و با منطق و حلم به میدان آمد و کم کم افراد دیگر را نیز به میدان آورد. اگر اندیشه مراتبی داشته باشیم و موقعیت و مردم را مراتبی درک کنیم، توان را هم مراتبی ببینیم، سخن حق عمومیت پیدا میکند، اگر نه الان، حتما آینده دار خواهد بود. این سنت الهی است. خیلی وقتها مارپیچ سکوت، با حرکت های اولیه‌ی یک فرد یا تیم شجاع، مضمحل میشود، چون همه نگرانند که نکند تنها باشند. و این، راز حرکت حضرت زهرا سلام الله علیها بود.

۱۶:۳۰

۲۴ آذر

گزارش سری ششم کمک‌های مردمی به جبهه مقاومت از طریق هیأت بنات المقاومة

پس از حکم جهاد حضرت آقا درباره وجوب کمک به فلسطین و لبنان و برگزاری جلسه‌ چگونگی کمک، مسأله کمک مالی با اهدای طلا و پول نقد هم در هیأت بنات المقاومة مطرح شد.جلسات دعا و روضه خانگی پس از آن نیز توسط اعضای هیأت در محله‌های دیگر شهر مشهد برگزار شد که همچنان ادامه دارد.در دور ششم مزایده، طی ۱۲ روز از شنبه ۵ آبان تا چهارشنبه ۱۶ آبان، قطعات طلای اهدایی دریافت شد و مزایده دور ششم از جمعه ۱۸ آبان تا دوشنبه ۲۱ آبان برگزار شد. در این مدت، کمک‌های نقدی نیز جمع آوری شد.گزارش کمک های دور ششم به شرح زیر است:

۴,۳۳۵,۰۰۰ تومان کمک‌های نقدی (در ۲ پرداخت)

۱,۴۶۳,۷۱۸,۰۰۰ تومان حاصل از مزایده و فروش قطعات طلای اهدایی (در ۸ پرداخت) با این وصف مجموع کمکهای دور ششم به واسطه هیأت بنات المقاومة شهر مشهد، ۱ میلیارد و ۴۶۸ میلیون و ۵۳ هزار تومان بوده است که از طریق درگاه وجوهات شرعی دفتر حضرت آقا، مجموعه شهید القدس و خیریه امام حسن مجتبی علیه السلام برای کمک به جبهه مقاومت و مردم مظلوم غزه و لبنان واریز شد.
مجموع کمکهای واریزی از طریق هیأت بنات المقاومة در دور اول تا ششم نیز، ۴ میلیارد و ۹۷۴ میلیون و ۱۶۷ هزار تومان بوده است.

خداوند از تمامی بزرگواران به احسن وجه قبول کند ان شاءالله و به حمایت کنندگان از جبهه مقاومت اجر جهاد فی سبیل الله عطا کند.

توجه: مزایده هشتم برای فروش طلاهای اهدایی امشب به اتمام رسیده و جمع آوری کمک‌های نقدی و طلا برای دور نهم نیز همچنان ادامه دارد. تا آزادی قدس شریف و نابودی اسرائیل ان شاءالله...
https://ble.ir/rq_fazel

۲۰:۲۵

پیامک واریز وجوه حاصل از دور ششم مزایده و فروش طلاهای اهدایی مردم عزیزمان به جبهه مقاومت و مردم مظلوم غزه و لبنان از سوی دفتر وجوهات مقام معظم رهبریجهت اطلاع از صحت و شفافیت واریزها، میتوانید کد پیگیری هر پیامک را در قسمت «پیگیری وجوهات» درگاه وجوهات شرعی سایت لیدر وارد کنید و رسید واریز را که حاوی تاریخ واریز، جهت کمک و واریز کننده است را مشاهده کنید.رسید واریز ۴۰۰ میلیون تومان به گروه فرهنگی شهید القدس و ۱۴۵ میلیون تومان به خیریه امام حسن مجتبی علیه السلام نیز در این تصاویر موجود است.https://ble.ir/rq_fazel

۲۰:۲۶

پیامک واریز کمکهای نقدی دور ششم از سوی هیأت بنات المقاومة به «جبهه مقاومت» از سوی دفتر وجوهات مقام معظم رهبریجهت اطلاع از صحت و شفافیت واریزها، میتوانید کد پیگیری هر پیامک را در قسمت «پیگیری وجوهات» درگاه وجوهات شرعی سایت لیدر وارد کنید و رسید واریز را که حاوی تاریخ واریز، جهت کمک و واریز کننده است را مشاهده کنید.https://ble.ir/rq_fazel

۲۰:۲۸