مستحبات نماز میت مسأله ۶۱۱ :چند چیز در نماز میّت مستحب ّ است:اول: کسی که نماز میّت می خواند با وضو یا غسل یا تیمم باشد و احتیاط مستحب ّ آن است در صورتی تیمّم کند که وضو و غسل ممکن نباشد، یا اگر وضو بگیرد یا غسل کند به نماز میّت نرسد.
دوم: اگر میّت مرد است، امام جماعت یا کسی که فرادی به او نماز می خواند مقابل وسط قامت او بایستد و اگر میّت زن است مقابل سینه اش بایستد .
سوم: پا برهنه نماز بخواند.
چهارم: در هر تکبیر، دستها را بلند کند.
پنجم: فاصله او با میّت به قدری کم باشد که اگر باد، لباسش را حرکت دهد به جنازه برسد.
ششم: نماز میّت را به جماعت بخواند.
هفتم: امام جماعت تکبیر و دعاها را بلند بخواند و کسانی که با او نماز می خوانند، آهسته بخوانند.
هشتم: در جماعت اگر چه مأموم یک نفر باشد، عقب امام بایستد.
نهم: نمازگزار به میّت و مؤمنین زیاد دعا کند.
دهم: پیش از نماز سه مرتبه بگوید «الصَّلاه».
یازدهم: نماز را در جایی بخوانند که مردم برای نماز میت بیشتر به آنجا می روند.
دوازدهم: زن حائض اگر نماز میّت را به جماعت می خواند در صفی تنها بایستد.
توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید#احکام_میت #نماز_میت #امام_شهید#رهبر_شهید #باید_برخاست
@ahkamedeni
۱۹
از مردم عراق سوال میکنن ،
یه نفر هست که ۶۹ ساله نیومده حرم !!!
به نظرتون اون فرد کیه؟
واکنششون رو ببینید 🥺
#ملت_امام_حسین
@ahkamedeni
یه نفر هست که ۶۹ ساله نیومده حرم !!!
به نظرتون اون فرد کیه؟
واکنششون رو ببینید 🥺
#ملت_امام_حسین
@ahkamedeni
۲۰۴۳
حکم ادای نذر قبل از برآورده شدن حاجت سوال: آیا ادای نذر، قبل از برآوردهشدن حاجت، اشکال دارد؟جواب: آیات عظام خامنهای، سیستانی و مکارم: اگر نذر شرعی مشروط به برآوردهشدن حاجتی باشد، ادای آن قبل از تحقق حاجت، کفایت نمیکند و در صورت تحقق آن، باید به نذر عمل شود. استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید #احکام_نذر #نذر_شرعی
@ahkamedeni
۱۴۳
خروج از محل اقامت ده روز سؤال: آیا قصد اقامت ده روزه در یک روستا، با این که می داند در بین ده روز، به شهری که در ۱۵ کیلومتری روستاست، رفت و آمد خواهد داشت؛ صحیح و ممکن است؟ جواب:در صورتی که قصد داشته باشد به مقداری خارج شود که عرفاً با ماندن ده روز در یک جا منافات ندارد؛ مانند اینکه بخواهد در این مدت، دو سه بار و هر بار حداکثر به مدت نصف روز خارج شود، ( و یا اگر تصمیم داشته باشد که هر روز به مدت یک ساعت و نیم (در مجموع 15 ساعت) به کمتر از مسافت شرعی برود و برگردد)، به قصد اقامت او خللی وارد نمی شود و نمازش تمام است. استفتاء از سایت آیتالله خامنهای #احکام_سفر #خروج_از_محل_اقامت#قصد_اقامت
@ahkamedeni
۱۵
وضو گرفتن سهوی با آب آشامیدنی سوال :اگر سهوا یا بخاطر فراموشی مساله ، با آبی که مخصوص آشامیدن عرضه می شود ، وضو بگیرد چه وظیفه ای دارد؟
جواب :همه مراجع :اگر سهوا یا بخاطر فراموشی مساله ، با آب مخصوص آشامیدن وضو بگیرد وضو صحیح است.
نکته: نسبت به ضامن بودن آب یا قیمت آن ، موارد مختلف است در بعضی موارد ضامن می شود. منبع:استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید#احکام_اربعین #احکام_نماز #احکام_سفر
@ahkamedeni
۸۱۱
حکم شرکت مسافر در نماز جمعهسوال :کسی که نمازش شکسته است آیا میتواند آن را بهصورت جماعت پشت سر امام جمعه بخواند؟جواب: آیتالله خامنهای:نماز جمعه از مأموم مسافر صحیح و مجزی از نماز ظهر است. آیتالله مکارم:مسافر مى تواند در نماز جمعه شرکت کند و نماز او مجزى است ولى تنها استماع دو خطبه کافى نیست و باید دو رکعت نماز جمعه را بخواند و مسافرین بنابر احتیاط واجب به تنهایى (بدون شرکت غیر مسافرین) نمى توانند نماز جمعه تشکیل دهند; بلکه باید نماز ظهر بخوانند. آیتالله سیستانی:زنان و مسافران میتوانند در نماز جمعه شرکت کنند و اگر نماز جمعه دارای شرایط باشد، نماز ظهر از آنان ساقط است؛ امّا به تنهایی (بدون شرکت مردان یا غیر مسافران) نمیتوانند نماز جمعه تشکیل داده یا تکمیل کنندۀ عدد لازم (پنج نفر) باشند.شایان ذکر است، این حکم در مورد مسافری که به جهت قصد اقامت ده روز یا غیر آن وظیفهاش تمام باشد، بنابر احتیاط واجب است. بنابراین، مراعات مقتضای احتیاط ترک نشود. منبع:استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید#احکام_نماز_جمعه #احکام_نماز
@ahkamedeni
۶۵۱
احکام و نشانه های بلوغ در پسرانسوال:نشانه بلوغ پسر را بيان كنيد؟جواب:همه مراجع: نشانه بالغ شدن پسر يكى از سه چيز است: روييدن موى درشت و خشن زير شكم (اطراف آلت تناسلى)، بيرون آمدن منى، تمام شدن پانزده سال قمرى.سوال:آيا روييدن موى درشت در صورت و پشت لب، مىتواند نشانه بلوغ پسر باشد؟جواب:همه مراجع (به جز بهجت و سيستانى): خير، نشانه بلوغ نيست.آيات عظام بهجت و سيستانى: آرى نشانه بلوغ است.نکات: هر يك از اين سه نشانه، به تنهايى علامت بلوغ و رسيدن به حد تكليف شرعى محسوب مى شود. مسأله ياد شده در جايى است كه انسان از راه اين امور يقين به بلوغ خود پيدا نكند؛ و گر نه همه مراجع تقليد اتفاق نظر دارند كه در اين صورت (با حصول يقين)، شخص بالغ شده است. استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید #احکام_بلوغ #بلوغ_پسران
@ahkamedeni
۸
ترک کردن قنوتپرسش :درصورتیکه نمازگزار قنوت را فراموش کند آیا قضا دارد؟پاسخ :آیت الله خامنه ای:میتواند بعد از سر برداشتن از رکوع، قنوت را انجام دهد سپس به سجده برود اما اگر در مراحل بعدی (مثلاً پیش از سجده) به یاد آورد، پس از سلامِ نماز، قنوت را انجام دهد؛ همچنین پس از نماز، هر موقع به یاد آورد می تواند قنوت را انجام دهد. آیتالله سیستانی:اگر انسان عمداً قنوت نخواند قضا ندارد و اگر آن را فراموش کند و پیش از آنکه به حدّ رکوع برسد یادش بیاید، مستحب است بایستد و آن را بخواند و اگر در رکوع یادش بیاید، مستحب است بعد از رکوع آن را قضا کند؛ امّا اگر در سجده یا بعد از آن یادش بیاید، مستحب است بعد از سلام نماز، قنوت را قضا نماید، هرچند مدّت طولانی گذشته باشد و در این حال بهتر است قضای آن را نشسته و رو به قبله انجام دهد و اگر در حال رفتن به سمت سجده یادش بیاید، بنابر احتیاط واجب نباید برگردد؛ بلکه بعد از نماز رجاءً قضای آن را انجام دهد.آیت الله مکارم:هرگاه قنوت را عمداً ترك كند قضا ندارد و اگر فراموش كند اگر پيش از آنكه بهاندازه ركوع خم شود يادش بيايد مستحب است بايستد و بخواند و اگر در ركوع يادش بيايد مستحب است بعد از ركوع قضا كند و اگر در سجده یا بعدازآن يادش بيايد بعد از سلام نماز قضا نمايد. استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید #احکام_نماز #احکام_قنوت #قنوت_نماز
@ahkamedeni
۲۱#زیارتاربعیناَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَحَبیبِهِ اَلسَّلامُ عَلى خَلیلِ اللَّهِ وَنَجیبِهِ اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ اَلسَّلامُ على اَسیرِ الْکُرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ الْفاَّئِزُ بِکَرامَتِکَ اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَةِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ وَقآئِداً مِنَ الْقادَةِ وَذآئِداً مِنْ الْذادَةِ وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الاْنْبِیاَّءِ وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِکَ مِنَ الاْوْصِیاَّءِ فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا وَباعَ حَظَّهُ بِالاْرْذَلِ الاْدْنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الاْوْکَسِ وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فى هَواهُ وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّکَ وَاَطاعَ مِنْ عِبادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الاَوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ فَجاهَدَهُمْ فیکَ صابِراً مُحْتَسِباً حَتّى سُفِکَ فى طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ اَللّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ سَیِّدِ الاْوْصِیاَّءِ اَشْهَدُ اَنَّکَ اَمینُ اللهِ وَابْنُ اَمینِهِ عِشْتَ سَعیداً وَمَضَیْتَ حَمیداً وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً وَاَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِاللهِ وَجاهَدْتَ فى سَبیلِهِ حَتّى اَتیکَ الْیَقینُ فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَکَ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ اَللّهُمَّ اِنّى اُشْهِدُکَ اَنّى وَلِىُّ لِمَنْ والاهُ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فىِ الاَصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّةُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمّاتُ مِنْ ثِیابِها وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مِنْ دَعاَّئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الاْمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ وَاَشْهَدُ اَنَّ الاْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ على اَهْلِ الدُّنْیا وَاَشْهَدُ اَنّى بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَاَمْرى لاِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتى لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ وَعلى اَرْواحِکُمْ وَاَجْسادِکُمْ وَشاهِدِکُمْ وَغاَّئِبِکُمْ وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ.
۱۵۷