رحمت
رحمت تأثری است که از مشاهده فقر و نقص در [قلب] حاصل میشود و فرد را وادار به رفع نیاز آن موجود می کند. و به رفع نقص منجر می شود. در مورد خداوند تأثر قلبی را نمی توان پذیرفت ولی نواقص را رفع می نماید.
دستنوشتهها ص ۱۶۰
برای خرید کتاب دستنوشتهها (یادداشت‌های جلسات خصوصی علامه طباطبایی) از آدرس زیر استفاده کنید:https://zekraa.ir/@allameh_media
رحمت تأثری است که از مشاهده فقر و نقص در [قلب] حاصل میشود و فرد را وادار به رفع نیاز آن موجود می کند. و به رفع نقص منجر می شود. در مورد خداوند تأثر قلبی را نمی توان پذیرفت ولی نواقص را رفع می نماید.
دستنوشتهها ص ۱۶۰برای خرید کتاب دستنوشتهها (یادداشت‌های جلسات خصوصی علامه طباطبایی) از آدرس زیر استفاده کنید:https://zekraa.ir/@allameh_media
۴۹
غیر انحصاری امام منحصر به شیعه نبوده، بلکه پیامبران قبل هم امامت را داشته‌اند… این کاروان، جز با پیشرو بودن امام، نمی‌تواند این سفر را طی کند. دستنوشتهها | صفحه ۸۰ با ما همراه باشید: @allameh_media۲۷
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
فقدان فقیه و مرجع بزرگ تشیع، حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی را خدمت بقیه‌الله‌الاعظم ارواحنافداه تسلیت عرض می‌کنیم.
@allameh_media
فقدان فقیه و مرجع بزرگ تشیع، حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی را خدمت بقیه‌الله‌الاعظم ارواحنافداه تسلیت عرض می‌کنیم.
@allameh_media۲۸۴
برای شما جا نگه می‌دارم!
مرحوم آیت‌الله شبیری زنجانی نقل می‌فرمودند:
من از آقای طباطبایی خواهش کردم که شرح منظومه را به من درس بدهد. ایشان هم قبول کرد، ولی گفت که حال من فقط اوایل شب مساعد است. درس را فقط برای من در مدرسه فیضیه شروع کرد و خیلی هم آهسته درس می‌گفت؛ به گونه‌ای که آقای حاج آقا رضا صدر تعجب می‌کرد که من می‌دیدم ایشان توگوشی دارد با شما صحبت می‌کند! با اینکه فقط من و ایشان بودیم، با این حال صدایش به قدری آرام بود که گوشم نمی‌شنید!
سه‌چهار روز به همین منوال سپری شد که شنیدم می‌خواهد به‌صورت عمومی درس شرح منظومه را از ابتدا در مسجد سلماسی شروع کند. عرض کردم: حالا که قرار است شرح منظومه را درس بگویید، دیگر درس خصوصی لزومی ندارد و قرار شد که من در آن درس شرکت کنم.
منتها ایشان ابتدا درس تفسیر می‌گفتند و بعد از آن منظومه را تدریس می‌کردند. من که در درس تفسیر شرکت نمی‌کردم، برای اینکه بتوانم صدای آقای طباطبایی را بشنوم، باید جمعیت را می‌شکافتم و جلو می‌نشستم.
ایشان هم فرمود که برای شما جا نگه می‌دارم. تا من وارد می‌شدم، اشاره می‌کرد و من نیز جمعیت را می‌شکافتم و در جایی که برای من نگه داشته بود، می‌نشستم.
جرعه‌ای از دریا، ج ۲، ص۶۶۷
در محضر علامه باشیم:@allameh_media
مرحوم آیت‌الله شبیری زنجانی نقل می‌فرمودند: من از آقای طباطبایی خواهش کردم که شرح منظومه را به من درس بدهد. ایشان هم قبول کرد، ولی گفت که حال من فقط اوایل شب مساعد است. درس را فقط برای من در مدرسه فیضیه شروع کرد و خیلی هم آهسته درس می‌گفت؛ به گونه‌ای که آقای حاج آقا رضا صدر تعجب می‌کرد که من می‌دیدم ایشان توگوشی دارد با شما صحبت می‌کند! با اینکه فقط من و ایشان بودیم، با این حال صدایش به قدری آرام بود که گوشم نمی‌شنید!سه‌چهار روز به همین منوال سپری شد که شنیدم می‌خواهد به‌صورت عمومی درس شرح منظومه را از ابتدا در مسجد سلماسی شروع کند. عرض کردم: حالا که قرار است شرح منظومه را درس بگویید، دیگر درس خصوصی لزومی ندارد و قرار شد که من در آن درس شرکت کنم. منتها ایشان ابتدا درس تفسیر می‌گفتند و بعد از آن منظومه را تدریس می‌کردند. من که در درس تفسیر شرکت نمی‌کردم، برای اینکه بتوانم صدای آقای طباطبایی را بشنوم، باید جمعیت را می‌شکافتم و جلو می‌نشستم. ایشان هم فرمود که برای شما جا نگه می‌دارم. تا من وارد می‌شدم، اشاره می‌کرد و من نیز جمعیت را می‌شکافتم و در جایی که برای من نگه داشته بود، می‌نشستم. جرعه‌ای از دریا، ج ۲، ص۶۶۷در محضر علامه باشیم:@allameh_media۲۷۸
اول، حرم می‌رفت
یکی از سیره‌های زیارتی علامه‌طباطبایی"رحمه الله" زیارت قبر حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها) بود.
از شهید‌مطهری پرسیدند که: دلیلِ این همه تجلیل شما از علامه‌طباطبایی( رحمه الله) برای چیست و چرا هر وقت اسم او را می‌آورید، می‌‌گویید: روحی فداه؟!
آن مرحوم در پاسخ فرمود: "من، فیلسوف و عارف، بسیار دیده‌ام و احترام من به ایشان به‌خاطر فیلسوف‌بودن ایشان نیست، بلکه از این جهت است که او عاشق و دل‌باخته اهل‌بیت(علیهم السلام) است.
علامه‌طباطبایی در ماه رمضان، روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدس حضرت معصومه (علیها السلام) افطار می‌کرد، ابتدا پیاده به حرم مطهر، مشرف می‌شد، ضریح مقدس را می‌بوسید، سپس به خانه می‌رفت و غذا میل می‌کرد. این ویژگی اوست که مرا به شدت شیفته ایشان نموده است.
نشریه دیدار آشنا، شماره ۱۰۹
در محضر علامه باشیم: @allameh_media ایتا| بله | سایت انتشارات ذکرا
یکی از سیره‌های زیارتی علامه‌طباطبایی"رحمه الله" زیارت قبر حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها) بود. از شهید‌مطهری پرسیدند که: دلیلِ این همه تجلیل شما از علامه‌طباطبایی( رحمه الله) برای چیست و چرا هر وقت اسم او را می‌آورید، می‌‌گویید: روحی فداه؟! آن مرحوم در پاسخ فرمود: "من، فیلسوف و عارف، بسیار دیده‌ام و احترام من به ایشان به‌خاطر فیلسوف‌بودن ایشان نیست، بلکه از این جهت است که او عاشق و دل‌باخته اهل‌بیت(علیهم السلام) است. علامه‌طباطبایی در ماه رمضان، روزه خود را با بوسه بر ضریح مقدس حضرت معصومه (علیها السلام) افطار می‌کرد، ابتدا پیاده به حرم مطهر، مشرف می‌شد، ضریح مقدس را می‌بوسید، سپس به خانه می‌رفت و غذا میل می‌کرد. این ویژگی اوست که مرا به شدت شیفته ایشان نموده است. نشریه دیدار آشنا، شماره ۱۰۹ در محضر علامه باشیم: @allameh_media ایتا| بله | سایت انتشارات ذکرا۵۰۵
راه حکمتحکمت بوسیله اموری حاصل میشود که بالاترین آنها خوف و خشیت باطنی است. در محضر علامه طباطبایی | صفحه ۳۵۰@allameh_media
۲۴برهان صدیقین به زبان ساده؛ اثبات خدا از راه «اصل واقعیت»
آیا می‌دانید ساده‌ترین و در عین حال عمیق‌ترین راه برای درک بداهت وجود خداوند، حرکت از گزارهٔ سادهٔ «واقعیتی هست» است؟
علامه طباطبایی (رحمه الله) در تبیین شاهکار عقلانی خود به نام «بیان صدیقین»، وجود حق‌تعالی را از نقطه‌ای اثبات می‌کنند که هیچ انسان عاقلی توان انکار آن را ندارد:
۱. انکارناپذیری اصل واقعیت:هیچ‌کس نمی‌تواند اصل وجود واقعیت در عالم را انکار کند؛ زیرا حتی اگر کسی همه چیز را انکار کند یا شک نماید، خودِ این «شک» و «انکار» هم نوعی واقعیت است!
۲. ضرورتِ ازلیِ واقعیت:اصلِ واقعیت، زوال‌ناپذیر و واجد «ضرورت ازلیه» است؛ یعنی محال است در کل هستی هیچ واقعیتی نباشد و مطلقا «هیچ» حاکم شود.
۳. موجودات محدود، عین واقعیت نیستند:تمام چیزهایی که در اطراف خود می‌بینیم (انسان، زمین، خورشید)، محدودند و بودنشان وابسته به شرایط است. پس هیچ موجود محدودی نمی‌تواند دارای ضرورت ازلی باشد.
۴. نتیجه نهایی:آن واقعیتی که نفی‌اش محال است و ذاتاً ضرورت دارد، ضرورتاً باید «موجود نامحدود» باشد.
نتیجه: پذیرش اصلِ واقعیت در عالم، عینِ پذیرش وجود حق‌تعالی است؛ چراکه او «عینِ واقعیت» است و اشیاء محدود در پرتو او واقعیت‌دار می‌شوند.
برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید.
#علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۱۶#بیان_صدیقین #علامه_طباطبایی #اصل_واقعیت #اثبات_خدا #بداهت_وجود_خدا
برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید:@ZikraSchool
آیا می‌دانید ساده‌ترین و در عین حال عمیق‌ترین راه برای درک بداهت وجود خداوند، حرکت از گزارهٔ سادهٔ «واقعیتی هست» است؟
علامه طباطبایی (رحمه الله) در تبیین شاهکار عقلانی خود به نام «بیان صدیقین»، وجود حق‌تعالی را از نقطه‌ای اثبات می‌کنند که هیچ انسان عاقلی توان انکار آن را ندارد:
۱. انکارناپذیری اصل واقعیت:هیچ‌کس نمی‌تواند اصل وجود واقعیت در عالم را انکار کند؛ زیرا حتی اگر کسی همه چیز را انکار کند یا شک نماید، خودِ این «شک» و «انکار» هم نوعی واقعیت است!
۲. ضرورتِ ازلیِ واقعیت:اصلِ واقعیت، زوال‌ناپذیر و واجد «ضرورت ازلیه» است؛ یعنی محال است در کل هستی هیچ واقعیتی نباشد و مطلقا «هیچ» حاکم شود.
۳. موجودات محدود، عین واقعیت نیستند:تمام چیزهایی که در اطراف خود می‌بینیم (انسان، زمین، خورشید)، محدودند و بودنشان وابسته به شرایط است. پس هیچ موجود محدودی نمی‌تواند دارای ضرورت ازلی باشد.
۴. نتیجه نهایی:آن واقعیتی که نفی‌اش محال است و ذاتاً ضرورت دارد، ضرورتاً باید «موجود نامحدود» باشد.
نتیجه: پذیرش اصلِ واقعیت در عالم، عینِ پذیرش وجود حق‌تعالی است؛ چراکه او «عینِ واقعیت» است و اشیاء محدود در پرتو او واقعیت‌دار می‌شوند. برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. #علم_الیقین #استاد_کرمانشاهانی_حفظه_الله #علم_الیقین_جلسه_۱۶#بیان_صدیقین #علامه_طباطبایی #اصل_واقعیت #اثبات_خدا #بداهت_وجود_خدا برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید:@ZikraSchool۲۵
بدون خیر
مربی‌ای که به گفته‌های خود، ایمان ندارد و یا بر طبق آن عمل نمی‌کند امید و خیری از تربیتش نباید داشت.
حکمت زلال، ص۱۷۷
آغاز سال تحصیلی و آغاز فعالیت معلمان و مربیان را گرامی می‌داریم.
در محضر علامه باشیم:
@allameh_media
مربی‌ای که به گفته‌های خود، ایمان ندارد و یا بر طبق آن عمل نمی‌کند امید و خیری از تربیتش نباید داشت.
حکمت زلال، ص۱۷۷ آغاز سال تحصیلی و آغاز فعالیت معلمان و مربیان را گرامی می‌داریم.در محضر علامه باشیم: @allameh_media
۱۸
مراقبه یعنی… مراقبه یعنی توجه باطنی انسان به خدا در همه احوال. در محضر علامه طباطبایی | صفحه ۳۳۱@allameh_media
۳۴۱
عرفان و اخلاقدر عرفان مادام‌که بدواً ملکه اخلاق، حاصل نشود، سِیر عرفان و حال عرفان، حاصل نمی‌شود. دستنوشتهها | صفحه ۲۰۴ با ما همراه باشید: @allameh_media۱۲