.
همه پیغمبران آمدهاند تا ما را به آن نقطهای برسانند که زندگی بشر تازه شروع میشود. پیغمبر خاتم اگر بخواهد انسانها را به مقتضای دین خاتم به اینجا برساند، باید چه کار کند؟ باید این تربیتی که او ارزانی انسانها کرده است، مستمر و طولانی باشد و چندین نسل را پیدرپی شامل شود. خود پیغمبر اکرم که از دنیا خواهد رفت - «انّک میّت و انّهم میّتون» - پس باید کسی را نصب کند که بعد از خود او دقیقاً همان راه و همان جهت و همان شیوهها را مورد استفاده قرار دهد، و او علی بن ابی طالب است. معنای نصب غدیر این است.
اگر آن روز امّت اسلامی، نصب پیغمبر را درست و با معنای حقیقىِ خودش درک میکرد و تحویل میگرفت و دنبال علی بن ابی طالب علیهالسّلام راه میافتاد و این تربیت نبوی استمرار پیدا میکرد و بعد از امیرالمؤمنین هم انسانهای معصوم و بدون خطا، نسلهای بشری را مثل خودِ پیغمبر، پیدرپی زیر تربیت الهىِ خویش قرار میدادند، بشریت بسیار زود به آن نقطهای میرسید که هنوز به آن نقطه نرسیده است. علم و فکر بشری پیشرفت میکرد؛ درجات روحی انسانها بالا میرفت؛ صلح و صفا در بین انسانها برقرار میشد و ظلم و جور و ناامنی و تبعیض و بیعدالتی از بین مردم رخت برمیبست.
#رهبر_شهید_انقلاب | بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز عید سعید غدیر خم، ۱۳۷۹/۱۲/۲۴ #غدیرانه #غدیر_باور_ماست
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
همه پیغمبران آمدهاند تا ما را به آن نقطهای برسانند که زندگی بشر تازه شروع میشود. پیغمبر خاتم اگر بخواهد انسانها را به مقتضای دین خاتم به اینجا برساند، باید چه کار کند؟ باید این تربیتی که او ارزانی انسانها کرده است، مستمر و طولانی باشد و چندین نسل را پیدرپی شامل شود. خود پیغمبر اکرم که از دنیا خواهد رفت - «انّک میّت و انّهم میّتون» - پس باید کسی را نصب کند که بعد از خود او دقیقاً همان راه و همان جهت و همان شیوهها را مورد استفاده قرار دهد، و او علی بن ابی طالب است. معنای نصب غدیر این است. اگر آن روز امّت اسلامی، نصب پیغمبر را درست و با معنای حقیقىِ خودش درک میکرد و تحویل میگرفت و دنبال علی بن ابی طالب علیهالسّلام راه میافتاد و این تربیت نبوی استمرار پیدا میکرد و بعد از امیرالمؤمنین هم انسانهای معصوم و بدون خطا، نسلهای بشری را مثل خودِ پیغمبر، پیدرپی زیر تربیت الهىِ خویش قرار میدادند، بشریت بسیار زود به آن نقطهای میرسید که هنوز به آن نقطه نرسیده است. علم و فکر بشری پیشرفت میکرد؛ درجات روحی انسانها بالا میرفت؛ صلح و صفا در بین انسانها برقرار میشد و ظلم و جور و ناامنی و تبعیض و بیعدالتی از بین مردم رخت برمیبست. #رهبر_شهید_انقلاب | بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز عید سعید غدیر خم، ۱۳۷۹/۱۲/۲۴ #غدیرانه #غدیر_باور_ماست باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
. امام با پیامهای خود، با بیانهای خود، به معنای حقیقی کلمه، انسانها را تربیت و تصحیح میکردند؛ هم تربیت فکری، هم تربیت روحی و اخلاقی.
یک کادر برجسته و لایق، کسانی نیستند که لزوماً درس مدیریّت یا دوره علوم سیاسی را گذرانده باشند؛ کسانی هستند که هدفها را خوب بفهمند، راهها را خوب تشخیص دهند، بتوانند خوب تصمیم بگیرند و خوب اقدام کنند. این با تربیتهای مداوم انجام میگیرد.
این کاری بود که به طور طبیعی در مجموعه امام و بهوسیله آن بزرگوار انجام میشد؛ نه در کلاس درس بهخصوصی، بلکه با برخوردها، با رفتارها، با پیامها و با اصلاحها.
ولی از این مهمتر، امام یک کادرسازی در سطح ملت کردند...امام جوانان را تربیت میکردند و به آنها روحیه خودباوری میدادند. از اوّل هم امام روی جوانان تکیه بهخصوصی داشتند و همین هم شد...
امام راهشان روشن بود، شیوهشان معلوم بود و میدانستند که چه میخواهند. شیوه امام عبارت بود از شیوهای که پیامبران آن را میپیمودند؛ یعنی تزریق ایمان و باور عمیق، همراه با بصیرت و آگاهی و تأمّل و فکر در مخاطبان خود. چنین روشی بهطور طبیعی استعدادها را شکوفا میکند و کادرها را پرورش میدهد.
#امام_خمینی #رهبر_شهید_انقلاب | بیانات در جلسه پرسش و پاسخ با جوانان، ۱۳۷۷/۱۱/۱۳.
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
امام با پیامهای خود، با بیانهای خود، به معنای حقیقی کلمه، انسانها را تربیت و تصحیح میکردند؛ هم تربیت فکری، هم تربیت روحی و اخلاقی. یک کادر برجسته و لایق، کسانی نیستند که لزوماً درس مدیریّت یا دوره علوم سیاسی را گذرانده باشند؛ کسانی هستند که هدفها را خوب بفهمند، راهها را خوب تشخیص دهند، بتوانند خوب تصمیم بگیرند و خوب اقدام کنند. این با تربیتهای مداوم انجام میگیرد. این کاری بود که به طور طبیعی در مجموعه امام و بهوسیله آن بزرگوار انجام میشد؛ نه در کلاس درس بهخصوصی، بلکه با برخوردها، با رفتارها، با پیامها و با اصلاحها. ولی از این مهمتر، امام یک کادرسازی در سطح ملت کردند...امام جوانان را تربیت میکردند و به آنها روحیه خودباوری میدادند. از اوّل هم امام روی جوانان تکیه بهخصوصی داشتند و همین هم شد... امام راهشان روشن بود، شیوهشان معلوم بود و میدانستند که چه میخواهند. شیوه امام عبارت بود از شیوهای که پیامبران آن را میپیمودند؛ یعنی تزریق ایمان و باور عمیق، همراه با بصیرت و آگاهی و تأمّل و فکر در مخاطبان خود. چنین روشی بهطور طبیعی استعدادها را شکوفا میکند و کادرها را پرورش میدهد. #امام_خمینی #رهبر_شهید_انقلاب | بیانات در جلسه پرسش و پاسخ با جوانان، ۱۳۷۷/۱۱/۱۳. باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
. «برپایی ایستگاه مطالعه و نمایشگاه کتاب»
قائد شهید ما، علاوه براینکه در مطالعه و تشویق به مطالعه سرآمد است، خود نیز بسیار اهل مطالعه بودهاند.
به همین دلیل، چه خوب است موکبها با تاسی و به یاد ایشان، با راهاندازی نمایشگاههای کوچک کتاب، ایستگاههای مطالعه، یا حتی چند قفسه ساده و در دسترس، کودکان و نوجوانان را به دنیای کتاب دعوت کنند. کتابهای کمحجم و مفید میتوانند در همین زمانهای کوتاه بین برنامهها و در زمان استراحت از راهپیمایی خوانده شوند و اثرات ماندگاری بر ذهن و شخصیت کودکان و نوجوانان بگذارند.
برای انتخاب آثار مناسب نیز میتوان از فهرست کتابهایی که در داخل کانال معرفی شدهاند استفاده کرد تا تهیه کتاب برای موکبها سادهتر و هدفمندتر باشد.
پیشنهاد ما این است که مسئولیت این ایستگاههای مطالعه را به خودِ نوجوانها بسپارید. اداره یک قفسه کتاب، ثبت امانتها، معرفی کتابهای کوتاه و گفتوگو با همسنوسالها و فروش کتاب، حس مشارکت و مسئولیتپذیری را در آنها زنده میکند و تجربهای شیرین و اثرگذار برایشان رقم میزند.
#ایدههای_کنشگری_جنگ #ایدههای_تربیتی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
«برپایی ایستگاه مطالعه و نمایشگاه کتاب» قائد شهید ما، علاوه براینکه در مطالعه و تشویق به مطالعه سرآمد است، خود نیز بسیار اهل مطالعه بودهاند. به همین دلیل، چه خوب است موکبها با تاسی و به یاد ایشان، با راهاندازی نمایشگاههای کوچک کتاب، ایستگاههای مطالعه، یا حتی چند قفسه ساده و در دسترس، کودکان و نوجوانان را به دنیای کتاب دعوت کنند. کتابهای کمحجم و مفید میتوانند در همین زمانهای کوتاه بین برنامهها و در زمان استراحت از راهپیمایی خوانده شوند و اثرات ماندگاری بر ذهن و شخصیت کودکان و نوجوانان بگذارند. برای انتخاب آثار مناسب نیز میتوان از فهرست کتابهایی که در داخل کانال معرفی شدهاند استفاده کرد تا تهیه کتاب برای موکبها سادهتر و هدفمندتر باشد.پیشنهاد ما این است که مسئولیت این ایستگاههای مطالعه را به خودِ نوجوانها بسپارید. اداره یک قفسه کتاب، ثبت امانتها، معرفی کتابهای کوتاه و گفتوگو با همسنوسالها و فروش کتاب، حس مشارکت و مسئولیتپذیری را در آنها زنده میکند و تجربهای شیرین و اثرگذار برایشان رقم میزند. #ایدههای_کنشگری_جنگ #ایدههای_تربیتی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat۳بازارسال شده از
.خدا رحمت کند پدر ما را، اول ماه محرم که میرسید، میآمد بالای بسترمان و قبل از اینکه چیزی خورده باشیم، میگفت: دهانت را باز کن و یک ذره تربت میریخت توی دهانمان.
یادم هست کلاس اول یا دوم ابتدایی بودم، معلم گفت: بروید سرهایتان را اصلاح کنید. من آمدم و به پدرم گفتم: معلم گفته سرتان را اصلاح کنید. پدرم گفت: الآن دههی عاشوراست. بگذار بعد از دهه اصلاح کن.
رفتم سر کلاس. معلم به من گفت: حائری! چرا سرت را نتراشیدهای؟ گفتم: الآن دههی محرم است و بیاختیار اشکم جاری شد. معلم گفت: خب بگو دههی محرم است، چرا گریه میکنی؟! این به خاطر آن تربت بود. «والاِیمان مُخَالِطٌ لَحْمَک وَ دَمَک». این تربت را میدهند تا ایمان با گوشت و خونتان مخلوط شود.
#آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد چهارم، صفحه ۴۹. #خاطرات_تربیتی #تربیت_حسینی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
خدا رحمت کند پدر ما را، اول ماه محرم که میرسید، میآمد بالای بسترمان و قبل از اینکه چیزی خورده باشیم، میگفت: دهانت را باز کن و یک ذره تربت میریخت توی دهانمان. یادم هست کلاس اول یا دوم ابتدایی بودم، معلم گفت: بروید سرهایتان را اصلاح کنید. من آمدم و به پدرم گفتم: معلم گفته سرتان را اصلاح کنید. پدرم گفت: الآن دههی عاشوراست. بگذار بعد از دهه اصلاح کن.رفتم سر کلاس. معلم به من گفت: حائری! چرا سرت را نتراشیدهای؟ گفتم: الآن دههی محرم است و بیاختیار اشکم جاری شد. معلم گفت: خب بگو دههی محرم است، چرا گریه میکنی؟! این به خاطر آن تربت بود. «والاِیمان مُخَالِطٌ لَحْمَک وَ دَمَک». این تربت را میدهند تا ایمان با گوشت و خونتان مخلوط شود. #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد چهارم، صفحه ۴۹. #خاطرات_تربیتی #تربیت_حسینی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiatبازارسال شده از
.اسلام مسلمانی میخواهد مثل امامحسین(ع)، مثل شهدای کربلا. پس باید تربیتی داشته باشید که این چنین انسانهایی یا شبیه اینچنین انسانهایی را به ما بدهد. ما باید افکار اینها را بدانیم. بدانیم اینها از طفولیت چگونه تربیت شدند که اینچنین ایستادگی کردند.
بچه را اگر متملّق بار بیاورند در مقابل ظلم ایستادگی نمیکند. پدر اگر به بچه ظلم کرد و بعد او را وادار کرد که خودش را با این ظلم تطبیق بدهد، او دیگر با ظلم نمیجنگد، چون با ظلم رفیق شده است.
اگر زندگی او یک زندگی مصرفی بود، در بزرگی نمیتواند با زندگی مصرفی بجنگد. اگر شخصیت طفل خُرد شد، این شخصیت خُردشده دیگر قدرت مقابله و مبارزه ندارد. شما در مدرسه وقتی شاگرد را متملّق بار بیاورید از او توقع نداشته باشید که فردا یک مبارز شود، جبههرو شود، رزمنده خوب شود.
#آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد یک، صفحه ۱۳۴. #تربیت_حسینی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
اسلام مسلمانی میخواهد مثل امامحسین(ع)، مثل شهدای کربلا. پس باید تربیتی داشته باشید که این چنین انسانهایی یا شبیه اینچنین انسانهایی را به ما بدهد. ما باید افکار اینها را بدانیم. بدانیم اینها از طفولیت چگونه تربیت شدند که اینچنین ایستادگی کردند. بچه را اگر متملّق بار بیاورند در مقابل ظلم ایستادگی نمیکند. پدر اگر به بچه ظلم کرد و بعد او را وادار کرد که خودش را با این ظلم تطبیق بدهد، او دیگر با ظلم نمیجنگد، چون با ظلم رفیق شده است. اگر زندگی او یک زندگی مصرفی بود، در بزرگی نمیتواند با زندگی مصرفی بجنگد. اگر شخصیت طفل خُرد شد، این شخصیت خُردشده دیگر قدرت مقابله و مبارزه ندارد. شما در مدرسه وقتی شاگرد را متملّق بار بیاورید از او توقع نداشته باشید که فردا یک مبارز شود، جبههرو شود، رزمنده خوب شود. #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد یک، صفحه ۱۳۴. #تربیت_حسینی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
.باید دوستان حسین(ع) چنان تربیت شوند که به راستی در برابر هر انحراف از حق و دین به پا خیزند و قدرت قیام و نهضت داشته باشند.
مادران مسلمانی که میخواهند حق مادری خودشان را ادا کنند، بدانند امروز ما در خانواده هایمان فرزندانمان را بسیار بد تربیت میکنیم. این هم تربیت است ما داریم؟ ما دختر و پسرمان را از آغاز آنقدر سستاراده و ضعیف و زبون آنقدر نازپرورده و اهل هوا و هوس بار میآوریم که در زندگی سرنوشتی جز سواریدادن نباید داشته باشند.
اگر به راستی ما دوستدار حسینبنعلی(ع) هستیم، علیاکبر تربیت کنیم. آن مادر یا خانمی که مینشیند برای حسین گریه میکند، برای چه کسی گریه میکند؟ برای حسین(ع)؟ حسینی که علیاکبر در دامان او و همسرش تربیت شده که در اوج جوانی در سنین هجده، نوزده یا بیست سالگی همراه پدرش است.
#شهید_بهشتی | مبارزه پیروز، صفحه ۶۳. #تربیت_حسینی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
باید دوستان حسین(ع) چنان تربیت شوند که به راستی در برابر هر انحراف از حق و دین به پا خیزند و قدرت قیام و نهضت داشته باشند. مادران مسلمانی که میخواهند حق مادری خودشان را ادا کنند، بدانند امروز ما در خانواده هایمان فرزندانمان را بسیار بد تربیت میکنیم. این هم تربیت است ما داریم؟ ما دختر و پسرمان را از آغاز آنقدر سستاراده و ضعیف و زبون آنقدر نازپرورده و اهل هوا و هوس بار میآوریم که در زندگی سرنوشتی جز سواریدادن نباید داشته باشند. اگر به راستی ما دوستدار حسینبنعلی(ع) هستیم، علیاکبر تربیت کنیم. آن مادر یا خانمی که مینشیند برای حسین گریه میکند، برای چه کسی گریه میکند؟ برای حسین(ع)؟ حسینی که علیاکبر در دامان او و همسرش تربیت شده که در اوج جوانی در سنین هجده، نوزده یا بیست سالگی همراه پدرش است. #شهید_بهشتی | مبارزه پیروز، صفحه ۶۳. #تربیت_حسینی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
. «این کندو مال او»
داستان درباره پسربچهای است که همراه با پدر زنبوردارش، به سراغ کندوها میروند تا عسلها را برداشت کنند. اما پسربچه موقع برداشت عسلها، متوجه میشود پدرش عسل بهترین کندو را جدا میکند و نمیفروشد. پسربچه تعجب میکند و برای همین هم با دقت کارهای پدرش را زیر نظر میگیرد تا به جواب سؤالش برسد. در نهایت نیز متوجه میشود پدرش عسل این کندو را برای صبحانه عزاداران روضه امام حسین(ع) جدا کرده است.
نویسنده: گروه نویسندگان ناشر: اطراف تعداد صفحات: ۴۸ص مخاطب: کودکان ۷ تا ۱۰ سال
ویژگیها
پرداخت لطیف و هنرمندانه به موضوع روضه و نذر برای امام حسین(ع) تصاویر زیبا و کودکانه مناسب برای جمعخوانی
اثرات تربیتی
تقویت احساس علاقه به نذر برای روضه تقویت احساس محبت نسبت به امام حسین(ع) آگاهیبخشی درباره فرهنگ و آیینهای مذهبی سنتی
برای خرید نسخه کاغذی کتاب به اینجا مراجعه فرمایید.
#تربیت_حسینی #تربیت_با_کتاب #معرفی_کتاب_کودک
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
«این کندو مال او»داستان درباره پسربچهای است که همراه با پدر زنبوردارش، به سراغ کندوها میروند تا عسلها را برداشت کنند. اما پسربچه موقع برداشت عسلها، متوجه میشود پدرش عسل بهترین کندو را جدا میکند و نمیفروشد. پسربچه تعجب میکند و برای همین هم با دقت کارهای پدرش را زیر نظر میگیرد تا به جواب سؤالش برسد. در نهایت نیز متوجه میشود پدرش عسل این کندو را برای صبحانه عزاداران روضه امام حسین(ع) جدا کرده است.
نویسنده: گروه نویسندگان ناشر: اطراف تعداد صفحات: ۴۸ص مخاطب: کودکان ۷ تا ۱۰ سال ویژگیها پرداخت لطیف و هنرمندانه به موضوع روضه و نذر برای امام حسین(ع) تصاویر زیبا و کودکانه مناسب برای جمعخوانی اثرات تربیتی تقویت احساس علاقه به نذر برای روضه تقویت احساس محبت نسبت به امام حسین(ع) آگاهیبخشی درباره فرهنگ و آیینهای مذهبی سنتی برای خرید نسخه کاغذی کتاب به اینجا مراجعه فرمایید. #تربیت_حسینی #تربیت_با_کتاب #معرفی_کتاب_کودک باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
.علی(ع) و فاطمه(س) چه کار کرده بودند که زینب(س) اینگونه از آب درآمد و حسین(ع) آنگونه؟
اولین اثری که بر اولاد خودشان گذاشتند، این بود که اولاد خود را «نترساندند»، بچه را با وحشت تربیت نکردند، خانهشان خانهی خفقان و وحشت و رعب نبود. بسیاری از پدر و مادرها بچههای با استعدادی دارند و تحمل بچهی بااستعداد، مشکل است. لذا این بچهها را از بچگی مرعوب میکنند...
اصل تربیتی دیگر علی(ع) و فاطمه(س)، «حرمت و احترام»، عجیبی بود که برای فرزندانشان قائل بودند...
اصل سومی که علی(ع) و فاطمه(س) در خانه داشتند «محبت بیدریغ» بود. بسیاری از پدرها میترسند بچه خودشان را ببوسند. بسیاری از مادرها فرزندانشان را کم میبوسند. این غلط است. فاطمه زهرا(س) بچهی خودش را به سینهاش می فشرد. رسولخدا(ص) در هنگام رحلت، اجازه نداد که این بچهها را از روی سینهاش بلند کنند.
این روحیه دادن و محبت کردن است که موجب میشود هیچکس نتواند اینها را با هیچچیز بخرد. محبت کردند تا بچه ها قابل «تطمیع» نباشند. نترساندند تا بچهها قابل «تهدید» نباشند. به بچهها شخصیت و حرمت دادند تا «ابهتهای اجتماعی» و جمعیتهای انبوه آنها را نگیرد و دچار واهمه نکند. زینب کبری(س) وقتی که در بازار صحبت کرد، دچار واهمه نشد؛ وقتی که در مجلس یزید سخنرانی کرد، دچار واهمه نشد.
#آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحات ۵۶ و ۵۹. #تربیت_حسینی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
علی(ع) و فاطمه(س) چه کار کرده بودند که زینب(س) اینگونه از آب درآمد و حسین(ع) آنگونه؟ اولین اثری که بر اولاد خودشان گذاشتند، این بود که اولاد خود را «نترساندند»، بچه را با وحشت تربیت نکردند، خانهشان خانهی خفقان و وحشت و رعب نبود. بسیاری از پدر و مادرها بچههای با استعدادی دارند و تحمل بچهی بااستعداد، مشکل است. لذا این بچهها را از بچگی مرعوب میکنند...اصل تربیتی دیگر علی(ع) و فاطمه(س)، «حرمت و احترام»، عجیبی بود که برای فرزندانشان قائل بودند...اصل سومی که علی(ع) و فاطمه(س) در خانه داشتند «محبت بیدریغ» بود. بسیاری از پدرها میترسند بچه خودشان را ببوسند. بسیاری از مادرها فرزندانشان را کم میبوسند. این غلط است. فاطمه زهرا(س) بچهی خودش را به سینهاش می فشرد. رسولخدا(ص) در هنگام رحلت، اجازه نداد که این بچهها را از روی سینهاش بلند کنند.این روحیه دادن و محبت کردن است که موجب میشود هیچکس نتواند اینها را با هیچچیز بخرد. محبت کردند تا بچه ها قابل «تطمیع» نباشند. نترساندند تا بچهها قابل «تهدید» نباشند. به بچهها شخصیت و حرمت دادند تا «ابهتهای اجتماعی» و جمعیتهای انبوه آنها را نگیرد و دچار واهمه نکند. زینب کبری(س) وقتی که در بازار صحبت کرد، دچار واهمه نشد؛ وقتی که در مجلس یزید سخنرانی کرد، دچار واهمه نشد. #آیت_الله_حائری_شیرازی | راه رشد، جلد ۲، صفحات ۵۶ و ۵۹. #تربیت_حسینی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
.داستان اسارتهاى ما كه ما را به كار خويش مىخواند و از كار ولىّ جدا مىسازد، داستانى است كه همين امروز هم به محاصره و محصور شدن اولياء مىپيوندد و به شهادت و اسارت اهل ولايت مىانجامد. اين اسارتها را بايد شناخت.
وقتى كه من به تجارت، به صنعت، به علم و طبابت و يا فقه و اصول خودم مشغول باشم و در كنار اين شغلها به تربيت مردم و تلقى جديد تودهها فكر نكنم و در كنار شغلها به تربيت مهرههاى كارساز و به جايگزينى آنها فكر نكنم، فقط و فقط خودم را بخواهم و پفك، شيرينى و لباس رنگارنگ و هوسهاى بچههايم را، خوب معلوم است كه ولىّ محصور مىشود و تنها مىماند و معلوم است كه "وِتر موتور" مىگردد. مشكل در همين اسارتهاستكه ما را از حسين عليهالسلام جدا مىكند...
مشكل در اين نهفته كه ما در كنار شغلهاى گوناگون مقدس و غيرمقدس، نقشى را نمىشناسيم و به دنبال تربيت و تهيهى نيرو و جايگزينى آن نيستيم.
اين درد ماست كه ما خود درد ولىّ هستيم. اميرالمؤمنين با درد مىنالد: ...من مىخواهم با شما مداوا كنم و درمان كنم در حالىكه خود شما درد من و گرفتارى من هستيد.
#استاد_صفایی_حائری | وارثان عاشورا، صفحه ۲۷۱ و ۲۷۲. #تربیت_حسینی
باور؛
خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat
داستان اسارتهاى ما كه ما را به كار خويش مىخواند و از كار ولىّ جدا مىسازد، داستانى است كه همين امروز هم به محاصره و محصور شدن اولياء مىپيوندد و به شهادت و اسارت اهل ولايت مىانجامد. اين اسارتها را بايد شناخت.وقتى كه من به تجارت، به صنعت، به علم و طبابت و يا فقه و اصول خودم مشغول باشم و در كنار اين شغلها به تربيت مردم و تلقى جديد تودهها فكر نكنم و در كنار شغلها به تربيت مهرههاى كارساز و به جايگزينى آنها فكر نكنم، فقط و فقط خودم را بخواهم و پفك، شيرينى و لباس رنگارنگ و هوسهاى بچههايم را، خوب معلوم است كه ولىّ محصور مىشود و تنها مىماند و معلوم است كه "وِتر موتور" مىگردد. مشكل در همين اسارتهاستكه ما را از حسين عليهالسلام جدا مىكند... مشكل در اين نهفته كه ما در كنار شغلهاى گوناگون مقدس و غيرمقدس، نقشى را نمىشناسيم و به دنبال تربيت و تهيهى نيرو و جايگزينى آن نيستيم.اين درد ماست كه ما خود درد ولىّ هستيم. اميرالمؤمنين با درد مىنالد: ...من مىخواهم با شما مداوا كنم و درمان كنم در حالىكه خود شما درد من و گرفتارى من هستيد. #استاد_صفایی_حائری | وارثان عاشورا، صفحه ۲۷۱ و ۲۷۲. #تربیت_حسینی باور؛خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی.
@Bavar_tarbiat۲