نسلِ توحیدی
غرض خداى سبحان از بقاى نوع بشر در زمين، بقاى دين او و ظهور توحيد و پرستش او است...
«مراد از اينكه فرمود:" قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ"- كه يا خطاب به مردان است، و يا به مردان و زنان هر دو،- واداشتن انسانها به ازدواج و تناسل است، تا نوع بشر در زمين باقى بماند، و اين هم معلوم است كه غرض خداى سبحان از بقاى نوع بشر در زمين، بقاى دين او، و ظهور توحيد و پرستش او است، و براى اين است كه جوامع بشرى باشند تا با تقواى عمومى خود او را بپرستند، هم چنان كه فرمود:" وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"»
ترجمه المیزان، ج2، ص320.
@allameh_media
غرض خداى سبحان از بقاى نوع بشر در زمين، بقاى دين او و ظهور توحيد و پرستش او است...
«مراد از اينكه فرمود:" قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ"- كه يا خطاب به مردان است، و يا به مردان و زنان هر دو،- واداشتن انسانها به ازدواج و تناسل است، تا نوع بشر در زمين باقى بماند، و اين هم معلوم است كه غرض خداى سبحان از بقاى نوع بشر در زمين، بقاى دين او، و ظهور توحيد و پرستش او است، و براى اين است كه جوامع بشرى باشند تا با تقواى عمومى خود او را بپرستند، هم چنان كه فرمود:" وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"»
ترجمه المیزان، ج2، ص320.@allameh_media
۳۴۳
در صورت تمایل به مجله پیشنهاد دهید تا افراد بیشتری استفاده کنند.
۸
علامهطباطبایی توضیح این مطلب در ادامه... @allameh_media
توضیح این مطلب در ادامه... @allameh_mediaهمیشه فقیر
اگر فرمود: "كسى كه از ذكر من اعراض كند معيشتى ضنك" يعنى تنگ دارد، براى اين است كه كسى كه خدا را فراموش كند و با او قطع رابطه نمايد، ديگر چيزى غير دنيا نمىماند كه وى به آن دل ببندد و آن را مطلوب يگانه خود قرار دهد.
اگر فقط به اصلاح زندگى دنيايش بپردازد و روز به روز آن را توسعه بيشترى داده، به تمتع از آن سرگرم شود و اين معيشت، او را آرام نمىكند، چه كم باشد و چه زياد. چون هرچه از آن به دست آورد به آن حد راضى نمىشود و دائماً چشم به اضافهتر از آن مىدوزد، بدون اينكه اين حرص و تشنگيش به جايى منتهى شود!
پس چنين كسى دائماً در فقر و تنگى به سر مىبرد و هميشه دلش علاقهمند به چيزى است كه ندارد، صرفنظر از غم و اندوه و قلق و اضطراب و ترسى كه از نزول آفات و روى آوردن ناملايمات و فرا رسيدن مرگ و بيمارى دارد، و صرفنظر از اضطرابى كه از شر حسودان و كيد دشمنان دارد، پس او علىالدوام در ميان آرزوهاى بر آورده نشده، و ترس از فراق آنچه بر آورده شده به سر مىبرد.
درحالىكه اگر مقام پروردگارِ خود را مىشناخت و او را فراموش نمىكرد، يقين مىكرد كه نزد پروردگار خود حياتى دارد كه آميخته با مرگ نيست، و ملكى دارد كه زوالپذير نيست و عزتى دارد كه مشوب با ذلت نيست... يقين مىكند كه دنيا دار مجاز است و حيات و زندگى دنيا در مقابل آخرت پشيزى بيش نيست، اگر او اين را بشناسد دلش به آنچه خدا تقديرش كرده قانع مىشود، و معيشتش هر چه باشد برايش فراخ گشته، ديگر روى تنگى و ضنك را نمىبيند.
ترجمه تفسير الميزان، ج۱۴، ص۳۱۵
@allameh_media
اگر فرمود: "كسى كه از ذكر من اعراض كند معيشتى ضنك" يعنى تنگ دارد، براى اين است كه كسى كه خدا را فراموش كند و با او قطع رابطه نمايد، ديگر چيزى غير دنيا نمىماند كه وى به آن دل ببندد و آن را مطلوب يگانه خود قرار دهد. اگر فقط به اصلاح زندگى دنيايش بپردازد و روز به روز آن را توسعه بيشترى داده، به تمتع از آن سرگرم شود و اين معيشت، او را آرام نمىكند، چه كم باشد و چه زياد. چون هرچه از آن به دست آورد به آن حد راضى نمىشود و دائماً چشم به اضافهتر از آن مىدوزد، بدون اينكه اين حرص و تشنگيش به جايى منتهى شود!پس چنين كسى دائماً در فقر و تنگى به سر مىبرد و هميشه دلش علاقهمند به چيزى است كه ندارد، صرفنظر از غم و اندوه و قلق و اضطراب و ترسى كه از نزول آفات و روى آوردن ناملايمات و فرا رسيدن مرگ و بيمارى دارد، و صرفنظر از اضطرابى كه از شر حسودان و كيد دشمنان دارد، پس او علىالدوام در ميان آرزوهاى بر آورده نشده، و ترس از فراق آنچه بر آورده شده به سر مىبرد.درحالىكه اگر مقام پروردگارِ خود را مىشناخت و او را فراموش نمىكرد، يقين مىكرد كه نزد پروردگار خود حياتى دارد كه آميخته با مرگ نيست، و ملكى دارد كه زوالپذير نيست و عزتى دارد كه مشوب با ذلت نيست... يقين مىكند كه دنيا دار مجاز است و حيات و زندگى دنيا در مقابل آخرت پشيزى بيش نيست، اگر او اين را بشناسد دلش به آنچه خدا تقديرش كرده قانع مىشود، و معيشتش هر چه باشد برايش فراخ گشته، ديگر روى تنگى و ضنك را نمىبيند. ترجمه تفسير الميزان، ج۱۴، ص۳۱۵@allameh_media
۴۹۴۱۱
شکر چیست؟
شکر اظهار نعمت منعم به لفظ و یا با عمل است از قبیل دادن هدیه و یا انجام کاری در مقابل نعمتی که منعم داده است و یا با قلب مانند خشوع در مقابل محبتی و یا نعمتی که او داده است.
دستنوشتهها ص ۱۶۰
برای خرید کتاب دستنوشتهها (یادداشتهای جلسات خصوصی علامه طباطبایی) از آدرس زیر استفاده کنید:https://zekraa.ir/
@allameh_media
شکر اظهار نعمت منعم به لفظ و یا با عمل است از قبیل دادن هدیه و یا انجام کاری در مقابل نعمتی که منعم داده است و یا با قلب مانند خشوع در مقابل محبتی و یا نعمتی که او داده است.
دستنوشتهها ص ۱۶۰برای خرید کتاب دستنوشتهها (یادداشتهای جلسات خصوصی علامه طباطبایی) از آدرس زیر استفاده کنید:https://zekraa.ir/
@allameh_media
۱۹
راحتی کجاست؟
راحتی مطلق در راحتی بالله است و لذت ها در محبت و انس با حضرت حق است ولی اکثر مردم از این فیض محرومند و راحتی را در دنیا جستجو می کنند.
در محضر علامه طباطبایی آیت الله رخشاد ، ص۲۰۰
@allameh_media
راحتی مطلق در راحتی بالله است و لذت ها در محبت و انس با حضرت حق است ولی اکثر مردم از این فیض محرومند و راحتی را در دنیا جستجو می کنند.
در محضر علامه طباطبایی آیت الله رخشاد ، ص۲۰۰
@allameh_media
۴۶۳۱خوراکی ملخ دریایی!
استاد مصباح یزدی درباره «سنت گرایی» علامه طباطبایی(ره) و چگونگی تالیف کتاب «سُننالنبی» میفرماید:
علامه به فرمايش استاد اخلاقش مرحوم حاج ميرزا على آقا قاضى تصميم گرفت سيره و سنتِ پيامبر(صلى الله عليه وآله) را در مجموعهاى تدوين نمايد تا الگويى براى خود و ديگران باشد، بدين جهت از بررسى كتاب «بحارالانوار» يك دوره سنن رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) را استخراج نمود كه آن را «سننالنبى» ناميد.
وى در آغاز اين اثر به نقل از امام صادق(عليه السلام) آورده است: من دوست ندارم مسلمانى بميرد مگر اين كه آداب و سنن رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را ولو براى يك بار هم كه شده انجام دهد، و خود به اين دستور عمل كرد و براى شاگردانش نقل نموده است:
در بين روايات به اين حديث برخوردم كه خاتم پيامبران از يك نوع خوراكى كه از ملخ دريايى تهيه مىشود تناول مىكرده است. بعد مىافزايد جستجو نمودم تا يك مرتبه از غذايى كه پيامبر دوست داشته بخورم و سرانجام موفق شدم تا در اين جهت به آن آخرين فرستاده الهى تأسّى نموده باشم.
تماشای فرزانگی و فروزندگی، مصباح یزدی، ص25
@allameh_media
استاد مصباح یزدی درباره «سنت گرایی» علامه طباطبایی(ره) و چگونگی تالیف کتاب «سُننالنبی» میفرماید: علامه به فرمايش استاد اخلاقش مرحوم حاج ميرزا على آقا قاضى تصميم گرفت سيره و سنتِ پيامبر(صلى الله عليه وآله) را در مجموعهاى تدوين نمايد تا الگويى براى خود و ديگران باشد، بدين جهت از بررسى كتاب «بحارالانوار» يك دوره سنن رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) را استخراج نمود كه آن را «سننالنبى» ناميد.
وى در آغاز اين اثر به نقل از امام صادق(عليه السلام) آورده است: من دوست ندارم مسلمانى بميرد مگر اين كه آداب و سنن رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را ولو براى يك بار هم كه شده انجام دهد، و خود به اين دستور عمل كرد و براى شاگردانش نقل نموده است:
در بين روايات به اين حديث برخوردم كه خاتم پيامبران از يك نوع خوراكى كه از ملخ دريايى تهيه مىشود تناول مىكرده است. بعد مىافزايد جستجو نمودم تا يك مرتبه از غذايى كه پيامبر دوست داشته بخورم و سرانجام موفق شدم تا در اين جهت به آن آخرين فرستاده الهى تأسّى نموده باشم. تماشای فرزانگی و فروزندگی، مصباح یزدی، ص25@allameh_media
۲۳۲۲
اختیاری
آن چه به انسان ها نسبت داده می شود و اختیاری او شمرده می شود تنها اعمال است و اما صفات و ملکاتی که در اثر تکرار صدور عمل در نفس پیدا می شود، اگر به حقیقت بنگریم اختیاری انسان نیست و می شود و یا بگو اصلا باید به خدا منسوب شود.
ترجمه الميزان ج ۲، ص ۱۲۴
@allameh_media
آن چه به انسان ها نسبت داده می شود و اختیاری او شمرده می شود تنها اعمال است و اما صفات و ملکاتی که در اثر تکرار صدور عمل در نفس پیدا می شود، اگر به حقیقت بنگریم اختیاری انسان نیست و می شود و یا بگو اصلا باید به خدا منسوب شود.
ترجمه الميزان ج ۲، ص ۱۲۴
@allameh_media
۲۷
انسان به «این علم» احتیاج و نیاز قطعی دارد، که طباطبایی ساخته شود...بیان خاطرهای از آخرین دیدار مرحوم علامه جعفری با علامه طباطبایی رحمة الله علیهما
@allameh_media
@allameh_media
۲۴۱